4)進化或創造
1.進化論的根本謬誤
a)物種的嚴格區分與對第三者介入的絕對排斥
歷史能夠追溯到多久以前呢？是追溯到進化開始之後呢？或是追溯到進化開始之前呢？麻雀與鵐是表兄弟，兩者是同一種類，它們的骨架以及每一種外貌特點完全一樣，兩者的差別只在於羽毛的顏色；其他特徵連生殖器官和眼睛都一模一樣。就算是這麼相似，如果麻雀與鵐得到指令，它們能不能夠彼此交換伴侶、交配且繁殖呢？這樣嘗試幾千年之久後，能不能成功呢？即使花上幾千年讓猴子和黑猩猩交配，也不可能生出下一代來。 (232-127, 1992/07/03)
麻雀與鵐是兄弟，拿牠們的情況與猴子和人類相比，這個敍述是百分之百相似。那麼，要是讓一隻麻雀和一隻鵐交配，它們會不會生出另外一種鳥呢？全世界的學者們，只因為人類外貌與某些動物的結構相似，就推論說我們是進化而來的。他們否定了通過雄與雌的交配與繁殖而發展的邏輯。各位，生殖器官是多麼複雜啊！對魚類而言，其公魚和母魚根本不作接觸，陸上生物則有所不同。
在太陽系裡的行星地球存在多少年代了呢？它已經運轉數十億年之久，在這期間它是否曾經有過些微偏離軌道呢？日復一日不曾有過分毫的誤差，萬物也都同樣遵循其韻律；美國麻雀和韓國麻雀築巢方式一樣嗎，還是不一樣？請回答，一樣還是不一樣？它們築的巢都一樣。從進化論的角度來看，麻雀築的巢應該隨著時間的推移而進展，豈不是該如此嗎？此說若成立，那麼，我們要問，它們怎麼又會在幾千年，不，好幾萬年當中保持著相同的築巢方式呢？它們又怎麼知道如何築自己的巢呢？燕子有自己的築巢方式，麻雀和黃鸝鳥亦然，黃鸝鳥把自己的巢掛在樹枝上。 (179-248, 1988/08/12)
要是讓一隻雄性猩猩之王和一個醜陋的女人成婚，為他們祈禱幾千年並獻精誠，他們會生下人類幼兒嗎？給我一個回答，你們這些猴子的子孫，共產黨徒們！要是共產世界獻上禱告並且使出一切力量，你們認為，猩猩與女人結婚能夠產生人類後代，或者不可能？如果你們不知道就別堅持共產主義或進化論了，你們都應該過著更有智慧的生活。 (262-81, 1994/07/23)
從阿米巴原蟲的層次進化到猴子，得往上通過好幾千個物種愛之門的關卡，進化論忽略了這個事實。有沒有可能毫無障礙地從一道愛之門進入另一道愛之門而不通過不同的物種？鳥能不能跟昆蟲發生生殖關係？鳥類跨入動物界時能夠不跨過層層限界嗎？只因為骨頭結構一樣就做這種宣告，卻忽略它們得通過愛的關係，即愛之門而成長的事實，真是荒唐無理。不同的物種進行交配會產生更優異的後代嗎？不，只會產生更差的品種。這裡會產生問題是因為，這些人不知道愛的關係。 (254-265, 1994/02/15)
物種間的分化非常嚴格，在阿米巴和猴子之間有好幾千個物種，這幾千種生物都是通過雄與雌的門路來生育它們的下一代，也就是必須經過好幾千次生育。如果忽略其間存在著數千品種的差距，而主張只憑一次生育就可以完成這樣的進化，那麼這是一個徹底錯誤的觀念，因為它否定了一個事實：必須通過許多的愛之門。一個阿米巴原蟲如何通過好幾千個物種的愛之門而成為人類呢？只因骨頭結構相同就能夠說其他特徵都相同嗎？骨頭結構相似的情況可多得很，別再說這些妄語了。 (266-39, 1994/12/04)
從今日進化論的觀點來思考物種的起源，我們可以確定地說，一個物種是不可能就那樣生成的，必須有陽性與陰性才行。這個道理也同樣適用於礦物，要形成一種物質必須有陽離子與陰離子的結合。一切存在都是從正與負，也就是陽與陰而產生。
再創造牽涉到環境以及主體與對象的創造，這些都具備之後才可能有相應的發展。進化論也應該循此邏輯展開，不能夠按目前的方式來推演。主體與對象必須融合成一體被吸納成為更偉大的存在的一部分，並且要通過一道道的愛之門。按照這個原理來推演，要從沒有愛的阿米巴進化到人類得通過好幾千個層次，而這些愛之門不可能輕易就跨過去的。 (230-70, 1992/04/19)
今天的進化論說，阿米巴發展並進化成人類，此處，我們應該考慮哪些事呢？為了使雄與雌達到人類的基準，它們需要在愛的路上通過好幾千個階段，人們對此事截然無知。不同物種間的限界非常嚴格，那麼，又怎麼有可能走一程就能夠通過這一切限界而產生進化呢？
你們當中有沒有人願意讓別的男人介入你和妻子之間呢？對動物與植物而言也是如此。你們回答沒有人願意是普通程度還是絕對的呢？如果你的回答是絕對的，那就再也沒有第三者介入的餘地了。不同的物種各屬於完全不同的層次，阿米巴是通過陽性與陰性的愛之門而生成的，那麼，它又怎麼聯繫上以及產生另一個物種呢？它能夠這麼簡單往上爬嗎？它必須通過一道一道的愛之門，它可以就忽視這個原則而往上爬嗎？西方人看起來像猴子，因此，才會想出這個進化論。確實沒錯，他們頭上和身上毛髮的顏色豈不都是褐色，像猴子一樣嗎？ (216-248, 1991/04/07)
愛是絕對的，除了兩個當事者絕不希望有第三者的介入。從這個觀點來看就可以明白，阿米巴是通過好幾千個階段的愛之過程才與人類連結關係的。愛是持續存在之源頭，如果沒有愛，一切事物豈不都會破滅嗎？阿米巴只活一年，但是其存在以子孫的形式通過愛而持續下去。你會喜歡有第三者在愛之門介入而繁殖出變了色的阿米巴嗎？如果一隻猴子和人結了婚並且一起生活一千年，你想他們會不會生下後代呢？即使一萬年也無法看到他們生下一個孩子，更別說一千年了。所以我說別再瞎扯了。
要是你忽視以下的原理：男性與女性間的關係是通過往更高階段發展的過程而創造出來的，亦即，通過存在於阿米巴和猴子之間好幾千道以及好幾萬道愛之門，結果才導致這些物種全然分立的事實，則即使是在昆蟲世界裡進化論也得不到有力的支持。你們可以看看麻雀是如何協調牠們的相對關係；在冬季時節，它們不關心交配的事，所以互相嬉戲，每一隻雀鳥都站在不同的正的立場；但是春天一到，它們就開始築巢並且形成親密的關係，也就是說，它們之間的關係是絕對的；公的和母的同心一體絕對要把想接近它們的第三隻麻雀趕走；當另一隻母雀過來時，公的會把它趕走，若另一隻公雀過來時，母雀會把它攆走。為什麼這樣呢？因為，牠們會出於本能地驅趕任何入侵者來破壞根據宇宙原理建立起來的相對圈。
