الباب الثاني. مسار الكفارة التاريخية للأب الحقيقي

2. 1. ما هو الموقف الذي يجب أن تتخذه في متابعة مسار الكفارة

لقد قلت قبل أربعين سنة ان بعد أربعين سنة سيحدث كذا وكذا. وقد كنت في ذلك الوقت ملك الشحاذين... لم تكن لدي ملابس، لذلك فقد كنت ألبس البنطلونات الكورية التقليدية المصنوعة من طبقتين من القماش. ومن أجل أن ألبس هذه البنطلونات فقد قمت بصبغ كل من الطبقتين الداخلية والخارجية كل على حدة باللون الأزرق. لم تكن لدي جاكتة أو بدلة لذلك فقد لبست ملابس خضراء رثة تابعة للجيش الأمريكي وحذاءً رياضياً منحنياً منحني إياه أحد اليابانيين. قمت بجولة وأنا ألبس ملابساً من ثلاثة أقطار كما ذكرت. وكنت أقول في أثناء تجوالي على ذلك النحو "هذا كله من أجل الإصلاح عبر الكفارة. فمن أجل أن أنجز ذلك سأقوم بجولة وأنا ألبس خرقا ًمن أمريكا وخرقاً من كوريا وخرقاً من اليابان." كم كان ذلك مدهشاً. (164-60, 03‏/05‏/1987)

لقد إتبعت حركتنا طريق الإصلاح عبر الكفارة. فمن أجل أن أُكفَّر عن وأصلح كل شيء كان علي أن أمر بظروف لا توصف لكي أتمكن من خلق المؤسسة التي لدينا الآن. فبدون أن تحطمني وتصطادني مخالب الشيطان تمكنت من التحمل والإنتصار. لمن عملت هذه المؤسسة؟ لقد عملت لي ولكن من أجل الجنس البشري أيضاً. ويجب ألا تبقى هذه المؤسسة ملكاً للحركة التوحيدية في المستقبل. وعلى كل الناس أن يجيئوا تحت سيادة واحدة, فكل الأديان ترغب في ذلك. (161-86, 02‏/01‏/1987)

إن الذي بدأه يعقوب, رائد العالم الانتصاري لإسرائيل, واستمرَّ عبر تاريخ الثقافة المسيحية مؤسسة استغرق بناؤها 4000 ستة لكنها قد انتهت بالفشل رغماً عن ذلك. وحيث أنه كان علي إصلاح كل هذا خلال فترة حياتي ونظراً لعدم إمكانية استغراقي ل400 سنة فيه فقد كان علي أن أعكس وأصلح كل شيء عبر الكفارة في غضون أربعين سنة مهما كان نوع الإذلال الذي علي أن أتحمله, وقد كانت تلك في فترة الفقر والشدة. (149-61, 02‏/11‏/1986)

إن تاريخ إسرائيل هو تاريخ فترة الأربع ألف سنة التي امتدت من زمن يعقوب إلى فترة عيسى التي إستمرت حتى اليوم. وإذا لم يتم إصلاح هذا التاريخ لفترة الأربعة ألف سنة عبر الكفارة في غضون أربعين سنة فإنه سيندثر وينمحي. وسيتحطم كل شيء. لا بد من أن يضغط تاريخ فترة الأربعة ألف سنة في أربعين سنة كما ولا بد من أن تتم الكفارة عن كل شيء. إن كل العالم سيعارضني وليس هنالك قطر واحد سيدعمني. لقد عارضني الجميع إبتداءً من اليهودية ثم المسيحية فأمريكا ثم الشيوعية وكل الناس. (148-289, 25‏/10‏/1986)

إن مسار إسرائيل هو مسار للإصلاح عبر الكفارة. كل ما كان عليهم أن يفعلوه هو أن يتبعوا موسى. ولكن ما كان على موسى هو أن يصارع من أجل أن يتحمل المسؤولية عن حياة وموت 600 ألف شخص. لقد كان عليه أن يعتنق مبدأ السماء والأرض، فيا لها من حقيقة ثقيلة الوطء أن يصوم موسى ويصلي لمدة أربعين يوماً وليلة على جبل سيناء من أجل أن يتلقى لَوْحَي الحجر! هل كان موسى في وضع مريح؟ ثم ماذا عنك أنت؟ لقد ظللت تلهو وتلعب كالأوغاد... إنك تعيش في أسرة مميزة ولكنك لا تعرف تاريخ هذه العائلة ولا ماذا تفعل... إنك لا تعرف شيئاً... إنك تأكل وجباتك فقط وتفكر دائماً عن ماذا يقول الآخرون عنك... لا بد وأن تشعر بالخجل. (140-199, 09‏/02‏/1986)

