2)人有責任分擔

1. 神賜下責任分擔的理由

神賜予人類的愛，是足以包容全天下的愛；神賜予的權威，是全宇宙都跟隨、全天宙都低頭臣服的權威。神考量最崇高的愛與權威，而賜予了人類責任分擔。 (20-209, 1968/06/09)

神為何賜予人類責任分擔呢？由於神是位全知全能的神，因此也將全知全能的創造性賦予我們。神是永遠不變之愛的主體，為了讓我們能夠站立在代替神愛的主體位置上，神不得不賜予責任分擔，這成為福分的條件，是擁有全體的一項要素，就如同鑰匙一般，所以神必須如此。然而我們必須明白，是責任分擔釀成問題而導致墮落。

人必須參與神的創造偉業。即使人未墮落也具有責任分擔，並不是因為墮落才設立責任分擔，縱使人未墮落也是要背負責任的。雖然人類已具備神百分之九十五的創造理想樣相，仍然要完成自己百分之五的責任，才能達到完全。人的完全並非全靠神的力量，人類本身要盡到責任分擔來完成自己，縱使人未墮落，依然需要在百分之九十五之上，再加百分之五來完成自己的責任，這是原理原則。 (115-66, 1981/11/04)

我們並非是要重建，而是要再創造；神的百分之九十五責任分擔，加上人的百分之五責任分擔，兩者相合再創造。 (24-305, 1969/09/07)

神為何賜予人類責任分擔呢？是為了賜予我們參與神創造偉業的權威，並賦予我們在神面前擁有對象性的價值，這是驚人的事實。 (109-66, 1980/10/04)

原理具有絕對性，是毫不留情的，無論如何都要行走，縱使死亡也要行走，永遠都要行走。假若神可以隨心所欲，那麼，就不必在復歸攝理路程中行走苦難的道路直到如今，但是因為早已制定責任分擔的界線，因此，連神也被牽絆。至今為了復歸人類，神行走了無數的苦難路程，要明白這不僅僅是神的責任而已，是神和人共同負有責任，即使沒有墮落也是如此。 (115-66, 1981/11/04)

各位必須知道由於人未盡到責任分擔，所以才有「蕩減復歸」這個憾恨的詞彙出現。在蕩減復歸的道路上，絕對的神是不會支援的，協會本部也不會支援，必須獨自行走。若是給予協助，就無法構成蕩減，為甚麼呢？因為人類有責任分擔的原則，在此原則上，若是協助就無法成為蕩減。倘若可以協助，那麼墮落時神就會干涉使人類不致於墮落。因為有責任分擔，所以無法協助；因為有人的責任分擔，所以無法協助。 (124-303, 1983/03/01)

雖然神愛文牧師，但是人在盡責任分擔的過程、行走蕩減的路程上，神不能給予協助，我本身要戰勝撒但及撒但世界來前進。這是本來神應許賜給亞當的理想圈，所以必須凌駕那理想圈。 (124-304, 1983/03/01)

各位要明白，歸根究底是因為有責任分擔的緣故，才產生蕩減的事實。假如沒有責任分擔，則神可以在任何時刻加以主管，當人要墮落時，神可以說：「喂！不可以那樣做！」但是因為有人的責任分擔，神站在無法干涉的立場，所以神無法制止人的墮落及撒但的工。 (87-119, 1976/05/23)

假如亞當夏娃在墮落前，曾經向神請示，就不會墮落。他們應該向神請示說：「神啊！天使長做了這些事，我該怎麼辦呢？」若是如此，神就會回答。但他卻沒有做。這個請示就是百分之五的責任分擔，是否請示屬於自由抉擇。但是沒有請示就連結橫向的關係，這就是問題，沒有請示就行動，所以才產生了問題，任何問題的產生都是如此。各位有自信能盡到百分之五的責任分擔嗎？根本沒有自信還在那裡囉哩囉嗦！以這種狀態，何時才能達到統一呢？ (33-238, 1970/08/16)

人有責任分擔，神給予人責任分擔的理由，是為了使人參與神創造的偉業。神做了百分之九十五，人也做了百分之五，創造時不只是神創造而已，這成為人也參與創造的條件。責任分擔就是為了賦予同等的價值權，這是偉大之處。只有人類有責任分擔，但是有史以來，從未有任何人完成責任分擔，我們過去也不知道責任分擔。 (139-231, 1986/01/31)

