الباب الثالث. المستجيب المطلق للمحبة الإلهية هما سلفانا آدم وحواء

في جنة عدن خلق الله كل الأشياء التي كان على آدم وحواء التمتع بها في غبطة أبدية في هذا العالم. لقد أنشأ الله آدم وحواء بإحساس كان جديد عليه. كانت كل لحظة ثمينة بان تكون عزيزة عليه. كانت كل حركة من حركاتها جديرة بعمق لا تقدر الكلمات أن تحيط به. وفي ذات الوقت كان الرابط بينه وبينها في كل لحظة على قدر من النفاسه لا يمكن وصفها. نما آدم وحواء وتطورت قدرتهما العقلية والذهنية يوما بعد يوم مؤهلة إياهما لتمثيل الطبيعة الأصلية لله. وما من شك أنهما كانا كفؤين لينشئا علاقة مع العالم الذي خلقه الله حديثا مشاهدين هذا العالم ومستمعين له وملامسين له بوصفهما ممثلين لقلب الله.
وحين نظر الله آدم وحواء كان يأمل أن تكون الحركات التي يقومان بها والكلمات التي يتفوهان بها هي حركاته وكلماته. وإنه حيثما سمعا أو رأيا أو أحسا بشئ أن يكون ذلك كأنه هو الذي رأى وسمع وأحس. وما من شك أن من وجدوا في حيز هذه العلاقة مع الله هم الكائنات التي تصورها بقلبه وهم من يمثلون وجوده بكامله.
وحين إحتضن الله كل الأشياء التي خلقها وصنعها لآدم وحواء ثم عكف على خلقها ترى ما اليوم الذي كان يتوق لرؤيته؟ في اليوم السادس أتم الله عملية الخلق. لكن حقيقة أنه لم يخلق آدم وحواء مسبغا عليهما الكمال يعني انه بقى أنه هناك شيء يتوجب عمله بينهما والله. ما كان الله يأمل أن يبقى آدم وحواء كما خلقهما ولا أن يراقبهما وهما ينموان ولكن بالاحرى كان ذلك لأجل يوم محدد كان يريد إحداثه عن طريقهما.
وحين يجئ اليوم فسيمتلئ الله وآدم وحواء وكل الأشياء بالغبطة. وهكذا نرى أنه ما من شك في أن كل الأشياء المخلوقة، والكائنات الإنسانية والله كلهم يتوقون لمشاهدة مجئ هذا اليوم. (8-267, 07‏/02‏/1960)