所有會開花的植物都有其所屬的品種，不會變成另外的品種，再者，它們也變不了。由此看來，品種間的區分是非常嚴格的，因此，說猴子是從阿米巴演化而來的進化論的邏輯是不能成立的。既然物種間的區分是這麼嚴格，那麼，千萬物種又怎麼能夠在單一系統裡彼此連結發展，而且受到全體物種的支援呢？進化論並沒有認識到愛的力量，只有通過愛的力才可能產生繁殖，沒有愛，任何存在都無法繁殖。這愛的力怎麼能作用在阿米巴和猴子之間呢？任何情怳下，都不可能發生這種事。 (278-101, 1996/05/01)
假設讓阿米巴演化成猴子，那阿米巴靠自己能夠演化成猴子嗎？要穿越那麼多不同的品種，需要有哪些條件呢？若不通過愛的關卡，就不可能從一個階段進到另一個階段，不可能出現更高的新品種。只有在通過雄性和雌性之間幾千幾萬個愛的階段之後，那個存在才能夠成為更高級的物種。如果在物種的世界裡，原則性的正負觀念容不下第三者侵入愛的關係裡，那麼，在阿米巴的世界裡一個存在便無法爬到一個更高的層次。
進化牽涉不同物種的產生，但是不通過愛的關係就不可能產生另一個物種，因為，物種的區分非常嚴格。
必須立刻推翻進化論，因為，他們是按著自己任意編造的理論來討論進化論，竟然說人類是猴子的子孫！這些傢伙們！人類是被造為永遠侍奉神的存在，他們到底為什麼把這樣的存在說成是猴子呢？在猴子和人類之間存在著四十七個不同點，不可能有品質或物種的變異。如果此說為真，那麼，猴子和人類住在一起，他們會生下一個嬰兒或猴兒呢？當然不可能！物種的起源是絕對的。 (299-20, 1999/02/05)
為什麼宇宙按照成對系統存在呢？進化論說，是自然生成的。在進化論之前就已經存在的事實是什麼呢？男女都有生殖器官。這生殖器官有沒有進化呢？如果有，那麼，人類夫婦相愛的方式也應該隨著變化才對；現代的人應該有比過去的人更加發展的做愛方式；在昆蟲界裡，做愛方式也應該不同於過去；鳥兒也應該有不同的交配方法。我們應該以這些因素作為基礎來進行討論。愛的器官，也就是生命的起源是否被造為會產生進化性的發展呢？他們簡直是神智不清。 (191-54, 1989/06/24)
被造物種在愛的領域裡的嚴格區分，是不容天宙間任何事物侵犯的。隨著春天的到來，一對公雀和母雀開始築巢以便下蛋，它們不會容納第三者，不論是鳥或動物，來介入它們之間的關係。在場有沒有人願意在洞房花燭夜邀請自己的摯友一起過夜呢？？進化論不是真理。對於一個即將結婚的女人而言，這世界上沒有一個人能夠像母親那麼親密，所以，她心裡會這樣想，「不論是生是死，我都要和媽媽在一起！不管發生什麼事我都得跟她在一起。」然而，事情根本容不得她那樣做。即使是這樣一位女性也不會在新婚初夜對母親說：「媽，今晚跟我在一起好嗎？」會有這樣做的女性嗎？第三者的介入是絕對不必要的，那是人類應該遵守的愛的傳統與本然標準。 (228-155, 1992/03/27)
各位！生殖器官有多麼複雜呢？就結構與形狀而言，麻雀、鵐和鶺鴒都完全一樣，果真如此，讓麻雀和鶺鴒交配會生出什麼呢？又，可不可能生出後代呢？那些無賴，都在瞎說些自己都不懂的事。如果我跟他們辯論，不出幾句話，他們就會無言以繼了。這些傢伙們！看看雄性與雌性吧！如果說一切存在都從阿米巴發展而來，那麼，我們怎能解釋雄性與雌性的存在以及凸的和凹的器官呢？為什麼一切存在都只能通過這凸凹器官的交融才能繁殖呢？誰作了這樣的設計呢？是進化論者嗎？他們不明白生命的起源，也就是內的能量，是在陽性與陰性生命交融的基台而產生的，這內容是如此偉大以致於超越了宇宙觀。我聽說，在猴子和人類之間存在著四十七個不同點，如果這兩種物種成婚，能夠生下任何後代嗎？在我求學的年代裡，當我向共產主義者提出這個問題時，沒有一個人能夠回答我！我還有好幾百個這類事例，但是時間不夠。這種無聊的說法是站不住腳的。 (198-94, 1990/01/25)
進化現象有沒有可能以結構同位性為基礎而產生呢？不可能，為什麼不可能？就阿米巴而言，若不通過陽性與陰性間的愛之路就不可能提升到一個更高的層次。鵐和麻雀外表相似，但是，能夠說其中一種是由另一種演化而來的嗎？它們的爪與喙形狀上一模一樣，你無法加以區分，縱使是這樣，讓一隻雌鵐和一隻雄麻雀交配能夠生出幼鳥嗎？那麼，讓一個白人男子和一隻雌猩猩結婚又能產生出什麼來呢？他們能夠生出後代嗎？或者不能呢？進化論者們，回答我吧！你們需要知道只有通過生殖器官才可能有發展，今天晚上回到家裡想一想這件事吧。你們知道生殖器官有多麼複雜嗎？形成物種的構造所需的神經要素全都集中在那裡。
今天世人相信人類的進化與發展；然而，我們以阿米巴為例，它們不是由單單一個雄性來開始發展的，因為只有在一雄一雌授受時才可能產生更高層次的存在。進化論是個大問題，為了從低級的存在向高級存在發展，必須通過陽性與陰性之間所有不同層次的愛才行。各位請聽好，麻雀和鵐非常相似，只是外表色彩有些微的差異，除此之外，它們的骨骼架構完全一樣。儘管有這種程度的相似性，要是你讓一隻鵐和一隻麻雀交配，它們能夠繁殖下一代嗎？請回答我，進化論者！讓它們交配看看，絕對繁殖不出後代。西方人有較多的毛髮，那麼，如果讓一名西方男子和一隻雌猩猩結婚他們能生下小孩嗎？絕對不可能！ (201-147, 1990/03/30)
物種分化很嚴格，因此，儘管進化論者如此宣稱，但我們明白猴子不是人類的祖先。一個人不可能從阿米巴就簡簡單單地進化成人類，必須在好幾萬個階段當中通過許多層次的愛之門才行。愛的法則以同樣方式適用於動物界當中，絕對不容許有第三者的介入，在這種情況下，怎麼可能產生階段性的進化呢？能量的作用中，輸出的能量一定小於輸入的能量，因此，如果作用會導致損失，怎麼能夠產生出更優良的存在呢？不是嗎？況且沒有任何存在能夠自行加添促進發展所需的能量。 (212-309, 1991/01/08)
你認為阿米巴願意有別種存在介入它們繁殖後代的關係裡嗎？因此，我們無法否定這樣的邏輯：在物種之間不可能有這種連結。在論及進化論之前，我們得認清一個事實，那就是，如果陽性與陰性的生殖器官被切除，那麼，進化論就會從根基處崩毀；因為，在出現進化以前就有了陽性與陰性的存在，所以才有可能發生相對要素授受造成發展的現象。
