الباب الثامن. الكفارة, الخدمة وحياة التكريس

8. 1. مسار الكفارة

إن أعضاء حركة التوحيد لا يحبون مسار الكفارة. هذا معناه انهم لا يحبون الإصلاح. لا يوجد شيء مثل "أنا احب الإصلاح لكن لا أحب الكفارة". ما الذي يأتي أولا؟ هل يأتي الإصلاح أولا أم الكفارة؟ انتم تحبون الإصلاح وليس الكفارة. لكن الوضع معكوس عند الله. إلى أي جانب تقفون؟ هل أنتم إلى جانب الله أم إلى جانب الشيطان؟ يجب أن تكونوا واضحين في هذه المسألة. انتم تحبون الإصلاح. على كل, الجانب الإلهي لا يمكنه ببساطه أن يحب الإصلاح فقط. فقط عبر المرور عبر الكفارة يتم الإصلاح. (116-127, 27‏/12‏/1981)

لو أن الناس عرفوا المعنى الحقيقي لكلمة كفارة, فانهم جميعا سيحبونها. بدون كفارة, لا توجد مباركة. الكفارة هي قطعة من الذهب الخالص التي لا تقيم بثمن موجودة في حركة التوحيد. إنها كلمة مدهشة بإمكانها مواجهة الموت, التضحية بكل شيء والتغلب على كل الصعاب. (97-67, 26‏/02‏/1978)

عند مقارنة نصيب المسؤولية والكفارة, يكون واحد باليمين والثاني في اليسار, واحد مثل الرجل اليمنى والآخر مثل الرجل اليسرى. مثل زَوْجَي الأرجل. عليك أن تفهم بأن التقدم مستحيل بدون الربط بين المسؤولية والإصلاح عن طريق الكفارة, أليس كذلك؟ أنتم لا تحبون الله ولا عنايته ولا كل المسألة, أليس كذلك؟ من الآن فصاعدا حتى لو نسيت الطعام, حتى لو نسيت النوم, حتى لو نسيت التفكير في من تحب, إلا أنه يجب ألا تنسَ هذه المسألة. يجب أن تكون هذه المسألة واضحة في ذهنك. إنها مسألة جادة.
كان على الله أن يسير عبر ذلك المسار, الوالد الحقيقي يجب أن يسير في ذلك الطريق, وكل العالم يجب أن يمضي في ذلك الطريق. لو لم يحدث ذلك فإن هذا لن يكفي. أنت تريد أن تعبر خلال كل ذلك مجاناً, أليس كذلك؟ كيف يمكن أن تصبح بروفسير أو دكتور بدون أن تفعل أي شيء؟ عليك السير عبر المسار لكي تنال الدكتوراه. كيف يمكن إنجاز ذلك بدون القيام بواجباتك؟ إذا لم تنجح عبر الكورس فأنت مزيف. (124-105, 30‏/01‏/1983)

شروط الكفارة يجب أن تؤسسها أنت بنفسك. لا يمكن لشخص آخر أن يحل مكانك. الهبوط معناه ضياع السيادة. من أجل الإصلاح, مهما تدخل الآخرون يجب أن تمضي بثقة ونشاط في سبيل الإصلاح. بغض النظر عن أين يذهب الآخرون عليك أن تكون مشغولاً في طريقك. ليس لديك الوقت كي تسمع ما يقوله الآخرون. بالليل ليس لديك الوقت للنوم. بالنهار ليس لديك وقت للجلوس مرتاحا وتناول الوجبات. بدون أن يكون لديك قلب بهذه الجدية لا يمكنك المضي في سبيل الإصلاح. (22-210, 04‏/02‏/1969)

لكي نعالج شخصاً مريضاً, عليه أن يأخذ الدواء حتى لو كان مراً. عندما ننظر للدواء نجد أن الدواء الجيد يكون مراً. الدواء المُر هو الدواء الحقيقي. تأسيس شروط الكفارة يشبه تناول الدواء المُر. من الصعب القيام به. على كل حال بدون تأسيس شروط الكفارة لا يمكن إصلاحك. (92-254, 18‏/04‏/1977)

الجنة والسماء هي المكان الذي نلازم فيه الله كمركز مطلق ونقيم علاقات حب حقيقي من خلاله. لكي نقيم هذا الأصل الإلهي بصورة سليمة, ظل الله يقود عناية الإصلاح. إذا كنت معجبا بنفسك فان ذلك لن يحدث. (92-255, 18‏/04‏/1977)

طريق الخلاص هو طريق الاصلاح بواسطة الكفارة. الكفارة تعنى السير عكس إتجاه الهبوط. إنها تعنى السير بالعكس. (167-98, 30‏/06‏/1987)

