الباب الأول. أعمال ربيكا وتامار ومريم من وجهة نظر إصلاح الأمومة

1. 1. خطيئة حواء وخدع ريبيكا وتامار

لقد بدأت خطيئة الهبوط من رحم الأم. لذلك فلا بد أن يتم الإصلاح في رحم الأم. وقد أصبحت تلك الخطيئة هي أصل ونقطة بداية الشر، لذلك فلا بد من أن نعود إلى تلك النقطة الأصلية عبر مسيرة الإصلاح أيضاً. لقد حدد الله أخوين ليتم عبرهما التدبير الإلهي لإستعادة حق الإبن الأكبر. وبكلمات أخرى فإن على قابيل المولود الأول أن ينزل إلى مقام هابيل وعلى هابيل أن يصعد إلى مقام قابيل وهو الإبن الأكبر... غير أن قابيل قتل هابيل في نهاية الأمر. ويعتبر هذا الفعل تكراراً لفعل الخطيئة في زمن آدم وحواء. لقد سيطر الشيطان على آدم متمثلاً في شخص هابيل مرة أخرى وبذلك فإن وضع آدم لم يتم إصلاحه. (55-107, 01‏/04‏/1972)

عندما هبطت حواء فمن هو الذي خدعته؟ لقد خدعت حواء الله. لقد أخطأت حواء دون أن تخبر الله أو تستشيره وهبطت بعد أن أنكرته في قرارة نفسها. وقد كان آدم هو زوجها إلى جانب أنه هو إبن الله. وبما أن حواء قد هبطت بإنكارها للأب والإبن فقد ضاع آدم. ولكي تتم الكفارة عما حدث ويتم الإصلاح فقد رفع الله ربيكا, وقد كان على ربيكا أن تأخذ مباركة الله من الأب إسحق الذي كان يمثل الله، وإبنهما عيسو الذي وقف في مكان آدم بدون معرفتهما. أي، لكي تعكس المقامات المقلوبة، وضعت ربيكا الشروط، من خلال يعقوب، بأخذه حق الميلاد البكر الضائع والذي تجب مباركته. لقد كان هذا مجرد قربان مشروط فقط. وقد حققت ربيكا ويعقوب هذا شرطياً فقط، بيد أنهما لم يحققا الإصلاح الجوهري حتى الآن. (114-18, 14‏/05‏/1981)

بما أن الشيطان قد أغرى حواء فإن على شخصية في مقام حواء أن تغري شخصية في مقام رئيس الملائكة في عملية الإصلاح من أجل تحقيق الغرض الإلهي. ولا بد أن يحدث الإصلاح عبر الكفارة بهذه الطريقة. وهذا هو السبب في أن تامار قد بنت علاقة ما مع نسيبها. لقد وعدها بأن يعطيها ماعزاً صغيراً في مقابل الحصول على علاقة جنسية معه. غير أن تامار قد طلبت وإستلمت ختمه وحبله وعصاه وهي ثلاثة أشياء ترسم بوضوح هويته. لقد إحتفظت بهذه الأشياء وتمسكت بها من أجل هذا الغرض: "لكي أثبت من هو أب الطفل فسوف أحمل هذه الأشياء... وسوف أحتفظ بها حتى ولو أدى ذلك لموتي." (55-302, 09‏/05‏/1972)

ألا يشبه مريم وحواء بعضهما البعض؟ فبنفس الطريقة التي خدعت بها حواء زوج مستقبلها وأخوها الأكبر آدم والله أباها فقد إتبعت تامار نفس النهج. إن خداع زوجيهما في المستقبل وخداع نسيبهما وزوجيهما وأخوانهما وكل إخوانهما وأخواتهما كان في كل حالة الكفارة التي تقابل أفعال حواء. لقد كانت أفعال حواء وتامار ومريم تشبه بعضها البعض إلى حد كبير. (213-310, 21‏/01‏/1991)

لقد خدعت حواء ثلاثة رجال, كما خدعت ريبيكا ثلاثة رجال أيضاً. لقد خدعت الله وزوجها وابنها، لقد كان الخداع يشمل ثلاثة رجال على الدوام. وقد خدعت تامار ثلاثة رجال أيضاً هم نسيبها وابنه الأول وابنه الثاني. من هو الذي خدعته مريم؟ لقد خدعت الله وأباها وزوجها في المستقبل. إنها نفس الصيغة. لقد خدعت حواء أباها وأخاها الأكبر وزوجها في المستقبل. لقد كان آدم أخاها الأكبر وفي نفس الوقت زوج مستقبلها. إنه نفس النموذج.

