5)家庭誓盟
1.能夠奉讀家庭誓盟的人
一個奉讀家庭誓盟的家庭，必定是處在心與體合一的位置上。心與體沒有合一的家庭，不會奉讀家庭誓盟。我們要每天背誦家庭誓盟，並在禱告的時候除去自己身上一切不符合家庭誓盟的內容，另外加入符合家庭誓盟的內容，以形成身心統一圈。我們應該在這樣的位置上奉讀家庭誓盟。 (261-143, 1994/06/09)
我們要在成約時代實現家庭誓盟裡所描述的世界。當我們背誦家庭誓盟時，首先會說：「我的家庭以真愛爲中心…」這就是開頭，表示我們已經越過了墮落圈，曾經因為虛假的父母、虛假的生命與血統而被分割的一切，將會重新統一。
當我們背誦「以真愛爲中心」的時候，要在心與體合一的基礎上背誦，其次要在男人與女人、心與體、丈夫與妻子合一的基礎上背誦，最後要在子女合一的基礎上背誦。要把在子女的關係中，該隱致使亞伯流血的歷史性暗礁全部清除掉。應該站在一切都形成統一的立場上，也就是在身心統一、夫婦統一、子女統一的基礎上背誦家庭誓盟。
什麽樣的人有資格背誦家庭誓盟呢？繼承了撒但世界假父母的假愛與假生命之人是沒有資格奉讀家庭誓盟的。必須回到本然的世界，與神和沒有墮落的真父母合一，並通過真愛使心與體合一、夫婦合一、子女合一，只有站在這種立場上的人才有資格奉讀家庭誓盟。
什麼樣的人才能進入天國呢？天國不是任何人都可以進去的地方。首先要達到心與體合一、夫婦合一、子女合一，在形成了三代同堂的家庭性四位基台之後才可以進入。因此若想進天國，就要以出發基地—家庭爲中心形成完全的統一。能夠完成這件事情的人所奉讀的宣誓文，就是家庭誓盟。
因此，在每天吃早餐、午餐與晚餐時都要省察自己，也要在早上起床的時候和晚上睡覺之前檢查自己。時時反省是否因為心與體沒有合一，而再次建立起與撒但之間的關係。
夫婦之間不容許吵架，夫婦的爭吵會留下問題。直到現在，我們都是隨心所欲地生活，但是受到天法制裁的時候必將到來。天法是非常嚴格的，沒有絲毫的寬容。尤其是女人要更加小心，墮落的女人說話要小心謹慎，要能夠管住自己的口。在這件事情上，女人要擔負重要的責任，應該負起全部的責任。 (264-213, 1994/11/03)
家庭誓盟不是一般人可以奉讀的，它的內容並不是任何人都可以奉讀。家庭誓盟都是以「我的家庭以真愛爲中心」作爲前提，這是站在與撒但世界毫無關係的基台上所作的宣誓。 (263-194, 1994/10/04)
2.家庭誓盟的内容
Ⅰ.身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，復歸本然的故鄉，建立本然創造理想之地上天國與天上天國。
第一條是「身爲天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛爲中心，復歸本然的故鄉，建立本然創造理想之地上天國與天上天國。」我的家庭以真愛爲中心，建立本然創造理想之地上天國與天上天國，這句話是說我要來創建地上天國與天上天國。因爲人類失去了家庭，所以一定要建立一個家庭。
我的家庭將以本然的故鄉爲中心，決意以真愛來創建本然創造理想之地上天國與天上天國。我們指的是本鄉故土，是以家庭爲中心的本然故鄉，而不是國家，因此我們應該要回到故鄉。一旦你們擁有了這樣的家庭，就必須回到故鄉，創建地上天國與天上天國。現在只要我們復歸了故鄉，國家和世界就能夠自動地合一起來。我們無需擔心這件事，地上天國與天上天國會自然而然地形成。這一切都會從家庭開始展開。
因此誓盟的第一條是什麼？「以真愛爲中心，復歸本然的故鄉」，我們要回到那本鄉之地。發誓要建立「創造理想之地上天國與天上天國」，一定要用我的雙手去創建，從惡魔的世界將天國復歸回來，要徹底從撒但世界圈復歸。明白嗎？因此不是去完成，而是去創建。
