5. 實踐責任分擔的姿態

a)在所有領域的過程中都有責任分擔

「蕩減復歸」的事工，從幼年時期直到終老，在有生之年時時刻刻都跟隨著我們。責任分擔亦是如此，時時刻刻都跟隨著我們。即使去到靈界，仍然存留著我們必須完成的責任分擔。在靈界，越是高層次的世界，越有更高次元的法。各位要明白，不論我們身在何處，責任分擔都跟隨著我們。 (133-175, 1984/07/10)

各位要明白，在文老師時代所樹立的法，是責任分擔法的延伸與擴大。因此，各位必須順服此法。如同教會的規範，全都是責任分擔。因此，要遵守禮拜的時間，禮拜開始之前就要抵達，禮拜進行時，不可動來動去。文老師也是如此。以前文老師上學時，倘若遲到，當天就不吃午餐。我會在五分鐘前抵達學校，因為不需要虛度光陰，文老師曾做過此類的事情，我的思考方式是非常科學的。 (133-155, 1984/07/10)

各位必須知道所有的制度都歸屬於責任分擔之下，因此要遵守統一教會的法度。遵守早上的敬拜也是責任分擔。假若連這一點也無法做到，各位要思考：這個問題將會左右各位的一生。 (133-156, 1984/07/10)

任何地方都有責任分擔，用餐後整理餐後的器皿也是責任分擔，因此有很多的責任分擔。製造出很多責任分擔的人，是偉大的人，統一教會的文老師製造了很多的責任分擔。進入公司也制定對全體有利的原則，一旦樹立法則，就要嚴守規範，絕無異議，倘若違反規範，將會遭到驅逐。亞當夏娃因為沒有遵守法度、任意行動，情況如何呢？被驅逐了出去。

b)實踐責任分擔的姿態

墮落人所肩負的責任分擔不僅是人的責任分擔，由於墮落，全部創造的百分之九十七都遭到蹂躪，意即全部的創造工程都倒塌了。因此這是何等艱鉅的事！因此，若不完成相當於百分之九十七的責任分擔，將會永遠喪失完成責任分擔之路。
復歸攝理歷史是再創造的歷史，為何需要再創造呢？因為有人的責任分擔。為了要完成責任分擔，回歸原來的位置，就必須通過再創造的過程。為了通過再創造的過程，必須樹立蕩減條件，行走苦難的道路。

各位要清楚地明白責任分擔，拯救的歷史是復歸的歷史，復歸的歷史是再創造的歷史，再創造是依據原理，必須盡到責任分擔，責任分擔是我們的絕對信仰。要絕對的順從，就是如此。絕不可有自己的主張，夏娃主張著自己……因而墮落了。進到教會不可不平不滿。

一天當中，各位曾有幾次思考到責任分擔呢？不論何時何地都要惦記著責任分擔，吃飯時惦記著責任分擔，手握著筷子時、洗碗盤時也惦記著責任分擔，到廁所大小便時也要口中唸著責任分擔，走路時也要唸著責任分擔。亞當夏娃因為沒有時時惦念著責任分擔而遭致滅亡。我們絕不能像亞當夏娃一樣，失敗於責任分擔。為了成為復歸攝理的勝利者，二十四小時都要重視並惦念著責任分擔。 (124-102, 1983/01/30)

至今，神所對應的世界是人的責任分擔圈以上的位置，所以墮落到那以下的人類，無論如何都要架個梯子攀爬上去。所有的人類和全世界歷史都被困在墮落圈內，以前去到靈界的人們、將來的全部子孫，都擺脫不了如此命運，這就是憾恨的墮落圈。再創造時，必定會通過鬥爭的過程。再創造過程中所必需經過的領域，是誰在操縱呢？是撒但在操縱著。意即百分之九十七的領域由撒但支配，百分之九十七以上開始，才是由神支配。 (115-67, 1981/11/04)