لقد ظهرت في الفصل الأول من إنجيل متى أربعة نساء عظيمات أليس كذلك؟ لقد ذكرت باثشيبا اليس كذلك؟ ثم تامار ورَاحاب اليس كذلك؟ ثم راعوث. نساء أربع عظيمات كانت لهن علاقات غير شرعية. كلهن يبدون وكأنهن غير منضبطات أخلاقياً. كان لديهن أزواج ولكن لديهن علاقة مع رجال آخرين. أليس هذا عدم إنضباط أخلاقي؟ يجب أن تقرأ الكتاب المقدس بتركيز على الأقل مرة واحدة. لم يكن لعيسى أن يولد من زوجة شرعية (139-312, 31‏/01‏/1986)

إن الكتاب المقدس من الكتب الدينية المقدسة ولكنه يحتوي على العديد من الأشياء التي يصعب تقبلها... أليس كذلك؟ كيف يمكن ليعقوب وربيكا أن يَّتِحدا ليخدعا أخاه عيسو وأباه إسحق من أجل أن يتلقيا المباركة؟ لماذا قامت تامار بعمل علاقة مع نسيبها وحملت بيريز وزارح؟ لماذا يمكن للمباركة أن تتم وتجيء إلى قبيلة يهوذا تحت مظلة بيريز وزارح؟ فالسؤال هو لماذا توجد في الكتاب المقدس قضايا لا يمكن قبولها من وجهة نظر المثل الإنسانية؟ (211-138, 30‏/12‏/1990)

لقد ظهرت في الفصل الأول من إنجيل متى أربعة نساء عظيمات لديهن علاقات غير شرعية: تامار، باثشيبا، راحاب وراعوث. لقد وردت هذه الأسماء في قائمة سلسلة نسب عيسى. إن هذا الإنجيل يعتبر مكافئاً لسفر التكوين ولكن السؤال هو لماذا تركز الصفحات الأولى للعهد الجديد على هؤلاء النسوة؟ واللائي هن ملوثات وغير صافيات؟ فبدون فهم وجهة النظر المبنية على مبدأ للهبوط ليس هنالك من سبيل لفهم هذا. لقد ظل هذا الأمر سراً. غير أنني عن طريق البحث طوال حياتي قد تمكنت رغم كل هذا من الإجابة على هذه الأسئلة لأول مرة.

لقد كان من المفترض أن يتبادل الأخوان موقعيهما بعد الولادة في حالتي كل من قابيل وهابيل وعيسو ويعقوب ولتحقيق ذلك كان من المفترض أن يتم التعاون بين الأم والطفل بشكل دائم. لقد وفرت شخصية في مقام حواء الحماية لشخص في مقام هابيل. وفي حالة عيسو ويعقوب وقفت ربيكا إلى جانب يعقوب وساعدته عبر أفعالها الخداعية. وبالرغم من كل هذا لا يعرف أحد لماذا لا يزال الله يمنحهما المباركة. لقد وُلِد يعقوب كتوأم وإستعاد فيما بعد مقام حق الإبن الأكبر... غير أنه مايزال لم يسترجع الذرية. وعندما أو شك بيريز وزارح على الخروج من رحم تامار في ساعة الولادة حدث بينهما عراك شديد وتبادلا المواقع. فقد دفع الطفل الثاني الطفل الأول من أجل أن يولد أولاً. ينبغي عليكم أن تفهموا الأهمية العميقة لهذه الأفعال والتي تدل على الحركة للدنو من معيار النسب للوالدين الأصليين. (120-185, 13‏/10‏/1982)

قال الله لربيكا "فقال لها الرب في بطنك أُمَّتان. ومن أحشائك يفترق شعبان. شعبٌ يقوى على شعب. وكبيرٌ يُستعبِدُ لصغِير" (سفر التكوين. 25: 23) وهذا يعني أن إبنيهما الإثنين سيكونان الجذور لأمتين منفصلتين, تكون إحداهما أمة السماء والأخرى أمة الشيطان. ولقد حارب الله هناك لإستعادة ذريته عبر ثلاثة أجيال. فبعد الصراع والمقاومة وعكس المواقع داخل الرحم ستنشأ حالة تمكن من توريث الذرية. لقد كسب يعقوب عبر ثلاثة أجيال نصراُ خارجياً ولكن أساس الإنتصار الداخلي قد خلق بواسطة بيريز الذي ولد من تامار وهذا هو مبدأ الإصلاح. (36-248, 06‏/12‏/1970)