第一條提到了要找尋本鄉，建立本然創造理想之地上天國與天上天國。因爲我們失去了它，所以要復歸。但不是由神來建立，而是由我們來建立。
Ⅱ. 身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，侍奉天父與真父母，成為天宙之代表性家庭及中心家庭，並成為家庭的孝子、國家的忠臣、世界的聖人及天宙的聖子之家庭。
第二條是「我的家庭以真愛爲中心」，這是意味著人絕對不能離開真愛。「侍奉天父與真父母，成爲天宙之代表性家庭及中心性家庭，並成為家庭的孝子……」，父親要成爲孝子，子女也要成爲孝子，都要成爲孝子，要繼承孝子的傳統。而在國家要完成忠臣之道，在世界要完成聖人之道，在天宙要完成聖子之道。
「身爲天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛爲中心，侍奉天父與真父母，成爲天宙之代表性家庭及中心家庭，並成為家庭的孝子、國家的忠臣、世界的聖人及天宙的聖子之家庭。」我們要成為父母，並要好好地養育子女。「聖子」的子，是「兒子」的子。什麼樣的人是聖子呢？聖子是指遵守天國的王宮法和天國法以及地上的王宮法和地上法的人。這是指兩個世界而言。
天國的皇族和百姓都要遵守這個法。靈界也有王權，有主體和對象，兩個世界都有主體和對象。
侍奉神和真父母，成爲代表性家庭及中心性家庭，在家庭完成孝子、孝女之道，在國家完成忠臣、烈女之道，在世界完成聖人之道，在天地完成聖子之道，也就是要在我的家庭中完成一切天所盼望的內容。要以父母的立場教育子女，教育國家的百姓，教育世界與天地間眾多百姓，使他們有資格成爲天國的一族、天國家庭的一員。 (260-190, 1994/05/08)
第二條是什麼？要成為代表性家庭。我們宣誓「侍奉天父與真父母，成爲天宙之代表性家庭及中心家庭，並成為家庭的孝子、國家的忠臣、世界的聖人及天宙的聖子之家庭。」
我們要清除在至今為止的歷史上所有對神做出不忠不孝之逆賊行徑的人。不論在家庭、國家、世界與天地之中，都曾有過許多這種類型的人們。雖然這種人為數不少，但是我們要代表他們全體與真父母合而為一，矢志建立誓盟裡所說的家庭。 (261-88, 1994/05/22)
其次，要通過愛樹立孝子之道、忠臣之道、聖人之道、聖子之道。我們是亞當與夏娃的代表性家庭，是最頂端的家庭。只要能在最頂端結婚，就能夠在地上紮根。
在天上以真愛爲中心紮下根基，就能成爲中心家庭。那是聖子的家庭、聖人的家庭、忠臣的家庭、孝子的家庭，會成為永遠的種子，所結出的果實是一樣的。一旦成爲千秋萬代立足於此原則的人，就能成爲天國的百姓。 (263-148, 1994/08/21)
Ⅲ. 身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，完成四大心情圈、三大王權及皇族圈。
第三條是「我的家庭謹誓以真愛爲中心，完成四大心情圈、三大王權及皇族圈。」大家都知道四大心情圈和三大王權。本來墮落前的亞當與夏娃是要通過完成四大心情圈和三大王權，而成為皇族的。因此，這句話是意味著我們要形成一個復歸的皇族，這要由我們祝福家庭來成就。
如果沒有站在這樣的立場上，那麼女人將得不到男人的愛，而男人也得不到女人的愛。原本夫婦應該在四大心情圈與三大王權的位置上彼此相愛，沒有愛，就不可能存在四大心情圈與三大王權。因此，男人絕對需要女人，女人也絕對需要男人。祝福家庭要以此爲標準，每天不斷地努力。這是一個非常實際的問題，是每一個人眼前的問題。 (260-190, 1994/05/08)