萬能的神、全知全能的神、絕對的神，為何不能在地上實現祂所盼望的天國呢？這是問題。
假如神可以為所欲為，必定早就在瞬間全都解決這些問題。然而因為是人墮落，因此留下人的責任分擔。人若不完成那責任分擔，則神所盼望的天國就無法實現。 (82-87, 1976/01/01)

亞當與夏娃應該以愛為中心完成自己，但是由於誤用了愛，在責任分擔上產生了問題。所有活動的歷程，都有責任分擔，為了達到目的必須經歷過程，而在過程必定連結著責任分擔，必須了解這點。在通過某個時程時，必定有責任分擔，假若不成就它，便無法成就目的，而所有的一切都將遭到破壞。

亞當夏娃為何墮落呢？是未盡到責任的緣故。亞當可以獨自完成責任分擔嗎？若要完成責任分擔，首先要以神為中心，要與神合而為一，各位要明白，若不與神合一，無法完成責任分擔；其次，要與原理合一，這兩種條件必須要成立。 (87-119, 1976/05/23)

人類必須完成責任分擔。因為失敗於責任分擔，所以我們無法生活在沒有蕩減的那個世界，這成了憾恨。人類成為墮落的子孫，所以必須轉換血統，帶著如此悲慘的命運，是一個令人悲痛氣絕的事實。為了要從此處掙脫，我們要站立起來竭盡全力，成為能完盡所有責任分擔，在神面前毫無愧疚地呼喊祂為「父親」的兒子、女兒。 (197-116, 1990/01/07)

文老師行走之路是高山峻嶺艱苦之路，神何曾握著我的手說：「喂喂！你辛苦了！」未曾有過。你認為神會日夜地保護、高興地迎接我嗎？即使神看著我，也是靜默的，神不會告訴我：「你應該去那裡…那裡…」祂不能教示我，是我自己要盡到責任分擔。神想要愛具備本然之愛的人，祂並不想愛只處於尋找愛之過程中的人。

站在完成責任分擔位置的人是何種人呢？是像神一樣完全的人。神創造了百分之九十五，但是人是站在被賦予有資格可以共同完成百分之百創造理想的位置，所以人的完成，同時是神創造偉業的完成。創造偉業的完成，同時是旨意的完成。旨意的完成，也就是神的完成。可以這麼說。

我們的祖先未能完成責任分擔，因為祖先的罪產生了死亡的深淵、死亡的泥沼。撒但之愛的領域連接到天國門前的警戒線，導致直接主管圈與間接主管圈無法跨越的鴻溝。

人若完成責任分擔，撒但魔鬼就會消失，就沒有控訴者的存在，但若無法越過此基準，因為控訴的條件仍然存在，因此無論多麼渴盼進入天上世界、天國都不可能，只要殘留一點兒控訴條件，就不得其門而入。若能夠以著絕對、永恆不變、唯一的愛為中心，站立在與神的愛相連結的基準上，撒但就不能在那裡成立任何控訴的條件，若是我們能夠站立在那樣的位置上，撒但無法侵入。縱使撒但在那裡，只要我們一到達，他勢必也要遁逃。

倘若亞當夏娃未墮落，他們將化為神的實體，以此實體達到完成，如此，在地上藉由神的愛，亞當夏娃就能夠成為將直接主管圈與間接主管圈連結起來、並盡到責任分擔的愛之王。這樣，神就臨在於亞當的心中，而亞當的靈就是神的體，神與亞當成為一體，他們可以永遠地分享、呼吸著神的愛與人的愛。 (213-191, 1991/01/20)

人類要完成責任分擔，與神站在同等的立場，是為了授受真愛；為了給予同等的愛、為了授受相同的愛。彼此在同一立場成為中心，在同一立場授受。

假若未曾墮落，完成責任分擔是容易的，只要自然地長大，青春期就會來到，所以很容易，它自然會來到，因為是自然來到，所以毫無困難。但因著錯誤的愛，使得責任分擔變得困難，那麼責任分擔的中心是什麼呢？是神盡到百分之九十五的責任，人盡到百分之五的責任，人類繼承神創造的偉業，那麼，繼承的中心是什麼呢？是真愛。 (124-95, 1983/01/30)