عندما ندرس أفعال تامار نجدها قد خاطرت بحياتها الخاصة من أجل أن تحقق العناية الإلهية. ولقد خاطر الأب أيضاً بحياته بنفس الطريقة. لقد تعارك يعقوب مع الملاك مخاطراً بحياته. وعلى الرغم من أن عظم فخذه قد كسر فهو لم يطلق سراح الملاك طوال الليل. على ماذا يدل هذا؟ يجب أن يضرب عظم الفخذ. فقد إرتُكِب الزنا باستخدام عظم الفخذ بطريقة خاطئة... أليس كذلك؟ لذلك فإن الحركة التوحيدية تقيم طقوس عصا الكفارة بعد المباركة. لماذا تجرى هذه الطقوس؟ أين تقوم بالضرب؟ يضرب الجزء الأسفل من الجسم... أليس ذلك هو الجزء الذي أسيء استخدامه؟ لماذا كان علي أن أقترح مثل هذا الشيء؟ ليس لدينا خيار في هذه المسألة. (214-223, 02‏/02‏/1991)

بالمقارنة مع الماضي حيث أغرى إبليس المرأة فقد قامت تامار بإغراء نسيبها من أجل تحقيق الأمر الشرعي السماوي لترث مثالية ابراهيم لقد كانت جاهزة لتضحي بنفسها حتى ولو أصبحت سماداً للأرض والحقل أو حتى ولو رُجِمت بالحجارة حتى الموت. وفي تلك الأيام ينص القانون اليهودي على رجم الأرملة بالحجارة حتى الموت إذا أنجبت طفلاً ولكنها كانت مستعدة لذلك. هل تفهم معنى ذلك؟ لقد صممت بشكل مطلق على ذلك "إن المحافظة على ذرية يهوذا هي رغبتي وهذا هو السبيل الوحيد لفعل ذلك. فإذا قتلتموني فليكن ذلك" وذهبت إلى الأمام وهي جاهزة للموت. إن هذا العمل الذي قامت به تامار بتوفيق من الله وعنايته والذي أُعِدَّت لتكون ضحية من أجله هو إنجاز إلهي مدهش لإمرأة واحدة. (110-36, 08‏/11‏/1980)

لقد جاء أسلاف عيسى عن طريق تامار. وهذه هي حقيقة مذهلة. وعندما ندرس هذه الظاهرة نتمكن من فهم وجهة نظر المبدأ عن الهبوط. لماذا كان على الله أن ينجز مثل هذا التدبير؟ لقد لُوِّث الجنس البشري في الرحم لذلك فقد تحركت تامار لتحدد نقطة لتغيير الذرية ابتداءً من الرحم. لقد صممت تامار على العمل في مثل هذا الوضع المصيري. (110-36, 08‏/11‏/1980)

لقد غيَّر الأخ الكبير والأخ الأصغر مواقعهما داخل رحم أمهما تامار لأول مرة في التاريخ ويمكننا أن نفهم أن هذه المرأة تامار التي أجبرت على العمل ضد القانون اليهودي قد صححت التاريخ لحق الميلاد لأول مرة أثناء فترة يهوذا. ومن تلك النقطة فإن الشيطان لا يمكن له أن يغزو أولئك الذين ورثوا هذا التقليد لإنتصار تامار. كما ولا يمكن للشيطان أيضاً أن يغزو أولئك الذين ورثوا وعاشوا وفقا ًللتقليد التاريخي لتامار الذي أسس على القلب والذي ورث ويؤمن بتقليد يهوذا وارتكازاً على هذا الوضع الإنعكاسي فإن التقليد الإلهي يمكن أن يمر من جيل إلى آخر. (72-136, 02‏/06‏/1974)

