الباب الاول. الفهم المناسب للكنيسة (الجماعة الدينية).

1. 1. الجماعة الدينية (الكنيسة) هو مكان توحيد الكلمة مع الشخصية

هدف الحركة التوحيدية هو إيجاد وإقامة أمة الله؛ إنه ليس مجرد إيجاد وإقامة حركة. فكرة الله الأصلية للخلق كانت إقامة عالم واحد مرتكز على أمة. لهذا السبب, فإن هدف الحركة التوحيدية هو إيجاد تلك الأمة. (149-50, 02‏/11‏/1986)

في المستقبل, سينتهي زمن الكنيسة (المؤسسة الدينية), إن المؤسسة الدينية ليست ما يرغب فيه البشر. إن حاجة الناس اليها تكون خلال عملية التجديد في عالم الهبوط, ولكن عندما تصل حقبة جديدة, فإن حقبة المؤسسة ستنتهي. لهذا السبب, فإن الحركة التوحيدية لا تقوم بنشاطات المؤسسات الدينية فقط. تحت إسم الحركة, نحن نتكيف مع المجتمع, نُصلح المجتمع, ونبدأ حركة لتطهير المجتمع. هذه هي مهمة الرواد, والتي لا يمكن أن يقوم بها أولئك الذين يعيشون داخل حدود ثقافتهم الخاصة, ومجتمعهم وعالمهم. هذا هو الطريق الذي يجب أن تسلكه. (28-220, 11‏/01‏/1970)

الحركة التوحيدية هي المركز الرئيسي رابطاً الماضي, الحاضر, والمستقبل. لذلك, فهي الوسيط لتأسيس شروط الكفارة وتوحيد الكلمة, مع نبالة الشخصية, والقلب. (طريق القائد الروحي-238)

إن مكان العبادة مكانٌ مقدس يربط السماء والأرض. إنه بوابة للعالم, سامحاً للناس بالتفاعل في علاقات التعاون, ودعامة روحية لرفاهية الأمة. كمنبع للحياة الروحية, فإنه يزودك بالقوة في حياتك اليومية. (طريق القائد الروحي-238)
قبل أن تكون مخلصاً لعائلتك, يجب أن تخلص للحركة التوحيدية. قبل أن تكون مخلصاً للمجتمع, يجب أن تخلص لدعوة التوحيد. تقف الحركة التوحيدية في موقع الرفيق الفاعل والعائلة والمجتمع في موقع الرفيق المنفعل. إن موقع الفاعل واحد فقط. يمكن للمفاعيل أن يكونوا في أي من الإتجاهات الأربعة_الشمال, الجنوب, الشرق والغرب_ وأي مكان على إمتداد 360 درجة, ولكن المركز واحد فقط. إنه موقع داخل عالم مطلق. لا يمكن أن يكون إثنين. أيمكن وجود مركزين؟ إذا كانت المركزية متشاركة بين إثنين, فإن كليهما سيفنيان. (25-125, 30‏/09‏/1969)

يؤكد المسيحيون بأن الله العليم, القدير, الرؤوف, والمحب سيغفر لنا حتى إذا ارتكبنا الذنوب عشرات الآلاف من المرات. ولكن, حالما يغادرون الكنيسة, يبدؤون بالشجار. الكنيسة ليست مكاناً للتحسر بعد ارتكاب الذنوب. إذا كان الله يغفر العديد من الذنوب بسهولة, فإن السؤال الأهم هو لماذا لم يغفر الله الخطيئة الواحدة التي ارتكبها الشيطان في جنة عدن. ماذا تعتقد؟ إذا كانت هنالك طريقة ليغفر للشيطان بسهولة, فإنه كان ليتأسف. لقد كان ليتحسر عشرات الآلاف من المرات ذارفاً الدموع. (19-160, 01‏/01‏/1968)

إذا انقسمت الكنيسة إلى إثنين, والإثنين إلى أربع- إذا انقسمت ثلاث مرات بهذه الطريقة, فإن الله سيترك تلك الكنيسة (الطائفة او الجماعة). هذا هو أسلوب النواميس الإلهية. لذلك يجتمع الناس كعائلة. أولئك الذين أُنعم عليهم يجتمعون كعائلة. إنهم لا يذهبون إلى الكنيسة (بيت العبادة). إنهم سيركعون في الصلاة داخل عائلاتهم. انتظروا لتروا إن كان هذا سيحصل أم لا.