是否因為陽性和陰性的愛的器官演化成現今的狀態，所以，彼此間才能夠有和諧的授受嗎？這進化論是個問題。當一對阿米巴的愛的器官連結時，會不會創造出一條與更高層次存在建立關係的道路呢？其連結產生的存在能不能跟同一層次以及各種層次的任何存在結合呢？當然不能。陽性與陰性的世界是基於愛的概念而生成的，它與進化完全無關。
在愛的世界裡，除了自己的對象之外絕不允許第三者出現，這是自然法則。對於麻雀和昆蟲而言都是如此。那麼，以進化論的觀點來看，從阿米巴到人類，這中間有幾千個階段呢？單是昆蟲類不就有好幾千個品種嗎？從植物到昆蟲就有數千種。
然而，人們卻相信這好幾千個品種的昆蟲和人類都是從阿米巴進化而來的。根本不是這樣！因為必須通過好幾千道以上的愛的階段，物種的區分非常嚴格。說什麼，人類從阿米巴進化而來！這些荒唐的傢伙！ (227-298, 1992/02/14)
每種存在都是按照成對系統創造的，如果你向進化論者提出，「為什麼會有陽性？」他們會怎麼回答呢？他們必定回答說：「是自然生成的。」這表示他們都是一堆精神錯亂的人。陽性存在真是自然生成的嗎？所有陽性和陰性的生成都是為了繁殖自己的後代而不是為了別的物種；猴子不會變成人類，蛇也不會變成青蛙。是不是這樣呢？進化論者是無知的人，他們不知道雄性與雌性通過愛連結的目的是為了自己的物種。你們都知道陽性與陰性了吧，它們生成是不帶任何目的嗎？
環境裡必有主體與對象，兩者必須合為一體並互相授受的。簡單說，主體與對象必須建立關係，因此，一個人不能夠單獨生活。心與體處於主體與對象的關係。如果主體不認識對象，就不可能形成連結。即使在化學元素的世界裡，若其中一個元素無法跟另一個元素相合，則不論在實驗室裡多麼努力地想要把它們結合起來，也不會產生任何作用；如果兩個元素能夠相對應，那麼，一把它們放在一起便會在瞬間結合成一體。 (291-113, 1998/03/05)
物種的分化非常嚴格。我們假設說，有一隻長得像青蛙的鳥兒去到青蛙堆裡並且跟其中一隻說「你願跟我交配嗎？」你想青蛙會回說：「當然可以！」嗎？它會跑走或起而對抗呢？這種事不可能發生。進化論否定了以下事實：要從阿米巴演進到猴子，若不通過無數道愛之門就不可能有新物種的誕生。換句話說，如果進化論所說為真，那麼，阿米巴已經通過了好幾千道的愛之門了。它真能辦得到嗎？他們那些人簡直喪失了理智，共產主義在文牧師面前一定會粉碎。我也很想知道他們會如何回答以下這個問題：「思維與存在，何者為先？」他們會怎麼回答？先有精神或是先有物質？你們在學校都學了進化論，不是嗎？這種做法不對，因為進化論是錯誤的。現在我要發動一項革新。 (274-68, 1995/10/29)
我們已經認識到，就生殖這件事而論，會在陽與陰的相對關係世界裡經歷發展的過程，而且也知道，在談論進化理論之前，就已經先有了陽性與陰性的概念。因為，在愛的方面，物種的分化非常嚴格，絕不容許第三者介入。不過，根據進化論的說法，必須在一次大躍進的過程裡，穿越從阿米巴到猴子之間的好幾千個階段，但是，這種事是不可能辦得到的。當我們明白，只有在通過好幾千道愛之門以後，才能使發展的種子連接上的事實後，還能夠說只要一次大躍進就可能提升到猴子的這種話嗎？那是絕對不可能的事。 (245-64, 1993/02/28)
如果你承認進化論正確，那你就忽略了一個事實：在阿米巴和猴子之間得穿越好幾千個階段。即便是在同一個階段裡，也無法就這樣簡單地能夠穿越。其中每一個階段都得通過幾千道愛之門才能夠連接上，在愛裡能不能容得下第三者入侵呢？容不下。你們有沒有遇到過一個新娘會在新婚初夜說：「媽，今晚和我到洞房裡一起睡！」的情況？對新郎而言也是一樣。即使是一個嘴裡經常說：「我不喜歡爸爸不在身邊！」的男子，也不會在婚禮當天晚上向父親要求說：「爸爸，今天晚上您和我一起睡！」因為愛這事是不希望有第三者介入，對動物與昆蟲界而言也是如此。從這個觀點來看，我們就可以明白，猴子只能生出猴子，不會生出人類或其他物種。 (239-232, 1992/11/25)
不論在實驗室研究化學元素的教授下了多麼嚴格的指令：「喂！這個元素跟那個元素結合起來吧！」也不會有任何結果。如果別的元素不能滿足建立關係所需的條件，就不可能產生融合反應，不會發生作用，只有在一方成為另一方的主體時雙方才能夠結合。儘管這才是生成的原理，但是人們為了解釋宇宙的形成而不負責地想出進化論，那真是荒唐的事情。這裡我們得承認以下事實：本然宇宙力創造了所有存在互相授受所需的能量。
猴子與人類在本質上就不相同。猴子能過文化生活嗎？自從人類生命出現地球以來就有宗教伴隨他們。猴子會不會想通過文化來統一這個世界呢？它們會不會侵佔別的國家使成為自己國家的一部分，或者在自己國家和別的國家之間建立國界以資區別呢？它們會不會這樣做呢？它們跟人類屬於完全不同的種類。猴子會榮耀神嗎？除了吃和繁殖之外它們還能做些什麼呢？人類和猴子完全不同。主張進化論的學者和專家們不當地堅持說，人類是由猴子演化而來，他們是在欺騙別人。統一教會應該向世人澄清說，他們主張的進化論是錯誤的，並且要加以糾正。 (41-183, 1971/02/15)
b)力的作用法則與進化論的杜撰
進化論被用來解釋今天的世界，但是，阿米巴若要繁殖比自己更高等的物種，就必須添加額外的能量。簡言之，必須有額外的能量。阿米巴能單靠自己引發出額外能量以便發展嗎？它有這樣的能力嗎？若要爬得高一些而成為更大的存在，則它必須在自體內擁有更大的能量。但是，它並沒有能力靠自己創造額外的能量，它到底是從哪裡得到這額外能量的呢？這種邏輯能夠成立嗎？如果一個男子，不論他是金先生或是朴先生，宣稱：「我能夠在眨眼間擊倒拳王阿里」他能真正做到嗎？若要做到這點，那麼，他就必須獲得比目前擁有的力量更偉大的能力才行，否則，他無法超越自己的極限。要是朴先生宣告說：「當我藉著突變而變得更強壯時，就可以擊倒阿里。」你們說可不可能發生這種事呢？ (89-71, 1976/07/11)
