الباب الأول. عيسى والعالم الروحي
توفي عيسى حاملاً الصليب أثناء مسار أدائه لمهمة يوحنا المعمدان (يحي بن زكريا). ولذا فإنه لم يكن قادراً على الوفاء التام بمهمته كإبن. ومنذ موته وحتى الآن فإنه كان يعمل لإصلاح رئيس الملائكة. وبعد إصلاح رئيس الملائكة, فإنه يتعين عليه سلوك طريق الإبن. وقد كان يسعى, بهذه الطريقة – لسلوك طريق الخادم, وطريق الإبن بالتبني. لم يتمكن عيسى من الوفاء بمهمته كإبن شرعي, بل إنه سلك طريق الملائكة, وطريق الخادم, وطريق الإبن بالتبني.
وبالتالي, فإن بإمكان حتى أولئك الذين يؤمنون بالمسيح عيسى أن يصيروا أبناء بالتبني فقط. إنهم في نفس مركز قابيل المنحدر من سلالة مختلفة, فالعلاقة غير المربوطة بالدم تبقى في مركز رئيس الملائكة. وقد كان تاريخ العناية الإلهية حتى الآن كفاح لربط السلالات. لم يتوف عيسى على الصليب بوصفه الإبن. ولو كان في مركز الإبن الموحد للروح والجسد, والصائر قرباناً منتصراً لله, فلن يكون هناك أي داعٍ لمجيئه مرة أخرى. فهو لم يتمكن من تقديم نفسه الكلية. بل تمكن من تقديم نصف نفسه فقط. لقد فقد جسده, ويمكنه تقديم روحه فحسب, مما يمثل مستوى معادلاً لمملكة الملائكة في العالم الروحي.
إذن, يستحيل على المسيحيين دخول السماء. إنما يمكنهم – بدلا من ذلك الذهاب إلى مملكة روحية أدنى درجة من الملكوت, والإنتظار هناك. إن تلك المملكة الروحية تقع تحت سيطرة رئيس الملائكة.
للتمكن من تأمين مملكة منتصرة في العالم الروحي, فإنه يتعين تأسيس تلك المملكة المنتصرة على الأرض. وذلك كله الهدف من مجيء عيسى, وسبب وجوب قيام المسيحية بإرجاع وإصلاح الممالك المنتصرة في العالم الروحي, وعلى الأرض معاً, هو لكي ترث مملكة رئيس الملائكة. وتلكم هي مهمة المسيحية. وإنعدام وجود أي كمال حقيقي في المسيحية, أي الكمال الروحي فقط, فقد ظهرت المسيحية, وهي تولي أهمية رئيسية للعالم الروحي.
يتعين أن تكون للمسيح العائد سلطة إخضاع مملكة رئيس الملائكة في العالم الروحي. وإذا لم يفعل ذلك, فإنه لن يتمكن من الشروع في مهمته على الأرض. ويجب أن يأتي في مركز يرث منه كافة الممالك الروحية تحت إمرة عيسى, والذي أحرز النصر في العالم الروحي, وذلك بنفس الطريقة التي ورث بها عيسى منجزات يوحنا المعمدان. ورغم أن يوحنا المعمدان قد أورث يسوع كل شيء روحياً, إلا أن يوحنا لم يف بوعده, ومن ثم إنفصلت هذه الممالك. ووفقاً لذلك, فإن المسيحية أسست إعادة بناء ذلك. (47-154, 28/08/1971)
لقد كان موت عيسى على الصليب وعلى الأرض غير منصف بما يكفي, ولكنه إضطر –بعد موته- للنزول إلى الجحيم لمدة ثلاثة أيام, وكان ذلك إختباراً.
يشكل الموت أعظم رهبة للبشرية, غير أن الذهاب إلى الجحيم شكل أعظم رهبة لعيسى. فهل صار سيد الرجعى, أم سيد السعادة في الجحيم؟ لقد ذهب إلى الجحيم. واضطر لمدة ثلاثة أيام للتعرض لمحنة التغلب على المعاناة.
ولأن الله عادل, سيجيء المسيح إلى البشرية بأيديولوجية المساواة. إن المسيح هو المخلص الذي يأتي لإنقاذ كافة البشر الهابطين, ولذا فهو يتعامل بإنصاف مع الجميع. إنه يجيء بغرض منصف, ويخلق بيئة عادلة للعصر. ومن يتحد معه يمكن ان يصير من حوارييه.
يذهب المسيح من قاع الجحيم إلى قمة أمجد مكان في عالم البشر. وهذا يعني أنه ما من مكان يعجز عن الذهاب إليه, وحتى مجازفاً بحياته, لكي ينقذ البشر.
وبرؤيته وفق هذا المبدأ, فمن غير المنطقي القول بأن المسيح سيجيء على السحب من السماء. وهذه وجهة نظر مغلوطة. كما أن الناس الذين يصدقون ذلك لا يعرفون حقا أي شيء عن العالم الروحي. إذهب إلى العالم الروحي, وشاهد بنفسك ما إذا كان قولي صحيحا. وستعرف ذلك ما أن تموت. إن المسيح يعمل وفقا لهذه المعادلة.
لماذا يسعى الناس في العالم الروحي إلى إجراء إتصال مع الأرض, لماذا الأمر كذلك؟ ما من أحد فهم سبب ذلك حتى الآن, وبدون حل المسائل على الأرض, فإن من المستحيل إحراز الطريق إلى الكمال وسواءاً أكنت غنياً أم فقيراً, فإن نفس القاعدة تنطبق.
يتعين علينا أن نفتح – مع المسيح - العالم الروحي, ولنتمكن من فعل ذلك, فإنه يجب علينا تأسيس علائق مقابلة على الأرض. ويحقق المسيح هذا بإجتياز مراحل الفرد, الأسرة, والقبيلة, والعالم. ويتعين ربط هذه المراحل بالعالم الروحي.
يجب تأسيس القواعد المنتصرة للفرد, والأسرة, والقبيلة, والشعب, والأمة, والعالم على الأرض. ولتحقيق هذا, فإنه يجب تعبئة العالم الروحي بأكمله لكي ينزل إلى الأرض. وللعثور على مركز كل هذا, فإنه يتعين على المسيح المجيء إلى هذا العالم, والتعرض للمشاق على طول طريقه. وأثناء قيامه بذلك, يجب عليه إصلاح الفرد, والأسرة, والقبيلة, والشعب, والأمة, والعالم بالترتيب الصحيح. ذلكم هو سبب سعي الناس وتحركهم نحو غاية واحدة وعالم واحد الآن. (91-275, 27/02/1977)