إذا نظرت إلى شخص يحيا حياة قاسية تجد يداه وأرجله كبيرة وخشنة ولكنك إذا ما نظرت إلى يدي وأرجلي ستقول أنني لم أخلق للمعاناة. إنك ستقول أن الشخص الذي يولد بمثل هذا الجسم النحيل ينبغي ألا يعاني. إنك ستجد أن الأمر يدعو إلى الاستغراب أن يكون من هو بهذه الهيئة الحسنة البعيدة من المعاناة قد عانى كثيراً في واقع الأمر. غير أن السبب في ذلك يعود إلى عدم معرفتك بالإصلاح عبر الكفارة. (140-187, 09‏/02‏/1986)

إنكم جميعاً مزيفون. هل تعتقد أنه من السهل أن تصبح شيئاً حقيقياً. يجب أن تعرف أن عليك أن تدخل وتخرج من الفرن النفاخ مئات المرات. فإن من يصبح أباً مفروض عليه أن يرسل إبنه أو إبنته إلى مقصلة الإعدام من أجل الإصلاح عبر الكفارة من أجل أن يصلح عالم قلبه فلن تستطيع أن تفعل ذلك بدون دموع. وهذا ما حدث بالضبط لإبراهيم. فمن أجل أن ترتاد طريق الجنة وتحرر الله وتدخل عالم حبه فلن تستطيع أن تبقى على ما أنت عليه. فالمؤسسة التي تقفون عليها الآن لم تأتِ بمجرد الصدفة. فقد بُنيت الحركة التوحيدية عبر مسار تطلب زرف الدموع وتذوق المرارة. لقد كان مساراً مصبوغاً بالدم والدموع. فإذا تعلمت عن هذه المؤسسة فستعرف أنه لا يمكنك أن تجلس هنا بدون أسف عميق.

لقد واجهتُ المصاعب عبر حياتي ولكنني لم أقصد أبداً أن أكفر عن التاريخ لكي أتمكن من الحصول على مكانة عالية تتمتع بالعديد من المزايا الكمالية. لقد أوقفت المباركات التي كان من الممكن أن أحصل عليها. إنني أريد أن أعاني معكم جنباً إلى جنب لأرتقي إلى مكانة عالية يمكن أن أحصل عندها على إحترام الأمة جنباً إلى جنب معكم. لا بد أن تعرفوا أن أملي هو أن أرى اليوم السعيد الذي تتحرر فيه هذه الأمة. (181-67, 28‏/08‏/1988)

عادة يشعر أولئك الذين يدخلون السجن باليأس وثبوط الهمة منذ لحظة دخولهم للسجن غير أني كنت شديد الرغبة والاهتمام في معرفة نوع النتائج التي ستتحقق بعد حياتي في السجن. لقد عرفتم جميعاً وتعلمتم عن الإصلاح عبر الكفارة لذلك فإني أعتقد بأنكم قد فهمتم. ما الذي سيحدث بعد أن تغلبت على كل العوائق؟ لم يكن الألم الذي شعرت به هو المشكلة ولكني كنت أفكر دائماً في الهدية التاريخية الجديدة التي قد تأتي من ذلك الألم. ولا زال هذا طازجاً في ذاكرتي. (133-301, 01‏/01‏/1985)

لقد توسعت سيادة الشيطان عبر خطيئة أسلافنا الأوائل الذين لم يستطيعوا أن يحققوا دورهم من المسؤولية لتبلغ حافة بوابات الجنة وهي قد خلقت بتلك الهاوية السحيقة للموت. وهذا هو السبب الذي جعلني أذهب إلى ما بعد المستوى القومي في مسار الإصلاح عبر الكفارة رغم أن كل العالم يقف ضدي. لا بد أن يتَلَقى قابيل وهابيل الإصلاح عبر الكفارة على أساس شروط الكفارة على مستوى العالم أجمع. وهذا هو المكان الذي يجب أن تتحد فيه الولايات المتحدة, المتمركزة حول العالم الثقافي المسيحي للعالم الديمقراطي, بشكل كامل مع الخط الأصلي للتوازن والذي هو عالم السيادة المباشرة. (137-251, 03‏/01‏/1986)

