5）何謂真父母
①兩塊石版與真父母
神在曠野引導以色列民族時，使用了火柱和雲柱。白天用雲柱，夜晚則用火柱引導。這裡具有何種寓意呢？神通過火柱和雲柱使他們象徵性地看到：在末日，代表男人和女人的父母將要來臨並得到以色列民族的服侍。所有不跟隨這火柱和雲柱的人，最後只能走向滅亡。
當以色列民族在曠野顛沛流離四十年而惶惶然不知方向時，神擔憂這支民族會滅亡，就召喚摩西上西乃山並吩咐他禁食四十天，然後賜給他兩塊石版。這兩塊石板象徵著亞當和夏娃，也就是真父母。
法櫃中為何要放進兩塊石版？這兩塊石版象徵著可使神的旨意圓滿成就的中心，也就是亞當和夏娃，因此被放進法櫃之中。 (134-174, 1985/04/07)
我們的心願是什麼？神是縱向父母，亞當和夏娃是橫向父母，而我們的心願就是希望能在縱橫之父母合一的位置上成為被父母所愛的兒女。然而，這是一個未了的心願。每個人的內心都渴望著能夠獲得如此的愛，哪怕只有一次也好。宗教也都是這樣的。
在這地上，可曾出現過與縱的神在橫的面上合一並相愛的父母？沒有。人類始祖由於墮落而成為假父母。亞當和夏娃既已變成了假父母，這世上就不可能存在真父母。因此，真父母必須出現，真父母必須出現在歷史中。
要用什麼名詞來稱呼身負這一歷史使命的存在？他是誰？他就是被稱作救世主、彌賽亞的人。他要來拯救什麼？並不是來拯救肉身，而是要幫助我們實現對理想之愛的渴望。
為此他要怎麼做？若想完成這樣的拯救，毫無疑問的，彌賽亞必須以真父母的身份來臨。彌賽亞必須以真父母立場而來。基督教信奉耶穌為救世主、彌賽亞。可是若想成為真父母，必須怎麼做？孑然一身是無法成就的。他必須以一個能夠代表真正的父親的男人而來。
無數宗教為找尋一位男子跋涉至今。可以說，儒教的教導是為了找尋一位懂得生活的男人，佛教的教導則是為了尋覓一個以靈界為中心的男人。
那麼基督教呢？它教導人們成為神的兒子並建設愛的家庭，基督教帶來了更具體的內容。因此，耶穌稱自己是神膝下的獨生子。
獨生子已經出現。可是如果他獨自生活，就大事不妙了，還需要一位獨生女。獨生子必須尋找到這位獨生女，以神為中心相愛並結婚。如此一來，神作為縱的父母將高興不已，而那獨生子和獨生女則在橫的父母之立場上成為喜悅的新郎與新娘，並在地上生兒育女。於是第一支宗族終於可以開始繁衍。
正因如此，對耶穌而言，即使對以色列國及猶太教棄之不顧，也絕對需要的存在是什麼？就是一個女人。一個男人怎能沒有與他相匹配的女人呢？可是耶穌到死也未能了卻這一心願，而遺留下了「我是新郎，你們是新娘」的言語。於是，基督教在過去的兩千年中等候著新郎耶穌，為了成為他的新娘而付出艱苦卓絕的努力。那個標準是什麼？那標準就是彌賽亞，他要合乎真實父母的位置。意即「羔羊的婚宴」，羔羊的婚宴。 (58-214, 1972/06/11)
② 真父母的定義
統一教會所說的真父母是什麼？這是個問題。假如亞當和夏娃沒有墮落，結果會怎樣？假如沒有墮落，神就會成為縱的愛，亞當和夏娃則成為神的身軀——他們就如同神的軀體。神就如同骨骼，亞當和夏娃則如同筋肉。神也有心與體。
神在內的位置上成為內的父母，亞當和夏娃則在外的位置上成為外的父母。內的父母與外的父母應以愛合一。當神與人以愛緊密結合時，就造就出真父母、完全人。若未能如此，就不會有完全人。
那才是我們本然的祖先，是神所創造的本然人；我們本該讓這樣的人生育我們。我們本該由具有神性的人而生，如此一來，我們便可兼具有神性之神的稟性和具有人性之父母的稟性。
那麼亞當和夏娃如何才能達到完全呢？只有與神的愛合一，才能達到完全，否則就無法完成。神的縱向的愛與橫向的肉體之愛在一個點上完全結合，就成為了我們祖先之血統的根。意即，我們祖先的血統，全人類都要從那裡誕生。
然而墮落使男人的愛、女人的愛以及神的愛彼此分裂，墮落導致男人的愛、女人的愛以及神的愛無法合一。
