4)天國是以家庭爲單位進入的地方
家庭包含在國家中，國家包含在世界裡，世界包含在宇宙中，而宇宙則是屬於神的。因此各位即使拋棄了家庭或世界，但如果你們真心誠意地愛過神，就能夠站在愛了全體的立場上。
因此統一教會的各位要爲了世界而活，爲了神而活。如果大家愛世界、愛人類的程度達到了喜歡文老師的程度，那麼你們就能進入天國。
父神是指我們的父母神。倘若亞當和夏娃沒有墮落，他們不僅能成為父母，同時也能成為國家的王，也就是天國之王、宇宙之王。因此，人們才會說愛父母的孝子能夠進入天國，愛國家的忠臣也能夠去到天國。
如果女人帶著真愛的心，像侍奉神、侍奉主、侍奉王一樣地侍奉自己的丈夫，那麼這個人一定能進天國。只愛父母，卻不愛國家與世界的人，不能進入天國。這個說法是很合乎邏輯的。
什麼是人的墮落？什麼是墮落的子女？墮落人無法深切體會神就是自己的父親，在他們的心裡沒有神的概念。大家務必要有如下的體驗與醒悟：「我已經通過重生獲得了新生命，我是因著真父母而正在經營著新生活之神的子女。」我們要切切實實地感受到這一點。
其次，也要真切地感受到：「我有資格成為神國的國民。」第三，當各位想著國家與世界時，要能夠感受到神的愛，並且要有這樣的認知：「神將這個世界當作遺産賜予了我，身爲神的子女，我有權利擁有這個世界。」
人無法獨自進入天國，因此，一個男人必須與一個女人合一。而爲了通過那樣的過程，需要先與該隱合一，也就是需要先建立對象性的環境。在成爲父母或夫婦之前，如果兄弟姐妹之間沒有形成相對基準，就無法回到天國，這是統一思想的觀點。
大家要清楚地瞭解，除非能夠在地上生活中體驗到天國的愛，否則無法進入天國。大家有沒有真正愛過該隱型的人呢？若想去到天國，就要以超過撒但世界的父母之愛與夫婦之愛的心情去愛該隱。墮落世界的父母甚至可以為子女而死，因此，我們更要實踐超過它的愛。
在各位的生活中，內心必須充滿神的愛。當那滿溢的愛一滴一滴不斷地流出來時，一切都會有希望，然而一旦愛枯竭了，各位的自身和家庭都會陷入滅亡。一個愛枯竭的人，會被愛的國度除名。要清楚明白，一旦愛枯竭了，就會陷入從愛的傳統世界中被除籍的命運。
各位要能夠尊重夫婦之愛、父母之愛，如此才會擁有去到天國的資格。愛父母要勝過夫婦之間彼此相愛，愛祖父母要勝過愛父母，這就是天國的核心、理想的模型。
能夠進天國的人是什麼樣的人呢？愛自己的兒子勝過愛神的人不能去到天國，愛自己的妻子或自己勝過愛神的人也不能進入天國。 (35-304, 1970/10/30)
「我是劉孝元。當我還在地上界的時候，我以真父親大弟子的身份長期擔任協會長之職，並且領受聖言，編寫成《原理講論》，使它成為世界性的經典。基於這些理由，我認爲自己應該會在靈界擁有最高的位置。但是當真父親在靈界樹立三位基台的時候，排名的順序竟然是李基石、劉孝元與朴鐘九。我感到非常失望，於是便向真父親說出了心中的不滿。
真父親對我說：『這裡是愛的世界。在這裡比較的是愛心，不是知性。因為李基石擁有最多的愛，所以他成為三位基台的長兄。』聽了真父親的說明，我才恍然大悟。現在我還沒有進入天國裡，正在前往的路上，至今我所做的事情，大多傾向於知性面，但是從現在開始，我要和地上界的妻子一起努力，多多從事心情方面的工作。
現在，興進nim已經在天國裡。興進nim在接受祝福之前也未能進入天國，直到建立了四位基台之後，才去到了天國。靈界是一個愛的世界。」
各位認為天國是怎樣的地方？用一句話概括，天國就是完成人進入的地方。若說天國是擁有真愛而達到完成之人進入的地方，那麼，那樣的人又是怎樣的人呢？人類分為男性和女性，而在探討怎樣才能在地上實現神理想之愛的問題時，勢必會獲得一個斬釘截鐵的結論：脫離了男人和女人就無法實現。除非是具有完成之愛的主體性男人和女人，否則，神的愛就無法達到完成。 (145-266, 1986/05/15)
該由誰來復歸天國呢？天國有賴為了旨意即使背負十字架也心存感謝的夫婦來復歸。天國之門會向著主張絕對信仰、絕對實踐、絕對心情的絕對夫婦而敞開。
天父的盼望是期待各位領受天命，並在這樣一個仇敵的世界裡成為典範家庭。因此我們應該要明白，不通過家庭絕不能進入天國。