ما هو هدف الحركة التوحيدية؟ إنه التواصل مع الإنسان, ومع الله ومع المسيح, والرقص معاً على هذه الأرض وحتى جعل الشيطان يتلقى المباركة. هذه هي طريقة الحركة التوحيدية. ما أعظم ذلك! تلك هي الحركة التوحيدية. الناس حول العالم يقولون بأن الحركة التوحيدية مهرطقة وأنها هكذا وهكذا, ولكننا لا نتعب أنفسنا حتى بالسخط على ذلك. يمضي الأشخاص المقدسون في طريقهم وتنبح كلاب الجيران؛ نحن نفكر في هذا بتلك الطريقة. (80-282, 02‏/11‏/1975)

في عصر الأيام الأخيرة هذا, ما يجب على الحركة التوحيدية فعله، وهو أن تُعلِّم أجوبة الأسئلة التالية: "ما هي رغبة الله؟ ما هي رغبة البشر؟ ما هو حب الله؟ ما هو حب البشر؟ ما هو قلب الله؟ ما هو قلب البشر؟"
إنها الحركة التوحيدية التي ظهرت للقيام بذلك. إنها يجب أن تعلِّم ذلك النوع من العالم. إذا أمكنها أن تعلم ذلك, وتعلم ألف إنسان, عشرة آلاف إنسان, كل الناس, فعندها حتى إذا لم يرد العالم أن يتحد, فإنه لن يستطيع إلا أن يتحد. (151-237, 15‏/12‏/1962)

1. 2. الاسرة التوحيدية هي إمتداد العائلة الصغيرة

أولئك الذين يقولون بأنهم يذهبون إلى مركز العبادة (الكنيسة) من أجل شخص آخر- أو من أجل أبنائهم وبناتهم الأحباء أو من أجل أزواجهم أو من أجل زوجاتهم الأحباء, لا يمكنهم أن يذهبوا أبعد من ذلك. يجب عليهم أن يذهبوا إلى مركز العبادة من أجل الله, يجب أن تذهب إلى هناك لتخدم الله كأنه لك وتجد حب الله كأنه لك.

إن مركز العبادة العام أهم من بيتك. (15-272, 24‏/10‏/1965)

مملكة السماء يتم الوصول إليها عن طريق العبادة. على العائلة أن تمر عبر الحركة التوحيدية. لذا فإن الحركة أساس للعائلات لتحقيق الإنتصارات. إنها مكان تنشأ فيه قوانين الأسرة, مكان تقدر فيه نبالة الشخصية, وأرض تدريب لمملكة السماء. (طريق القائد الروحي-238)

يقول البعض بأنه يجب عليهم أن يدْعوا أولئك الوسيمين صغيري السن, ولكن هذا سخيف. الحركة هي امتداد العائلة. يجب أن نعلم بأنها امتداد عائلتنا. يجب أن يكون هنالك جدات وأجداد, عمات وأعمام وأناس صغيري السن. إذا كان هنالك أشخاص صغار فقط في الحركة التوحيدية, فإنها ستكون عاهة. أعتقد بأنه يجب تصحيح هذا بسرعة. يجب أن تعرف كيف تخدم الأكبر منك. يمثل جدك وجدتك الله؛ أمك وأبوك هما والداك؛ وأنت وأبناؤك تجعلونها أربعة مستويات. جديك, والديك وأنت-هذه هي المستويات الثلاثة.
إن حياتنا تُحتِّم علينا هذا القدر. الأجداد, الوالدان, الأزواج والأبناء يشكلون ثلاثة مستويات. إنك تحتاج لرسم أربعة خطوط لكي تصنع ثلاث محطات. بما أن هذا يشكل الرقم سبعة, فإنه من دون ربطها معاً لن تستطيع تشكيل المحطات الثلاثة. من دون ربط هذا معاً فسوف تختلط المسارات بصورة عشوائية. (70-147, 09‏/02‏/1974)

من منظور حياة الإيمان, فإن الشخص الذي لا يقف في موقعٍ مُجاز من الله, لا يستطيع أن يقود حياة ممثلاً الله في حياته الإجتماعية. لذلك, السؤال هو ما إذا كنا أو لم نكن أشخاصاً مُجازين من الله في حياة الإيمان الداخلية.
فيما يخص سلوك أعضاء الحركة تجاه ما يهم الحركة, فإنهم ليسوا جادين بخصوص أهمية وقت اجتماعات الحركة. بسبب عدم وضوح آرائكم عن الإجتماعات العامة للحركة, فإن فهمكم لوجهة إرادة الله التي تستمر في التقدم إلى الأمام, أيضاً غير واضح. هذا بسبب عدم معرفتك لموقع وقوفك, وعدم امتلاكك معياراً ظاهرياً واضحاً. (22-37, 19‏/01‏/1969)

إذا نظرت إلى بعض الناس ستجد أنهم ناجحون في حياة الإيمان على عكس حياتهم الإجتماعية. من ناحية أخرى ترى آخرين ناجحين إجتماعياً على عكس الحياة الدينية. من هذه الناحية, أولئك الذين ينجحون في الحياة الإجتماعية على عكس الحياة الدينية لا يمتلكون المواصفات والمحتوى ليثمروا.
بين هؤلاء الذين ينجحون في الحياة الدينية وليس في الحياة الإجتماعية, وأولئك الذين ينجحون في الحياة الإجتماعية وليس في الحياة الدينية, فإن الشخص الناجح في الحياة الدينية أفضل.
هؤلاء المجهزين بالمواصفات التي تمكنهم من الإثمار يمكنهم أن يتقدموا إلى الأمام مع أمل المستقبل, ولكن أولئك الذين ليسوا كذلك, لا يمكنهم أن يؤسسوا علاقة مع تلك الثمرة.