لقد كانت تامار شخصاً عرف أهمية ذرية الله. وهي المباركة. لقد كانت إمرأة تاريخية ممثلة للنساء أُعِدت لتخاطر بأي شيء من أجل تمرير وإستمرار هذه الذرية. لقد كان وضعها هو نفس وضع حواء. وعلى الرغم من أن حواء لم تكن لترث ذرية الله مباشرة منه كالأم للجنس البشري وانما في الحقيقة قد أهملت وحطمت هذا الميراث. ومن أجل إستعادة ذلك لا بد من ظهور إمرأة تتفوق على حواء، لا بد من ظهور تلك المرأة التي يمكنها أن تفكر منفردة بعقلها بأن استمرار الذرية التي يباركها الله أكثر قيمة من حياتها الخاصة. وقد كانت تامار هي تلك المرأة. (58-51, 06‏/06‏/1972)

لقد كان يهوذا هو نسيب تامار الذي يمثل الأب وقد حملت تامار بإبن من نسيبها نتيجة لإتحاد الأب والإبنة ممثلة في هذا الأثناء مقامي الله وحواء. ووفقاً لسفر التكوين 38 فقد كان ليهوذا ثلاثة أبناء وكانت تامار هي زوجة الإبن الأول. لقد مات زوجها وكانت عادة اليهود هي أن تحمل بإبن من الأخ الثاني ولكنه مات أيضاً وكان الإبن الثالث صغيراً جداً. وحيث أن تامار كانت تؤمن بأن المحافظة على الذرية المستعادة لله هي أهم شيء كان عليها أن تلجأ إلى الوسيلة الأخيرة وهي الحمل بطفل من يهوذا نسيبها. وكان عليها في تلك اللحظة أن تنسى كبرياءها وكانت مستعدة لأن تضحي بحياتها. لقد قامت بلبس ملابس المومس العاهرة وجلست في الطريق الذي سيمر فيه نسيبها وأغرت يهوذا الذي كان ذاهباً إلى الحقل وأقامت معه علاقة جنسية. (55-111, 01‏/04‏/1972)

لقد وضعت تامار حياتها على المحك عن طريق علاقة مع نسيبها. وقد كان من الممكن أن ترجم رمياً بالحجارة فوراً حتى الموت أو لربما دُمِّرت العائلتان. لقد تخلت تامار في مثل هذه الظروف عن شرفها وكرامتها. لقد مات زوجها لذلك فقد إستلمت الأخ أصغر لزوجها الذي مات أيضاً. لقد كان الإبن الثالث صغيراً جداً ولا يمكن استمرار الذرية التي باركها الله من خلاله. ولذلك فقد تعهدت تامار بإستمرار الذرية المباركة بتجنب كرامتها وشرفها ووضعهما جانباً حتى ولو أدى ذلك إلى التضحية بحياتها. لقد كان قلب تامار الفدائي غالي الثمن. (47-121, 22‏/08‏/1971)

عنما ننظر إلى ظروف ميلاد عيسو ويعقوب نجد أنهما قد تعاركا داخل رحم ربيكا ولكن عيسو الذي وُلِدَ أولاً كان إلى جانب الشيطان بينما سرق يعقوب مباركة الإبن الأول بعد أن ترعرع ونشأ. بيد أن بيريز قد عكس الوضع مع الإبن المولود أولاً عندما تعارك مع زارح داخل رحم تامار. إن رحم المرأة الأم هو المكان الذي يولد منه الإبن أو البنت، لذلك فإن هذا التبادل للمواقع قد تم في بداية مصدر الحياة. لقد تغيرت المواضع داخل الرحم وليس بعد الميلاد. (43-194, 30‏/04‏/1971)

وفي مثل هذه الظروف التي هيأتها العناية الإلهية لا يمكن للشيطان أن يقول للإبن الذي تغير موضعه داخل الرحم وولد أولاً "إنك ابني" فلو أن موضعه لم يتغير داخل الرحم وولد أولاً فسيكون تحالفاً لجانب الشيطان. لقد دفع بيريز زارح بعيداً داخل رحم تامار بعد عراك ثم ولد أولاً وبهذا يمكنه أن يطالب بحق الإبن المولود أولاً حيث أنه أصبح الإبن المولود أولاً من ناحية الميلاد. وعلى الرغم من أن بيريز كان من المفترض أن يكون الإبن الثاني فقد ولد في مكان الإبن الأول ويمكننا أن نقول أن الإبن الذي يكون إلى جانب الخير قد ولد أولاً. (43-194, 30‏/04‏/1971)