8. 2. الخدمة والتكريس

كيف يمكن تمهيد طريق الحب الحقيقي؟ يمكن تمهيده عن طريق التكريس والخدمة والتضحية. هذا معناه أنه مسار لإعادة الخلق. لابد من تقديم تضحيات في هذا المسار لإعادة الخلق. طريق الكفارة هذا يصبح طريق للخدمة. عليك السير في طريق التضحية. فقط عندما نسير في طريق الكفارة يمكننا أن نقف إلى جانب الله. عبر قاعدة الكفارة يمكنك أن تقف إلى جانب الله. هذه حقيقة مطلقة. لذلك عليك أن تسير في طريق الكفارة.

أي الجانبين هو الفعال وأيهما المنفعل؟ مَنْ في موقع القائد ومَنْ في موقع المقُود؟ إن الله يعرف الإجابة الصحيحة. انه ذلك الذي في جانب الله. عندما ينظر الله إلى هذا العالم فهو يرى جانبين في صراع دائم. إنه يعلم الإجابة عن ذلك السؤال "إلى أي جانب يقف الله؟" وهو يضحك قائلا, الذين هم في جانبي هم الذين يقفون باستمرار في مقام التضحية والإلتزام والخدمة. أولئك الذين في هذا الجانب هم الذين يناضلون من أجل العدالة وأنا سوف أختار أولئك الناس "أولئك الذين في المركز دائما يضحون ويخدمون". (147-99, 31‏/08‏/1986)

دعوة التوحيد تعلم قانون السماء الذي يقرر أننا خلقنا للعيش من أجل الآخرين وعلينا أن نعيش من أجل الآخرين. (133-17, 01‏/07‏/1984)

إن معادلة السير نحو السماء بسيطة. كل المطلوب هو محبة السماء والأرض. ولكن هذا يحتاج لمشقة. لا يوجد أي شخص ظل يعمل بإخلاص لهذه العناية الإلهية. (11-71, 22‏/01‏/1961)

الناس الذين يتبعون طريق الخير دائما يواجهون التضحية. لهذا نحن نعلم طريق التضحية. أن تقول "عِش من أجل الآخرين" معناه أن تضحي اكثر من أن تكسب. إنه عمل لبذل النفس. بذل النفس معناه أن تبذل حتى النهاية حتى لو تقدم حياتك. (78-58, 04‏/05‏/1975)

ماهي الفكرة الأساسية لدعوة التوحيد؟ إنها العيش من أجل الآخرين. أن الله يعيش من أجل موضوع حبه. عندما نعيش من أجل الآخرين بنفس الطريقة, يمكننا أن نعيش من أجل العالم حتى لو أن كل الجنس البشري عارضنا. تمضي دعوة التوحيد وهى تعلم ذلك. (77-296, 25‏/04‏/1975)

الشيطان لا يأتي للشخص الذي يستقبل ضيوفه بحرارة ويمنح رعايته ودعمه للآخرين. عليك أن تعلم ذلك.

لكي نجعل منك إنسانا يتلقى حب الله وحب البشر سيطلب منك أن تضحي بنفسك, أنت تسير خلال الصعاب. أنت تصير إنسان يساهم بالتضحية ليحضر ثمار الحب التي تمثل العالم. عليك أن تعلم أننا دعوة على هذه الشاكلة. إن هدف دعوة التوحيد هو خلق بشر يمكنهم تلقى حب الله وحب الناس. (82-52, 31‏/12‏/1975)

إذا عزمت على التضحية بنفسك من أجل العالم, فلا عيب في حياتك المتدينة حتى لو كنت مثل الشحاذ. حتى لو كان أهل دعوة التوحيد يأكلون الأرز والماء, حتى لو كانوا يتلمظون شفاههم ويقولون شاكرين "إن الماء البارد أحلى من طعم الوليمة" سيبكي لأجلهم العالم. لو وقفت في مثل ذلك المقام من أجل العالم, فانه سيتعلق بك طالما أنه في مقام أدنى منك وليس له رفيق فاعل. (61-220, 31‏/08‏/1972)