假如沒有墮落，這三者將自動地合一。男人和女人會自動地通過愛結合在一起。為什麼男人和女人會渴望成為一體呢？是愛使然。他們以愛合一的目的是什麼？是為了領受神的祝福，這就是目的所在。
從攝理的時代中可以看出，復歸攝理是通過末日來成就的。末日越是臨近，也就越接近實現宗教目的的時代。實現宗教目的的最後一刻，就是父母親現身的時刻。
這父母就是真父母，而真父母是怎樣的人？這是個問題。誠如原理的教導，真父母就是徹底通過原理結果主管圈（間接主管圈）和直接主管圈，在完成責任的位置上實現了以神的愛為中心之一體理想的父母。他們是歷史上第一對由神與人以愛為中心實現一體理想的父母。神的愛之理想只有以真父母的家庭為中心才能開始著陸。
墮落導致真父母理想的破滅。亞當和夏娃面對責任分擔之使命，本應從原理結果主管圈即間接主管圈搭起一座通往直接主管圈的橋樑，完成真父母的理想。可是他們沒有做到。
於是，撒但趁機開始侵害間接主管圈。必須明白這些內容，否則將來去到靈界就無法進行登記。 (143-76, 1986/03/16)
真實的父母究竟是什麼？他們是自宇宙形成以來第一次讓真正的愛、理想的愛迸發出火花的出發點，因此被稱為真父母。那麼，在真父母的眼前應該有怎樣的兒女呢？必須要有真正的兒女。真正的兒女又是怎樣的兒女？他們具有足夠的內外之美，可以毫無羞愧地領受真父母的初愛。 (125-166, 1983/03/20)
統一教會所說的「真父母」具有何種含義？真父母是由神指定的。這意味著什麼呢？這意味著神的愛終於可以在人世間落腳，真父母就是起始點。
何謂真父母？他們是亞當和夏娃藉著以神的愛作為核心的愛，在完全、絕對合一的狀態下得以出發之人類最初的祖先，對這一點要有明確的認識。不瞭解真父母，也就無法瞭解什麼是真子女。 (135-161, 1985/11/12)
能夠成為歷史的核心、時代的核心以及未來之核心的思想是什麼？換句話說，從歷史的角度來看，是歷史性的結晶；從時代的角度來看是時代的中心；從未來的角度來看又將成為未來之起源的世界性思想的中心是什麼？是真實的男人和真實的女人。
那麼，這真實的男人和真實的女人將會持有怎樣的人生觀？那就是為了世界而過著有意義的生活。他們二人相愛是為了世界，就連生兒育女也是為了創造出可使自己更愛世界的動機。這就是現在我們所主張的思想。我不知道你們是否詳細瞭解這些內容，但據我所知，無論是橫觀所有的立體世界，還是縱覽整個世界歷史，歷史必須要在如此基準上獲得闡明。這是一個理所當然的結論。 (25-144, 1969/10/03)
何處是墮落的起源？墮落是從亞當與夏娃、一對父母開始的。亞當與夏娃由於墮落而淪為假父母，所有問題皆由此而生：心情的問題、血統的問題、人格的問題、語言的問題、生活的問題、國家的問題乃至世界的問題。
那麼，可將這些問題一次性地壓縮總合的真實基準是從哪裡展開的呢？這個基準絕不可能在某一宗族圈內形成，也不可能在社會圈或國家圈內產生，在世界圈內更是絕無可能。既然所有問題都是虛假的父母造成的，就只能以真實父母的因緣為中心來復歸一切。
唯有以真父母為中心，才能與神的心情達到一致。以真父母為中心，才能形成本然的血統；以真父母為中心，才能發展出本然的人格；以真父母為中心，語言才能回歸原位；以真父母為中心，生活才能恢復原貌；以真父母為中心，才能建立本然的國家；以真父母為中心，才能形成本然的世界。
那麼，總括上述之一切的核心母體是什麼？是真父母，通過真父母，就可以決定這一切。
因此，「我」必須完整地繼承他的全部思想，假如無法完整地繼承他的心情、他的人格以及他的生活觀、國家觀和世界觀，就無法立在中心的位置。 (28-245, 1970/01/22)