إن طريق الإصلاح عبر الكفارة خطير جداً. فما فُقِد بحق سيسترد في غضون أربعين عاماً. فلو أن المسيحية وأمريكا قد توحدتا وأصبحتا كياناً واحداً قبل أربعين سنة ولو أنهما تعانقتا مع كوريا ودعمتا الحركة التوحيدية، فإن إصلاح العالم كان سينجز في غضون سبع سنوات. أما الآن فقد احتجت لأربعين سنة للإصلاح وحل المشكلة. لقد ظللت أُجرجِر الأسر خلال أربعين سنة من أجل إصلاح أنفسهم عبر الكفارة. كان لا بد من إعادة التكفير عن تاريخ إمتد لأربعة آلاف سنة من فترة يعقوب إلى عصر المجيء الثاني.
إنني أحمل رسالة وهي دعوة تلزمني بتوحيد كل الناس وتصفية كل المشاكل حتى ولو كانت تكلفة ذلك هي المتاعب والسجون. ولذلك فقد نذرت حياتي وظللت أصارع وأشق طريقي عبر المتاعب، غير أنكم أيها الأوغاد رغم أن تاريخكم غير مضيء فقد ظللتم تفكرون في أنفسكم وتفعلون ما تشاؤون من أفعال. يجب عليكم أن تتأسفوا. أما أنا فمن الآن فصاعداً فلن أقابل مثل هؤلاء الناس وسيكون حكم القانون هو السائد بيني وبينهم. (137-39, 01‏/01‏/1986)

لو أنني تذمرت من المضي في طريق الكفارة لكنت قد إختفيت منذ زمن طويل. ولقد كان السبب في عدم إختفائي هو معرفتي التامة بطريق الإصلاح عبر الكفارة. بيد أنني قد تلقيت الكثير من الإضطهاد من كل العالم على طريق الكفارة. فلقد عارضني كل فرد من مجمل 5 بليون شخص، لكنني وبرغم ذلك فقد ملكت الشجاعة التي تمكنني من فعل المزيد أكثر من أي فرد منهم وسوف أتغلب عليهم جميعاً وإلا فإن جهدي لن يُكَلل بالنجاح. (138-70, 19‏/01‏/1986)

لقد كان على العالم أن يستعيد حق المولد لحق الإبن الأكبر مباشرة بعد الحرب العالمية الثانية. ولو أن المسيحية توحدت مع مؤسس الحركة التوحيدية لما حدث ما حدث خلال فترة الأربعين سنة. لقد كان من المفترض أن تختفي الشيوعية من قبل ذلك. ولو أنهم إستمعوا لي فقط لما كانت كوريا قد انقسمت. لقد كنت أتمنى أن تستمع لي المجموعات الروحية التي تتمركز حول المسيحية.
ومهما يكن من أمر فإن كل المجموعات التي أُعدت لتستعيد جنة عدن قد إنقادت إلى مصير مثل مصير يوحنا المعمدان عبر طريقة تفكيرهم العلمانية. ولقد لاقت الحركة التوحيدية معارضة شديدة بعد تحرير كوريا ولكي نسيطر على هذا الوضع فقد ظللنا نسير في طريق الإصلاح عبر الكفارة لفترة 40 عاماً للتكفير عن فترة ألفي عام من تاريخ المسيحية ولأربعة آلاف عام منذ ظهور يعقوب. (138-215, 21‏/01‏/1986)

إنني أقوم بإنجاز الإصلاح عبر الكفارة بنفسي، فالعالم غير مدرك لهذا الأمر. فلقد ظللت عبر هذه الطريقة أصلح الأفراد وأصلح الأسر وهكذا على نفس المنوال. إن عالم الشيطان يحمل ثمار البذور التي زُرعت بواسطته. وإذا لم يجيء المسيح لإنقاذ هذا العالم فليس هنالك من سبيل لإصلاحه. لو أن الناس قد توحدوا معي بعد تحرير كوريا مباشرة فإن كل من يشبهون قابيل على مستوى الأفراد أوالأسر أو القبائل أو البشر العرقيين أو الأمم أو العالم كانوا سيصلحون عبر الكفارة خلال فترة سبع سنوات. لقد إمتدت هذه الفترة إلى أربعين سنة بسبب عدم إيمانهم. (138-216, 21‏/01‏/1986)