把能量散逸原理列入考慮時，我們能夠說進入一個人的能量會等於離開他身上的能量嗎？能量進入一個人的身體以便進行作用，在作用完畢後離開的能量，會和進入身體的能量一樣嗎？在作用的過程中會消耗能量，不是嗎？運動不會消耗能量嗎？因此，出來的能量不會等於進去的能量；作用之後的能量總是小於之前的能量。進化論者說，能量會隨著作用而增加，不過，這種公式並不存在，如果這公式為真，那麼，這個世界就會天翻地覆了。因此，必須有額外的能量。 (55-252, 1972/05/09)
進化論者說，阿米巴逐漸演化成更高級的動物猴子，而猴子則演化為人類。好好想一下，一個人若要發揮超人的力量，就必須有額外的能量從別的地方補充給他。這才是能量的原理，有作用就必定消耗能量，只有補充額外的能量時才能再次產生作用。 (38-156, 1971/01/03)
原則上，如果一個主體與對象授受之後會比授受之前更糟糕，那麼，他們就不會進行這樣的授受；只有在找到共通的目的，使得他們授受之後的處境比授受前更好時，才會進行授受作用。我們以這樣的認識為基礎來思考進化論，就可以明白，如果找不到一個通過進化而使個體改善的目的，那麼，就不可能產生發展。因此，為了發展，必須有一個更強大的能量通過橫的關係投入進來，否則，不可能有發展，如果沒有目的與作用的對象，則該能量也不會有用處。
進化論的矛盾在哪裡？阿米巴為了要進化與發展，它需要能量，必須有外來的能量泉源，才能夠逐漸成長。如果阿米巴說：「我希望誕生為下一階段的存在，更高級的存在！」那麼，就必須有某種新的東西添加進去，沒有添加能量它就無法發展。它需要外來的能量。問題點在於，阿米巴可不可能一邊成長一邊創造能量，以使自己成長為更高級的存在呢？這種事絕對不可能發生。
進化論認為怎樣才有發展呢？這個理論完全和能量的輸入與輸出原理相悖，這世上怎麼會有這樣的理論呢？進化論談論的都是關於往更高層次發展的問題，不是嗎？難道是指進化成一個更低階層的存在嗎？根據該理論，阿米巴自然生成，然後逐漸長得愈來愈大而演化成為猴子，猴子隨之演化發展成人類。正如進化論所說的，在這過程當中，阿米巴變得愈來愈大或愈來愈小呢？根據力的原理，當輸入的能量與輸出的能量相同時，不可能產生更大的存在。或者說，本來所施加的能量不論有多少，一定會比消耗之前更小。
從動力學的角度來看，能量在經過輸入與輸出的作用之後，必定會造成損失，也就是說，能量會減少。因此，我想要明白的是，說能量會增加的道理是怎麼出現的呢？「進化」這詞表示隨著時間的流逝某些要素會加到某個存在上，使該存在變得更大；問題在於，那些要素來自何處？你怎麼能夠解釋得通輸出比輸入更大的道理？作用會引起損失，因此，輸入必定大於輸出。從這個觀點來看，進化的道理是不成立的。進化的存在本身不可能依靠自己投入新的能量。並且在運動的天地裡，也不會產生輸出比輸入更大的現象，因為要真是這樣的話，就會衍生出無限大的能量了。
接著還有什麼問題？今天世界上相信進化論的人似乎忘了一個事實：一切存在必須通過陽與陰、男人與女人、雄蕊與雌蕊以及陽離子與陰離子的結合與授受才能生成。在從阿米巴演化到人類的過程中有待通過好幾千個愛之門的階段，然而，這些人認為從前者演化到後者是輕而易舉的，荒唐的傢伙們！所有物種的原則是非常嚴格的，沒有一種存在會容許第三者的介入。 (214-191, 1991/02/02)
如果進化論成立，則所有存在應該能夠給自己提供演化所需的能量，因為，如果缺少額外能量，它們自體內就沒有足夠的力量來導致細胞核的改變並且形成新的特徵。因此，我們可以得到結論說，進化論不能成立。 (117-73, 1982/02/01)
主體與其對象總是會有一個共通的目的與方向，如果是進化的話還能有什麼目的與方向嗎？此原理無法應用到進化論上面，因此，我們應該以這個目的與方向來推翻共產主義。共產主義曾試圖利用這個虛假的理論來摧毀整個世界。當阿米巴進行作用時，它所產生的能量一定小於輸入的能量，它又怎麼可能變成更高層次的存在呢？就阿米巴而言，輸出的力一定小於輸入的力，所以，若要創造出更高等的存在，就必須要有來自外部的能量源。否則，進化論的基礎就會崩潰。阿米巴本身有能力投入額外的能量嗎？真是一群荒唐的傢伙！ (210-156, 1990/12/18)
談到進化論，你們認為一個進化中的阿米巴有沒有可能靠自己創造一個新資源，從而成為進化的起點？作用與運動環繞三點而發生，即，陽、陰與新能源，在具備這些之後，另一點，即第四基點，也就是演化了的存在必需出現來完成這個週期。作用中的那個存在必須從第三點去到第四點，也就是它必須在週期裡授受並運動。但是，阿米巴是否有足夠的能量轉三百六十度而後在一個新層次上回到其原點呢？它沒有。那麼，是誰為了這第三點投入了能量呢？從理論上說，這意味著必須有外來的能量添加在那個地方。因此，演化時應該往哪一個方向去呢？是誰決定其方向呢？演化中的阿米巴無法確立自己演化的方向，從這個觀點而論，所謂的突變正是瘋人的囈語。有誰會聽信這種理論呢？今天，進化論已成為過時的詞語，其核心已爛透而躺在它所當歸屬的垃圾桶裡了。該怎麼形容呢？就像糞堆一樣。
今天的物理學已經進步到主張二元論，即，所有原子都有意識的地步了。在本質上此邏輯與統一教會所教導的二性性相的原理相似。儘管層次有別，但同樣都主張所有被造物都有理解力，不是嗎？那些以肉眼看不見而且只有幾千分之一毫米大小的細菌有耳朵嗎？它們有眼睛嗎？有鼻子嗎？有嘴巴嗎？有生殖器官嗎？或者沒有呢？這些特徵它們都有。 (209-188, 1990/11/29)
在創造世界時，神從第三點，也就是從投入新能量源的位置上著手。從這個觀點來看時，我們無法承認進化論或者進化這個詞。阿米巴進行作用時，它無法靠自己來選擇第三基點，因為那是由另一個能源創造出來的。通過外力的投入，其運動將形成圓形，這意味著必需增加基點之數才能夠成為球形運動。 (212-278, 1991/01/08)
進化論的信徒們，應該連根拔除這種觀念。這裡有沒有人相信進化論的？所謂的有學問的人，比如教授們都心甘情願地相信進化論，不是嗎？為什麼如此呢？