لقد نما أسلافنا الأوائل آدم وحواء في حضن المحبة الإلهية وتعهد الله تربيتهما في كنف قلب المحبة الأقدس والأعظم لله. وعلى كل ومهما بدآ جديرين بالمحبة وهما ينموان ومهما اتسمت بيئتهما بالحرية، كان هناك شيء ما لم يكونا قادرين على القيام به. ما كان ذلك؟ انه ليس إنهما لم يسمح لهما بالتمتع بكل الأشياء المخلوقة، وليس لأنهما لم يكن لديهما خدم يساعدونهم في قضاء حاجاتهم. الأمر هو أنهما لم يستطيعا خلق رابطة تجمعهما مع الله كابنه وابنته، كان هذا هو حزنهما.
لقد أحب الله آدم وحواء ولهذا السبب شيد الله عالم من الأمل حيث يستطيع أن يذوق البهجة المتسقة مع المثل الأعلى المطلق. إن الله يتهلل وهو يراقبهما وهما يستغلان كل أشياء الكون بلا قيود. لم يكن الأمر يتعلق بتقدير الله لشكلهما الخارجي ولا الظروف المحيطة بهما. كانت المسألة هي انه أسبغ عليهما روحه وقلبه وكانت عظامه ولحمه كامنة فيهما. وكان قلبه يحن لهما، فما كان لينساهما حتى لو حاول ذلك. لهذا السبب وهبهما كل الخليقة. انتم تحتاجون لمعرفة هذا.
وعلى كل فإن آدم وحواء بعد الهبوط تخليا عن الله. إنهما لم يتخليا عن الخليقة ولا تخليا عن النعم التي أورثهما إياها الله. وبدلا عن ذلك فانهما تخليا عن المبدأ الوحيد الذي ما كان لهما أن يتخليا عنه. وما كان ذلك؟ انه الأساس الذي كان عليهما أن يقيما عليه رابطة قلبية مع الله. لقد تخليا عن مؤسسة القلب. كان هذا هو السقوط. حين ينظر الله إلى آدم وحواء يشتعل قلبه توقا. وكلما فكر في كيف يستطيعان أن يرقيا بنفسيهما إلى الكمال ويعيشا حياة سعيدة كلما ترقرق في داخله الإحساس بالسعادة. كان يأمل أن يتسلطا على المخلوقات التي صنعها، ويستمتعا بها ويلاطفاها كأنما هما من خلقاها. هذه الرغبات العزيزة على قلب الله سرعان ما تلاشت بالسقوط في الخطيئة. ينبغي أن ندرك أن الهبوط التي اقترفاها هي خطيئة فظيعة ولا تغتفر. ومع ذلك فإن الله ليس له أن يتخلى عن الناس الذين يقعون في الهبوط ويتركهم في هذه الحالة. لماذا؟ ذلك لأنه خلقهم وفقا لقوانينه ومبادئه بمعاييرها الخالدة التي لا يتجاهلها.
كانت لله رغبة شديدة أن يتخلى عن آدم وحواء الخاطئين ولكن التخلي عنهما يعني التخلي عن مبادئ خلقه، تلك العملية التي انصرف إليها طوال الأيام التوراتيه الستة. وفي نفس الوقت كان سيضع نفسه في موضع سيكون مجبرا فيه على التخلي عن معيار الخلود. وحتى وجود الله الفاعل في الأبدية يصبح على المحك. وبمعرفة الله بهذه الأشياء فقد ابتكر العناية الإلهية لإنقاذ آدم وحواء. (9-49, 10‏/04‏/1960)

دخل الشيطان في علاقة خاصة مع حواء. وهي جرت آدم للسقوط في الهبوط وذلك يعني أنها أخضعته. وكنتيجة لهذا فإن أعداد لا تحصى من النساء قاسين على أيدي الرجال طوال التاريخ وحتى يومنا هذا. لا تحب النساء أن يسمعن هذا لكن تلك هي الحقيقة.
إذن لماذا خلق الله آدم وحواء؟ يقول الكتاب المقدس" هل تعلم انك هيكل الله وأن روح الله تقيم فيك؟" كيف أن حتى الخاطئين الذين يحتاجون الخلاص يشيرون إلى أجسادهم بوصفها هيكل الله؟ الهيكل هو المكان الذي يأتي أليه الله ويقيم فيه.
حتى لو استطاع الإنسان الهابط الذي يحتاج إلى الخلاص أن يكون هيكلا يستطيع أن يقيم فيه الله فإن الإنسان غير الهابط يكون بالاحرى أفضل. هل يود الله أن يلج قلب الإنسان ويقيم هناك؟ ليس هنالك ما يدعونا للسؤال لأن الله يود بسرور أن يلج هناك ويقيم إلى الأبد.
إذاَ ما كان آدم وحواء؟ فإن كانا غبيان أحمقان لما كان في إمكانهما التسلط على مخلوقات الله. أي أنهما بدون امتلاك قدرات تشبه قدرات من خلق السماوات والأرض ما كان بامكانهما التسلط (وإخضاع هذه المخلوقات). فمن أعطاهم القدرة على التسلط. لقد فعل الله ذلك. ولكان ولج عقل وجسد آدم وقاده في الطريق الحق.
من هذا المنظور فإن آدم الذي كان ينبغي أن يصبح جسد الله لأصبح السلف الأول للجنس البشري. وبكلمات أخرى لكان أصبح تجسيداً لله. إن الله الخفي يريد أن يتسلط على عالم المادة
إلى أن يكون له شكل مادي، وتحديدا جسد يستطيع من خلاله أن يسمع وأن يبصر، ولذا خلق آدم ليكون تجسيدا له.
من هي حواء إذن؟ لقد كانت زوجة آدم، زوجة الشكل المادي. فإن كان لآدم أن يكون الله المتجسد فلابد أن تكون حواء زوجة الله المتجسد. ربما تنذهلون من فكرة اتخاذ الله القدوس زوجة ولكن آدم هو جسد الله المتجسد وخلقت حواء لتكون زوجة الله المتجسد.
ماذا قصد آدم وحواء أن يعملا؟ كان عليهما أن يماثلا الطبيعة الداخلية لله كما هي تماما، ويصبحا جسدا واحدا كل مع الآخر، ويحملا ثمار المحبة. وحينئذ لن يكون أبناءهما أبناء آدم وحواء بل سيكونون أبناء الله أيضاً. وعن طريق المحبة الحقيقية، كان عليهما إنجاب أبناء هم أبناهم كما هم أبناء الله.
علينا أن ندرك أن عدم قدرتهما على ترسيخ روابط المحبة في مجرى الحوادث في التاريخ قد أدى إلى تاريخ ملئ بالبلايا لعدد لا يحصى من الأجيال. إن هذا التاريخ المأساوي للسقوط هو ما نعالجه اليوم. (22-279, 04‏/05‏/1969)

