3)愛是宇宙的根本

1.愛是宇宙的中心

整個宇宙與靈界的中心軸是什麼？是愛，愛是生命與血統的根本。因為通過愛才有生命與血統的生成，這兩者的行動遵照著愛的軸的規制。運動不可能隨意進行，只能夠在主體與對象之間產生。所以，萬物在以愛為基礎形成關係之後，必須在適合自己的位置上運動。一切存在運動的目的，都是為了成為永恆之愛的果實而永續存在。作用是不可能靠自己單獨完成的。

宇宙的根本是愛。神是如何生成的？愛是一切存在的中心，因此，我們可以得到的結論是，即使是絕對者神也需要一個衪可以絕對服從的理想。在有完全順服與解放的地方就會有完全的幸福。

宇宙間運動的根本動機是以什麼為中心的？其運動不是以男人或女人為中心，即使神也不是其中心。那動得了神與宇宙的動機不外乎愛，因此，有人說愛是始也是終。在〈哥林多前書〉十三章裡說：「如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。」為什麼這樣說呢？過去從沒有人能夠充分的解明。 (185-158, 1989/01/08)

為什麼我們要實踐真愛呢？因為宇宙乃起源於真愛的原理，因此，你可以藉著這樣的愛與宇宙間的每一樣事物建立起關係。如此的說法很合乎邏輯，所以，在這樣的關係裡，如果一方在上位另一方就在下位；如果一個人是在右位另一個人就在左位。在礦物、植物與動物界裡每一樣存在都是這樣安排的。在神所創造的世界裡每個人應該都像起源者一樣，想要給予。因此，我們可以這樣理解：宇宙是每一樣事物都是為了給予別人而存在的地方。
如此，每一樣事物都想要被吸收到一個比它本身更高層次的存在裡。從這觀點來看時，使宇宙存續的來源在何處？宇宙中的一切存在，都是受到來自高層次之愛的引導，而在想要給予的基礎上相互作用的。 (128-292, 1983/09/11)

掌管宇宙存續的原理，是在於能夠與本然理想之愛相連結的環境狀況下形成的，並且它具有縱、橫與各方向運動所形成的球形運動圈之屬性。
那麼，在天宙父母面前要有怎樣的表現呢？你應該要報答衪。你們豈不應該成為衪的對象嗎？因此，為了與衪成為一體，你必須在父母面前成為對象。只有在成為真愛的對象時，才能夠達到合性一體化的程度。沒有真愛就不可能有完全的統一。

以神為中心的人類就等於是神的形象之顯現，而神所賜予我們宇宙中的萬物，則是將神的實體象徵性地展開來的，就像衪的影子一樣。宇宙萬物是按著神本身的樣子而造的，每一樣存在都是以神作為本然主體而創造的；唯一的差別在於有些處於形象的立場，有些則處於象徵的立場。

宇宙是怎麼生成的？答案既不是進化論也不是創造論。在創造或者進化的概念之前就有了男性與女性。那麼，為什麼會有男性與女性生成呢？是因為愛。愛；這是存在的公式。

神想要有一個比自己更優秀的愛的伙伴，你們豈不也希望自己的愛的對象比自己更優秀嗎？衪也是這樣。神是主體與對象完全結合型的存在，這是創造的根本。其目的是為了使兩者能夠以愛為中心成為一個完美的存在，這會為神帶來解放與滿足感。在有愛的地方，整個被造世界會唱歌、跳舞、翻來滾去，在和諧的授受中成為一體。這樣的世界將會是令人多麼的喜悅快樂！ (276-124, 1996/02/11)

在蓋房子時，我們都知道水平線與垂直線的測量都必須準確，否則，房子會垮下來，不是嗎？這讓我們提出一個宇宙如何生成的根本問題。
神本身需要愛，衪會獨自坐在天上自己的寶座上大聲喊著說：「哇，我好喜歡愛哦！」如果文牧師獨自一個人大汗淋漓地跳著舞，豈不會被看成是個瘋子嗎？如果我凝視著一條手帕跳舞，那麼，看起來就不會像瘋子了，即使我注視著手帕的十分之一甚至是百分之一大小的某樣東西跳舞歡樂，也不會被認為是個精神失常的人。你們需承認，被造物呈現的價值是對應於相對價值的絕對標準。 (179-231, 1988/08/12)

在亞當與夏娃達到充分成熟之後，神會為他們主持婚禮，然後，具備性相與形狀、陽性與陰性等屬性的神便會進入亞當與夏娃的身體裡。如此一來，創造主自然就會居住在我們心底深處，而我們也能夠以被造物的立場成為衪形象性的實體對象。簡言之，我們將通過愛，而不是知識、權勢與金錢等其他東西，與神成為一體。達到這種境界後，以真愛為基礎一個家庭所遵循的外的形狀就會出現。真愛極為重要，如果你不能真正明白這點，就無法瞭解宇宙的起源。 (286-17, 1997/07/01)

這世上人們腦子裡有個念頭，認為自己將成為世界上在金錢、權勢或知識等方面的頭號人物。然而，宇宙中一切所有都與神有關，他們想要成為第一的那些盼望乃是以真愛為基礎才有可能。你們應該瞭解，這是原本人類和神所渴望的道路。 (179-34, 1988/07/03)

大定都說喜歡愛，不是嗎？你們豈不都在尋找它嗎？問題是，通往愛時你們會採取哪一條最短、最快的途徑，同時又不會違背與宇宙之起源有關的公式。 (184-59, 1988/11/13)

什麼是宇宙的根本？神是力的絕對者。但是，力不是根本，知識也不是，那會是金錢嗎？當我們從靈界的觀點來看時，那些為自己賺錢的人就好像在搜集無用的廢物一樣。換句話說，存錢就好像在收集廢棄物品一樣。人們或許認為我有錢，但是，我不會去使用以這種方式收集來的錢。

神是怎麼創造宇宙的？除了人類之外，沒有其他任何存在能夠成為衪完全的對象。因此，衪百分之百地投入自己在人的創造上。儘管衪已經是知識之王，衪為什麼又投入如此精誠呢？在把一切都投入之後，衪進入了零——也就是一無所有的位置，而衪的對象則獲得了百分之一百二十。從大氣壓力的角度來解釋這件事時，可以說，神最終所處的是真空狀態，是低氣壓的最低點，而對象則處在高壓狀態。根據自動生成與運動的原理，這情況會立刻創造出補足性的迴圈作用。因此，要是你不停地把自己投入到對象身上，那麼，它最終會被環繞起來，不是嗎？它會被完全地包圍著。那麼，你怎麼能做到這點呢？是用愛。因為宇宙的起源是愛，所以根據這原理，一定會發生如此的結果。 (196-321, 1990/01/12)