لقد وقفت في موقف الرجل الذي لا أمة له وأنا أواجه معارضة المسيحية في أمريكا وكوريا. لم تكن لدي دولة ولا قطر. وبما أنني قد إفتقدت القطر فلم يكن لدي شعب ولا قبيلة ولا عائلة... لقد كنت مثل اليتيم. ولذلك ونظراً لهذه الظروف فقط كان على مسيرة الإصلاح أن تستغرق فترة أربعين عاماً من أجل أن نقف على قاعدة الأرض الروحية على المستوى القومي والعالمي. غير أن مجرد إمتلاك الأرض الروحية لم يكن كافياً. لقد كان علي أن أرث أساس الأرض الروحية من عالم الثقافة المسيحية وأن أصلح العالم الثقافي المادي على المستوى القومي. كما كان علي أن أُصلح عبر الكفارة وعلى ذلك الأساس العالم المادي للثقافة المسيحية على المستوى العالمي. (143-177, 18‏/03‏/1986)

لقد بدأ تاريخ إسرائيل منذ عهد يعقوب. إن التاريخ والتقليد الظافر الذي يعرف بإسرائيل قد أدى إلى تكوين عالم متحد تم بناؤه عبر الثقافة المسيحية كقاعدة منتصرة على المستوى العالمي. بيد أن هذا العالم قد إنقسم بمعارضة للمجيء الثاني، الأمر الذي أدى إلى ضرورة إعادة إصلاح فترة الأربعة آلاف سنة عبر الكفارة في غضون أربعين سنة. وإذا لم يتم إنجاز ذلك خلال فترة أربعين سنة فإن المشكلة ستتفاقم. وتمثل هذه الأربعين سنة للتاريخ المعاصر فترة للتحول الكبير. لقد كان من المفترض أن يتقهقر الشيطان بشكل كامل عقب الحرب العالمية الثانية مباشرة عندما كان يشعر بتهديد كبير. غير أن المبادئ السماوية هي التي تقهقرت بشكل كامل نظراً لأن كل شيء قد وقف على صعيد الشيطان. لقد حكم الشيطان كل العالم وبدأ في الحط من قدر الحركة التوحيدية التي وقفت إلى جانب الله. (161-221, 15‏/02‏/1987)

لقد بدأ مسار الكفارة الباطنية للإنفصال عن الشيطان من مقام خادم الخدم وبمجرد ضبط كل الأحوال الرأسية للكفارة التي يتطلبها العالم الشيطاني فلن تبقى هنالك ذريعة تُمكِّن الشيطان من مهاجمتك مهما زادت رغبته في ذلك. من أجل ذلك فقد أتيت بنظام الإصلاح عبر الكفارة ابتداءً من مقام المعاملة كخادم للخدام ثم كخادم ثم كطفل بالتبني ثم كطفل من خليلة. يلي ذلك وجوب إصلاح الإبن المباشر ثم الأم ثم آدم من بعد. ولن يستطيع الرجل والمرأة الارتقاء إلى مرتبة الأبوين إلا بعد ضبط كل الظروف والأحوال التي تمكن الرجل والمرأة من القول بأنهما قد وصلا إلى أعلى مرتبة للرجال وأعلى مرتبة للنساء. إنهما لن يستطيعا أن يبلغا ذلك بشكل تلقائي حيث لا بد من عمل شروط كفارة داخلية صلبة. (161-209, 04‏/02‏/1987)

من أجل تحقيق الإصلاح لا بد من المضي قدماً بتصميم وعزم ثابتين مهما تدخل الآخرون. ولا بد من أن ننشغل بمسارنا الخاص مهما تدخل الآخرون. ولا بد من أن ننشغل بمسارنا الخاص مهما تفرقت سبل الآخرين. ومهما قال الناس من وراء ظهورنا فلن يكون لدينا الوقت لننشغل وننزعج من ذلك. ليس أمامنا فرصة للنوم أثناء الليل ولا نملك الوقت الكافي الذي يمكننا من الجلوس والأكل بهدوء وراحة. وما لم يكن لدينا مثل هذا النوع من القلب اليائس فلن نستطيع أن نمضي في طريق الإصلاح. (22-210, 04‏/02‏/1969)

لقد واجهت الشيطان مواجهة حياة أو موت في أكثر من ألف وضع وحالة لكنني لم أساوم بالمبدأ الذي إتخذته حتى في أحلك الظروف. وحتى ولو تناثرت أعضائي إلى أشلاء فلن أفارق المقياس القلبي الذي عزمت على الحفاظ عليه. فما دمت على قيد الحياة فإن النصر سيحالفني. (22-184, 02‏/02‏/1968)