إن كان الله هو الملك فإن آدم وحواء هما وليا العهد لله. ولابد أن ندرك جليا أن أسلافنا الأوائل آدم وحواء هما وليا العهد لله وإنهما ورثة كل شيء في الكون. والجنة هي المكان الذي نذهب إليه بعد أن نكون قد عشنا حياة يسودها الانسجام داخل الحيز الذي يشغله قلب العائلة الملكية. وحتى الآن ما من مؤمن أو أي شخص آخر في تاريخ البشر أدرك هذه الحقيقة.
ومع ذلك فإن الكنائس الرسمية تزعم أن أولئك الذين يؤمنون بالمسيح سينالون الخلاص في الحال. هذه رؤية تبسيطيه. ففي حيز القلب، حيز المولود البكر، فإن آدم وحواء هما الجيل الأول من أكبر الأولاد وكبرى البنات. وهما الجيل الأول من الأبوة الحقيقية والجيل الأول من الشخوص الأساسية في ملكوت الله في الأرض. فإن كانت السلالة الملكية من ذلك الملك ما زالت عائشة إلى اليوم على الأرض، فكيف كان سيبدو شكل العالم اليوم. كان كل شيء سيكون قد أعد بالتركيز على المثل الأعلى الإلهي. ولكن الشيطان من خلال خطيئة السقوط قسم البشرية إلى مئات وألوف المجموعات العرقية وكانت له اليد العليا على كل الملكيات في كل الصراعات. وهذه هي نتيجة السقوط في الخطيئة. (228-169, 27‏/03‏/1992)

والرب الذي هو في الخفاء ذو الصفات الثنائية أبدي ذكورته الداخلية لتتجلى ماديا من خلال آدم بوصفه نظير له كما أبدى طبيعة أنوثته ماديا من خلال حواء. أي إن الجسد الإنساني يمثل التجسيد المادي لكل ما في الطبيعة الداخلية لله. (143-80, 16‏/03‏/1986)