本然合性體的樣式是以個人完成的形態來表現的。家庭、氏族、國家與世界等都源於這本然樣式，不管此源點有多小都一樣。垂直線的角度會保持不變，所以，如果真愛以此為中心軸往所有方向擴散開來，則不論此中心位於宇宙的哪一個地方，整個地球都可以變得調和並且充滿了真愛。當世界進入如此的情境後，則不論何時，當一個人碰到另一個人的時候，都可以互相問候說：「好棒！你長得就跟我一樣！」那時候不論你去到哪裡，從靈的縱的層面來看或者從物質的橫的層面來看，都不會有什麼差別。 (207-60, 1990/10/28)

人類在整個一生當中，甚至是去到靈界以後，都需要有愛。人永遠無法與愛分離，不論何時何地，不論是白天或夜晚，也不分年幼或年老，甚或離開了這世界。為什麼呢？人類不得不如此是因為起源者就是這樣。只有愛能夠使我們發揮創造力；缺少了愛，這個能力就無法發揮作用。一切事物都是以愛這種驅動力為中心在運動著，那就像一座發電廠一樣。 (133-66, 1984/07/08)

毫無疑問，神有能力創造愛，但擁有那愛又是另外一回事，因為一個人無法單獨擁有愛。要有兩個人才能擁有愛，即使是神也無法單獨去尋找愛。那麼，什麼是衡量所有權的本然標準呢？可以衡量宇宙即這物質世界與永遠世界一切事物的絕對唯一的標準原型是什麼呢？這是個非常根本的問題。那答案是你的愛，所以，這愛不會也不應該因為四季的變化而受到影響。 (137-236, 1986/01/03)

人是被註定要在各種愛的關係網中生活的。這愛的關係網是神與宇宙所喜悅的，同時也能為世界帶來和諧。若是這樣，那麼，那些沒有建立起愛之關係網的人，便不具備可以獲得幸福的心靈基礎，因此，他們也就不可能得到幸福。他們沒有這種希望。如果此心靈基礎出了問題，結果會幸福嗎？人類歷史正是這樣。

一旦我們達到心體合一的狀態，就會進入釋迦牟尼所經歷「天上天上，唯我獨尊」的境界。當你深歷其境時，在愛之領域裡的每一種形式的能量，都必須通過你這個中心才能進行作用。換句話說，任何一種作用，若不通過這中心便不可能產生。整個被造世界裡的每一個作用就是以此作為基礎而擴展開來。
然而由於墮落，這個以愛為中心的軸從未出現過，也就是說，未能形成核心。在愛的表達上，對於人與人之間的愛、以家庭為中心的愛，宗族、民族與國家的愛以及聖人所教導的愛，到目前為止，人類未能領悟到這愛的根本。

關於宇宙的起源，我們來思考生命與愛何者為先。當進一步思考時，我們會發現不可能是先有生命的。神是生命的泉源，那麼，身為生命之源的神會希望在怎樣的基台上生活並永續生存呢？那是怎樣一個基台呢？神朌望生活在和平的基台上，那麼，這基台是由什麼建立起來的？會是生命嗎，或者其他東西呢？這是另一個值得推敲的問題。生命無法建立起和平，能夠建立起和平的是超越創造之秩序性階層、可以越過主體與對象之高低的差別而認識到它們的共通價值的某種東西，那是什麼東西呢？那是真愛。 (173-84, 1988/02/07)

各位，你們都知道關於細胞繁殖的內容，不是嗎？即使你把這個切掉，另一個眼、鼻或者任何五官會再次長出來。毛髮、腳，事實上任何部位也都是這樣，一切東西都是這樣。與真愛連結的細胞具有與宇宙同樣的價值，為什麼真愛有這種能力呢？因為真愛是原因，同時也是結果；真愛是起源，同時也是目的。 (216-288, 1991/04/14)

愛存在於整個宇宙當中，沒有任何一個存在不與它相連的，即使是非常普通的一叢草也是以愛為基礎而存在的。礦物是經由陽離子與陰離子的相對關係而生成，它們都是為了愛的緣故而產生運動的。

通過真愛所創造的心情領域，不論多麼小，也都和宇宙連結在一起，並且在其領域所發生的每一件事的效應會延伸到所有地方，甚至達到靈界。這是因為天宙，包括靈界，是存在於神真愛原理之下。神與人之間縱與橫、前與後的真愛關係是人類之間此等真關係的起源，此真關係的完成只有在樹立了四大心情圈的理想家庭裡才能成就。 (260-129, 1994/05/01)

愛的本質是什麼？愛有什麼樣的品質呢？什麼是真愛？今天在美國盛行的一夜情與性自由是愛的表現嗎？那種行為跟本然的愛沒有關聯。那麼，什麼是本然的、真正的愛呢？愛是始也是終；宇宙之所以生成首先就是因為愛，它在尋找真愛。聖經上，神在論到自己時說：「我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」這是什麼意思呢？在這句話裡，衪所指的是本然的愛。

為什麼要為別人而活？為什麼即使心裡不願意，還是得這麼做呢？每個人都被愛的繩索繫住了，這繩索也與萬物連接在一起，我們的體被愛的繩索緊緊地繫著。此時此刻，每一個存在都把自己的膀臂大大伸展開來，以便能夠快快地被繫起來，他們想要迅速成長並佔領愛的宇宙，他們想佔領的不只是作為對象的愛的宇宙，甚至連愛之起源的神本身也想佔領。 (278-143, 1996/05/05)

你們是否認為神始終都感到快樂？你們隨時都快樂嗎？當然不是。但是當你們擁有真愛時，則即使悲傷也會被那愛所吸收。從這觀點來看，我們就可以明白人類本性的願望是要讓愛的絕對權威站在比宇宙中任何其他存在更加優異的位置，不管該存在有怎樣的權勢或知識，或者擁有多麼顯赫的地位。這種願望來自何處？是來自根本，那麼，這根本又來自何處？來自神的愛，神也盼望有這樣的愛。 (200-198, 1990/02/25)

太初，人類是從像共產主義一樣的戰鬥性概念出發的呢，還是從一種和諧的概念開始的呢？哪一個才對？我們以電力作個比喻，如果正電與負電互相爭鬥，那麼，會導致什麼結果呢？可見得人類是來自一個和諧與合一的源頭，因此，通過父親與母親和諧與相愛，「我」得以誕生，這是無法否定的事實。根據這一點，我們可以知道宇宙的根源是從某種和諧與合一的內容開始的。 (124-113, 1983/02/01)

我們要如何做才能夠成為一個有恩於宇宙，而不是有虧於宇宙的人呢？如果我們這麼做，會喪失自己的資源嗎？當然不會，心裡反而會擁有豐富的資源。我們必須擁有主人之心，誠心地說「對不起」以及「謝謝」；也能夠在凝視著原野與山嶺、平原與河流，甚至更進一步凝視整個地球時，說「感謝你們！」；必須擁有一顆對神與自然環境充滿感謝的心，因此能夠毫無怨言地過著服侍他們的生活。只有帶著這樣心情的人才能夠成為真主人。