第三，是「我的家庭謹誓以真愛爲中心，完成四大心情圈、三大王權及皇族圈。」這本應是亞當與夏娃通過初戀來完成的，但是因為墮落而喪失了一切，因此需要在本然的世界重新成就起來。我們所談到的聖子等等，都是與復歸有關的內容，必須把這樣的人培養起來，才能達成復歸。
我們提到「完成四大心情圈、三大王權及皇族圈」。皇族是指再臨主的直系子女，他們是不需要蕩减條件的，不會被蕩減條件所絆住。神要將皇族圈賜給地上非直系之該隱圈的女人與該隱圈的兒子，這正是發生在聖進的母親與聖進身上的事。
這是意味著神將承認該隱圈為皇族圈。將該隱立在被復歸的弟弟位置上，待他如同皇族一般，使得撒但找不到可控訴的內容。撒但為什麼會承認該隱圈是皇族圈呢？那是因為找不到可以說他們是自己兒子的條件。倘若不承認該隱圈是皇族圈，這就表示在墮落的撒但圈裡還殘留著脫離了皇族圈的一群人，這麼一來撒但仍舊會存留下來。但因為我們承認皇族圈，所以撒但一定要消失。這句話是非常重要的。
要完成四大心情圈與三大王權。祖父是代替神的立場，父親是第二代的中心，因此是這個世界的家庭之王，我們要侍奉父親與母親就像侍奉王和王后一樣。通過領受代替神的父親與母親的兩種愛，當到了孫子這一代時，將會走進擴大為地上天國與天上天國的世界裡。
唯有這樣，我們才能完成神本然的理想型，也就是沒有墮落的亞當之本然的理想型—四大心情圈和三大王權。「我們謹誓以真愛為中心，完成四大心情圈和三大王權…」唯有這樣的家庭才能走到那個位置上。當我們侍奉著神和真父母，站在世界之代表的立場上，也就是站在和耶穌一樣的世界性完成之位置上面對神時，我們才能永遠切斷和撒但的關係。
長久以來，世上的人們與天方爲敵，站在長子的立場上一再地殺害天方的亞伯。如今才知道原來亞伯就是自己的兄長，是不可以殺害的。哥哥與弟弟只是交換了位置而已，其實他們本是兄弟。因此，我們將這樣的一群人—世上的人們當成皇族來看待。
倘若統一教會是亞伯型皇族，那麼撒但世界就是該隱型皇族。統一教會的會員除非與該隱型的皇族合一，否則不能進天國。我們要與真父母一起完成這項使命。到那時，他們會順理成章地追隨而來，不會有任何反對。 (261-88, 1994/05/22)
Ⅳ. 身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，建立神的創造理想之天宙大家庭，成就自由、和平、統一與幸福之世界。
第四條是「我的家庭謹誓以真愛爲中心，建立神的創造理想之天宙大家庭，成就自由、和平、統一與幸福之世界。」「我的家庭謹誓以真愛爲中心」這句話都一樣。「建立神的創造理想之天宙大家庭」是說不論多大的家族都屬於一個家庭，去了靈界就都是一家人。「成就自由、和平、統一與幸福之世界」，是指建立神的創造理想之天宙大家庭，來完成充滿天宙性自由、天宙性和平、天宙性幸福的世界之意。
「我的家庭謹誓以真愛爲中心，建立神的創造理想之天宙大家庭」，意味著神的理想是希望全世界成爲一個家庭，成爲一家人。這是完成了四大心情圈與三大王權的人才能奉讀的誓盟，因而是以神爲中心的一個家庭，不可能成爲兩個家庭。一旦形成了創造理想之天宙大家庭，全世界都將成爲同一個家族。 (260-191, 1994/05/08)
「建立天宙大家庭，成就自由、和平、統一與幸福之世界。」這裡所說的自由並非個人的自由，而是全世界大家庭的自由，這是大家庭的和平與大家庭的幸福，是表示全人類都很幸福。 (260-192, 1994/05/08)
第四條是什麼？以神的真愛為中心，然後是什麼？「建立創造理想之天宙大家庭，成就自由、和平、統一與幸福之世界。」我們要建立這樣的根基。神所盼望的創造理想是形成一個大家庭，該隱與亞伯的世界就是一個大家庭。我們在完成了四大心情圈與三大王權的基礎上，將會成就本然的理想，即大家庭理想。並站在這樣的位置上，矢志建立一個自由、和平、統一與幸福的世界。這一切都將按順序來成就。