لقد انتهكت حواء المثل الأعلى الأول لها ولآدم. وبهذا كان من الضروري لمريم، التي تمثل حواء الخاطئة، أن تصلح حواء التي ستكون زوجة للمسيح الذي أتى كآدم الثاني. هذه الاستعادة ما كان يمكن أن تقوم بها مريم وحدها. وحيث أن رئيس الملائكة ساعد في خلق حواء من اجل آدم تجئ الحاجة لشخص يماثل رئيس الملائكة في عملية الخلق الثاني لحواء على نمط آدم الثاني. وهذه هي الطريقة التي يمكن بها إيجاد حواء المستعادة.
ثم أن عيسى وحواء المستعادة كان يتوجب عليهما أن يتوحدا. فلو أن أولئك الذين في موضع الخادم و في موضع الملائكة ورئيس الملائكة قد أستعادوا ابنة في موضع حواء مركزين على المسيح في موضع آدم، أفلا تكون هذه الابنة هي ابنة الله ولا علاقة لها بخطيئة السقوط؟ مريم ويوسف سيباركا ابنة الله هذه مع يسوع. ولكان هذا هو توحد ابنة الله وابنه.
وبما أن حواء هي التي تسببت في مشكلة عكس أمر الإخضاع، يتوجب على النساء تحمل مسئولية هذا الأمر. لذا كان على مريم استعادة رئيس الملائكة وآدم وكذلك استعادة حواء إلى الموضع الذي كانت فيه قبل الخطيئة. كان عليها أن تقوم بكل ذلك. ولذا على النساء واجب عكس مسألة الإخضاع. كانت مهمة مريم ليس فقط استعادة هذه الشخوص الثلاث بل أن تسترد قلب الله.
وبهذا الفعل فإنها تكون قد نفذت مشيئة الله وهدف البشرية. وهنا يمكن لنا أن نعثر على نقطة البداية في تحقيق ملكوت السماوات الذي يمثل مشيئة الله ورغبة البشرية خلال ما يزيد عن الأربع آلاف سنة الماضية. وهكذا فإن هذا هو هدف الله والبشر.
حين اتصل آدم وحواء وحققا الكمال لمحبتهما كان هذا بمثابة نقطة البداية المحققة للكمال. لذا فإن عملية عكس الإخضاع يجب أن تنجز بكل تأكيد. (38-70, 01‏/01‏/1971)

إن لم يكن آدم وحواء قد وقعا في الهبوط لكانا خلقا عائلة يسعد بها الله. ولكانت، في نفس الوقت، الأساس الذي كان سيتيح لأسلافنا تذوق أعظم السعادة. ولما كانوا رأوا أو أحسوا أي ألم أو خذلان أو نواح. ولذاقوا الفرح والسعادة ناظرين بأمل للمستقبل الأبدي. ولكانوا تلمسوا سلطان الله في حيز تسلطه المباشر. ولكن كل هذا تعرض للدمار بفعل السقوط في الخطيئة. إذن فهو يحتاج لاستعادة واصلاح، ولكن لا يمكن استعادته بالأساليب العتيقة. الاستعادة يجب أن تجري بطريقة تتسق مع مبدأ الخلق. لأن هذه هي القاعدة، ويمكنكم أن تلاحظوا أن تاريخ الاستعادة والاصلاح هو تاريخ إعادة الخلق. لقد كان رئيس الملائكة وحواء وآدم والله كلهم في جنة عدن. أي أن جنة عدن كان لها أساسها الخاص ذا الاتجاهات الأربع المتمركز حول الله. وحيث أن الهبوط جرى في هذا المكان فيتوجب أن تجري الاستعادة عن طريق مبدأ إعادة الخلق. وهكذا فإن الرجال كانوا مسئولين عن تاريخ الاستعادة حتى الآن. (46-196, 15‏/08‏/1971)

لأن الشعب اليهودي لم يقبل المسيح فقد قرر يسوع وحده أن يضحي بنفسه من اجل الأمة والعالم. كان عليه أن يهجر عائلته ويحيا حياة عزلة. ومهما يكن فقد تلقى المحبة الإلهية. وفي نهاية الأمر كان عليه أن يضحي بنفسه بوصفه الأخ الذي لم يقع في الهبوط من أجل خلاص آدم وحواء الخاطئين.
إن كل الناس هم في موضع آدم وحواء الخاطئين. وقد ضحى المسيح بنفسه من أجلهم. لقد تحول إلى قربان. إنه لم يلعن هؤلاء الذين كان يسعون لقتله. وبدلا من ذلك صلى لأجلهم وتضرع إلى الله ليباركهم. تلك هي الطريقة التي استطاع بها أن يكون وسيطا بين الله وبين آدم وحواء الخاطئين. ومات المسيح مثل آدم الذي لم يقع في الخطيئة. لقد سلك الطريق النموذجي من اجل خلاص كل البشرية. وهكذا أصبح ممثلا لآدم وكل من ينتهج نهجه سيخلص. (52-66, 22‏/12‏/1971)