في الأزمنة السابقة, ألم يكن هناك أوقات غير سعيدة كان الناس يستعملون فيها الثيران لحرث الأرض؟ كان الناس يلهبون ظهور الحيوانات بالسياط في كل لحظة وهم يصرخون "أيها الحيوان المتعفن, من أنت حتى تسلك هكذا؟ لقد ربيتك من أجل هذا الموسم ولكنك تعمل بصورة سيئة!" ولكن بدلاً من ذلك على المرء أن يقول لذلك الحيوان "هاي, أنا آسف لاستخدامك بهذه الطريقة بعد فترة طويلة من الشتاء والسكون والطعام القليل" لو كنت شاكراً جدا لذلك الثور فان السماء ستذكرك وتكون قريبه منك.
بدلاً من أن تكون ذكيا تلوى أصابعك المتشابكة لأخذ الطريق السهل, على الإنسان أن يكون صبوراً بقلب نقي وينتظر البركة. فقط عندما تعيش حياة مباركة بعقل مبارك تأتي إليك البركة. (127-90, 05‏/05‏/1983)

إن العالم يسير نحو هدفه النهائي من أجل العناية الكبرى بواسطة عملية الكفارة. عندما نفكر في مدى سعادة الله يكون عليك أن تتلقاه بسرور وتشعر بحبه حتى فوق الألم والجرح وتحتفظ بقلبك وأنت ترى أسرتك تجوع أو تموت. عندما يأتي اليوم, مهما كان أنواع الصليب القادم, يجب أن تكون قادراً على الصلاة فوق الصليب لتكون الأول الذي يمر عبر تلك المعاناة. عيك أن تبذل وتبذل وتنسى. (229-239, 12‏/04‏/1992)

وأنت تعيش حياة الإيمان هل لديك القوة المتفجرة والمحفزة في سويداء قلبك والتي تتحرك بلا توقف نحو عالم إرادة الله؟ عندما يكون لديك ذلك النوع من القلب سيكون ذلك دليل على أن الله معك. من ناحية أخرى, لو لم يكن لديك تلك القوة, فان هذا دليل على أن الله قد انفصل عنك. (32-21, 14‏/06‏/1970)

منذ بداية التاريخ, كل الأديان التي اتبعت إرادة الله قد أنكرت نفسها ناصحة ومحذرة "ضحوا واخدموا الآخرين" لم نعرف لمَ كان الأمر كذلك إلا الآن. انه بسبب أن العالم الأصلي هو موطننا الأصلي الذي نعيش فيه من أجل الآخرين. لكي نذهب لذلك العالم, يكون علينا أن نعد التجهيزات والتدريب. تبعاً لذلك, نجد أن الدين الأسمى هو الذي يركز على التضحية والخدمة, ويمكننا إدراك حقيقة أن الله قد باشر عنايته عبر مسيرة التاريخ في حقب تاريخية. بالرغم من ذلك, نفهم أن الله موجود. (77-265, 14‏/04‏/1975)

عندما يتدفق قلبك بالحب للبشر ولديك فكرة أن تشرك كل البشر في حياتك وبلا حدود, يكون من الواضح أنك تنتمي للسماء. لو انتهيت إلى كائن أناني يحب نفسه ومعجب بالقيمة الذاتية عليك أن تعلم أن ذلك دليل على أن الله قد غادرك. مثل ذلك الإنسان لا يسير إلى السماء. سيكون محدودا بأنانيته.

أنت لا تعرف تكتيكات الله والشيطان. إن سبيل هابيل هو أن تتم مهاجمته أولا ثم يحوز على كل شيء. في البداية يبدو الامر وكأن الشيطان قد انتصر لأنه يهاجم أولا. ولكن في النهاية عليه أن يعيد كل شيء بعد أن يضيف إليه بعض الخير الأول عنده. إن الجانب الشرير حتى لو سيطر على الآخرين لن يكون منتصراً. بدلاً عن ذلك حتى عناصر الخير الأولية الموجودة عند الجانب الشيطاني ستأخذ منه.
أي أن طريقة عمل الله تبدو كمن صنع كعكة رز ثم قام بتسليمها, وعندما استعادها كان عليها بعض بودرة البقول على سطحها. الشر يزدهر لفترة قصيرة ويقف في مقام المهاجم للخير, ولكن هذا لا يعنى أن السماء( الجانب الإلهي) تنهار. (56-83, 14‏/05‏/1972)

في كل وفى أي لحظة, يجب أن تتخذ قرارات مستميتة. يجب أن لا تفقد الفرصة التي سعى لها الله, من غير معنى. أن هذا له قيمة لا تعوض, أكثر حتى من ألف سنة من التاريخ. لذلك أن تفقد ذلك سيكون أمراً رهيبا. عليك أن تُقسم أن لا تفقد هذه الفرصة حتى لو كنت ستفقد كل العالم وكل شيء أسسته.
عليك أن تسير للأمام لتدفع كل إخلاصك مرة أخرى وتتعهد بأن تترك وراءك نتيجة منتصرة من خلال تلك الفرصة حتى لو كلفك ذلك التضحية بحياتك. (26-140, 19‏/10‏/1969)