حيث أن مباركة الله هي شيء غالي الثمن فإنه من الأهمية بمكان أن يتم توريث تقاليد الناس المختارين من قبل الله. وهذا هو السبب في ضرورة المحافظة على الذرية. لقد مات الزوج الثاني لتامار ولم يبق له إخوان آخرون مناسبين لتامار. ففي التقاليد اليهودية إذا مات الإبن الأكبر فإن أخاه الأصغر يتزوج زوجته ولكن الإبن الثاني قد مات أيضاً. لذلك فقد قامت تامار من أجل المحافظة على الذرية بلبس ملابس العاهرات لكي تخدع نسيبها ولتحمل بطفل. هل تفهمون معنى هذا؟ فما سرقه الشيطان ينبغي أن يسترد من العالم الشيطاني. وبذلك يكون النسيب قد قام بدور الزوج... الأخ الأكبر. ومن أجل أن تقف هذا الموقف وهو حق الإبن الأكبر فقد خاطرت تامار بحياتها لتمرر مباركات الله لإبراهيم وإسحق ويعقوب ويهوذا, وهم أربعة أجيال. (227-349, 16‏/02‏/1992)

لقد زرع الشيطان بذوره في رحم إمرأة وبذلك فقد ولد بيريز وزارح كتوأمين. لقد زرعت بذرتان في رحم واحد. وهذا هو السبب في أن يكونا توأمين. إن بيريز وزارح هما الإبنان اللذان سيولدان من رحم تامار ولكن عندما حاول الإبن الأول أن يخرج ومد يده إلى الخارج لف حولها خيط أحمر. وهذا يدل على أن ديكتاتوراً يمثل كل القوى الشيوعية في العالم سيظهر أولاً في الوقت الذي كان سيتحقق فيه المجيء الثاني للسيد. ولذلك فقد ظهر خلال الحرب العالمية الثانية ديكتاتور مثل هتلر كما ظهر ستالين في الاتحاد السوفييتي. لقد ظهر ستالين ثم مات في عم 1953م. أما الصين والاتحاد السوفييتي فقد افترقتا منذ ذلك الوقت وشَقَّت كل دولة طريقها بمفردها. لقد مات ستالين بعد ثلاث سنوات من خروجي من السجن في كوريا الشمالية. ولم يكن أي من هذا التاريخ مجرد صدفة. (227-350, 16‏/02‏/1992)

1. 3. مهمة مريم في مسار عيسى

لقد حملت تامار بإبن بعد أن أقامت علاقات مع عدة رجال. ولم يكن هذا هو الوضع المثالي. ولذلك فإن الإبن قد مثل دور الإبن بالتبني. وظلت الحاجة قائمة في ظل هذا الوضع إلى إمرأة عذراء تكون قد ورثت إيمان وعزم تامار وتكون على استعداد لتلقي مناداة الله كعذراء تقية عابدة. لقد كانت هناك حاجة إلى عذراء بمثل هذه الصفات, وكانت هذه العذراء هي مريم. (43-197, 30‏/04‏/1971)

لقد كانت مريم في زمانها إمرأة مذعنة لإرادة الله وكانت تعبد الله بحماس أكثر من غيرها لدرجة أنها كانت تخاطر بحياتها من أجله. لقد كانت إمرأة تملك تصميم ووقار تامار وكانت تواجه بجرأة أي نوع من المخاطر من أجل استمرار ذرية الله الغالية. وعندما جاء الملاك وأخبرها بأنها سرعان ما ستحمل بمولود قالت له "كيف يكون هذا وأنا لا أعرف رجلاً؟" ثم قال لها الملاك ثانية "لأنه ليس شيء غير ممكن لدى الله" وعندها أجابت مريم " ليكن لي كَقولِك" (لوقا- 1: 34- 38) (35-221, 19‏/10‏/1970)

كيف تم ميلاد عيسى؟ لقد تمت تنقية الذرية ويمكن لعيسى أن يظهر.
لقد ولد عيسو ويعقوب كتوأمين. ثم مرا بمرحلة كونهما أخوين وأخيراً تم إستعادة حق الميلاد للإبن المولود أولاً. وقد تم أخيراً وفيما بعد الصراع الغامض وغير المسبوق بين بيريز وزارح في رحم تامار لتغيير المواضع ثم غيرا الذرية داخل الرحم. ونظراً لأنه قد دفع أخاه الأكبرالذي كان سيولد أولاً جانباً وخرج إلى الوجود كمولود أول فقد سمي بيريز. قامت القابلة بربط خيط أحمر حول يد زارح الأكبر عندما ظهرت يده من رحم تامار. وقد كانت تلك بمثابة العلامة بأن الشيوعية ستنهض قبل المسيح المنتظر لهذا العالم في المستقبل. وإذا لم نستطع إستعادة حق الإبن الأكبر فلا يمكن خلق العالم المتحد.

