الباب الرابع. العائلة الحقيقية هي قاعدة الحب الحقيقي الأولى

خلق الله آدم وحواء بالحب الحقيقي. هما كائنين محسوسين شكلا عن طريق تجسيد طبيعة الله الداخلية وهيئته الخارجية. ومن خلال خلقهما تجلت صفته الداخلية الخفية وهيئته الخارجية في شكل محسوس. هذا هو السبب لضرورة نموهما ليتحدا ويصبحا واحدا مع الله. فلو كانا قد بلغا الكمال لكان عقلاهما وجسداهما قد أصبحا واحدا بالجبلة. لكن الهبوط أدى إلى نشوب الصراع بين العقل والجسد لديهما. لم يدرك الناس هذا حتى الآن. فلو أن آدم وحواء كانا قد بلغا الكمال وفقا للمثل الأعلى لله في الخلق لما كان هناك صراع بين العقل والجسد. إن حقيقة أن هناك صراع في دواخلنا هو، في نفسه، سبب يتيح للناس إنكار وجود الله. (238-29, 19‏/11‏/1992)

ما من أحد يستطيع أن يحقق المحبة الحقيقة بمفرده. لابد أن يكون هناك شريك. ألا تود أن يكون شريك أفضل منك؟ كلنا نرغب أن يكون أبناؤنا أفضل منا. هذه الطبيعة من عند الله. يجب أن نفهم أنه حتى الله يرغب أن يكون شركاؤه في المحبة أفضل منه. إن رغبتنا في أن يكون شريكنا في المحبة أفضل منا أفقيا ورأسيا هذه الرغبة تنبعث أصلا من الله. (203-103, 17‏/06‏/1990)

إن عقول ثم أجساد النساء والرجال تجتمع لتبلغ التوحد وتصير الهيئة الخارجية لله. حين يحدث هذا يمكن لله أن يقيم في المركز ويبقى هناك للأبد. وخلال المراحل الثلاث، الأصل- الانقسام- الإتحاد يشكل العقل والجسد المثل الأعلى للتوحد. ويؤدي توحد المحبة إلى عالم التوحد للمثل الأعلى للكون رأسيا وأفقيا. ويتم توحيد كل شيء ضمن مفهوم توحد العقل والجسد.
إن العائلة التي تستقر بوصفها الهيئة المحسوسة لله في الأرض والتي تتكاثر من خلال توحد المحبة تصير عائلة الله وأبناءه ومواطنيه وسكان عالمه. وحين يحدث هذا فإن صراع العقل والجسد الناتج عن الهبوط يزول في الحال.
ولكون هذه العائلة متوحدة مع طبيعة الله الداخلية فمن البديهي أن تستقر محبة الله في هذه العائلة وان يزول كل صراع بين الرجل والمرآة داخل هذه العائلة. إن أفراد هذه العائلة يتمكنون من أن يحب احدهما الآخر، بحكم الجبلة، بدون صراع. يستقر الله ويصير كائنا شبيها بالعقل هناك. ويصير الزوج والزوجة كينونته الجسدية، وبذا يتحقق التوحد. (294-313, 09‏/08‏/1998)

إن الزوج الحقيقي يتكون من رجل وامرأة ارتبطا برباط المحبة الحقيقية كتجسيد للحياة الحقيقية . مثل هذا الزوج هو زوج حقيقي. وينبغي أن يترابط المجتمع بمثل هذه العلاقات. إن العوالم التي تنشأ بالامتداد الأفقي للقلب الأخوي هي المجتمع الحقيقي والأمة الحقيقية والعالم الحقيقي. إن كل واحد يود أن يكون ممثلا للكون. وحيث أن كل إنسان هو ند عند النظر إليه من خلفية علاقات المحبة الحقيقية فإن أولئك الذين يقفون في تضاد مع هذا لن يجدوا لهم في نهاية الأمر موقع قدم. إن الشفاه تؤدي للترابط في إثر المحبة الحقيقية . ونحن نحتاج للحياة والمحبة وتسلسل النسب. (19‏/06‏/1989)

إن الموطن الأول للمحبة الحقيقية هو العائلة الحقيقية . فما هي العائلة الحقيقية . إنها العائلة التي تمتلك أب وأم حقيقيين وزوج حقيقي وزوجة حقيقية وأبناء حقيقيين. هذه أسس عائلة المحبة الحقيقية . (20‏/02‏/1991)