2.在被造的宇宙中人類是愛的中心

a)人類是神的愛的對象

人類的價值有多大？能夠讓神拄著拐杖倚門等待千萬年的存在就是人類。統一教會的文老師發現這就是宇宙的根本。神與人的關係是內與外的關係，這關係進而延伸出上與下，以及左與右的關係，因此便形成了以縱的愛與橫的愛為基礎的世界觀。而神臨在於其中心位置。能夠在心靈深處將縱的愛與橫的愛緊緊地結合起來的地方就是縱與橫的中心處。如果沒有這樣的結合，縱與橫的基準便無法顯現為愛的理想形態。這樣一來，即使有縱的基準，也不會出現橫的基準。，因此，我們必須瞭解，神不得不按照這個原理來創造人類。 (48-219, 1971/09/19)

神是擁有絕對創造理念的絕對者，所以，衪尋求具有絕對價值的對象，這對象無法與世上任何事物作交換。就價值而言，相對性的存在是即使用神也無法換取的存在。「相對性價值」這個詞似乎難以理解；任何存在的相對性價值，即對象的價值，是甚至用神也無法換得的。如果神用自己與那存在作交換，那麼，將會造成衪本身成為孤獨者的後果，衪會成為孓然一身。因為這個道理，所以，神才會獻上所有的精誠，耗盡衪所有的能量，來創造對象。
所以，人類被造為具有用神也換取不到的對象價值。各位要知道人類是擁有這種絕對價值的存在。神帶著如此之心懷創造我們為具有價值的存在。 (68-131, 1973/07/29)

神因為愛而創造了人類。人類為什麼被造呢？是因為愛的緣故。人類與其他物種的差別在於，人類被造為神的兒女。也就是說，我們是被造為能夠直接從衪那裡得到愛的對象，這是我們獨一無二的特權。 (132-245, 1984/06/20)

人類像誰呢？人類像神。因此，可以說神對愛的渴望和人完全一樣。以愛為中心的創造理想世界就是以形象與象徵方式所展現的神的愛。統一教會的原理講論就是這樣說明的，其根據是什麼呢？根據愛。當實體存在喜悅時，其形象存在也感到喜悅，形象存在喜悅，則象徵存在也自動會感到幸福。這種現象是由什麼造成的呢？只有愛辦得到。

宇宙萬物當中最為寶貴、最為神聖的是人類。這意味著，人類是被造萬物的中心。人類根據什麼而成為中心？愛。像知識、金錢或權勢都不重要。因為神是創造主，所以任何時候衪都可以創造並且擁有這些東西。然而，愛是無法獨自尋求或擁有的。愛必須通過對象才可能實現；即使神也無法單獨完成愛的目的。 (272-276, 1995/10/08)

神為了誰而創造天與地？不是為了衪自己，而是為了衪的愛的對象。那麼，誰是衪愛的對象？有人說，宇宙萬物當中最為寶貴最為神聖的是人類，也就是說，只有人類被造為神愛的對象。如果我們分析愛的基本性質，可以發現它的屬性包含以下幾項：繼承權、平等權與同參權。因此，一旦體驗到愛的美妙，那麼，即使是全能、至高與無所不在的神，也會和著愛的韻律跳起舞來。 (179-149, 1988/08/01)

統一教會教導說，即使是神也需要愛。不管神有多麼全能、全知以及充滿了權威，衪也需要有愛的對象，因為愛具有只能通過相對應才能產生的特殊性質。那對象就是亞當與夏娃。 (121-172, 1982/10/24)

儘管我們說神是偉大、絕對而且全能的存在，但當衪孤獨的時候是絕對高興不起來的。像「幸福」這名詞或「很好」這形容詞是不可能用在單一存在者的身上的；「很好」以及「幸福」等詞語只有在建立起相對關係時才會有意義，沒有人會在孤獨時說自己很高興。
因此，即使全能的神在孤獨的時候，也不會感到幸福。我們假設有個傑出的音樂家，當他一個人獨自歌唱時，他會感到高興嗎？當然不會，他需要有個對象。只有在給予與接受的過程中才會感到喜悅。同理，神為了能夠說出：「好！」，衪也必須與衪的對象在一起。 (65-18, 1972/11/13)

b)人類成長的過程反映出神自身的發展

神通過創造人類再次以實體的方式展現出衪自己的成長過程。從人類的創造當中神感受到喜悅與刺激。人也是一樣。畫家為了創作出好的作品，會在作畫的過程中實體地展現出他所有潛在的屬性，他把這些屬性從自己的深處甚至從骨髓當中一一擠壓出來，全都表現在作品上面。 (225-200, 1992/01/20)

人類如何才能達到完全？男人無法獨自達到完全，女人也一樣。這是因為，在獨身狀態下的男女只是個半成品。因此，男人與女人只有當以愛為中心完全合一時才可能完成。在完成的過程中，亞當絕對需要的是誰呢？是夏娃，從縱的層面來看，他也絕對需要神；亞當為了要完成他需要縱與橫兩方面的連結，如果缺少了這兩種連結，就不可能創造出圓形與球形之愛的運動。因此，在橫的方面他絕對需要夏娃。同理，夏娃也絕對需要亞當。 (145-321, 1986/06/01)

神愛亞當與夏娃身上的哪一點呢？亞當與夏娃以衪兒女的立場成長的事實，意味著衪也是以同樣方式成長過來的；神自己也經歷過像個嬰兒、兄弟姊妹、配偶以及父母的時光，因此，衪也以這種方式創造了亞當與夏娃。神是無形的，這位無形的神正是以這種方式發展的。所以衪才會以這種方式創造了亞當、夏娃，讓他們歷經兒女、兄弟與姊妹以及夫妻的過程。 (254-276, 1994/02/15)

如果亞當與夏娃是神所造的，那麼，衪把他們創造在人生的哪一階段呢？我們不可能認為神會把亞當、夏娃創造為成年人吧！衪把他們創造為嬰兒。神在創造他們時，如果沒有經歷如同母親在子宮裡孕育胎兒般的過程，那麼，我們就無法解釋通過秩序三階段的成長過程。簡言之，亞當與夏娃經歷了嬰兒時期，然後是長成期與完成期。這是原理原則。

亞當與夏娃歷經了嬰兒期，但那是一個什麼樣的嬰兒期呢？為了回答這個問題，我們需要有個理論作為基礎，那就是，無形的神將嬰兒抱在懷裡養育他們，這嬰兒來自無形世界並且通過某種過程而成為實體存在。
那麼，嬰兒出生並長大成熟之後，如何進展到能夠結婚並且成為父母的立場上呢？一個孩子的成長顯示出神如何通過幼年、青年、成年與老年等成長期間，也就是說，這個孩子以實體方式顯示出神的無形發展過程。只有在這個邏輯成立時，「父子一體」的概念才能說得通。由於一方代表縱，另一方代表橫，所以可以採納「縱橫一體」的概念。 (225-199, 1992/01/20)