يجب أن تجد وتقيم معياراً يمكِّنك من اثبات أنك إبن الله من خلال النسب, من خلال الحقيقة, من خلال حياتك ومن خلال عملك. من دون فعل ذلك, فإن ذهابك إلى مركز الحركة وارتباطك بحياة الإيمان لن يكون أفضل مما يفعله الإبن الخاطئ. (3-40, 15‏/09‏/1957)

إذا أخذت بالإعتبار العلاقات الثلاثية بين العائلة, مركز الحركة والمجتمع, فهل يجب أن يكون تركيزك على العائلة؟ أم على الحركة؟ أم على المجتمع من أجل نجاحك الخاص؟ فكر في هذا.
مع أي شخص سيكون الله أكثر عطفاً وتفهماً؟ التفكير في مركز الحركة يعني أن تحب ممثل الله. إنه أيضاً تحقيق خلاص الناس. (42-165, 04‏/03‏/1971)

لكي تصير إنساناً ذا شخصية, فإن ذلك يتطلب تدريباً نظامياً. يجب أن تمر بحياة جماعة من نوع عائلة. بكلمات أخرى, السؤال هو ما إذا استطعت أم لم تستطع أن تمر من خلال فكر أو نظام مقدس. يجب أن تكون الحركة التوحيدية هي تلك البوابة. (9-9, 18‏/03‏/1960)

بالنظر إلى مجموع حياتك الإجتماعية التي عشتها حتى اليوم عن طريق العادات, وكل حياتك الدينية, فإن حياتك الدينية أكثر ذاتية. ثم ما مقدار ما أسست من معيار قيمة حياتك الذاتية؟ يقول البعض بأنهم يمضون في طريقهم مرتكزين على إرادة الله ويظنون على نحو إعتباطي, "ما أفعله الآن سيصير إرادة الله." أتعتقدون بأن الله سينزل في مثل هؤلاء الناس. (22-39, 19‏/01‏/1969)

إذا أتى شخص معارض للحركة التوحيدية وتناول وجبة في مركز الحركة, يجب عليك أن تكون قادراً على إرساله وأنت مبتسم. يجب ألا تكون بخيلاً فيما يخص الطعام عندما تتعامل مع أي شخص. حتى إذا أتى شخص وهو ليس عضواً وسأل عن الطعام فيجب ألا ترفض. سبب قولي هذا هو أنني أؤمن بأن أي شخص في المحافظات الكورية الثمانية, سواء كان عضواً في الحركة التوحيدية أم لا, يمكنه أن يأتي إلى هنا ويأكل. (37-328, 01‏/01‏/1971)

يفضل الناس الأطفال, ولا يفضلون الأجداد والجدات الذين على وشك الموت. إنهما نهايتان لعمود. الطريقة السماوية هي التي تسطيع أن تفوز على كلي الجانبين. يجب أن تعمل جاهداً لتكون واحداً مع الأطفال. يجب أن يأتي الأجداد والجدات بعصيهم, ليقضوا الوقت ويأكلوا هناك. إذا استطعت فعل ذلك, فإن ذلك المكان سيزدهر.
إذا أصبحتم أصدقاء مع الأجداد والجدات لدرجة أنهم أصبحوا مجانين بكم وعوضاً عن النوم في بيوتهم ذات الحدائق والأرضيات الجميلة, فإنهم يأتون إلى باحة مركز الحركة وينامون هناك, عندها فإن ذلك المكان, تلك المنظمة, وهؤلاء الأشخاص الخدومين, سيزدهرون كقاعدة. (60-156, 17‏/08‏/1972)

إذا أتت جدة وسألت, "هل قائد الحركة التوحيدية موجود؟" وأنت نظرت إليها ورددت,"لا, إنه ليس موجوداً," فإنك ستعاقب. فقط راقب ما سيحدث حين تسأل, "إلى أين ذهب قائد الحركة التوحيدية؟" وأنت تجيب, "لماذا تسأليني أيتها الجدة؟ نحن لا نحتاج إلى جدة عجوز." فإن الله سيوبخك, قائلاً, "أنت يا من ليست لك فائدة, من أين أتيت؟"
إنكار الجدات والأجداد كبار السن هو مثل انكار والدتك ووالدك. لهذا السبب يمكنك أن تكون إبناً باراً فقط عندما تخدم وتساند والديك وجديك كبيري السن.