不管施加多少力，兩個不能互相對應的存在是無法授受或成為一體的，即使神本身也無法讓它們合在一起！為什麼呢？因為這是宇宙法則！為什麼宇宙法則是如此呢？因為，宇宙是基於愛的理想創造的，其中的所有存在都被賦予了相對者，宇宙是由成對系統組成的。
人類是從阿米巴演化而來的嗎？在一條直線上無法產生創造的造化，要解釋這一點，需要花很長的時間。在一條直線上怎麼能畫出三個點呢？要怎麼創造出第三與第四點，以形成一個四角形，進而產生創造的造化呢？圓形來自何處呢？圓形不可能出於直線。阿米巴自體裡有沒有能量使它確立並形成第三點？沒有，因此，阿米巴只能夠作直線運動。 (211-254, 1990/12/30)
根據愛的法則，從阿米巴的位置往上延伸共有數千個階段；那麼，阿米巴又怎能通過所有的愛之門而達到男性與女性的愛的層次呢？它辦不到。進化論的問題點乃在於能量是從哪裡來的？只有在越過眾多愛的門之後，才可能有物種的繁殖，那麼，阿米巴是否有通過這些門？還是直接越過去變成了猴子？接著要提出的問題是，所有存在都有陽性與陰性，甚至連礦物與化學元素也都有陽與陰，那麼，在陽與陰的相對性概念存在之前就有進化論了嗎？答案是在那之前沒有進化論，進化論是出現在陽陰概念之後。因此，我們不得不承認這宇宙中的主體與對象的關係，沒有任何存在能夠超出自己的限界。 (263-274, 1994/10/15)
在直線上不可能產生創造的造化，直線是兩點之間的連線。為了產生創造，必定要在空間的次元裡有三或四點的存在，那麼，是誰創造了這第三點呢？是直線嗎？請回答我這問題，是誰立了上面的第三點（能量源）以及下面的第三點（新被造物）呢？在通過涵蓋著相對關係的這四點之後，就可以造成宇宙創造過程中的一切發展了。這意味著什麼呢？意味著任何作用都需要有主體與對象，因此，若沒有主體與對象就什麼也產生不了。
接著要提出的是什麼問題呢？就動力學而言，輸入必定大於輸出。然而，根據進化論者的說法，當阿米巴從事發展時其輸出的力卻較大，這是不合道理的。不應該增加而應該減少才對。從這個道理來看，我們應該把進化論加以拋棄。 (215-232, 1991/02/18)
直線上的兩點不會有創造，只有在第三點出現時，才能產生球形世界的創造基礎。在進化論的體系裡，找不到創造第三點的能力，因此，我們必需瞭解到，宇宙間存在著法則使我們無法棄創造於不顧，這種事情是無法在直線上的諸點裡找到的。
當宇宙被造時，是如何在直線的形式上樹立起第三點（創造力）的呢？根據這一點我們就可以明白，宇宙不可能是按照進化論所說的方式開始的。事實上，宇宙的被造是以這第三點為基礎開始的，這三個點的存在表明有一個核心，即第三點的存在，而且（以主體立場）連接立於對象立場的存在。 (227-31, 1992/02/10)
進化論是個過時而且落伍的理論，它沒有終極的方向。宇宙間存在著方向和目的，這件事意味著能夠為陽性與陰性兩個領域帶來互利的道路已經被確立了，這是中道，同時也是正道。簡言之，這是一條兩個領域都會喜歡的道路。
有關力的輸出與輸入關係的論爭，進化理論者無法尋找到解決方案，他們也無法提出演化該有的方向。阿米巴自身是否有能力連接上一個能量源，使自己發展為更高級的存在呢？答案是，它沒有這個能力。別浪費時間談論這件事了，因為，此種創造性發展的方向是愛的方向。
為了對進化論做出結論，我們可以問下面這個問題，阿米巴是自行創造使自己發展的能量呢？還是從外部得到供應呢？為了從現狀中演化並發展，必須有能量添加給阿米巴，那麼，是它自己創造這發展所需能量，還是從別的存在那兒得到呢？一個無法否定的推論是，如果它無法自己創造那能量，那麼，它就必須得到外來供應。
只因為兩個存在有相同的骨骼架構，就妄下斷語說其中之一是由另一演化而來，這種推理豈能成立呢？做這種宣告的人全然不可理喻，他們的精神有問題。你們必須瞭解，在阿米巴和猴子之間就有數千個物種。簡言之，物種之間是有區分的，而且它們必須通過陽性與陰性的愛之門才能繁殖。那麼，只因為其中之一的骨骼架構與另一個相似，就斷定說其一必定由另一演化而來，卻完全忽略必須通過好幾千個物種愛之門的事實，豈能這麼說呢？難道說它們是通過那幾千個層次的愛之門而得到發展的嗎？ (263-273, 1994/10/15)
當你誕生時你的雙眼是張開或閉著呢？那麼，是你自己決定要什麼時候張開眼睛，還是自然張開的呢？你是否在接受教導之後才開始吸吮媽媽的奶水？如果不是，那你是怎麼開始的呢？這表示在那當中存在著一股無形的磁力，也就是說，有一個讓所有的存在進行作用的原理道路。由此可見所有作用都不是偶然發生的。
今天進化論者說：「宇宙是自己發展的，它是自然生成的。」但問題是，它怎麼會自然生成呢？它怎麼就能夠從無中開始發展呢？它有可能在無原因、動機、過程或結果的情況下生成嗎？先有動機和原因，然後才有方向產生。那麼，為什麼在這裡會出現方向呢？一個嬰兒是否帶著這樣的意識，「我應該往這邊走」才採取某個成長的方向呢？為什麼眼睛會張開呢？當你的眼睛一張開時，它們是往裡看或者向外看呢？為什麼你會向外看呢？這種指令來自何處？又怎麼產生的呢？從這裡我們就可以認識到，所有存在都是為了遵循某種特定目的與方向而生成的。 (94-9, 1977/06/19)
我們甚至連關於自己眼睛的所有問題都無法回答得了，這些問題是無法藉著辯證法或現今的進化論來解決的。將來你們必須與共產主義者爭戰，你們必需粉碎進化論與辯證法，當你粉碎了前者，後者就自然崩潰了。現在我們論爭的是什麼呢？是關於先有意識還是先有物質的問題。共產主義宣稱：「物質至上，所以先有物質。」而民主世界則說：「先有意識」。