理想情況下，亞當與夏娃作為恩愛夫妻生下子女，就像作為父母的神，通過衪無形的實體，也就是衪合一的內性與外形，帶著慈愛的心情創造衪的子女一樣。第一創造主，無形的神，創造了亞當與夏娃為有形的第二創造主，而後，他們站在實體第二位神的立場上，經由生育子女而得以提升到父母的立場。通過這些年幼子女的成長過程，神實體地展現了祂過去的歷史，其過程也相當於亞當與夏娃的幼兒時期、兄弟姊妹時期、夫婦時期以及父母時期。因此，父母之所以渴望親近並愛護自己的兒女，乃因為兒女就是第二個自己。 (258-241, 1994/03/20)

結了婚的夫婦立場真是太偉大了，因為，通過婚姻，整個人類歷史所企求的盼望，能夠以子女、兄弟姊妹、以及夫婦的關係開花結果。就像神以愛開始衪的創造聖工一樣，亞當與夏娃將以同樣方式通過生育子女來展開他們本身的創造聖工。他們將站在實體創造主的立場上，以橫的創造主的立場生下子女，也就是說，他們創造了第三創造主，即他們的兒女。
因此，父母代替神以實體父母的立場培養自己的後裔成為神的兒女，這樣做他們就可以實體地體驗到無形的神如何培養衪的子女。神也經歷了同樣的成長過程，衪通過了子女、兄弟姊妹、夫婦與父母等時期。通過養育自己的子女，人類可以看到無形神的過去歷史，也就是看到這位第一創造主從嬰兒時期以來的成長情況。
亞當與夏娃是第二創造主，他們以有形創造主的立場養育自己的子女，使他們建立兄弟姊妹的關係，並在長大之後結為夫婦。這正如同神把亞當與夏娃當作兒女養育，並讓他們建立兄弟姊妹的關係一樣。通過亞當、夏娃，神看到祂無形的內在渴望實體地展現在地上。唯有子女才能為父母實現這個願望。。 (263-149, 1994/08/21)

作為創造主的神把從自身存在開始一路下來直到現今的成長過程，按照內的創造原理實體地展現出來，而那就是創造亞當、夏娃的過程。那麼，創造是從那裡開始的？就像最微小的細胞聚在一起形成更大的細胞一樣，胎兒通過十個月的成長期間而具有男人或女人的形狀。為什麼會如此？如果不是這樣，我們就無法解釋生命是如何延續下去的道理了。事實上，我們甚至無法建立遺傳的內容如何展開的理論。因此，有必要讓本質性的無形樣式和有形樣式（因與果），通過一體的關係實體地展現。
換句話說，主體需要一個對象圈。從每一個根本層面來看，內性具有能夠與外形融合並交流的內在能力。因此，人誕生之後的成長過程，是無形、不可見的神為了通過實體樣式看到此過程。神的所有內在面都通過實體的我們顯現出來，所以神不得不愛我們。既然神要把無形的實體轉化成有形的實體，祂就必須投入自己的一切。 (225-199, 1992/01/20)

當神在創造一個能夠使自己體驗到愛的對象時，你們認為衪會把該對象創造成什麼樣子呢？創造為像衪自己。為了使對象反映神，那麼就應該有陽性與陰性稟性，就像神一樣。衪按照自己的形象創造這個對象，也就是說，衪把自己本性相中的每一個屬性取來，把這些思維形式，也就是無形的性相，透過實體的形狀展現出來。這就是人類被創造的方式，因此，聖經創世紀所記載的，神就照著自己的形像造人，一點沒錯。 (170-169, 1987/11/15)

本然的伊甸園是一個充滿幸福的世界，在神與人類和諧互動中所創造出來的喜悅的韻律面前，所有萬物都配合著這個旋律的節拍，根據自己特有的樣貌，以象徵的或是形象的方式翩然起舞。當這種情境之下，被造萬物都歡聲呼喊說：「啊哈！多麼慶幸自己能誕生在這樣的環境裡！」即使是最微小的被造物，它們的最大希望豈不也是參與神和人類共同主辦的愛的歡樂盛筵，並且跟周圍的存在分享這樣的喜樂嗎？ (166-47, 1987/05/28)

當你談論真理時，你認為其核心是什麼呢？其核心不是金錢、權勢或知識，而是愛。本質性的愛停留在縱的地方，而真理之愛則做了橫的連結，因此，我們觀察神所造的萬物以及人類就可以明白神是怎樣的存在，因為這些都是神所造的。為什麼會這樣呢？因為亞當與夏娃是橫向愛的主體，當他們完全結合成一體並創造出一個涵蓋所有方向的愛之球體時，就能形成一個可以連結於整個世界以及神和靈界的中心軸。 (179-292, 1988/08/14)

c)人類是所有被造物的中心

神長得像誰呢？衪長得像我們男人與女人。心看得見嗎？你們想不想看見自己的心呢？從靈的觀點來看，神也和我們一樣，衪也沒有肉身，直到如今衪都沒有，這是因為亞當與夏娃沒有達到完全。因此，衪以像心一樣的主人、老師或經理以及像心一樣的父母的立場，存在於像心一樣的宇宙裡。

自然界是神的兒女得以被創造成型所憑藉的基台，此基台與神的兒女有著緊密的聯繫，其中包括從動物界直到礦物界的每一樣存在。在礦物界裡有正與負，就好像植物界裡有雄蕊與雌蕊以及動物界裡有雄性雌性；這一切當中最偉大的傑作，就是把從整個被造世界所有的要素加以結合所創造出來的就是人類的內性與外形。而那就是男人與女人的性相與形狀，這些都以象徵的、形象的、實體的方式展現出來，因此人類能夠與整個被造世界連結並且建立關係。 (144-237, 1986/04/25)

神需要整個被造世界的中心――人類，並不是為了錢、知識或權勢，而是為了愛。如果神是站在想要獨佔愛的立場，那麼，就不會有任何存在會去愛衪。如果結論是這樣，那麼，毫無疑問的，神必須在這世界創造一個衪可以愛的對象。以這樣的概念為前提，我們要問，在這個世界裡有足夠的份量成為神愛之對象的存在會是誰呢？在神所創造的世界裡，唯一具備這種對象性條件的是男人與女人。因此，你應該擁有足夠的勇氣喊出來：「我是宇宙的主人，是萬物當中最偉大的存在。」 (148-309, 1986/10/26)

神創造大自然中的萬物是為了擴散歡樂，並且帶來持續的喜悅刺激。衪創造這一切並不是為了感受短暫的喜樂，而是為了在每一次看到它們時都能感受到滲入內心深處的喜悅與幸福，因此，衪是以最偉大的心情與熱誠來創造每一樣存在的。
神在頭五天當中創造了宇宙萬物之後，到了第六天衪以喜悅的心情創造了人類，按神的形象創造的我們的始祖，可說是最美麗、最寶貴、最引以為傲、最令神滿意、最榮耀而且是最可愛的存在。 (9-193, 1960/05/22)