لو بلغ آدم وحواء النضج في نموهما ووصلا درجة الكمال لكانا قد توحدا بالمحبة الزوجية. ولكانا أحبا بعضهما ليس فقط جسديا ولكن روحيا أيضاً. وفى ذلك الوضع لكان آدم قد أسس توحدا رأسياً مع الله، الأب، ولكانت حواء قد استطاعت أن تتوحد أيضاً مع الله بوصفها ابنته. الوضع الذي تاق آدم وحواء لبلوغه في ذلك الوقت هو وضع التوحد مع الله. آنذاك كان يمكن لله وحواء أن يكونا واحدا ويتوقا معا لآدم.
أفقيا هناك الله وآدم وهنالك الله وحواء؛ وهؤلاء الثلاثة كانوا يتوقون للتوحد التام. فأين إذن سيلتقي الله ثلاثتهم؟ هل سيكون ذلك هناك فوق أم تحت؟ لا. كانوا سيلتقون أفقيا ويصبحون مثل واحد. فإن كان آدم وحواء قد أصبحا آنذاك واحدا أفقيا ما الذي كان آل إليه حالها؟ كانا سيكونان كجسد واحد. وما كان لشئ أن يفصلهما عن بعضهما.
إن كان هذا قد حدث فقط في هذه الحالة كانت ستوجد الرغبة في المحبة. وبالنسبة للرجال والنساء فإن هذه هي الطريقة الوحيدة، الهدف الوحيد. وهذا هو المكان الوحيد الذي يرغب الله وآدم من ناحية والله وحواء من ناحية الاجتماع فيه معا، إذاً فهذه هي القمة. فإن كان الله وآدم من ناحية والله وحواء من ناحية لا يستطيعون أن يتوحدوا فلا يمكن لهم أن يحلوا في هذه الذروة. وفي هذه الحالة فإن العلاقة القائمة على الأخذ والعطاء بين آدم وحواء مع الله في المركز ستكون أكثر بعداً.
ومن هذا المنظور نرى أن الله لا يخلق رأسيا فقط ولكن أيضاً أفقيا. هذا المثل الأعلى للخلق لآدم وحواء وهو المثل الأعلى لله. وحيثما يتوحد كلاهما مع الله لا يستطيع أي واحد منهما أن يزعم أنه أعلى من الآخر. ولا يعود هناك أعلى وأدنى. الشئ الوحيد الذي يوجد هو التوحد الكامل. ولكن ولأسباب عديدة اتسع البون بين الله وحواء وبين الله وآدم. (52-261, 02‏/01‏/1972)

إن كان آدم وحواء قد نضجا آنذاك وتزوجا لكانا قد توحدا داخل الخير الإلهي للمحبة المباشرة. فمن هو في المركز هنا؟ انه الله. وحين يحدث ذلك تصبح الكائنات البشرية أجسادا لله الذي يتخذ شكلا محسوسا. فلو ان آدم وحواء قد توحدا هكذا لكانا أصبحا جسدين لله، أبوين للجنس البشري، ومركز لله. ولو أن الله-مهما كان كلي القدرة وكلي المعرفة- شرع في محاولة تذوق الابتهاج بدون رفيق، لكنا وصفناه بالمعتوه.
نحن الكائنات البشرية نسبيين في مواجهة الله المطلق. ويتوجب علينا أن نصبح كجسد واحد عن طريق المحبة المطلقة. فلو ان الله وآدم وحواء قد توحدوا في جسد واحد لكان الأبناء الذين ولدوا من خلال آدم وحواء قد صاروا أبناءهما وأبناء الله في آن واحد. إن كان ذلك قد حدث، لاصبحوا ذرية الله، ولأقاموا على الأرض عائلة وقبيلة وشعبا وأمة وعالما. وما من احد كان يستطيع أن يبتر هذه العلاقة القائمة على محبة الله الأبدية، ولكانت أمتهم نفسها قد أصبحت ملكوت الله على الأرض التي تقوم على المحبة الإلهية. (54-64, 11‏/03‏/1972)

لو أن آدم وحواء لم يقعا في الهبوط لكانا أحبا بعضهما, ولكن من موقع إلهي. وبذا لكانت تجلت في حياتهما اليومية حياة الله. فلو كانا أحبا شيئا ما لكان هو أيضاً أحب داخليا هذا الشئ. ولو كانا حزينين لكان هو أيضاً أحس الحزن داخليا، لأن الحزن كان سينتمي له كما لهما. ولكونه حبا واحدا ما كان له أن يكون إلا هكذا. (95-248, 04‏/12‏/1977)