لقد كانت مريم، المخطوبة ليوسف في موقف شبيه بموقف تامار. ألم تخدع مريم أمها وأباها؟ لقد خدعت مريم زوج مستقبلها يوسف لتحمل بطفل. لقد أخطأ آدم وحواء بنفس الطريقة أي عبر الخداع. وهذه هي الطريقة التي يتم بها الإصلاح عبر الكفارة. وكما خرق آدم وحواء قوانين السماء أثناء خطوبتهما فقد إتبعت مريم طريق تامار لترث العمل الأصلي لله في رحمها. وقد كان على مريم, وهي تعلم القيمة الغالية للذرية المباركة من الله, أن تسلك ذلك الطريق وتخاطر بحياتها من أجله. ووفقاً للقانون اليهودي فإن المرأة التي تحمل بطفل وهي غير متزوجة ترجم بالحجارة حتى الموت. فعلى كل النساء أن يكن جاهزات ليخاطرن بحياتهن من أجل الله. (211-102, 29‏/12‏/1990)

لقد كانت مريم المخطوبة ليوسف في موقف شبيه بحواء. فعندما هبط آدم وحواء كانا في وضع الزوج المخطوب من أجل الزواج. لقد هبطت حواء أثناء خطوبتها لذلك فمن أجل كفارة وإصلاح هذه الخطيئة فإن على مريم أن ترث تقاليد ربيكا وتامار. لقد كانت قادرة على تمرير ذرية الله وهذا يشير إلى مستوى المرأة التي قامت بتنقية ذريتها. (139-304, 31‏/01‏/1986)

لقد كانت مريم, التي خدعت يوسف وعائلتها بهذه الطريقة ارتكازاً على مبدأ الإصلاح عبر الكفارة, ستُرجم حتى الموت رمياً بالحجارة وفقاً لقانون ذلك الزمن. وعلى الرغم من أنها كانت سترجم حتى الموت رمياً بالحجارة فقد كان من الضروري أن تتم حماية المسيح الذي حملت به من قبل ولذلك فقد أرسل الله رسالة إلى يوسف قائلاً " يا يوسف ابن داؤود لا تخف أن تأخذ مريم امرأتك.لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس" (متى. 1: 20) ولم يكن ليوسف خيار سوى أن يأخذ مريم لبيته.

ونظراً لأن البشر قد ورثوا دم الشيطان فإن عيسى قد حملت به إمرأة تقف في مقام الملائكة. ماذا يعني أنه قد حمل به عبر الروح القدس؟ إن مثل هذه التفاسير غير الكافية ينبغي ألا تظل متأرجحة. فمبدأ الإصلاح عبر الكفارة يعمل بطريقة معينة. لو أن شخصاً يقوم في مقام رئيس الملائكة ويصعد إلى أعلى ويصبح ثابتاً لا يتغير بشكل مطلق وفاعل مخلص في زمرة الله ويحبه الله، عندها يكون على الشيطان أن يغادر فوراً مقامه الملائكي. وبذلك فإن عيسى قد وُلِدَ عبر شخص له مقام ملائكي على جانب الله وبهذه الطريقة فإن عيسى قد ولد كإبن أول، فقد تم إستعادة حق الإبن الهابط الأكبر وتمت تنقيته ليصبح ذرية جديدة ثم ولد عيسى وهو يملك حق الإبن الأكبر إلى جانب الله. ولهذا فإن أولئك الذين يعتقدون في عيسى قد تمت إعادة ولادتهم عبر حب الله حيث يكون الله هو مركزهم. وعبر هذه الطريقة فإن ذريتهم تختلف عن ذرية الشيطان. (143-105, 16‏/03‏/1986)