Ⅴ. 身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展。
第五條是「我的家庭謹誓以真愛爲中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展。」前進性發展是指每天都有發展，不會停止。如果停止了，就會與地獄連結關係。所以一定要有前進性發展，而且是促進前進性發展。我們的信仰生活每天都應該關注天和靈界，原本統一教會的會員應該以靈界為中心來過每一天的生活，但是至今還沒有做到這一點，這就是問題所在。我們總是會先想到世俗世界，其次才想到靈界。我們應該過著完全相反的生活。
我的家庭謹誓以真愛爲中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一持續前進，不可以停止，要有前進性發展，而且還要促進它。凡是活著的，都會有發展。死亡的，就會停止下來。停止會將我們連結到地獄，而成長則會將我們連結到繁榮，連結到天國。對我們來說，停止是不必要的。
各位剛進統一教會的時候很高興吧！在經過了十年、二十年之後，現在的情況如何呢？一旦停止就會下降，停止就會連結到地獄，而成長則會連結到天國。停滯不前是撒但最盼望的事情，因此我們要一天一步地向前邁進，這句話很重要。至今爲止，世上的人們都忙著賺錢，而我們則是爲了拯救生命而奔忙著。 (260-159, 1994/05/02)
我的家庭每天都要記得有一個主體性天上世界—一個更大的主體性天上世界的存在。靈界與地上界哪一個是主體呢？靈界是主體，這和心是主體的道理一樣。體代表地上界，而心代表靈界，心是主體，體是對象。如果我們過的是主體性的心靈世界無法認同的生活，就會去到地獄。體就像擊打心一樣地否定了心，因此我們要過著相反的生活。
「每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一」，這句話是表示主體世界與對象世界必須統一。「向著統一促進前進性的發展」是意味著要前進、要發展。「促進前進性的發展」是強調要促進，要使之快快地發展，絕不可以停頓下來。停頓就會向下墜落，會通往地獄，通往死亡。停止會使人淪落到地獄，而促進則會帶來發展。促進就是促使快快前進。貪睡、怠惰、吃喝玩樂，這種人絕不會名垂青史。時間非常緊迫，人生卻是這麼短暫。宇宙雖大，但是焦點只有一點，焦點轉一圈，我們就要轉一圈，且要轉得一致，因此要對準焦點。
基於這個理由，我們才會說「我的家庭謹誓以真愛爲中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展。」各位要不停地奔跑，就像文老師一樣，要不眠不休地持續奔跑。我為世界著想，世界才會與我有關，如果沒有心繫世界，如何連結關係呢？要同時想到兩個世界，並要站在相對的立場去想。 (260-194, 1994/05/08)
家庭誓盟的第五條是「我的家庭謹誓以真愛爲中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展。」這是說全世界都屬於同一個家庭，地上界要站在主體性天上世界的對象立場上與它合一。不僅要合一，又因爲地上界還殘留著地上地獄的領域—撒但圈，因此要不斷地促進發展，每一天都很緊迫。
Ⅵ. 身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，成為天父及真父母的代身家庭，推動天運，並成為能將天的祝福連結到四周的家庭。