神是全能的，所以衪沒有必要求取知識、能力、權勢或金錢，那麼，這位神需要的是什麼呢？是一個衪能夠去愛的對象，那對象就是人類，是一切被造萬物當中最寶貴且是最偉大的存在。我說過，在萬有當中神最愛的是人類，其理由何在？這是因為神也需要愛，愛是一種人在獨處時無法感受的情緒。

神把無形的形像象徵性地投入到我們身體的所有部位，我們的眼睛像誰呢？像神！因此，我們的眼睛位於臉部最凹陷之處，並且從那個地方觀察一切。其次，象徵亞當與夏娃的鼻子則擺在臉的中心；接著，嘴巴象徵萬物而且是橫向的，因此，基於四數象徵整個被造萬物的道理，嘴裡面包含著4×8＝32顆牙齒；耳朵象徵著四個方向；頸部之上的面容象徵神的王國，換句話說，那是神的王國的資訊中心。 (201-84, 1990/03/04)

你們生命的根在何處？在未墮落的父母那裡，那麼，未墮落的善父母會在何處呢？由於神是具有二性性相的主體，所以衪按自己的形像創造整個宇宙和人類，也就是把衪的二性性相展現在他們當中。
亞當是神陽性性相的實體展現，而夏娃則是衪的陰性性相的實體展現。從這個觀點來看，雖然因為衪是單一性的存在，所以我們通常以「天父！」來稱呼衪，但是涵蓋在這稱呼裡的是「天上的父親與母親」的概念。 (140-124, 1986/02/09)

如果人類的祖先亞當與夏娃沒墮落，人類歷史又會演變成怎樣的局面呢？亞當與夏娃與神應已心情一體化，並且站在與衪相同的立場繼承了創造的偉業，就像衪在完成創造聖工以後所感受到的喜悅一樣。在神與人之間應該已經形成了這樣的關係，未墮落的本然人應已經成為衪的殿。 (54-61, 1972/03/11)

縱使神是我們的父親，我們人類是衪的子女，但是我們仍然覺得這位父親在我們之上，而且在彼此之間的關係當中總覺得衪比我們優越。在這種情況下我們會有怎樣的想法呢？我們人類心裡有個願望，向衪呼喊著說：「父親，讓我嘗試一下您的立場，我想要坐在您的位置上！」
如果神拒絕我們說：「你這傢伙，我不會讓給你！」，那麼，兩者之間的關係就會破裂。因此，衪不會做這樣的回答。相反地，衪知道人類內心有這樣的願望，所以，衪會對我們說：「當然，絕對沒問題！」，並且會為我們讓出衪的寶座。衪希望我們據有衪的位置，於是衪離開自己的位置，並且進入我們的心裡，以我們的心為聖殿住在裡面。 (54-87, 1972/03/20)

當你達到心與體合一時，宇宙會保護你。當你達到受宇宙之力保護的狀態時，你的父母和兄弟姊妹也會受到宇宙的保護。簡言之，你身邊的人都會受到宇宙的保護。你的民族和國家也必須形成這樣的聯結關係，這是一個美妙的結論。所以，要是你去到另一個國家並且能夠維持心與體的合一，那麼，你就能夠與那個國家的公民連結關係；不論你去到哪裡都能暢通無阻。
當我們踢足球時，如果球不再滾動的話會產生怎樣的情形呢？它通過一條垂直線與地面成為一體，因此，球型被人認為是最理想的形狀，不論在哪一點，其垂直線都能夠定在其平面上，這就是球不論在任何平面上的任何地方都能夠滾動的道理。所以，一旦你達到心與體合一並且形成垂直線，那麼，不論你去到哪裡都能夠調和無虞；不論你遇到的人是西方人或東方人，是以前的人、現在的人或將來的人，你都能夠在任何情況下跟他們建立相對關係。

當你遵循本心的引導來行走，那麼，宇宙就會為你展開與你合一，你們需要有這樣的體驗。一旦你們進入這樣的狀態，你就能夠與本心充分授受，也能夠與本心對話，當你想要做某件事時，就會有答案呈現在你面前。你們將會抵達那種境界，這樣的人會不知道自己應該走怎樣的道路嗎？他該行走的路必定會平鋪在他面前，並且宇宙所有的力量都會幫助他走上那條路。儘管遇到信仰的考驗，但是被那隻手一直引導過來的他必定會得到四面八方的協助。經歷過這樣的路程後，他才可能做出大事。 (120-327, 1982/10/20)

看著大自然你或許會說：「哎呀，我不需要有四季，我只喜歡春天；我討厭夏天、秋天與冬天。」然而，如果你問神的話，衪會回答說：「我喜愛一年四季。」因此，雖然過去你不喜歡，但是今後你必須學習去愛夏天、秋天與冬天。當冬雪降落，神看著白雪覆蓋的世界時會感到喜悅。所以，你也應該說：「哇，我也喜歡！」應該要這樣才對。 (133-29, 1984/07/01)

你要帶著與神一樣的心情來看大自然，你應該具有這樣的心態。當電閃雷鳴時，你不應該說：「唉呀，真討厭！」因為神心裡正在想著，「啊哈，天與地正在接吻，它們在親熱呢！」衪會對不喜歡這些自然現象的人說：「哈哈哈，真是一群不像話的傢伙！」 (133-29, 1984/07/01)

身為智慧之王以及天宙之中心的神，會將實現真實的愛、真實的理想、真實的幸福、真實的和平之開端放在主體與對象這兩者之中的哪一方呢？這是一個問題。在主體與對象同時存在的情況下，神應該要讓對象為主體而存在，或是主體為了對象而存在呢？在這兩條路當中，選擇哪一邊才是理想的呢？這對於創造主神來說，確實是一個難題。
在實現真實的理想、真實的愛、真實的和平之理想的這件事情上，應該以主體為中心來讓對象為主體而活呢，還是以對象為中心讓主體為對象而活呢？神考慮到如果將實現理想的開端放在對象為了主體，那麼，當人類站在擁有了對象的立場上時，也會要求對象這麼做，這樣一來，一切合一的道路就會被堵住了。我們要明白這一點。 (75-310, 1975/01/16)

可以通往合一與和平之起源的路在哪裡？神不得不樹立一個原則，那就是不僅神本身，人類也必須成為為他人而活的存在。
因此，唯有在為他人而活時，真實的愛、真實的理想、真實的和平、真實的幸福才能成立。人類一直不知道這就是天地創造的根本 (75-310, 1975/01/16)

為什麼會有男人與女人誕生呢？男人的誕生不是為男人，而是為女人，女人不是為女人，而是為了男人，雙方都不是為了自己而生。雖然不是為自己而生，但是卻都在主張自己，這種以「我」為基礎的思考方式應該加以打破。一旦打破之後，世界的統一就可以水到渠成。 (61-259, 1972/09/01)