2. 未盡到責任分擔的結果

統一教會所談論的責任分擔是個偉大的辭彙。各位都是處在未盡到責任分擔的立場吧！人類始祖未能盡到責任分擔的地方，變成撒但可以支配的領域，從那個未能盡到責任分擔之地方向下，產生了惡主權的世界。在復歸時代的善主權世界，是從完成責任分擔之線以上的地方開始的，理論上是如此。責任分擔之線以下是惡主權，責任分擔之線以上是善開展的地方。惡主權的出發是因著什麼開始的？是因著墮落的愛而開始。 (139-232, 1986/01/31)

我們知道，因為沒有完成責任分擔，而形成了撒但世界，此世界留在撒但的主管圈內。因為未能完盡責任分擔，連神也行走了苦難的路程直到今日，對於這一點，我們要有刻骨之痛般的感受。 (63-312, 1972/10/22)

因著責任分擔遭受侵犯而釀成什麼後果呢？產生了另一個父母，這另一個父母就是撒但。各位要清楚這點。 (137-247, 1986/01/03)

亞當夏娃並沒有完成責任分擔，然而無法完成責任分擔這事件，並非僅止於亞當夏娃自體就了結，亞當夏娃遂成為根、成為莖、成為枝、成為葉，使得全人類都停滯在未能盡到責任分擔的位置，要清楚明瞭這個事實。 (87-119, 1976/05/23)

截至今日，神一直是在人類責任分擔圈以上的位置對應人類，然而墮落到此位置之下的人類，不論如何也要架起橋走上去才可以，所有的人類都被牽絆在那個領域內，世界被絆住、歷史被絆住，以前去到靈界的人們、現在這世界的人類，以及往後將來到的子孫，全都無法掙脫這個命運，這是憾恨的墮落圈。 (115-67, 1981/11/04)

墮落人所肩負的責任分擔不僅是人的責任分擔，由於墮落，全部創造的百分之九十七都遭到蹂躪，所以必須再創造。意即全部的創造過程都倒塌了。這是何等艱鉅的事！因此，人類若不完成相當於百分之九十七的責任分擔，將會永遠喪失完成責任分擔之路。必須再創造。復歸攝理歷史是再創造的歷史，為何一定需要再創造呢？因為有人的責任分擔。為了要完成人的責任分擔，回歸原來的位置，就必須通過再創造的過程。為了通過再創造的過程，必須蕩減，樹立蕩減條件，行走苦難的道路。 (115-64, 1981/11/04)

要蕩減復歸、完成解怨之後才能展開責任分擔，過去留下憾恨的責任分擔，為了這件事情，連神也崩潰了……。至今，由於人類未能迎接可以盡到此責任分擔的世界性時機，因此憾恨的歷史一再重演，各位要清楚地明白，要如何超越充滿憾恨的責任分擔之山頂。 (63-339, 1972/10/22)

由於亞當未能盡到責任分擔，在天地之間製造了如此多的藩籬，啊！這些藩籬又該如何呢？由於製造了藩籬，所以夏娃要怎麼做才行呢？因此，在人類的歷史上，女人的路是悲慘的路，時而被戳刺，時而被踐踏，如同葫蘆一般，即使被踩破了也必須要滾動著行走，「砰！」的一聲，即使被踢，殘留下鞋印，也必須滾動行走。
從另一邊又踢過來，縱使破了十個傷口，仍然要滾動著行走，這就是女人的命運；即使變得滿身瘡痍，也要滾動著行走，行走這種路程的就是女人，為什麼呢？因為要成就善事帶來成果，因為是夏娃的緣故。 (122-41, 1982/10/31)

當我們要責罵亞當夏娃時，要先罵亞當還是先罵夏娃呢？是夏娃。所謂夏娃，韓國話的意思就是「做好事情，帶來成果」。記住這句話！這是真的。而亞當就是「因墮落產生藩籬」的意思，因為尚未盡到責任分擔，產生了各種藩籬，因此，必須剷除掉那些藩籬來行走。