في الأصل لو لم يكن هناك سقوط في الهبوط لما كان هناك جناح يمين وجناح يسار. ولكانا توحدا ولما كانت ثمة حاجة إلى فكر جناح المقدمة أو عبادة الإله ولكانالانسان يمضى مباشرة إلى الجنة. ولما كانت هناك حاجة إلى مخلص. وبدءً بآدم وحواء كان للناس أن يمثلوا بين يدي الله وما كان لشئ أن يجعلهم يمضون في الاتجاه الآخر. ولكان كل امرئ قد مضى مباشرة إلى الجنة. ولو لم يقع آدم وحواء في الهبوط لأصبح كل الناس أولياء العهد في ملكوت الله. ولكان آدم وحواء وريثا الله الملكيين، ولكن بسبب سقوطهما في الهبوط لم يستطيعا أن يكونا ذلك. من هما آدم وحواء؟ هما جسد الله. حواء هي جسد الله الحسي. والله، لكونه كائن روحي، هو الأب الأفقي والرأسي. إن عقولكم تمتلك معيار أساسي يتيح لكم أن ترثوا سلسلة نسب هاتين المنظومتين من الأبوة. وبهذا كان لهما، لولا السقوط في الخطيئة، أن يتمتعا بالصمدية الأبدية.
إن الخالق بوصفه الأب الراسي، خلق الأبوين الأفقيين كشركاء له في المحبة الرأسية. هما رفيقاه. لقد قال انه هو البداية والنهاية. وحيث أن محبتهما بدأت من الله، فانهما حين يعودا إليه يصبحان خليلي الله وفي النهاية لابد لهما من الأوبة لله. (227-274, 14‏/02‏/1992)

من كان في مركز حياة آدم وحواء الزوجية؟ هل كان لله علاقة بذلك؟ هل أنجبا بنين أم لم ينجبا؟ لقد أنجبا. لقد أنجبا قابيل وهابيل. هل أنجبا قابيل وهابيل بعد أن تحدث الله قائلا" اسمعا، يا آدم وحواء، أنا أريدكما أن تعيشا معا وأن تنجبا بنين"؟ أم أنهما أنجباهما بعد أن شرعا في العيش معا من ذات نفسيهما. كان الأمر الثاني هو ما حدث. فإن كانا قد فعلا ذلك من ذات أنفسهما فمن الذي فرح بذلك؟ الشيطان هو الذي فرح. لقد تزوج آدم وحواء واضعين الشيطان في بؤرة التركيز. ولا يمكن إنكار ذلك. (234-299, 27‏/08‏/1992)

في شبه الجزيرة الكورية توجد أمة آدم وفي اليابان أمة حواء. فلماذا هي كوريا أمة آدم؟ بالنظر إلى جغرافية كوريا فإن شبه الجزيرة الكورية تبدو مماثلة بالضبط لعضو الذكورة عند الرجل. وكذلك شبه الجزيرة الإيطالية تبدو كذلك تماما. والبحر الأبيض المتوسط يماثل عضو الأنوثة عند المرآة، وإيطاليا تماثل عضو الذكورة عند الرجل. وبذا لابد أن يصير الاثنان واحدا. ولا يمكن للحضارة أن تبتعد عن مثل هذه المنطقة. وحين تستقر ثقافة ما هناك فلا يمكن أن تغادر هذا المكان. وذلك لن موضعها يماثل تماما قيامها على ركائز المحبة. وبالنظر إلى كل مظاهر الجغرافية السياسة فإن روما والبحر الأبيض المتوسط يشبهان التوحد بين الرجل والمرآة.
نحن على أعتاب الولوج إلى ثقافة متكاملة، ممثلة للأب والأم. وروما والبحر المتوسط سيكونان في موقع استرداد ما فقد حين وقع آدم وحواء في الخطيئة. ستكون الأمم المحيطة بمثابة رؤساء الملائكة الثلاثة الذين ضلوا معهما. إنهم يماثلون آدم وحواء ورؤساء الملائكة الثلاثة. ورؤساء الملائكة الثلاثة الذين يتمركزون حول كوريا هم الصين وروسيا والولايات المتحدة الأمريكية. والولايات المتحدة هي رئيس الملائكة الواقف في الجانب الإلهي والصين وروسيا هما رئيسا الملائكة الواقفين إلى الجانب الشيطاني. ونفس الشئ ينطبق أيضاً على تايوان والهند. وهذا يعني أن هذه البلاد في هذه المواضع.
وما حدث هو أن آدم وحواء حين فقدا عائلتهما فقدا في نفس الوقت نفسيهما وكذلك رؤساء الملائكة الثلاثة سقطوا في الخطيئة، ولابد من استعادتهم. وهكذا فإن ما فشل الفاتيكان في القيام به في شبه الجزيرة الإيطالية ينبغي القيام به هنا في شبه الجزيرة الكورية. كان للفاتيكان دور بارز لكي يلعبه في الإعداد لعوده المسيح ولكن الفاتيكان أخفق في أداء دوره. (235-80, 29‏/08‏/1992)