一個人走在尋求自己價值的道路上，若憑依的不是自己而是配偶的觀點，換句話說，這種追求若是以相對標準為基礎的話，那麼，他就不會是個不幸福的人了。不論何時何處，他的心情基台總是在配偶關係的相對圈裡，因此，不論在哪裡，他都不會感到孤單，反而會處在一種幸福狀態裡。 (59-196, 1972/07/16)

當你孤單時不可能形成和諧，更別說產生樂趣或幸福了，即使是那位絕對者也無法獨自引發這些內容；神必須擁有能夠與祂相對應的存在。站在一位絕對者面前的必須是一個絕對的相對者，在絕對主體面前需要絕對的對象，這樣才能在幸福、和諧與喜悅當中跳舞與歌唱。 (38-157, 1971/01/03)

近來其他教會的信徒都在誇口說：「萬能的神原本就是一位擁有至高榮耀的主體，是無比幸福的主體，也是一切愛與生命的主體，因此，沒有一件事物不歸屬於衪。」儘管衪是位絕對者，但是，若沒有絕對的對象，衪也不得不陷入不幸福的狀態。
如果神無法找到一位能夠站在絕對立場的對象，那麼，衪也會走向毀滅的結局。沒有絕對的對象，則即使是絕對者也不得不陷入不幸。因此，為了不遭毀滅之災，神別無選擇，只得創造能夠與祂相對的對象。 (38-158, 1971/01/03)

3.宇宙是人類愛的博物館

a)神創造被造世界的旨意

世上每一樣存在，都是神造為幫助衪所愛的兒女達成愛的理想的教科書，所以都被造為具有二性性相的結構；在礦物界裡可以找到主體與對象的關係，而就原子而言，其質子和電子以主體和對象的關係互相作用。若不進行作用與運動，則沒有任何東西能夠繼續存在，因此，宇宙這個世界其被造目的是為了協助人類抵達中心點的。 (137-59, 1985/12/18)

神首先創造宇宙萬物，然後在伊甸園裡創造了人類的祖先作為它們的主人。在創造人類時，神並不是當作兒戲或是為了興趣。我們應當要瞭解，神創造人類並且樹立他們為代表整個被造世界的中心，衪所付出的勞苦與精誠是無法言喻的。 (20-206, 1968/06/09)

神在創造人類時費盡苦心，獻出衪一切的能量並且把衪本身的精華、衪的愛與情感都傾注到人類身上；衪創造人類時彼此間所連結的關係，是任何力量也無法拆散與分割的因緣。因為，神是歷經艱辛才創造出人類的，因此，當衪把眼光投射在人類身上時，才能感到安息，而且只有從他們身上得到全部的喜樂與幸福。 (20-206, 1968/06/09)

神是人類的父親而我們則是衪的兒女。由於神在創造人類時投入了衪骨中之骨、肉中之肉以及骨髓中之骨髓，因此，要是我們呼喚衪時，衪不得不被我們所吸引，就好像當衪呼喚我們時，我們也會禁不住被衪所吸引一樣。
根據這種因緣關係，神創造了完全符合創造目的的人類。神要是寫一篇論文或者作一首詩來讚美以此方式創造出來的人類，這樣的論文或詩篇將是世上任何詩人或作家永遠無法模仿得了的最偉大的作品。這篇作品描寫的對象既不會是神也不會是萬物本身，而是代表整個被造世界的人類。 (20-206, 1968/06/09)

宇宙是什麼？宇宙象徵著神有形的體，宇宙是衪的展現。因此，我們能夠樹立起可以真正愛宇宙的概念，我們也可以意識到我們愛這宇宙。你經常會用手輕撫自己的頭髮，而且當有任何外物沾在你衣服上面時你也會把它拍掉，為什麼會這樣呢？因為這些東西屬於你，是你身上的一部分，所以，你自然會去照顧它們。
從今起，你需要努力讓神住在你心底深處，跟你的心、你的體以及萬物成為一體，從而建設一個統一的世界。 (86-171, 1976/03/28)

宇宙有多廣闊呢？它橫跨幅度有數十億計光年，光每秒的速度為三十萬公里，而三十萬公里大約是地球圓周的七圈半，以這種速度走一整年的距離在天文學裡稱為一光年。宇宙是如此浩瀚，因為光以這速度走了幾十億年卻仍無法貫穿整個宇宙。目前格林威治天文觀測台已經發現到離我們地球一百億光年的星球，如今我們更是來到了一個新紀元，因為，連距離我們一百五十億光年的星球也可以觀測得到了，而且人類在不久的將來甚至能夠觀測到比這更遠的其他星球。 (127-216, 1983/05/08)

這浩瀚的宇宙的大小約為二百一十億光年，這是個原理數。所以，宇宙是如此之廣闊。為了更加理解這個概念，我們假定說，光從這裡走一整天的距離為光日，走一個月為光月，但是，光在一秒鐘裡能夠走三億公尺，要走完這段距離你就得繞著地球七圈半，七圈半！在一眨眼之間光已經繞了地球七圈半。
以這種速度行進的光它的背部一定會痛，在走了一整天之後頭腦也昏沈了，於是它可能會說：「唉！還是算了吧。」更何況它所走的不僅是一百光年的距離，而是走了千百倍於那距離，也就是一億光年的距離。自從它最初出發以來假設已經過了一億年，這一段期間相當於前後銜接的一百萬個人每個人活在地上一百歲，即使這樣，光仍然沒有走完該走的旅程。
那麼，二百一十億光年有多長呢？在這麼一段期間裡，前後銜接的兩億人各活在地上一百歲，在他們都去世之後光仍然在行進著，它不是以直線方式走；而是以旋轉的方式前進。這就是宇宙。

b)宇宙被造為人類愛的教科書

以真愛的標準來看，亞當與夏娃本應在成長期間觀察、學習根據成對系統創造的大自然愛的花園。經由觀察萬物被造的原理他們理應曉得兩個人在成人之後應該做些什麼事。被造世界是神的博物館，這個愛的博物館是為了亞當與夏娃的教育而設立；成長中的他們通過觀賞萬物而明白鳥與蝴蝶是如何誕生為雄與雌，它們如何發展彼此間的情感並生育後代。
成長到完全成熟之後，他們自然就會明白男人是象徵陽性之神愛的王子，而女人則是象徵陰性之愛的公主。於是，女人就會了解：「這男人正是我所需要的男性！」並且學習去相信他，而男人也會想到：「她真正是我不可或缺的女性！」 (201-162, 1990/03/30)

基於真愛的標準來看時，亞當與夏娃本應在成長期間觀察、學習根據成對系統創造的大自然愛的花園。成長中的人類通過觀賞萬物而明白鳥與蝴蝶是如何誕生為雄與雌，它們如何彼此發展出愛的情懷並生育後代。 (201-359, 1990/04/30)