من خلال كل حياتي، قاتلت في الحياة والممات مكافحاً. في هذا العالم، الأشياء المؤلمة يمكن تحاشيها، لكن هذا العمل لا يمكن تحاشيه. إنها لا يمكن أن تكون مكتملة من خلال قوة الطبيعة وحدها أو قوة الشخص الوحشي.
عندما لا تعيش وفقاً للمباديء والقوانين، أنت لا تستطيع أن تتحاشي السهام التي تمطر عليك من كل الاتجاهات الأربعة. هذا القتال أكثر صعوبة من خلق السماء والأرض. أنت لا تستطيع أن تتخيل، حتى في أحلامك، كيف أسست قاعدة الروح. بواسطة حالة قربان الكفارة. كل هذا يتواصل على أساس هذه القاعدة. هذه تمثل الانتصار العالمي للوصول إلى نقطه الانتقال. (35-165, 13‏/10‏/1970)

إذا قدر لي أن أموت الآن فسيكون جُل همي وإهتمامي هو معرفة من هو ذلك الذي يمكن أن يحب الله كما أحببته أنا ويحب الإنسانية كما أحببتها أنا. وبهذا الفهم فإن عليَّ أن أعيش إلى زمن طويل. لا بد أن تعرفوا أنني أراقبكم وكلي أمل بأن مثل هذا الشخص سيظهر منكم. فإذا كان الله يحب المحترم مون فأفضل هدية يقدمها لي هي مثل ذلك الشخص. فإذا كان هنالك شخص يمكن أن يظهر الآن ويحب الله, الذي تألم وعانى من الخيانة, أكثر مما أحبه أنا ويمكن له أن يعمل ويكدح من أجل تحرير الإنسانية أكثر مما فعلت أنا فإن ذلك اليوم سيكون يوماً للمرح والسعادة. (92-294, 18‏/04‏/1977)

لقد بكى أحد علماء الأرواح وإنتحب بعد أن صلى ليعرف صدقي من نفاقي... لقد أخذ يصيح ويبكي بأسى دون أن يعرف السبب... لقد بكى ليوم ويومين وكل يوم... لماذا حدث ذلك؟ فمن أجل أن تعرفني لا بد أن تجرب مثل هذا القلب المعذب المليء بالدموع. وبدون هذا لا يمكنك أن تفهمني. فإذا قال أحد كلمة عني فستنفجر عيناي بالدموع وفي صدري أسى ألف سنة.. ولكن من يعرف قصتي كما هي؟ فإذا كنت لا أعرف الله لما وجهت لي مثل هذه الافتراءات. لقد كانت جريمتي هي المعرفة الجيدة لله... فياله من حزن ذلك الذي سيصيب الله الذي وضع ثقته في. لقد كان علي أن أصلح عبر الكفارة التاريخ المحتبس لألفي سنة. لقد كان علي إصلاحه في غضون عشرين عاماً. فهل هذا أمر سهل؟ هل يمكننا أن نتحدث عن ذلك بسهولة؟ (137-184, 01‏/01‏/1986)

لا بد لنا من تحرير الله عبر مبدأ الكفارة، لا بد لنا من تحريره من كل ظروف الحزن والألم والأسى والمعاناة التي تحملها عبر التاريخ. وهذه هي الكيفية التي تفهم عبرها كيف أننا كنا أطفالاً غير بارين وما هو قدر المعاناة التي لاقاها لله من جراء سوء سلوكنا وفساد أعمالنا. إن هذه هي الكيفية التي نصبح عبرها أطفالاً بارين يمكنهم الاعتناء بوالديهم بِواعِز الشفقة البنوية التي تعوض عما فُقِد من شفقة في الماضي. ولا بد أن نفهم في خدمتنا وعبادتنا لله ذلك الكدح الذي بذله آباؤنا وما قدموه من تضحيات وبذلوه من جهد عبر التاريخ. وسنصل تدريجياً خطوة بخطوة إلى العصر الذي يمكن لنا فيه أن نمحو خطايا الماضي. ينبغي علينا أن نعبد الله اعتباراً من الآن على الأقل ونحمل عنه المتاعب والمصاعب حتى يمكن له أن يتحرر بشكل كامل. (144-231, 25‏/04‏/1986)