在談到眼睛是如何生成的問題時，他們說眼睛是因為自己的意願而產生的，這些人的頭腦一定有毛病。為什麼眼睛能夠轉動而鼻子不行？當我們問：「為什麼眼睛會轉動？」時，辯證和進化式的回答是：「因為它想要動。」眼睛的存在目的是為了讓人觀看，因為有了這個目的，所以必須轉動。簡言之，它們轉動是為了完遂它們的目的。當塵埃落到鼻子上時它仍保持不動，但是落到眼睛裡時，它就會眨個不停，為什麼眼睛會有這種反應呢？那是為了讓眼球保持濕潤，因為眼睛裡面的濕度會蒸發而變得乾燥。為什麼會有眼睫毛呢？睫毛的存在是為了阻擋灰塵進到眼睛裡。對於「為什麼會那樣呢？」的問題，進化論與辯證法的回答將會是，因為它想要那樣。事情並不是那麼簡單，如果眼睛聽到任何人說，它之所以會生長成這個樣子是因為它想讓自己變成這種樣子，那麼，眼睛就會對他說：「你這個無賴，精神有問題！別瞎扯那些無聊話了！」 (93-176, 1977/05/29)
c)愛的邏輯證明進化論的謬誤
我們必需解決進化論的問題，它是個問題，因為進化論的概念與實在性一直以來成為共產主義所使用的工具。眼睛看不見的東西才是真正寶貴的，你們能夠看見神、良知或者愛嗎？這三項無形的事物對人類而言是最寶貴的。每個人都知道自己有良知，不是嗎？會有沒良知的人嗎？會有人沒有愛嗎？然而這些都是眼睛無法看見的。既是無形，那會產生怎樣的結果呢？它們能夠進入任何地方，與任何事物成為一體。如果它們是有形的話，能夠如此輕易進入任何地方嗎？正因為是眼睛看不見的東西，所以甚至可以進到人的細胞裡，沒有它們無法穿過的地方，這樣的道理是成立的。沒有人能夠控制愛，即使是宇宙也無法控制或阻擋真愛。 (239-69, 1992/11/23)
先有演化還是先有陽性與陰性的存在？何者在先？先有實存呢，還是先有愛的概念呢？這是一件嚴肅的事。為了推翻共產主義，我們必須徹底瞭解可以使進化論屈服的邏輯。阿米巴的產生是在現象世界之前還是之後呢？連接阿米巴與人類之間不同階段的機制是怎麼形成的？我過去是怎麼說明這事的呢？天底下怎麼會有這麼愚蠢的邏輯，竟然說阿米巴是通過進化而變成人類，卻全然不顧存在是通過愛才能發展的事實。 (235-24, 1992/08/24)
自中世紀以來一直成為歷史之一部分的基督教文化圈，因人道主義思想的干擾而陷入極大的混亂。以人本主義為基礎的達爾文進化論，在摧毀基督教、勒住基督教脖子的事情上，扮演了主導性的角色。這個理論宣稱神不存在。在被造世界裡，成為主體與對象的是成對系統裡的陽性與陰性；陽性與陰性的概念就人類而言是男人與女人。那麼，是先有陽性與陰性的存在或者先有進化呢？環境裡到處都找得到主體與對象，唯獨沒有進化的過程。任何環境下都必須有主體與對象，即使是礦物界裡，電子以質子為中心繞著它轉；在分子當中，陽離子與陰離子進行授受。這些事例是在演化之前或之後發生的呢？是在演化之前發生的，在演化之前先有這些作用的發生。
何者為先，是演化還是陽性與陰性的存在？是不是先有主體與對象呢？礦物界一樣有陽離子與陰離子，它們處於成對系統中的主體與對象立場。植物界也是一樣，雄蕊與雌蕊處於主體與對象的相對關係裡。那麼，動物界如何？它們由公與母組成，這是宇宙中不變的天理法則。地球上永遠也不可能有人憑著人類的力量把物種的陽性或陰性存在改變成另一個物種。如果有這種人存在，那麼他所造成的後果將會帶來禍害。
我說，別再為進化論辯解了。你們需知道陽性與陰性的概念早在進化論之前就有了，它是個秘密，一個深藏在宇宙中的奧秘。我們再也不能忽略宇宙是由陽與陰的概念、以及主體與對象關係所形成的事實。那麼，進化論和陽陰概念，何者在先呢？是後者在先。耶穌來到世上之後，有沒有把陽性與陰性的概念加以改革？有沒有呢？
進化論者怎麼說明進化產生的原因呢？他們說所有存在都是由阿米巴進化而來，這種論調簡直是荒謬。發展是靠存在自身產生的嗎？只有當兩個存在建立相對關係，並進行理想的授受時才能帶來更高層次的發展。 (86-113, 1976/03/14)
根據進化論的說法，阿米巴經過演變發展成人類。發展是多麼複雜的事情。一個存在並非以既存狀態調適於其所處的環境就能夠產生發展，若要躍上一層次成為更高級的存在，它就必需通過正與負，也就是陽性與陰性之間的愛的過程。然而，進化論卻完全忽視這個事實。一個存在先是以雄性身分發展為另一個雄性，再發展成為一個雌性存在以及另一個雌性，有可能如此不斷發展下去嗎？只有通過愛之門才能發展成一個更高層次的存在，但進化論卻沒顧及到這個事實。一個存在為了演化必須通過許多道愛之門。 (208-236, 1990/11/20)
主張男人與女人通過進化而來的說法是有問題的。愛是在演化之前就有了，還是在演化之後才有的呢？是在之前。今天有人說，即使是細菌也以配偶的方式存在，不是指阿米巴，而是細菌。即使在放大幾十萬倍，甚至幾百萬倍才能看得見的細菌世界裡，我們也能夠發現「丈夫與妻子」，它們是否在有阿米巴之前就已經存在了呢？怎麼樣？是不是很有趣啊？萬物都成雙成對地生存的事實，顯示出它們是以愛為基礎被造的。以此觀點來看，愛的感性是在演化之前就已經存在了。
那麼，我們要問，在從阿米巴進化到人類的過程中，它是怎麼通過雄性與雌性相互授受的數十億個階段的呢？這種說法本身並不合乎邏輯，其道理已經過時。進化論造成了嚴重的問題，在歷史上，它為否定神並且宣告「神不存在！」的共產主義提供了發展的基台。 (223-354, 1991/11/20)
宇宙往何處去？不知道它往何處，就不可能指望有目的。共產黨主義者談的是進化論，所以，他們無法瞭解宇宙的真目的。然而，所有存在都被造為主體與對象，而且以愛為中心進行授受，為它們帶來連結的是愛的道路，一切被造物都是行走在尋找愛的道路上。 (260-14, 1994/04/11)
如今進化論者也應該要認識到，發展來自於主體與對象關係的原理，兩者的心應處於調和狀態，而且被一個更大的共同目的所激勵。只有在雙方都受到激勵，並且一起追求該目的的完成時，才能夠共同被提升到一個更高的位置上。因此，必須有主體與對象。兩者共同得到的刺激稱為愛。
在進化論裡面可以找得到愛的道理嗎？我談論的是，凸與凹是如何生成的理論基礎。那麼，何者為先，是進化還是陽性與陰性的存在呢？哪一個先呢？是先有陽性與陰性。那麼，陽性、陰性或者愛，何者為先？陽性與陰性是因為愛而生成的。 (274-94, 1995/10/29)
宇宙的起源在何處呢？宇宙不是通過進化而來。我們需瞭解陽性與陰性的存在是先於創造或進化的概念。為什麼會產生陽性與陰性呢？是為了愛，這是存在的公式。