將真父母摒除在外的教育不應該存在，將真父母排除在外的生活基地也不應該存在。必須與真父母完全合一，做到「真父母的生活即我的生活，真父母的理念即我的理念，真父母之愛的領域即我的愛之領域」。你們是這樣的嗎？ (44-140, 1971/05/06)
③ 真父母是人格的實體
歷史上的聖賢中，有誰宣稱過「我代表全人類而在歷史上達成了身心毫不衝突、完全合一的境界，你們要以我為榜樣」嗎？
肉身重要，還是心靈重要？心靈和肉身都很重要，更重要的卻是我心與體的統一圈。達不到這種境界的人，就算世界已經實現了統一，也與那個世界毫不相關。 (142-325, 1986/03/14)
此刻的你們，心是心、體是體，各自為政。那麼，它們要到何時才能合一呢？人類歷史路程上，迄今尚未有任何人能夠制止身心的衝突而達到統一。
就連保羅這樣的人都歎息著說：「因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去，叫我服從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」他看得十分透徹。只有憑藉主耶穌基督裡面的神之愛，才能獲得解放。
心與身無法合一的原因何在？天父是這宇宙的根本——縱向愛的秤錘。假如那秤錘想要降到地上來，單靠神是不行的。即便是神，若祂想讓愛降下來，也需要在水平線上存在一股可將這基準拉下來的力量。
強大的負電靠近地面，就會在附近產生雷電現象。即使是在高處，也需要降下來。若想使高處的愛降下來，在地上要先產生「負」的愛。產生了「負」的愛，就會自動地產生「正」的愛。它們是成對的存在。
作用的反面，必定存在著與之對應的反作用，在彼此對應、彼此作用著。通常人們認為反作用是對作用力的反抗，其實不然。反作用是為了保護被對應之存在的作用，這樣才能在理論上解決所有關於善惡的問題。除非尋找到必須要保護善不被惡侵犯的論理，否則就無法尋找到解決善惡對決之歷史的鑰匙。
神通過何處降臨？縱的愛必須被設定。縱的愛若要具備縱的價值，就必須拓展橫的基台。
男人或女人不也是如此嗎？年幼時懵懂無知，長大後卻都想擁有世界。為了擁有世界，他們必須怎樣做？他們必須相遇。何時相遇呢？必須是在長大成熟之後。為了相遇，他們必須前進到可以宣佈「這世界屬於我」的位置。
你說：「我要佔領世界。」然而，用「我」的力量是無法佔領世界的，只有愛才能做到。正因為有這種愛的力量，男人和女人才會懷抱征服世界的理想與夢想。你們也希望把整個世界據為己有，不是嗎？不僅如此，倘若有天，倘若有看不見的世界，甚至還希望把那看不見的、無限的世界也變成「我」的。這是為什麼？因為人有著縱的欲望以及橫的欲望。
橫的欲望使我們想要將橫的世界——整個地球據為己有，縱的欲望則使我們想把宇宙變成「我」的。肉身是受限制的，無法脫離地球的限制，縱的世界卻能無限地擴大。
由此可見，可代表心的位置的父親是神，可代表體的位置的父親是沒有墮落並且以真愛為中心的人類始祖。
統一教會挖掘出歷史上這個不為人知的事實，提出了「真父母」一詞。在本然的創造理想觀點中，橫的真父母之位置就是神兒女之位置，即亞當與夏娃的位置。那麼神是什麼？如果說亞當與夏娃相當於肉身，神就相當於站在縱的心靈之父親的位置。
如同心靈的神與如同肉身的真父母憑藉什麼合而為一？不是力量、知識或權力，而是愛。
心靈的人格與肉身的人格原本可以合一，按照這一原則而出生的，就是「我」這個人。因此當「我」追溯原則性的根源時，應該存在著相當於肉身的父親和相當於心靈的父親。那個相當於心靈的父親之位就是神的位置，相當於肉身的父親之位就是人類始祖的位置。
那麼人類始祖與相當於心靈之父的神在何處合一呢？想想看，會在哪裡合而為一？他們必須以真愛為中心，在愛的球型之中央、核心位置合而為一。男女都要以縱的內容為中心，尋求那個位置。 (177-337, 1988/05/22)