إن اليابان أمة تقف في الجانب الشيطاني. إن بلاد أما تراسو- أوماكامي (إلهة الشمس التي تعبد في اليابان) ينبغي أن تحول تحولا كاملا حتى تصبح أمة حواء الملكوتية. إن حق الإبن الثاني يجب أن يؤخذ ويعاد إلى الجيل الثاني وليس إلى اليابانيين. كوريا واليابان هما أمتي آدم وحواء. لذا فهما أمة واحدة. ولذا جعلتهما متوحدتين. وحين ضمت اليابان كوريا فقد حاولت توحيد الأمتين بالبندقية والسيف، أما أنا فسأوحدهما في بيئة حرة بالمحبة.
وفي جنة عدن حيث أنثى واحدة وخمسة ذكور ما كان لآدم أن يدع بغباء امرأته تنتزع منه. وأنا أعيد لحواء مكانتها بتقبلي بسرور أطفالها. وحيث أنني باركتهم فليس بيدها أن تفر مني. وعلى اليابان أن تقوم بهذا العمل على المستوى الوطني.
وهكذا فحين تظهر أمة من نسل حواء تمثل العالم وتتوحد أمتين إحداهما من نسل آدم والأخرى من نسل حواء، فإن الولايات المتحدة الأمريكية وهي أمة من نسل رئيس الملائكة ستنضم للأمتين وتصبح الأمم الثلاثة واحداً. (265-178, 20‏/11‏/1994)

في مصطلح" عصر العهد المكتمل أو المكمل" فإن مصطلح " العهد المكتمل" ينطوي ضمنا على إعادة خلق آدم وحواء وبلوغ عائلتهما درجة الكمال أي أن العهد قد اكتمل.
ولكيما تتم العودة للمعيار الأصلي لآدم وحواء فإن كل أناس الهبوط من الفرد والعائلة والقبيلة والشعب والأمة وكل البلايين الخمسة في هذا العالم، وحتى الأعداد التي لا تحصى من الأسلاف من قديم الزمان الذين مضوا إلى عالم الروح، لابد أن يشملهم الأمر. وعلى كل فكثير من الناس في الماضي كانوا أوفياء ومخلصين في محبة الله، لكن كل هذا الوفاء والإخلاص قد انقضى ولا يرقى لمستوى عصر العهد المكتمل.
ولأن الله خلق آدم أولا ثم خلق حواء على مثال آدم فالله لابد أن يكون مسئولا عن إعادة خلقهما. لابد أن يعيد الله خلق آدم وتعيد الأرض خلق حواء. وحيث إن حواء فقدت ابنيها قابيل وهابيل فعلى الأرض أن تقوم بما يقتضيه الأمر لإعادة إنشاء هذين الابنين. وحيث أن البذرة غرست فلابد من أن يتم حصادها. إن هابيل وقابيل يقفان على التوالي عن يسار ويمين أمهما في مثلث.
هذا لابد أن يتم على الأرض. كيف ينبغي أن يتم هذا حتى يتحقق التحرر؟ وحيث أن قابيل وهابيل غرسا كل على حدة عن طريق آدم وحواء فيجب أن يعوض عن هذا كونيا. (244-233, 14‏/02‏/1993)