每一種存在形式都是按偶對方式創造的，如果你向進化論者提出問題說：「為什麼會有陽性生成呢？」他們必定會回答：「它們是自然生成的」，這顯示出他們是一堆精神有問題的人。它們是自然生成的嗎？所有陽性與陰性的產生都是為了繁殖自己的物種，而不是為了別的物種。猴子不會變成人類，蛇也不會變成青蛙，是不是這樣呢？進化論者是一群無知的人們。
宇宙會保護由主體與對象所組成的相對圈，從這原理的角度來看進化論，結果會怎樣？一個存在無法從阿米巴直接演化成更高級的生命形式；必須使陽與陰合成一體。當兩者合一時，它們會變成一個更大的陽或者更大的陰。通過這種方式，有的存在層次較高，有的較低。在一個全體性的主體性存在面前，如果某個存在對應於陽性大主體是站在對象立場，那麼，它就會附著於該陽性大主體，如果該存在是陰性大主體面前的對象，那麼，它就會附著於陰性大主體，進而形成更大的陽性或更大的陰性，朝向更大的世界發展。 (218-267, 1991/08/19)
我們如何粉碎進化論？在學術界裡，那是一項嚴肅的議題。公猴與母猴是通過進化而生成的嗎？我們又問，雄性與雌性是通過進化而產生的嗎？所有存在一直下到昆蟲界裡最小的昆蟲都以公與母的方式存在，正如在植物界裡以雄蕊與雌蕊，而在礦物界裡則以陽離子與陰離子的方式而存在。這些現象都是進化而來的嗎？如果我們問進化論者，什麼是陽性與陰性的起源時，他會怎麼回答呢？他絕無法否認陽性陰性的存在目的是為了彼此相愛並繁殖。
進化是從哪裡開始的呢？這是問題點。今天的年輕一輩知識份子被這個問題所卡住，因為逃不出這個陷阱而全都走向地獄。進化論者說進化是從阿米巴開始的。到底是進化，還是出於神的創造？我已經把這兩種理論作了清楚的說明。進化論是共產主義者在否定神的狀態下虛構出來的，它是為科學界帶來嚴重損害的怪物，因此，應該要連根拔除。現今我們已經可以藉著顯微鏡看到比阿米巴小幾百萬倍的整個細菌世界，如果進化是從阿米巴開始的，那麼，陽性與陰性細菌存在於阿米巴以前或者以後呢？ (222-78, 1991/10/28)
我們要知道一個重要的問題，那就是，以愛為基礎的陽性與陰性存在於進化之前。進化論確實是個問題。陽性與陰性是通過演化而生成的嗎？或者是在演化之前就有的？實體存在是基於愛、而且是因為愛而生成的，男人與女人、雄與雌、公和母都是為了愛而結合在一起。像進化這樣的事根本不可能發生過，早在有進化之前，實體存在便經由愛的概念創造出來，因此，進化這詞對男人與女人、雄性與雌性等都是很不合宜的，因為，他們都是為了愛而生的。
在創造初始，還沒有進化論的說法之前，就有了愛、陽性與陰性的概念。男人與女人應該要為了愛而結婚，一旦結了婚就必須結合成一體。他們是為了什麼目的而結合？完全是為了完遂愛的目的，跟進化論完全無關。
我們可以承認與創造的公式一致的觀點，但是，對於雄性進化成雌性，女人進化成男人的論點，我們卻無法苟同，這是不可能的。陽性與陰性可以結合的動機是愛，這一點是無可否定的。從陽性與與陰性的角度來看，進化論絕對不可能成立。所以，我們說陽性與陰性生成的理由是什麼呢？是因為愛。 (224-128, 1991/11/24)
本來，進化的概念不會出現在宇宙裡，而發展的概念起初是基於愛而開始的，神的創造理想是籌劃由愛的概念帶來發展。愛的概念存在於進化之前，那麼，對於連結於愛之概念的陽性與陰性，我們怎麼能夠從進化論的角度來加以理解呢？愛的情懷在進化之前就有了，而且其根源甚至跟該存在本身無關，在男人與女人生成之前就有了。因此，是概念在先。那麼，什麼是愛的本宮？你們知道那是指什麼嗎？ (224-145, 1991/11/24)
既然提到了進化論，我們不妨談一談，在礦物界裡存在著陽與陰；在動物界裡有公與母，而在植物界裡有雄蕊與雌蕊。一切都以陽性與陰性的相對關係而存在，在人類世界則有男人與女人。男女的生成會不具備任何理由嗎？他們為什麼而存在呢？一切存在在各自的層次上以愛為中心，在主體與對象的關係裡進行授受與互動。 (240-292, 1992/12/13)
你們不會知道，進化論對基督教所造成的毀滅性打擊其力道有多大呀。但是，如今已經來到了可以用我的雙手推翻進化論的時代，你們打算繼續相信進化論嗎？是要相信文牧師所說的，還是相信進化論呢？現在已經來到必須把一切都加以整頓的時候了。進化論是個大謊言，如果愛的力必須經過數千萬代，那麼，阿米巴怎有可能通過好幾千道愛之門而變成人類呢？試問阿米巴自體裡會有這種一飛沖天的能力與資質嗎？
2.進化論是過時的思想
就今天世界上的主流思想而言，概念與實存成為哲學界的兩大主流，其爭論演變為有神論與唯物論以及左翼與右翼的衝突，這種衝突給世界帶來莫大的損失。尤其是左翼理念，它藉著進化論而掌握了世界性的霸權。男人與女人的概念或者愛，何者為先？在有男人與女人之前就有了愛的概念，因為在那之前就有了愛，所以，男女被造是為其做準備的，也就是，為了配合愛的概念的。
因此，概念與實存並不是分立的，共產主義並不知道，概念與實存可以藉著愛而達到調和統一。
關於進化與神的創造何者為先的問題過去以來一直是世界上許多學者討論不完的課題。進化的概念是在愛的概念之前就有的嗎？何者為先呢？那必然不會是進化，因為進化是在愛的概念存在很久以後才有的。最先被造的是由成對系統組成的宇宙，然後，由於在不同存在之間的結構相似性才有了進化論的產生。你們需明白，並不是因為宇宙是根據進化論的教導所創造，因此，才有進化論的出現。
各種鳥類的結構都相似，然而，物種間的差異則又是另外一回事了。請問麻雀和鵐能不能夠交配生下幼鳥呢？那是絕對不可能的。從阿米巴到人類之間存在著好幾千個階段不同的物種，所以，能夠不顧這些差距而讓阿米巴一下子就轉化成人類嗎？絕對不可能。物種的分化是絕對的。 (228-61, 1992/03/03)
問題是哪裡可以找得到使共產主義者也願意回轉信服並承認活活的神存在的理念，我們怎麼設定一個標準，藉以絕對地否定唯物論與進化論，進而使我們的心與體合而為一，並且成為一個調和統一世界的理想出發點呢？這是世界人類歷史上一直存在著的問題。