我們從童年期進入少年期，到了青春期之後便開始學習。每個人都是這樣，在嬰兒期你們什麼都不知道，所以會不斷地問：「媽媽！這是什麼？」或者，「爸爸！，那是什麼？」如此，你就能夠發現並學習新事物。在以這種方式學習到生命中的一切事物之後，男子就可以明白世界上的一切都具有成對系統，他終於明白：「啊！動物界都是成雙成對的，連昆蟲界也一樣，世上的一切、還有花兒和礦物都是如此！」他會恍然體悟到「對！它們都站在主體與對象立場，以成對的方式生活，如此看來，我似乎也必須遵循這樣的道路！」

亞當與夏娃從成長過程裡認識了這個世界，當這對神的兒女在成長中觀看這個世界時，他們發現世界是個博物館，愛的博物館，展示著由雙雙對對組成的萬物。他們從這世界有了發現，「哇！公的和母的愛得如此之深，即使蒼蠅也是有公和母之分，蝴蝶亦然，它們都是成雙成對地存在，而且交配並繁殖！」你們認為，他們會不會有這樣的體認呢？

神以成對系統創造天與地的目的何在？天地是個愛的博物館，通過這個博物館衪告訴我們要比鳥兒、昆蟲活得更快樂，事實上，要我們比世上任何存在更幸福。 (200-58, 1990/02/23)

這世界每一種萬物都以成對系統存在，而根據這體系創造的環境是人類理想之愛的博物館。因此，在礦物界裡的化學作用只發生在合適的元素之間；樹木與植物同樣是在相應的配對之間進行授受並繁殖；鳥兒也是同樣的道理，連昆蟲當中的蝗蟲也一樣，蝗蟲不是也吟唱嗎？ (199-311, 1990/02/21)

因為神按照偶對方式創造了世界，因此以男女為中心所有要素皆涵蓋於其中。自然界是什麼？是一個教導愛的博物館，使得男女可以學習愛之道。因此，要是一個男人以渴慕之情為他親愛的妻子唱首歌時，無論他唱的是什麼歌都不會成為罪，但是，如果他墮落了，那就會成為罪。假如因為愛的問題而使家庭破裂，使天的原理遭到破壞，那也會成為罪；當一對夫婦在這些原理的基台上彼此相愛並宣誓說：「我真正愛你，永永遠遠不止息，你是我永遠的伴侶。」這不會成為罪。你們應該清楚認識這事。 (199-280, 1990/02/20)

宇宙是按成對系統組成的，並且像是慈愛的神所創造的一個活物博物館，不像國家博物館那樣充斥著無生命、無主人般的古老紀念品，而是充滿了活生生的紀念品。 (195-137, 1989/11/07)

為了使真神所創造的一切都具備滿足理想之愛的條件，被造世界的每一樣存在都形成了主體與對象的關係。因此，這宇宙中每種被造物的存在形式都具備成對系統，即使在礦物界裡也有「夫妻」，它們豈不是彼此相吸嗎？你們都是頭一次聽到這種事吧！不是嗎？即使實驗室研究員變成了暴君，強迫兩種互不搭配的元素結合，也無法讓它們結合起來，即使是神發出，「結合」的命令也不成。然而，如果該兩種元素能夠彼此相合，那麼，即使下令說：「不要結合成一體！」它們也會結合。從這個事例我們可以明白，一切存在以成對系統方式存在是因為神的愛。 (177-271, 1988/05/20)

你們需明白，即使連微小的昆蟲，也都是基於愛而成雙成對地存在，礦物界也是一樣。這是為了什麼呢？是為了愛。雖然在被造世界中它們屬於較低層次，但是仍然按自己的方式以愛為中心而繁殖。這個宇宙的設計方式，是所有的體系之間彼此和諧運作，以便能夠經由人類完成神的創造理想。

因為在伊甸園裡所展開的一切都是成對的，所以，通過觀察它們亞當會自然而然地明白：「啊！我是個男人，因為我長得像雄性；那麼長得像雌性的那一位在何處？」那時他應該會到處尋找，並且發現到：「原來是夏娃！」，而後他們會在神面前成婚。那時他們應該會覺察到，「原來公的和母的結合之後，就會生育後代！」現今有許多女人不想結婚，但是卻喜歡孩子。 (288-306, 1998/01/01)

由於伊甸園裡一切存在都按照成對系統而創造，因此，亞當與夏娃可以親自看到動物交配並繁殖，而且會觀察到，「公的與母的一起營造愛的環境。」亞當與夏娃將通過觀察它們而學習到愛，所以到最後他們終於覺得，「我們也應該要在一起。」當亞當和夏娃還在成長時，情況會是多麼複雜呀？男子天性較野，所以，他喜歡爬山到處奔跑；另一方面，女人只會坐著觀看，或是整天待在家裡玩玩具。雖然，他們性格不同，但是可以從觀察周圍環境中學習，自然地發展出對彼此的愛慕之情。 (278-281, 1996/05/26)

當亞當與夏娃終於意識到整個世界是由偶對關係所組成，他們當能明白自己無法過單身生活。任誰都可以看到，即使是鹿和牛都有公和母之分，它們彼此交配而生育後代。由於他們看到世間的一切，從動物界直到昆蟲、鳥、蜜蜂與花兒都這樣做，所以，不用有人來教授他們也會知道。

你們每對夫婦都像伊甸園中的亞當與夏娃一樣，是從兩個胚胎發育成熟而生下的弟兄與姊妹；在那立場上能夠找到的只有妹妹，沒有別人，她是獨生女，世上沒有別的朋友。既然在伊甸園裡只有一男一女，亞當必須與夏娃交朋友，他們是哥哥與妹妹關係。

當亞當與夏娃成長時，他們應該能認識到以成對系統組成的萬物如何成長並且繁殖，當他們瞭解到，萬物是如何存在與發展時，就會明白他們也應該彼此相愛，成為夫婦，並且把這傳統留給將來的歷史。他們成為夫婦這事是為了未來歷史與人類的緣故。 (228-269, 1992/07/05)

相對性必須包含在縱的基準裡，在那基準裡有個對象。然而，這個對象，也就是兒子和女兒，必須先長大並且充分成熟。這世上的萬物都是按照成對系統創造的，從礦物界、植物界與動物界一路下來都是如此。由男女組成的人類世界也一樣，成為這個體系的一部分。
自然界是個愛的博物館，雖然層次比人類低，但是裡面陳列的萬物都是雙雙對對的。神為什麼要創造這個愛的博物館？又是為誰而造的？它是為了人，而且也是為了神而造。因此，神可以從礦物界、植物界與動物界中的所有存在感受到愛的情懷。 (238-31, 1992/11/19)

男人與女人必須行走通往完成的道路。儘管起先並沒有配偶，但是當男人看到萬物都成雙成對地生活在一起並且生下它們的後代時，他就明白自己必須和女人結婚。隨著春天到來，他觀察到牛、豬、狗、貓、甚至連蝗蟲都在交配，於是他恍然大悟道：「啊！原來是這樣，人是不應該獨身的！」在這之前，男女之間彼此關注的程度只能說以「四十五度角對視」，但是在這之後他們明白，「啊，我需要的是亞當！」以及「我需要的是夏娃！」