عندما تمت الخطبة بين يوسف ومريم فقد كانا في نفس مقامي آدم وحواء خلال فترة خطوبتهما. ولذلك فقد كان على الله أن يأخذ مريم بعيداً عن علاقتهما كخطيبة ليوسف. وقد كان هذا بغرض إستعادة الخسارة التي لحقت بحواء. ففي مقام من سيكون يوسف إذن؟ إنه سيكون في مقام آدم في الأصل. ومع ذلك فكيف يكون يوسف في مقام الملك؟ نظراً لأنه قد إرتبط من جهة أصله بالهبوط فإن بذرته وجذره مختلفان عن بذرة آدم. لقد كان يوسف يحمل بذرة الهبوط. وكان من الضروري أن تتغير تلك البذرة وتنقل إلى جانب بذرة الله, من أين يجب أن تأتي هذه البذرة؟ لا بد من أن تأتي من الله. (36-242, 06‏/12‏/1970)

سيظهر أطفال الذرية المباشرة لله فقط إذا كان في إمكان شخص ما ينتمي للعالم الهابط وله مقام مشابه لآدم أن ينضج ويصبح ممثلاً للمقام الملائكي على الجانب الإلهي ويرث بذرة الملاك المؤيد لله ويرتقي إلى مثالية البذرة الأصلية. عندها يمكننا أن نسأل من هو أب عيسى؟ فالأب لم يكن هو يوسف.... لقد كان هو أحد ما في عالم الملائكة الذين يقفون إلى جانب الله وليس عالم الملائكة الهابطين... ومهما يكن من أمر فلا يمكن لله نفسه أن ينزل ليخلق طفلاً... إن الشيطان هو من الملائكة... أليس كذلك؟ لا بد أن يكون هو أحد في مقام الملائكة ولكنه أعلى مرتبة من الملائكة الهابطين إنه فاعل مخلص مطيع لله, والشيطان لا يمكنه أن يوجه تهمة لشخص في هذا المقام. فالشخص الذي جاء من قلب الله بسلطة إبن الله والذي لا يستطيع الشيطان أن يوجه إليه أي تهمة هو المسيح. إنه أمرٌ معقد جداً. وهذه هي الطريقة التي ولد بها لأول مرة على ظهر الأرض الإبن الذي ولد أولاً والذي يمكن له أن يتلقى أول حب لله.

من أجل أن يتمكن المسيح من أن يجتاز المسار الذي يحقق من خلاله كفارة كل الأحداث المختلة للتاريخ الإلهي فقد كان يحتاج للدعم المطلق من أمه. ففي العرس الذي أقيم في قانا الجليل عندما أخبرت والدة عيسى إبنها أن الخمر نفذ لديهم قال عيسى " ما لي ولك يا امرأة " (يوحنا 2: 4) هل كان حسن المزاج عندما قال لها هذا؟ لقد نطق بكلمات لاذعة كان يعني بها "ما هذه الأشياء الغبية التي تتكلمين عنها حول زواج الأقارب؟ إنك لم تقومي بواجبك كأم!"... إن في إمكانكم فهم هذا... أليس كذلك؟

حيث أن عيسى كان في مقام رسمي عام فإنه لو تزوج لكان زواجه قد تم وفقاً للمبادئ والقوانين الإلهية. وما كان سلوكه سيكون مثل سلوك أي رجل يصادف إمرأة ما ثم يعيش معها، لقد كان عليه أن يضع ذهنه في اتجاه حركة التاريخ وعصر العناية الإلهية. لقد كان هذا ضرورياً من أجل تحقيق الغرض من الإصلاح عبر الكفارة بشكل مطلق. لم يستطع عيسى أن يتزوج لأن هذه المتطلبات لم تتحقق. (139-230, 31‏/01‏/1986)

وما هي الطريقة التي دخل بها عيسى, الذي كان يملك حق الملوكية على كل الملوك, إلى العالم؟ لقد جاء يحمل إرث التقليد الإنتصاري الذي تغيرت عبره الذرية. وهذا هو السبب في عدم تمكن الشيطان من القول "هذا هو إبني" عندما حملت به مريم وكان بداخل رحمها. لقد حملت مريم بعيسى على أساس المستوى القومي الذي تمت وراثته من التقليد التاريخي للقلب الذي خلفته تامار وقد تمكنت مريم عبر هذا من إصلاح فشل حواء عبر الكفارة ومن الوقوف في مقام من أنضج الثمرة التي طالما ظلت أمل النساء عبر التاريخ. ونظراً لأن الحمل بعيسى قد حدث على أساس الإستعادة المكتملة لِحق الإبن الأكبر فإن الشيطان لم يستطع منذ بداية الحمل به أن يدعي بأنه ملك له. وفي الوقت الذي عاشت فيه تامار لم يستطع بيريز أن يدَّعي أنه هو الإبن المولود أولاً على صعيد الله، خلال الفترة التي كان فيها في رحم أمه ولكن فقط بعد الميلاد. (139-230, 31‏/01‏/1986)