لماذا يجيء المنقذ؟ إنه لن يأتي من أجل السياسة. يقول بعض المسيحيين ان المسيحيين سيرفعون إلى الهواء عند مجيء السيد المخلص وسيتحطم كل من هو على الأرض ولكن ذلك ليس صحيحاً. فلن يكون الوضع بهذا الشكل. إنهم يقولون أنه سيأتي ليحكم ولكن المخلص ليس هو ذلك الشخص الذي سيأتي ليحكم. إنه ابن الله هو في نفس الوقت يمثل الأبوين للجنس البشري. هل يمكن لأحد جاء كأصل للإنسانية ويملك قلب الوالدين أن ينظر إلى إبن مريض أو إبنة مريضة وهما يئنان على حافة الموت ويتخلى عنهما قائلاً "اذهبا إلى الجحيم" فحتى الوالدان في هذا العالم الهابط إذا ما شاهدا هذا المنظر المحزن لطفلهم وهو على حافة الموت فإنهما سيبكيان ويفعلان كل ما بوسعهما لإنقاذ طفلهما حتى ولو على حساب حياتيهما. هذا هو الوضع الصحيح للوالدين فكيف إذن يكون مقدار رأفة المنقذ الذي يمتلك القلب الأصلي وهو قلب الوالدين الأصليين ؟ إنه لا يفكر في مجرد الحكم بين الناس في مثل هذه الأشياء. ألا تعتقد ذلك؟

ماذا تعتقد؟ إذا كنت أنا والله سنلتقي، هل سنلتقي ضاحكين أم باكين؟ حاول أن تفكر في ذلك. أعتقد بأنني سيُغمى علي. إنني أرغب في أن أذرف الدموع ولكني لا أملك الوجه الذي يفعل ذلك. إنني أرغب في أن أموت ولكنني لا أملك الوجه الذي يفعل ذلك أيضاً، فهذا هو السبب في أنني سأفقد الوعي فقط. إنني مرتبك. ورغم أنني قد بذلت ما في وسعي خلال أربعين سنة فليس هناك ما أفخر به. إنني أشعر بالخجل. (193-78, 20‏/08‏/1989)

إنه لمن حسن الحظ أن يأتي المحترم مون مؤسس الحركة التوحيدية إلى هذا العالم. إنكم لا تعلمون كيف كان من الصعب أن يُفَض الاشتباك بين كل التعقيدات وكل حزن التاريخ الإنساني الذي دام لمليون ونصف المليون سنة. لقد دارت عجلة ذلك التاريخ دون أن تتوقف. ونحن نتساءل عن من هو الذي سيدير هذه العجلة إلى الوراء في اتجاه السماء. فإن وراء البضع سنوات من تاريخ الحركة التوحيدية يمتد تاريخ للإنسان يبلغ مداه آلاف السنوات. لقد إندمج التاريخ الذي دار لملايين السنوات في تماسك تام مع تاريخ حركتنا. يجب ألا تنسوا أن الحركة التوحيدية قد ذاقت مرارة الكفارة لتصلح التاريخ الحزين والمؤسف. (143-38, 15‏/03‏/1986)

لقد أحببت ومنذ أن وُلدت على ظهر هذه الأرض كبشر كل الخلق الأصلي على ظهر هذه البسيطة كما أحبه الله. لقد أحببتُ الحيوانات كما أحببت الجنس البشري كما فعل الله. وقد تمكنت بذلك من أن أصبح رفيقه في الحب. لقد جئنا من الله وسنرجع إلى الله. إن الله يرغب أن يكون كل فرد منكم أفضل منه ببلايين المرات أثناء فترة حياتكم. وبهذا فإن الحقيقة هي أن الله يرغب في أن تعودوا إليه كأطفال أكثر إثارة للتعجب والدهشة منه.

هناك شيء مثير حول إسمي. فإذا قمت بكتابة الرمز الصيني ل"Moon" (文) بسرعة فإنه يبدو وكأنه رمز للأب. إن رمز "Sun" (鮮) يحتوي على عناصر تعني السمك (魚) والحمل (羊) وبهذه الطريقة يتوحد البحر والأرض ارتكازاً على الأب كما أن الرمز "Myung" (明) يحتوي على عنصري الشمس (日) والقمر (月). إن الذي يوحد الأرض والبحر ويعلِّم الحقيقة الموحدة التي تجمع بين قابيل وهابيل معاً في كيان واحد والذي يجمع بين الشمس والقمر في كيان واحد هو الله. إن الله هو ملك الحكمة وهو في نفس الوقت يمثل الوالدين. (268-290, 03‏/04‏/1995)