من وضع حجر الزاوية للمحبة الحقيقية : البشر أم الله؟ الإجابة هي أن الله هو من وضعه. وقبل أن يخلق الله البشر خلق المعادن والنباتات والحشرات وكل شيء آخر. نحن نقرأ في الكتاب المقدس انه خلق البشر آخر شيء وأن آخر كائن خلقه هو حواء.
إذن فبمن ينبغي ربط الله جوهريا؟ ينبغي أن يرتبط بالنساء. لقد وضع الله حجر الزاوية بغرض أن يتوحد آدم وحواء ويصيرا واحدا على الأرض. ينبغي أن يصيرا كواحد. إذن إلى أين يمضيا ويتوحدا ارتكازا على الموجب الأفقي والسالب ؟ يجتمع الرجل والمرآة عن طريق المقعر والمحدب.
إذ أن الله كائن قلبي يحل في قلب آدم بطبيعته الباطنية وقلب حواء بشكله الظاهر وعندها يقيمان عرسهما. ولكنه مشابه للعقل فإن الله يلج عقلي آدم وحواء بطبيعته الداخلية وشكله الخارجي على التوالي حينما يتزوجان. وجوهريا هذا هو نفس الشئ حين يصير عقلنا وجسدنا واحدا.
وحين يصير الله وعقلنا واحدا هذا يضعنا في الموضع كما حين تصير روحنا وجسدنا واحدا. والرجل والمرآة، وكل توحد في الروح والجسد، يصيران واحدا مع الله حين يتزوجان. في حفل العرس يتم توحيد زوج واحد في لحظة واحدة في يوم واحد. وهكذا فإن تزاوج آدم وحواء مع الله يتم في نفس الوقت.
هذه عملية الأصل- الانقسام- الاتحاد. حين يجتمع ما هو منفصل في الأصل بالتوحد، وهذا لا يجري لشخص واحدا لوحده. التوحد لا يبدأ فقط من آدم وحواء ولكن من الله أيضاً. (09‏/04‏/1995)

إن دوران خط أفقي حول محور راسي يولد مساحة، ويتخذ آدم وحواء مظهرا متطابقا داخليا وخارجيا في حيز تلك المساحة، مع التركيز على محبة الله الحقيقية. وهكذا فخلال انهماكهما في علاقة محبتهما الأولى في مقام الأسلاف الآوائل، هذه الكائنات المادية والتي إقامتها هنا مؤقتة تحقق الوحدة مع الله الأبدي الحي والباطني. وبطريق وراثة سلسلة النسب لعقل وجسد الله نال أبناؤهما كل معايير الكمال لله ولآدم. ولأن الله يحيا أبدياً كذلك يحيا الناس أبديا. ومن هنا ينشأ منطق الحياة الأبدية.
وهكذا فإن الناس لا يستطيعون، بدون المحبة، أن يرثوا صورة لله، ولن يرث الله الشكل الخارجي للكائنات البشرية، أي جسده. هذا هو مدى أهمية المحبة. لذا فإن تحقيق الكمال لمحبة الله المثالية تصبح ضرورة مطلقة، لابد أن يوجد رفيق مطلق يكون موضوع للمحبة يقف إزاء الرفيق المطلق الفاعل. إن الرفيق موضوع المحبة هما آدم وحواء.
وهنا فإن ما يوجد كصورة داخلية و خارجي قد قسم إلى أشكال محسوسة تتوحد مرة أخرى لتصبح واحدا من خلال محبة آدم وحواء الكاملين. إذن فإن الله الذي هو كائن شبيه بالعقل في مادته يلج، في نهاية الأمر، هنا داخليا، أما آدم وحواء، الذين هما كائنين جسديين ماديين، فيتحدا في المحبة. وهنا يتخذ الإله الشكل الخارجي لآدم ويصير آدم مثل صورة الله الباطنية حين يستقر في الأرض. هذا هو أساس العائلة. يجب أن تدركوا هذا. هذه هي مبادئ الكون. (294-244, 05‏/08‏/1998)