الباب السادس. الله يقبل الصلوات لأجل الصالح العام.

6. 1. التحية تحتاج إلى مراسيم( برتوكول)

الإنسان المؤمن عليه أن يصلي للمسائل العامة والخير الأكبر. (28-267, 08‏/02‏/1970)

حتى عندما أمضيت ثلاثة سنوات في سجن هونام وسط مصاعب عظيمة, لم أنسَ ابداً أن أصلي للأعضاء كل يوم قبل النوم. ظللت أصلي حتى لأولئك الذين تساقطوا. عندها فإن شخصا يشبه ذلك الشخص الذي تساقط يظهر روحيا ليكلمني وهو ينوح ويبكى. وبحزن يعترف بأنه بسبب ضغط الجسد كان عليه أن يتركني ويغادر. في مثل ذلك الوضع المزري لا أملك إلا أن اشعر بالحزن والشفقة عليه. بالرغم من أن ذلك الشخص غادر بتلك الطريقة إلا أنني أصلي لأجله باستمرار. لماذا؟ بما أن ذلك الشخص قد غادر بدون إكمال مسئوليته وإلى حين ظهور من يحل محله يكون علي أن أصلي لأجله.
طالما أن هذا المستوى من التقوى والورع موجود فانه حتى لو ان أحد الأعضاء تساقط عن المسيرة فان الله حتماًً سيرسل إنساناً صالحاً بديلاً له. (42-158, 04‏/03‏/1971)

حتى حين عُذبت لدرجة أن سال دمي وفقدت وعيي صليت "أبانا الذي في السماء أرجوك لا تذرف دمعاً لأجل دمي. سيكون ذلك دما مجللاً بالعار وكل دمع سيكون مغمورا بالتضجع والغيظ. لا أريد للسماء أن تشعر بالشفقة تجاهي. لذلك لم أصلي من أجل نفسي, عندما ذهبت للسجن. هذا ما على المرء فعله في عالم القلوب. (26-21, 14‏/10‏/1969)

ألا توجد طريقة لتحية الناس في هذا العالم؟ حتى في الصلاة يجب أن تراعي ذلك

(The way of Gods will)
لو ذهبت إلى منطقة روحية مطهرة, ستشعر أنه يجب عليك أن تصلي أولاً لأجل الله. بعد ذلك تصلي لأجل يسوع, بعد ذلك يمكنك أن تفهم قلب التاريخ. بعد ذلك عليك أن تصلي للحشود التي ناضلت من أجل مملكة المسيح في إطار العناية الكبرى منذ خلق السماء والأرض. متتبعا خطى الأنبياء الذين لا حصر لهم منذ هبوط آدم وحواء عليك أن تصلي "أرجوك مكنني من أكون قرباناً يخفف من أساهم" بعد تحقيق ذلك يمكنك أن تصلي لأولادك الأحباء ثم صلي لأجل نفسك. هذا هو طريق القانون الإلهي. (7-327, 18‏/10‏/1959)

عليك أن تذرف الدموع وتدخل في حالة من الجدية الذهنية التي تذيب العظام وتطلب المواجهة الفردية. عليك أن تصِل إلى حالة بها يكون لديك عطاء وتلقي مع الله في طاعة بحيث يبكي الله. مهما حدث عليك أن تفعل ذلك. لكي تفعل ذلك تحتاج إلى الصلاة. تحتاج لجذور وتلك الجذور هي الصلاة. (31-290, 04‏/06‏/1970)

عندما تقدم فروض الولاء لله عليك أن تقف في مقام الإيمان المطلق. عليك الدخول في مقام يكون لك فيه إيمان مطلق بالله وإرادته. يتعاون الله معك فقط عندما تكون في مثل ذلك المقام.
عندما تصلي يجب ألا تكون سخيفاً بان تشك فيما إذا كانت صلاتك ستقبل أم لا. يجب أن تتمكن من الصلاة قائلا "يا أبتى أنا الوحيد الذي تبقى, بدوني ستزول هذه الأمة وهذا العالم. أبتاه! أنا الوحيد الباقي على التزامي على القاعدة التي جاهدت من أجلها ستة آلاف سنة. ألست أنا الوحيد الأقرب لإرادتك التي ستحققها؟ على الرغم من أهمية موقعي إلا أنني لم أعد نفسي بعد. ولكنك أعطيتني تعليمات. عليه سأجهز نفسي بالشروط والقواعد التي تمكنني من اتباع تلك التعليمات. سأمثل كل أولئك الناس. أليست هذه هي عنايتك للإصلاح؟" الصلاة ضرورية حتى لتحقيق الأهداف. (31-289, 04‏/06‏/1970)

عندما تصلي عليك أن تصلي أولاً للأمة, ثم صلي لأجل العالم, ثم صلى لأجل تحرير الله. هل تظن أن الله في وضع مريح؟ بدون أن نعرف ما علينا عمله كيف يمكن لحظوظ هذا العالم أن تتغير. الكثير من الناس يطلبون قائلين "أيها الرب أرجوك أرسلني إلى الجنة". (14-67, 03‏/05‏/1964)

أنت كقائد مطالب بأن تعرف كيف تتبع طريق الناموس. لذلك يجب عليك أن تصلي. صلي بعمق بخصوص علاقتك بالله. فكر في محبة الله لك. كذلك عليك أن تصلي وتستثمر في الأعضاء, وتفكر في عمق علاقتك بهم. عليك أن تصلي حتى تصير العلاقة سلسة ومستديرة. (70-167, 09‏/02‏/1974)

أولئك الذين يؤمنون بالدين لأجل مصلحتهم سيتركون الله بعد أن يتلقوا البركات, لأن تلقي البركات هو هدفهم. بعد فترة سيتساقطون. يجب أن تصلي من منظور من يبحث عن إرادة الله ومشيئته. بعد ذلك علينا أن نصلي لكي تنزل بركات الله على كل العالم.