2. 2. إختيار الأم الحقيقية

لقد جعل الله المجيء الثاني للسيد (المسيح أو الرب) ممكناً خلال ألفي سنة من المسيحية. هل كنت سأواجه المتاعب إذا تمكنت فور إنتهاء الحرب العالمية الثانية من الوقوف على الأساس المنتصر للمسيحية والولايات المتحدة ارتكازاً على العالم الثقافي المسيحي؟ فلو أنهم تقبلوني في تلك الأيام فمن كانت ستكون الأم؟ وإذا لم تتمكن الأم سونغ جينس من أخذ ذلك المكان فمن كان سيكون البديل لها؟ لقد كانت ستكون إمرأة بريطانية. وكما يُرى من إرادة الله فإنها كانت ستكون من بريطانيا العظمى. لقد كان من المفترض أن تكون الأسرة البريطانية المالكة في علاقة معي. ألا ينتمي ذلك إلى عالم الثقافة المسيحية؟ لقد أنجبت بريطانيا أمريكا. هنالك أهمية رمزية في زواج الرئيس الكوري سينغ مان ري من إمرأة غربية. وبسبب المعارضة من المسيحية فقد تمكنت الأم الحقيقية من الحصول على المباركة في نهاية المطاف. (181-217, 03‏/10‏/1988)

من أجل إصلاح حواء لا بد من إصلاح الرقم 7 عبر الكفارة. لقد تم اختيار الأم في عام 1960 وكان عليها أن تبقى في المسار لمدة سبع سنوات حتى عام 1968 عندما تحدد يوم الله. لقد كانت تلك الفترة بالنسبة لها فترة إضطهاد وإذلال. كما قامت نساء الحركة التوحيدية في تلك الفترة بممارسة كل أنواع الإفتراءات والمكر والمكايد ضدها. ولم تكن الأم تفهم سبب ذلك ولهذا فقد إستطاعت التغلب على كل شيء فقط عندما كانت تطيع كلماتي بشكل مطلق. ولذلك فقد كنت أقول لها إفعلي هذا وذاك تماماً كما أقول لك. وبعد الزواج المقدس قمت بإخراجها من منزلي لمدة ثلاث سنوات، ولم تسكن معي في غرفة واحدة إلا بعد ثلاث سنوات من الزواج. إن هذا كله حقيقة. ويمكن لرواد الحركة التوحيدية أن يفهموا هذا... أليس كذلك؟ لقد تم كل ذلك من أجل الإصلاح عبر الكفارة. لقد سلكنا طريق الإصلاح الفردي عبر الكفارة وطريق الإصلاح العائلي عبر الكفارة. (139-297, 31‏/01‏/1986)

لقد حددت يوماً للوالدين الحقيقيين ويوماً للأبناء ويوماً لكل الأشياء ويوماً لله. فبعد أن مررت بفترة السبع سنوات في الستينيات تمكنت من تحديد يوم الله في عام 1968 ارتكازاً على عالم القلب المتحد. كما كان على الأم أيضاً أن تقضي فترة السبع سنوات ابتداءً من المستوى الاكتمالي لمرحلة النمو وحتى المستوى الاكتمالي لمرحلة الاكتمال. فبدون أن تفعل ذلك لا يمكنها أن تقف في نفس عالم القلب كما أفعل أنا. ولذلك ورغم أنني قد تزوجت في عام 1960 فإنني لم أحدد يوماً لله إلا في 1. 1. 1968 وقد كان ذلك وفقاً للمبدأ.
لا بد أن يتحمل كل فرد منكم المعاناة طوال مسيرة السبع سنوات بما في ذلك الأزواج المباركين. فليس هنالك إستثناءات. بل لا بد من أن يمر كل فرد منكم بذلك. وإذا لم تستطع الأسر المباركة أن تفعل ذلك وتمر عبر هذا المسار فلا يمكنهم دخول الجنة (السماء أوالملكوت). إن عالم الجنة للأسر المباركة في الحركة التوحيدية يطل برأسه في عالم الأرواح. وهذا شيء منطقي. (139-230, 31‏/01‏/1986)

لقد تسلمت الأم بعد أربعة عشر عاماً من تحرير كوريا. وقد كان ذلك في عام 1960. لماذا كانت تلك الفترة هي 14 عاماً؟ ذلك كان لأن سلفينا الأولين قد هبطا وهما على أعتاب مرحلة النمو. لقد كانا وقتها يمران عبر مسار السبع سنوات الثاني حيث هبطا في نهاية هذا المسار وقبل بداية مسار السبع سنوات الثالث. ولذلك فقد مكثتُ وفقاً لمبدأ الإصلاح عبر الكفارة في كوريا أربعة عشر عاماً لاقيت فيها من الإذلال والاضطهاد ما لاقيت حيث شيدت خلالها مذبح الحركة المسمى بالحركة التوحيدية ثم اخترت الأم وارتقيت بها إلى هذا المقام. وقد صارعت في تلك الفترة الكنائس الرسمية وأمة كوريا الجنوبية. ومن تلك النقطة التي تم فيها اختيار الأم بدأت العناية والتدابير الإلهية تهبط إلى الأرض لأول مرة. (143-171, 18‏/03‏/1986)