人類未盡到本身的責任分擔，因此，以完成亞當降臨的彌賽亞必須盡到責任分擔，以開發未知的世界，因此要行走開發原理之路。原理之路是尋找的道路，蕩減之路則是跟隨行走的道路，必須按照原樣跟隨行走。將歷史上雅各的蕩減路程、耶穌的蕩減路程、摩西的蕩減路程，在今天則是通過統一教會文老師的蕩減路程來行走。縱使我們的腳步只有三、四步，而非千里之路，也必須行走，這樣的條件非常寶貴。 (233-309, 1992/08/02)

當天使降臨時，雅各知道他是以神的使者的身分來到。雅各問道：「你的使命是來毀滅我？還是祝福我？」天使回答:「是為了給予祝福。」雅各說：「既然是為了給我祝福而來的，直接給我就好了，為何不給我呢？」天使說：「因為還有未盡的責任分擔，不能無條件地給予祝福。」若不是通過摔跤勝利，就不能給予祝福，換句話說，若不獻上生命來爭戰，就無法獲得祝福。論及如此條件時，雅各立下決意：「好啊！我絕不要輸給你！即使斷手斷臂，我也要堅持到底。」縱使用刀刺我或是砍我的頭，我也不會放開你。以如此決意與天使摔跤。經過多久呢？是整夜的時間，雅各決意：死去之前，絕不鬆手。 (20-228, 1968/06/09)

必須樹立責任分擔圈的蕩減路程。此責任分擔是以什麼為中心進行呢？是以更順從神、更絕對的信仰、更絕對的愛，否則無法使撒但屈服。

各位對於責任分擔這句話，曾經心懷感謝過嗎？未盡到這責任分擔的人，在他所行走的道路上，於追求解放之前，有著必須通過的憾恨之路、障壁、深淵。由於了解這個事實，各位必須成為勇士，為行走此路而爭戰的統一教會勇士。因為這條道路仍存留下來，老師為了填補這路，也一路爭戰過來。

各位認為自已已經完成責任分擔了嗎？因為亞當夏娃未能完成責任分擔而死去，所以各位並不是位於完成責任分擔的位置上。不論你是多麼優秀的人物、或是這個國家有名的學者，甚至是總統，都無法上到責任分擔完成的位置。在無法完成責任分擔的領域內，撒但將我們緊緊的抓住。為了解開此綑綁，必須要蕩減。假若不願蕩減，就無法成為祭物，撒但就不會離開我們。在蕩減結束之前，撒但是不會輕易離開我們的。

各位不明瞭去天國的道路，亦不明白蕩減之路。明白蕩減之路嗎？由於未完成責任分擔，因此被責任分擔的條件羈絆。由於未盡到責任分擔，所以遭到撒但侵入。從個人、家庭、社會、國家到世界，甚至連靈界也遭到撒但的侵入。

人必須要盡到百分之五的責任分擔。文老師也是因為責任分擔及蕩減法，一生遭受苦難。由於了解這些內容，因此撒但最懼怕統一教會。這就是使撒但屈服的武器。必須面對撒但的第一線，去到撒但世界，通過行走相反的道路奠定基盤，如此才能救出該隱。該隱也要解放撒但，要救出該隱，撒但才能被解放。若不能找回該隱，就無法驅逐撒但。 (134-272, 1985/07/20)

為何我們需要蕩減法呢？為了分立撒但。未盡到責任分擔，就無法分立撒但，所以各位必需行走蕩減之路。文老師若不明白責任分擔與蕩減法則，就無法樹立今天的統一教會。以神的旨意為中心來看，神無法協助我，統一教會之所以獨特，是明白以責任分擔為中心的蕩減法。文老師獻上生涯行走苦難之路，是由於蕩減路程的緣故。文老師畢生的生涯為何要從事此工作？為何要去到監獄？為何要做這樣的事呢？那是由於蕩減法的緣故，蕩減法的緣故。 (134-272, 1985/07/20)