إذا قام الأبوان مدفوعان بالمحبة الحقيقية، بمنح حياتهم والتضحية بأنفسهم بلا حدود من اجل أبنائهم فإن هؤلاء الأبناء سيحسون بامتنان لا متناه من اجل تلقيهم هذه المحبة الحقيقية وسيحس الأبوان ببهجة غامرة عوضا عن تضحيتهم. وبهذه الطريقة فإن قوة المحبة الحقيقية القائمة على التضحية تولد ممارسة الأخذ والعطاء والتي تخلق علاقة مسرة وطمأنينة أبدية في العائلة الحقيقية وفي العالم. وهنا يتجلى العالم المثالي للحياة الأبدية.
ومن الناحية الأخرى فإن العائلة والأمة والعالم الذين يفتقرون إلى مثل هذه المحبة الحقيقية ليسوا سوى قوقعة خاوية ولن يكونوا سوى أرضية لتفريخ كل ألوان الريب والإحن والفجور.
انه في حضن العائلة الحقيقية تنمو عندنا المحبة الحقيقية الخالصة وتبلغ الكمال. إن العائلة الحقيقية هي المرحلة الاستهلالية التي يطبق فيها عمليا المحبة الأبوية الحقيقية والمحبة الزوجية الحقيقية والمحبة البنوية الحقيقية والمحبة الأخوية الحقيقية وتؤتي أكلها. إن العائلة الحقيقية هي النواة الأساسية لعالم يسوده السلام لأننا هنا نتعلم ماهية المحبة الإلهية الحقيقية عن طريق المحبة الأبوية الحقيقية، وهنا نتمرس عن طريق المحبة الأخوية الحقيقية على اكتساب المحبة الشاملة الحقيقية للأمة الحقيقية ولكل أناس العالم الحق. ليس ذاك فحسب لكن العائلة الحقيقية هي الوحدة الأساسية في الترابط التاريخي، لأنه من خلال المحبة الحقيقية التي تنحدر من الآباء إلى الأبناء تتواصل الأجيال من الماضي والحاضر والمستقبل في منظومة من القيم المتعلقة بالمحبة الحقيقية. (288-199, 28‏/11‏/1997)

كم سيكون أجدادك سعداء حين ينذرون حياتهم لأبويك بدافع المحبة. وأيضا كم سيكون الآباء سعداء حين يحبون أبناءهم ولو على حساب أنفسهم حتى درجة المخاطرة بحياتهم. أنت تعلن انك مستعد لدفع حياتك في سبيل الحب ولكن المحبة الحقيقية تتحقق واقعيا حين يضحي الحفيد بحياته من اجل الجد. يمكننا أن نقرر أن العائلة الحقيقية هي تلك التي تكون مثالا للمحبة القائمة على التضحية بين الأجداد والأحفاد، والآباء والأبناء، وبين الأخوة، وبين الأزواج. (05‏/04‏/1987)

ماذا يؤثر الله أكثر من أي شيء آخر؟ إن ما يعجبه هو المحبة الحقيقية فوق كل شئ. إن مستوى الشعور المتبادل الذي تقر به عين المحبة الحقيقية أكثر من غيره هو الموجود عند عائلة آدم وحواء. هذه الأسرة بوأها الله مكانة مثالية، مكانة الله. (23‏/08‏/1994)

إن طريق المحبة الذي أدلكم عليه، طريق المحبة الحقيقية للرجل والمرأة والعائلة الحقيقية والأمة والعالم الذي يجب أن يعبروه هو طريق مطلق. هناك طريق واحدة وليس اثنان. إن العائلة هي كتاب المحبة الحقيقية الذي يرشدكم إلى كيفية مد وشائجكم إلى جميع بني البشر. (135-158, 12‏/11‏/1985)

ما الذي ينبغي للزوجين المباركين أن يفعلاه إذا نشب بينهما شجار؟ ينبغي عليهما أن يدعوا أبناءهما الجسديين وأبناءهما الروحيين ليطلبا عفوهم لأن الأولين يمثلون هابيل والآخرين يمثلون قابيل. فهذين الزوجين باختيارهما الطريق المعاكسة للطريق التي كان على قابيل وهابيل سلوكها لم يجعلا قابيل وهابيل يتوحدا بل فعلا العكس عوضا عن ذلك، ولذا عليهما أن يتوبا عن خطيئتهما بين يديهما. سيجئ هذا الوقت. نحن نتقاسم مصير مشترك. فحين يرتكب الأبناء خطأ ما فعليهم أن يطلبوا عفو أبويهم. فإذا ارتكب الزوج، أبوهم، خطأ فعليه أن يستميحهم هو وزوجته عذرا. فهذه هي العائلة الحقيقية التي تستقر المحبة الحقيقية في وسطها. (135-38, 20‏/08‏/1985)

إن الغرض من الدين هو نشدان الله وتعاليمه. إن البشر هم من يطبق هذه التعاليم وليس الله. وحيث ننشد المحبة المتبادلة تكون المسألة هي أين سنجعل هذه المحبة تستقر؟ ليس في الكنيسة (المجموعة الدينية) ولا في العالم. لا مكان آخر سوى العائلة، ينبغي أن نغرس بذرة المحبة الحقيقية في داخل العائلة لنجعل العالم الشكل الممتد للعائلة الحقيقية. وفي هذا السياق لا يوجد مفهوم ديني هنا بل ليس ثمة حاجة للطريق الروحي "تنشي سيكيو" (天地正敎). (259-62, 27‏/03‏/1994)