لقد كان من الضروري أن يكون عمر الأم أقل من عشرين عاماً... لماذا؟ ذلك لأن آدم وحواء قد هبطا عندما كانا في سن المراهقة. لقد كان عمرهما لم يتجاوز العشرين عاماً. وبما أنهما قد هبطا في تلك السن فلا بد أن تكون الأم في عمر مماثل... لقد كان ذلك أمراً صعباً... لقد كانت إدارة الحركة التوحيدية عملاً صعباً في حد ذاته وفوق كل ذلك وعندما كان علي أن أختار الأم كان هنالك عدد كبير من الفتيات صغار السن في الحركة التوحيدية وكان من بينهن الخريجات الجامعيات وحاملات الدكتوراه... لقد حاولن بشتى ضروب المناورات وأعملن لغة العيون ليصبحن زوجاً لي أو المرأة التي أبحث عنها... غير أنني قد كنت أبحث وأنا أراقب كل ذلك عن شابة بريئة روحانية في عمر الزهور... ولم يكن ذلك بغرض المتعة بل كان خياراً لا بديل له... فوفقاً لمبادئ الإصلاح لا يمكنني أن أفعل ما أريد. (145-162, 01‏/05‏/1986)

نظراً لمعرفتي بمبادئ الإصلاح عبر الكفارة فقد كان علي أن أنمو وأكبُر لوحدي إلى أن بلغت عمر الأربعين سنة. وعلاوة على ذلك فلا يمكن أن أقبل زوجة أكبر مني سناً ولذلك تزوجت من واحدة عمرها ثمانية عشر عاماً لقد كانت هناك العديد من النسوة في الحركة التوحيدية ممن يحملن الشهادات الجامعية وحتى الدكتوراة وكن يبحلقن بأعينهن في شخصي وكأنما يردن إبتلاعي. لقد كن يعوين حولي كالذئاب، ولكني تجاهلتهن جميعاً ورحبت بالأم التي كانت روحانية بشكل مختلف... لقد كان ذلك شيئاً معقداً.

لقد أخبرت نسيبتي بعد الزواج المقدس وقلت لها "لا تدخلي أو تخرجي من بوابة المنزل الرئيسية لمدة ثلاث سنوات ولا تأتي لتزوري إبنتك بسبب أنك أمها فقط ففي جنة عدن لم تكن لحواء أم... لا تستخدمي بوابة واجهة المنزل" هل يمكن لأحد أن يقول مثل هذه الأشياء؟ فمن وجهة النظر العادية يبدو هذا الكلام وكأن زوج الإبنة يقول لأم زوجته "عندما تزوري بيت ابنتك ادخلي دائماً من البوابة الخلفية ولمدة ثلاث سنوات" وهذا هو السبب الذي جعلني أصبح أكثر شخص مخيف لأم زوجتي... لقد أصبحت تخاف مني جداً. (184-265, 01‏/01‏/1989)

لقد خُلقت حواء عبر آدم... فالأم لا بد أن تأتي من مقام لا تعرف عنه شيئاً... لقد كان من المفترض ألا يكون لديها العديد من الأقارب... فالأمر لا يتأتى ولا يستوي إذا كان لديها ثلاثة أجيال ينتشرون من حولها. لم يكن من الممكن أن تبني علاقات رأسية داخل عائلتها. ولم يكن من الممكن لها أن تأتي من نوع عادي من الأسر... فالأم الحقيقية تتوفر فيها هذه الخصائص... أليس كذلك؟ لم يكن لديها أخ أكبر أو أب. لقد كانا هما الإثنان فقط الأم وابنتها. لقد كانت أمها رمزاً ممثلاً بين الكوريين عندما جاءت لتقدم الهبات للمجيء الثاني للسيد. لقد كانت من أولئك التابعين لكنيسة " البطن الداخلية " الذين يعتقدون بأن المسيح سيجيء بالجسد. وبعد أن تعرفت بالأم تلقت مباركة النساء كبار السن اللائي يمثلن تاريخ كوريا في تلقي العناية الإلهية واللائي قمن بإنجاز كل ما عليهن من مسؤولية تتعلق بحواء. (184-294, 01‏/01‏/1989)