لكي تجعل من المعلم معلماً عليك أن تقوم بنصيبك من المسئولية. حتى عندما تصلي أمام الله عليك أن تصنع الجو الذي يمكنك فيه أن تصلي بانفتاح قائلا "أبتاه إن أبناءك وبناتك قد أتوا. الأبناء الذين أردت أن تقابلهم قد حضروا". (11-130, 26‏/03‏/1961)

بغض النظر عما إذا كان أحدهم يراقبك عليك أن تؤدي عملك. علينا أن نفي بوعودنا مع الله. فقط عندما تصلي لأجل الكل, ليلاً ونهاراً تعتبر صلاتك صلاة حية. عندها سيتغير محتوى وموضوع تلك الصلاة وتتطور. عليك أن تعرف أي زمان تعيش فيه. عليك أن تفهم أنه يتوجب عليك أن تمتلك مثل ذلك الجانب الخفى من الحياة من خلال حياة الصلاة. (104-112, 15‏/04‏/1979)

لذلك تجدني أحب الطبيعة وأُثمن لحظات العزلة. حقاً أحب سكون الليل. لكنني لا أتحدث عن هذه الأشياء. لا أرغب في ذلك، عليك أن تعرف أن تأسيس مثل هذه الخلفية من الثراء في الحياة لم يكن ممكناً بدون طريق الصلاة. (104-112, 15‏/04‏/1979)

البركات لا توجد في مكان آخر. البركات تأتي تبعا لحالة قلبك. لأجل ماذا تصلي وتبذل تقواك؟ لو أن إنسانا كان يصلى في تقوى ورأى طفلا يبكي فركله برجله, فان بيته سيدمر بلا شك. لو أن لديك صلاة جميلة ومشقة يكون عليك أن تتعامل مع البيئة بقلب عطوف وجميل. مقامك يعكس معيار صلواتك. عليك أن تتحمل العقل الذي يمكن صلواتك من الأثمار.
هل يدخل مسيحيو اليوم إلى ملكوت الله بواسطة حضور الصلوات والترانيم والتسبيحات؟ أبداً. هل بإمكانهم الدخول إلى ملكوت الله وهم يتحاربون ويتبادلون اللكمات ويفعلون ما يحلو لهم بعد عودتهم من الكنيسة؟ (233-210, 01‏/08‏/1992)

6. 2. الصلاة بإسم الوالدين الحقيقيين

عندما تصلون باسم الوالدين الحقيقيين. من هما الوالدان؟ لا تفكروا في هذه الكلمة باعتباري أنا والأم الحقيقية. إنما فكروا في مقام الوالدية الحقيقية من منظور ألام والأب اللذين بإمكانهما إحتضان العالم في مستوى أعلى ويحبون كل الناس متخطين الشعور العرقي أو القومي. لهذا السبب أنا أصلي باسم الوالدين الحقيقيين. (33-141, 11‏/08‏/1970)

الآن ليس الوقت لكي" أصلي باسم يسوع" الآن ليس وقت الخلاص بالأسماء. انه عصر الخلاص الفعلي. يصلي المسيحيون باسم يسوع، لكن الوالد لا يصلي على هذا النحو. نحن نحتاج ليسوع وليس لإسمه. حتى لو أن هنالك عشرات الأسماء للوالد إلا أن الكائن الحقيقي واحد فقط. أليس الأمر كذلك. عليه فهل نسير إلى مملكة السماء مع يسوع الحقيقي أم مع إسمه فقط؟. (13-60, 16‏/10‏/1963)

أسرة التوحيد لا تصلي باسم يسوع. أولئك الذين ينضمون حديثاً لأسرة التوحيد ربما يفكرون قائلين "أوه ومن هما الوالدان الحقيقيان؟ لماذا نصلي باسم الوالدين الحقيقيين؟" هل تعرفون معنى الوالدين الحقيقيين؟ الوالدان الحقيقيان هما السلفان اللذان لم يعانيا الهبوط في جنة عدن, واللذان سنفخر بهما للأبد في مجد الله.
لأن السلفان الأوليان للبشر هبطا, كان لابد من سلفين جديدين, ولأن الله تقوم عنايته على هذين السلفين الجديدين فإننا نصلي باسم هذين السلفين الجديدين. إنه أمر منطقي.
علينا ألا نصلي باسم فرد واحد. علينا أن نصلي باسم يسوع والروح القدس. بما أن يسوع هو الأب الروحي والروح القدس هي ألام الروحية فان البشر الهابطين لا يمكن أن يعبروا إلى مملكة السماء بدون العبور من خلال علاقة الوالدين. (20-268, 07‏/07‏/1968)

في الأسرة التوحيدية لا نصلي باسم يسوع. نسعى باحثين عن الوالدين. ونسميهما الوالدين الحقيقيين. علينا إصلاح كل شيء. بما أن الناس لا يعرفون ضرورة ذلك الإصلاح فانه يتوجب عليكم تقويم تلك الزاوية. لو أبقيت ذلك في وضعه المائل وعشت بداخله.... فعند هبوب العاصفة سيتحطم كل شيء. (48-223, 19‏/09‏/1971)