共產集團主張進化論，而宗教圈則堅持創造論，因此雙方彼此爭論著。這世界性的集團所宣導的都以失敗告終，因此，這類世界性的基礎不應該成為出發點。應該奠基於個人的層次上，因為是一個人出了錯而帶來這樣的結果，所以，應該由個人在唯心論和唯物論之間做個選擇。
除非消除進化論，並且以創造論為基礎，以絕對的神為中心樹立絕對價值的核心，否則這世界會變得動盪不安。 (270-96, 1995/05/07)
由於當前進化論、唯物辯證法、認識論、唯心論、唯物論等等彼此之間的紛擾而使得我們世界的思想領域陷入矛盾與混淆裡。因此，只有在絕對真理樹立起來以後，才有可能形成一個絕對價值觀的世界。絕對價值觀的存在是永恆、不變而且唯一無二的。因此，當我們思考，宇宙中永恆、不變而且唯一無二的原理是什麼時，我們得到的結論是，主體與對象以及因與果之間的愛的關係就是我們所求的原理。 (89-224, 1976/11/27)
如今人們關注的重大問題是：進化論與創造論兩者之中，何者為真？是誰確立了進化的方向？宇宙本身能夠決定得了嗎？是演化中的存在自身做了決定的嗎？另一個問題是，那個存在是怎麼培養、付出並增長能量以便與更高的領域建立關係。
以上這些事只有通過神才有可能辦到，這個問題是無法用科學來加以解釋的。因此，我們說，物質也是跟人一樣，懷抱著想與神成為一體的願望。這就是它的目的，所有的存在都是一樣，如此看來，人類是實體世界所有存在的主要代表。 (111-127, 1981/02/08)
思維的源頭在何處呢？有些人說，在我們的頭腦裡，另有些人說，在我們的心情裡。那麼，到底我是在心裡還是在腦子裡呢？還有一個問題，如果我們是結果性的存在，那麼，我們是怎麼生成的？即，我們的起源是什麼？這就是問題所在，我是從哪裡開始的？
一般來說，人們相信人類是動物演化而來，但這是一種迫不得已而虛構的簡陋的理論。為了形成邏輯性的說法，該理論作為一種權宜手法而被捏造出來，不過，我們無法確知真有進化這種事發生過。我們的心的基台來自阿米巴嗎？我要問的是，阿米巴是我們的心靈祖先嗎？進化論宣稱，所有存在都從阿米巴開始並發展而來的。
當前哲學理念是怎麼解釋關於人類存在的問題呢？我們必須從最根本的層次去研究，才能回答人類存在的問題。雖然，我們已經從理論上加以探討，提出「人是如何產生的？」但是，對於一個更根本的問題，即，「人類是什麼？怎樣才是真正的人類？」我們還沒有獲得一個定論。所有學者和著名的哲學家都在思考人類存在的問題，但是都沒有得到一個結論。「人是什麼？什麼是人類的起源？」即便是以進化論或創造論的思想來說明，這個問題仍然未獲解答。我們仍然沒有獲得一個滿意且妥當的結論。 (170-145, 1987/11/15)
孔子的教導即使在古書裡也相當模糊，因為他不知道人格神，即天父。雖然必定有個我們所源出的父親，但是孔夫子卻不認識祂。佛教也談論萬象歸一的原理，但是卻不知道有個人格神。稍有偏差，他們就有可能走到支持唯物論與進化論的路上了，因為他們是站在進化論式見解之發展的信仰基準上，因此，很容易就陷入唯物思想的巢臼裡。
法國大革命之後，從人本主義通過啟蒙思想而發展為共產主義在這過程當中，共產思想以達爾文的進化論為基礎結合強大起來，其結果是，基督教被推入了毀滅的泥沼中。
今天的科學家們認為我們的宇宙是由能量所組成，然而，他們並不明白，在產生能量之前必須先有相對關係的作用。混淆的產生是因為不知道以下事實：因為有相對性作用的存在，所以必定也有主體與對象。當我們根據主體與對象概念來對創造之事作個論斷時，則進化論就會在根基處崩毀。 (131-214, 1984/05/04)
我聽說美國許多主流大學不再講授關於進化論這類主題了，那是必然的。因為這個理論宣稱：「一切存在都是自然生成的！」但是，如果每個人都相信自己是自然生成的，那將會是多麼荒謬可笑啊！要是你提出，「自然生成？那麼，自然界裡有沒有個主體性格呢？」他們必定會回答，「那我們可就不知道了。」說這種話是多麼荒謬啊！為什麼會出現主體性格呢？他們會答說：「自然就會發生，以一種生理學作用、一種發展性的現象發生的。」如果你繼續提問，「果真如此，那麼，那種現象又是怎麼發生的呢？」那麼，他們給的答案一定是，「沒有人知道，現象就是那樣發生。」在這個論爭裡找不到任何邏輯。沒有原因就不可能有結果，不可能有任何科學邏輯會否定因果法則。 (159-268, 1968/05/19)
進化論如今已經成為流逝的時代所殘留下來的歷史遺物。進化論不是宣稱進化帶來發展嗎？果真如此，那麼，為什麼不會發生反向進化呢？為什麼不會發生反向或者任何方向，比如，向東或者向西的進化呢？是誰決定了演化的方向呢？演化中的存在有沒有決定自己發展方向的能力呢？要從阿米巴發展成為人類需要通過無數往上提升的層級，是誰確定了往更高層次發展的方向呢？換句話說，為什麼創造是往更高層次的方向發展呢？ (166-213, 1987/06/07)
所有宗教經典裡的一個缺憾是，它們都不解釋創造的理論，不談論神創造的目的與過程。所以，就有根據各種形態的邏輯為基礎而撰寫的論文出現，但是因為他們都不涉及創造論的種種，所以，也就不知道創造的方向與目的。因此，世界上每一個人都在做自己喜歡的事，於是就出現了進化論和其他有害的思想，並且喜歡做什麼就去做。因此，我們應該徹底明白創造論。接著，我們必需探究，為什麼這個世界會變得這麼邪惡，與創造方向和目的大相徑庭。在挖掘出其原因何在以後，我們必需回溯到起始點想法子解決，為什麼在宗教經典與歷史書上所記載的歷史路程裡，所有的國家都難逃覆亡之命運？必須要出現一個在一般常識的觀點上，可以讓所有人贊同的邏輯性歷史觀。
在一個絕對愛的關係裡不能夠有第三者的介入，如果這個道理成立，則進化論就站不住腳了。阿米巴無法獨自發展，它必須通過陽性與陰性的關係以及一道道的愛之門才能夠發展到新的層次上。所有宗教的教義皆教導愛的相對關係，並且根據天法絕對排除第三者介入這愛的關係裡，基於這些，我們就可以得到進化論無法存續的結論了。 (203-344, 1990/06/28)