天國不可能一個人進入，通過祝福可以一躍而過天國之門。天國是一家人一起進入的地方，是帶著三代的因緣進入的地方。雅各的七十家眷也是三代的組合，因此才可以進入埃及。 (12-265, 1963/05/25)
本來，根據創造原則運行的天國，是一個以家庭爲單位進入的地方，必須是父母、子女以及全家族一起進入，才會感到幸福。如果父母去了地獄，只有子女進入天國，那算什麼天國呢？因此，統一教會在鋪設通往天國的道路時，要樹立家庭性基準，否則不能去到天國。要在家庭的基礎上脫離撒但所能控訴的基準，要脫離歷史性的控訴基準、時代性的控訴基準。 (21-62, 1968/09/01)
一個人無法進入天國，絕對不可能獨自進入天國的。因爲地獄之門的開啟是亞當與夏娃兩個人的墮落所造成的，所以一個人進不了天國。基於這個理由，耶穌也只能去到樂園，而無法進入天國。
耶穌也必須在迎娶了新婦之後，方能進入天國。現在的基督教徒並不知道這個事實，他們全都想要追隨耶穌。若是那樣，他們去了靈界以後還要再回來，一定要建立家庭，並要樹立家庭性復歸的基準，這樣才能進入天國。統一教會給予祝福的理由也在此。 (23-311, 1969/06/08)
首先是女人犯了罪，因此作爲女性神的聖靈以著母親的實體顯現在地上，清算罪並淨化世界，而耶穌要重新以新郎的立場，帶著新的種子再臨於地上，重新為人類充電，通過新天地的真父母之血族，實現一個以神為中心的新世界，這就是神的目的。唯有實現了這樣的世界，神的計畫才算是按照原來的構想完成了。如果神是毫無目的地進行了六千年之久的攝理，那麽這樣的神我們不相信也罷。 (21-198, 1968/11/20)
天國是什麼樣的地方？那是男人和女人組成家庭一起進入的地方。但是耶穌來到這個世界之後，並沒有找到自己的新婦，他是在膝下沒有子女的情況下去到了靈界。因此，兩千多年來耶穌一直在樂園裡禱告，並通過聖靈來動工。 (21-198, 1968/11/20)
原本神的創造並不是丈夫注定要進天國，而妻子注定要下地獄。創造之初的理想之主人翁們，即父親與母親、兒子與女兒，大家要共同組成宗族，形成民族，建立國家。本應如此，不是嗎？但是因為人類的墮落而産生了地獄。
統一教會所說的天國並不是一個人進入的天國，而是全家族一同進入的地方。從神的創造理想來看，男人與女人分開進入的地方會是天國嗎？不是，必須兩個人一起進入才是天國。當父親進天國的時候，母親也會跟著進去；父母進天國的時候，子女也會一起進去，這樣的地方才是天國。天國一定要父親與母親一起前往，倘若父親進入天國，而母親卻下到地獄，這能算是天國嗎？從這個立場來看，我們統一教會是具有歷史意義的宗教。 (34-207, 1970/09/06)
所謂的天國，是指人在沒有墮落的情況下，在這地上於神的懷裡舉行聖婚，並生下神所愛的子女和神所喜悅的孫子女們，過著領受神愛的生活，最後全家人一起進入的地方。如果只有自己進入，子女卻沒有進入，這能算是天國嗎？而樂園則是不論感情多麼深厚的夫婦或父母與子女，也只能分開進入的地方。樂園和家庭沒有任何關係，這樣的地方會是天國嗎？兒子在地獄裡受苦受難，父母卻在天國裡享福，這樣可以嗎？那樣的地方能算是天國嗎？ (19-104, 1967/12/31)
以個人的立場是絕對不可能進入天國的。根據我的瞭解，天國並不像至今的基督教徒們所想的那麼不切實際。天國本來就是以家庭爲單位進入的地方，只有家庭才能進天國。
理想世界是父親、母親和子女一起進入並以神為中心共同生活的地方。如果父親下地獄，母親進天國，姐姐下地獄，弟弟進天國，在這種情況下，母親與弟弟會因爲自己進了天國而感到高興嗎？天國是以家庭爲單位進入的地方，只有家庭才能進入。 (22-271, 1969/05/04)
進天國的秘訣是什麽？天國不是單單個人進入的地方。必須以家庭為單位進入。不只全家人進入，還要帶領整個宗族一起進入。在地上界擁有許多家眷是一件受神祝福的事情，如果哪一個家庭多子多孫，財物豐盛，我們會說那是一個蒙受祝福的家庭，是不是呢？因此，若想在蒙受祝福的情況下去到天國，就不能一個人前往，必須要整個家庭一起進入。 (22-166, 1969/02/02)