第六條是「我的家庭謹誓以真愛爲中心，成為天父及真父母的代身家庭，推動天運，並成為能將天的祝福連結到四周的家庭。」不能只顧著自己過舒適的日子。「我的家庭以真愛爲中心，成爲天父及真父母的代身家庭」，這是表示天運會與神和真父母同在，我們要成為一個能夠推動天道和天運的家庭，進而將天的祝福連結到周圍。這句話是意味著，我們祝福家庭無論去到哪裡，都能夠成爲給周圍帶來福分的家庭。
第六條是「我的家庭以真愛爲中心…」大家知道真愛吧！要時刻想著：「成爲天父及真父母的代身家庭…」，祝福家庭是代表神和真父母的家庭。各位要成爲推動天運的家庭，天父和真父母的代身家庭是能夠推動天運的家庭。「成為將天的祝福連結到四周的家庭」，天並不希望我們獨自享福，最終盼望成為皇族的我們，使全人類都成為天國的百姓。
以真愛爲中心，成爲天父及真父母的代身家庭，成爲推動天運的家庭。神和真父母的代身家庭是可以推動天運的家庭。「成為將天的祝福連結到四周的家庭」，這是表示要成爲一個能夠將天的祝福平等地分給萬民的家庭賜福機構。神和真父母的家庭只有一個，因為只有一個家庭，所以藉著將祝福家庭擴張到全世界，使他們成為天父及真父母的代身家庭，成爲領受天之福分並進而將這福分分送出去的賜福機構。祝福家庭要成爲這樣的一個家庭。 (260-195, 1994/05/08)
推動天運是家庭誓盟第六條吧？「以真愛爲中心，成爲天父及真父母的代身家庭，推動天運。」真父母受苦受難的目的不是爲了自己將來要過好日子，而是爲了解放全人類，讓他們分享天運，繼承天運。因此，各位也要把真父母的天運原封不動地移交給人類，要成為賜予福分的機構。明白嗎？即使我們努力地促進發展，也達成了合一，但是如果我們在這地上只領受了自己的福分便去到了靈界，這是不可以的，必須在地上立功，讓所有人都因領受了天運的恩惠而深感滿足。
直到如今，文老師為了造就幸福與自由的環境，為了在掌管天下、領受福分的環境中完成真父母的旨意，而行走過遭受反對的路程，並爲了使萬民蒙受天運而不斷向前邁進。作爲真父母家庭之代表的各位，也應該成爲分發天運的家庭，這樣才能追隨真父母進入天國，在天國一同呼吸，並且有顏面面對真父母來生活。
其次是「我的家庭以真愛爲中心，成為天父及真父母的代身家庭，推動天運，並成為能將神的祝福連結到四周的家庭。」也就是要成為賜福的機構。這樣才能夠站在具備天地合一之一切內容的位置上，成爲代表神的賜福機構。明白了嗎？要成為福的源泉。
Ⅶ. 身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，通過與本然血統連結之為別人而活的生活，建立一個心情文化世界。
第七條是「我的家庭謹誓以真愛爲中心，通過與本然血統連結之爲別人而活的生活，建立一個心情文化世界。」「我的家庭謹誓以真愛爲中心，通過與本然血統連結的」，這裡提到了本然的血統。血統很重要，血統不能改變，也不能被玷污。我們要建立心情文化世界，心情文化是指在生活的各個層面都要蘊含以真愛爲別人而活的思想。心情文化世界就是意味著代表全體的同一個圈，即是心情圈宗族。
知道什麼是心情文化世界嗎？心情文化世界是指不論是神的心情世界、天上世界、地上世界或是真父母的心情世界，都是同一個世界。因此我們才會說：「宣誓建立一個心情文化世界」。這就是我們的理想，不是兩種文化，而是一種文化。墮落世界的文化繁多而複雜，唯有通過心情文化世界，才能從個人天國、家庭天國、宗族天國、民族天國、國家天國、天上天國一直連結到永恆世界的天國。若不通過心情文化，將不能夠從個人連結到天宙。 (260-196, 1994/05/08)