كيف يختلف عيسى عن أناس مثل سافيا مونى في الديانة البوذية وكونفوشيوس في الكونفوشيوسية ومحمد في الإسلام؟ لقد كان عيسى هو أول شخص عبر التاريخ يولد على قاعدة من الذرية المنتقاة وهذا هو الفرق. كيف يختلف سافيا مونى وعيسى؟ وكيف يختلف عن كونفوشيوس وكيف يختلف عن محمد؟ يختلف عيسى عن بوذا ومحمد في أنه قد ولد من ذرية منتقاة. وهذه هي النوعية الخاصة للمسيح وذلك هو الفرق. وبتطور العناية الإلهية بتنقية الذرية مع التاريخ أصبحت إسرائيل هي نقطة البداية للمسيحية ارتكازاً على عيسى. وهذه هي الكيفية التي يقف فيها مقام الأب الحقيقي. (169-195, 31‏/10‏/1987)

لقد أعلن عيسى لكل الناس "عليكم أن تحبوني أكثر من أي شخص آخر!" وتشير عبارة "أي شخص آخر" إلى الحب في العالم الهابط. فالعالم الهابط يمارس نموذج الحب الهابط. ولابد من أن نتجاوز هذا المعيار. فإرتكازاً على العائلة لابد من أن نحب الله أكثر مما نحب أمهاتنا وآباءنا ولا بد من أن نعيش من أجل المسيح والوالدين الأصليين ونحب عيسى أكثر مما نحب زوجاتنا وأزواجنا. ماذا يعني ذلك؟ وِفقاً لمبدأ الإصلاح عبر الكفارة فقد أنشئ هذا المعيار الذي يمكن فيه لحب الله الذي يتغلب على الحب الشيطاني أن يظهر نفسه لأول مرة. وهذا هو ما أعلنه عيسى.

إن مباركة الزواج ليست هي مجرد جمع بين شخصين هما رجل وإمرأة. لقد كان على عيسى أن يقف على أساس العلاقة بين قابيل وهابيل المتوحدين والعلاقة بين العائلتين والقبيلتين لزكريا ويوسف وهذه هي القاعدة المطلوبة لزواج عيسى، غير أنه مات ولم يتمكن من إنجاز ذلك. وتجري المباركة لكي يتم إصلاح هذا الشرخ عبر الكفارة. تُعَبِّر عائلة عيسى ويوسف عن مقام هابيل بينما تُعَبِّر عائلة زكريا عن مقام قابيل. (146-342, 10‏/08‏/1986)

لقد كانت العلاقة بين عيسى ويوحنا المعمدان شبيهة بتلك التي كانت بين قابيل وهابيل. لقد كان عيسى ويوحنا المعمدان أخوان. ولم يكشف عن هذا الأمر من قبل ولكنهما أخوان. لقد ولد يوحنا المعمدان من الزوجة الأولى بينما ولد المسيح من الزوجة الثانية. ولم يكن في الإمكان أن يولد من الزوجة الأولى. وهذا هو السبب في أن تنتشر سوء الأخلاق الجنسية في آخر الزمان. إن ظاهرة بيع النساء لأجسادهن تنتشر بشكل ملحوظ. ولا بد من تحرير النساء. ولا يمكن عمل ذلك عبر الزوج الأول. وفي آخر الزمان يمكن أن يولد أناس بارزون ليحرروا النساء الداعرات وبائعات الهوى على الطرقات هل تفهمون ذلك؟
إن الزوجات غير الشرعيات ينتزعن الحب في العالم الهابط. فهذا هو العصر الذي يكون فيه للعشيقة قوة أكبر من الزوجة الشرعية. لماذا يكون هذا كذلك؟ إن العلاقة الأولى تمثل حب قابيل وتمثل الثانية الحب من جانب الله. وبذلك فإن الله يعمل عبر الرقم الثاني. وهذا هو السبب على سبيل المثال في أن يولد يوسف وعيسى من الزوجة الثانية. (169-196, 31‏/10‏/1987)