自然環境毫無例外地是由主體與對象的成對系統組成，宇宙是一個以愛作為核心的博物館，由雙雙對對所組成的博物館。因此，當你看到一對雀鳥嘰喳相愛地築巢、下蛋並餵養幼鳥時，應該要有所領悟才對，應該有感而發地說：「我應該為自己的兒女付出百倍於雀鳥為幼鳥的辛勞。」即使昆蟲也是，雄與雌的昆蟲彼此相愛而繁殖後代，它們冒著生命的危險來養育後代。這就是教育。

亞當與夏娃在走向個性完成的過程中，應該要從周遭的自然界中觀察而學習到亞當被預訂為夏娃的配偶，而夏娃則是亞當的配偶。亞當的天性喜歡到外面去從事一些外向的活動；他想去打獵，而且不論到哪裡都想征服環境。那麼，夏娃又是如何呢？她的性格與此完全相反。通過這種方式的成長，他們領悟到作為女人與男人所應該學習的內容。世上的一切都是以這種方式創造的。礦物、植物與動物豈不都是按成對系統創造的嗎？這是亞當與夏娃應該從中學習的。當他們年紀愈長，就會發現放眼所及的一切存在都形成了一種相對關係，於是不用教導他們也能瞭解這真理。

誰來教導有關愛的內容呢？是自然界在教導，在庭院裡奔跑的動物有公與有母，蝴蝶也是一樣；簡言之，一切物種都是成雙成對。當百花盛開時，在美麗的庭院裡可以聽到鳥兒嘰嘰喳喳地叫著，它們為什麼這樣呢？公鳥與母鳥為什麼而吟唱呢？它們想呼喚誰呢？
鳥兒吟唱有三個理由，一是肚子餓，另一個理由是為了愛，而最後一個的理由是呼叫自己的幼鳥。就這三個理由，它們這樣做是為了愛。 (208-253, 1990/11/20)

為了能夠處於完成的亞當與夏娃的相對圈裡，宇宙中的萬物也需要與亞當和夏娃有相似的結構。因此，萬物也都按著偶對原理來創造，每個物種都是成雙成對地存在。亞當是個大的陽性，萬物世界裡的種種存在則是往東、西、北、南各方向擴散的小小的陽性。因此，人類與萬物都是按照相對關係原理而創造的，在這一點上，人與萬物可說是完全一樣。當人類與萬物以絕對的主體為中心達到均衡狀態時，神可以縱地降臨到他們身上。 (230-253, 1992/05/08)

在雀鳥的嘰喳聲中醒過來豈不是比自己醒來更好嗎？那是多麼富有詩意啊！你們喜歡獨自唱歌或者更喜歡聽別人唱歌呢？那豈不也很富有詩意嗎？聽鳥的嘰喳聲而不是自己嘰喳，而且讓你親愛的伴侶叫醒你而不是獨自醒來：在各種富有變化的和諧音調中醒來豈不是更理想嗎？
所以，鳥兒也是我的朋友，為什麼是我的朋友呢？因為成對的系統，所以鳥兒能夠成為我的朋友。男女也是偶對的，當你思考到與鳥兒成為朋友時，是多麼具有詩意的一件事啊！ (177-272, 1988/05/20)

觀察這世界的每一種存在都是雙雙對對並且按此而繁殖，亞當與夏娃就會瞭解他們也應該在達到個性完全時共築愛巢。在那之前，他們並不曉得這件事。
亞當與夏娃當時只有兩個人一起生活，沒有別人。就兩人的性格來說，亞當是陽性而且外向。早上一醒來，他就喜歡去到山嶺野地抓兔子、雉雞、鹿，也想捉條蛇來剖開肚子看一看。為了成為未來的主人並且管理一切事物，他需要知道所有該知道的事情，所以，他想要發現山裡都有些什麼東西，有哪些動物，水裡面有哪些魚？因為他是個男人，所以需要探究明白所有的事情，如此才能成為主人。 (262-75, 1994/07/23)

神樂在創造之中，那會有多麼快樂呢？當衪按成對系統創造所有存在，並且看到連細胞也雙雙對對地彼此相愛時，那會是多麼有趣的事情啊！連一張拍得好的相片也會帶給拍攝者無限的喜悅，更何況是看到實體的被造世界在歡樂中對話並跳舞，神的喜悅該是多大啊！ (283-104, 1997/04/08)

當神養育在衪懷裡創造出來的亞當與夏娃時，衪為他們創造了僕人，即天使長，來保護養育他們，當他們完全成熟之時，衪預定要讓他們成婚。
為了成就這件事，他們分別在不同時間誕生，男的就被培養成為男子，女的則被培養成為女子。當他們充分成長之後，會通過觀察這世界而明白礦物、植物與動物都根據理想的偶對關係創造為成雙成對。他們本應觀賞它們而學習到，「啊，動物們都成雙成對，並且生下後代過著快樂的生活。哇，媽媽會冒著生命的危險保護並養育自己的孩子，我們也應該這樣做。！」因此，我們可以說大自然是為了亞當與夏娃的理想發展所展示的博物館。 (262-75, 1994/07/23)

當你進入真愛最深層之境界時，你甚至可以跟石頭與所有萬物溝通。在真愛的世界裡，所有存在都能夠彼此溝通，為什麼呢？這是因為所有按照成對系統而創造的萬物，都為了與神的愛相連結而發揮合一的作用。
真愛必然會產生共鳴。當你進入真愛圈時，你可以感受到神的內在與外在的世界。所以，即使你沒有得到教導也能夠自然而然地知道靈界與神，以及在地上生活時如何侍奉父母與神的國度。真愛的道路不應該草率行走，行走愛的道路有一道公式，而且只有一條道路可走；人類所追求的真愛道路和神與天上世界所行走的真愛之路是同樣的，當我們往上爬的時候神也會順著這條路從上面降下來。
那麼，我們和衪在哪一點相遇呢？必須在我們達到個性完成的那一點上，這是唯一的相遇點。為了與神合一，我們必須在這一點與祂相遇，除此之外，沒有其他地方，那裡是我們應該與衪相遇的地方。

在對愛的理論作了相當的論述之後，很清楚看到一切事物都可以從這理論加以解釋，它是知識之王。在瞭解愛的理論的過程中，我們也認識到整個被造世界是由成對系統組成。礦物界豈不是由陽離子與陰離子所組成的嗎？它們是成對的，其目的又是什麼呢？它們這樣被造的目的是為了愛，這愛對應於它們的層次，因為在這種情況下才會有繁殖的產生。
同樣，在動物界裡也分公與母，人類則有男與女，為什麼萬物都是如此被造呢？愛的存在並不是為了女人也不是為了男人，男女都是為了愛而被造的！理應如此，那些否定這個命題的人們全都是專司破壞與製造地獄的一群惡棍。 (221-258, 1991/10/25)