我們的世界是心情文化世界。以著神唯一的愛爲中心的統一家族是一個家族，沒有高低之分，五色人種要過著一家人的生活，這樣的日子必將來臨。如果有一天全世界的人提議要來制定一個共同的平均生活水準，那麼要如何制定呢？以哪一個國家爲標準來制定呢？如果到那時北韓還是那麼貧窮，就會以北韓爲基準來制定。不是以非洲，也不是以日本為基準，而是以亞當國家裡最貧窮的那個人當作基準。
心情文化世界是神本然的文化世界，是沒有墮落而完成的亞當文化世界。在那個世界裡，只有一種文化、一種語言、一種風俗、一種傳統，那是一個統一的世界。各位要明白，只有在那樣的地方，神才會與個人生活在一起，也會與家庭生活在一起。
「我的家庭謹誓以真愛爲中心，……與本然的血統連結……心情文化世界。」心情世界是一個將真愛表現出來的世界。我們要建立一個無論去到哪一個村落，總會有一對夫婦守在路口等待著迎接客人的世界。每當煮了好吃的食物，就會爲了與世界上的兄弟姐妹一起分享而在路口等候，直到把他們請進家裡來。人們會像對待自己的兄弟姐妹一樣，邀請世界上的家庭到家裡來，以食物款待他們，盡心盡意地侍奉他們。世界將會進入這樣的時代。
通過將心情表現在外而進入心情世界化的時代，我們將會迎接統一的心情文化世界、單一文化世界、統一文化世界，成為一個沒有戰爭、沒有糾紛的世界，那就是地上天國與天上天國。只要形成了心情文化世界，一切都將圓滿結束。 (264-202, 1994/10/09)
Ⅷ. 身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，迎接成約時代，通過絕對的信仰、絕對的愛與絕對的服從，成就神、人、愛一體的理想，並完成地上天國與天上天國的解放圈。
第8條是什麼？「我的家庭謹誓以真愛為中心，迎接成約時代，通過絕對的信仰、絕對的愛與絕對的服從，成就神、人、愛一體的理想，並完成地上天國與天上天國的解放圈。」這就是神當時創造伊甸園的内容。
我們在成約時代裡，通過絕對的信仰、絕對的愛與絕對的服從，使地上天國與天上天國形成神人愛一體圈，並且帶著神的子女之權柄，成為可以自由自在地活動並通往世界任何地方之大有能力的人，這樣我們才能解放神，進而形成地上天國與天上天國的解放圈。 (1999/04/16)
神在創造之初，本身就已經站在絕對的信仰、絕對的愛與絕對的服從之位置上，但是與祂相對的家庭卻未能達到這個基準，而墜落地獄裡。如今站在與真父母的勝利圈合一的根基之上，我們已經迎接了可以藉著絕對的信仰、絕對的愛與絕對的服從，世界性地復歸亞當家庭所失去之一切的時代，因此，統一教會的會員必須以真父母為中心實踐絕對的信仰、絕對的愛與絕對的服從。真父母在神的面前樹立了絕對的信仰、絕對的愛與絕對的服從之傳統，因此我們也要繼承這個傳統。知道了嗎？如果這麼做，天的祝福會與你們同在。（1996.11.3） (1996/11/03)
在父子因緣的關係上，我們必須完全合一，這是宿命性的課題。那麼要以什麽爲中心合一呢？要從骨髓裡、從生命的種子開始，以真愛爲中心合一。我們通過誕生、成長，到心與體達到成熟之後，應該要擁抱全世界，擁抱父親，並與母親合一。真父母說的話，各位要以絕對的信仰、絕對的愛、絕對的服從之態度接受。當祖父說話的時候，孫子要以絕對的信仰、絕對的愛、絕對的服從來接受，父親也是一樣。
這個傳統將會永遠地傳承下去。我們必須解決這個宿命性的課題，這樣才能夠像家庭誓盟第八條所說，迎接成約時代，通過絕對的信仰、絕對的愛與絕對的服從而成就神人愛一體的理想，神與人也將通過愛成為一體。在形成了一體之後，便進入了地上天國與天上天國的解放圈。（1998.8.28） (1998/08/28)