3. 完成責任分擔

a)需要責任分擔的自由化圈

亞當夏娃假若完成了責任分擔，則子孫們不應該停留在責任分擔圈內，而是進入到家庭倫理的統治法時代，那時因為地上有真父母，所以可以立刻給予平面性的指導。
至今雖然具備了三百六十度度的平面，但由於神無法給予指導，必須要等中心者降臨，問題因而產生。對於這樣事情，各位要明確地了解。 (136-316, 1985/12/29)

真父母需要通過個人、家庭、宗族、民族、國家、世界及天宙的蕩減路程，要完成被撒但侵入而喪失的責任分擔，並要分立撒但，才能帶來愛。愛仇敵、愛仇敵國家的人，撒但無法侵入，以自我為中心的愛是不被容許的。撒但是以自我為中心展開了愛，要將它剷除時，以自我為中心的愛絕對無法完成。 (137-114, 1985/12/24)

以原理的觀點，蕩減復歸是為成就責任分擔的自由化領域，是為了復歸未墮落之本然責任分擔的自由環境。文老師也被此所羈絆，因此文老師受到世界性的反對，受到世界性的迫害，受到世界性的攻擊；在遭受世界性的迫害中，我可以在世界性的基準上分立撒但。

蕩減復歸是無可避免的，為何需要蕩減復歸呢？為何必須分立撒但呢？因為需要自然、本然的責任分擔、自由環境的基盤。如此我就可以佔有撒但無法控訴、撒但無法連結因緣的位置。因此，蕩減復歸以及完成責任分擔的基準，理論上是無可避免的。
因此要分立撒但，縱使餓著肚子坐在那裡，也必須想：「我與撒但世界沒有關係。」這裡就是分歧點，這個就是警戒線。

各位全都不了解責任分擔是何等重要，蕩減復歸是什麼？是為了造成能夠完成責任分擔的自由環境，因為撒但會侵犯，所以要防禦撒但。為了要防禦撒但，我們要如何做呢？比起愛撒但的世俗世界，我們要更愛神、更愛人類。
撒但討厭神、討厭人類，但我們相反地要「更愛神、更愛人類」，在未墮落之人類應該持有的基準上，應越過的責任分擔完成圈的基準上，唯有站在能夠單向通行的立場，才能分立撒但。 (148-156, 1986/10/08)

為了完成責任分擔，需要有蕩減條件，因為文老師已經付出了蕩減條件。各位成為文老師所行走過來的人生目的觀之繼承者、成為愛的旗手，當昂首闊步地出現在國家面前時，就會成為愛國者；進入家庭就成為孝子孝女；站在夫婦的位置上，就成為烈男烈女；向世界則是行走聖人之道，也可以到達配合天國王宮法步調之王子的位置。如果有可以順利通過的唯一道路，那就是過著因愛而為他人而活、將所有一切奉獻的生活，這是個驚人的事實。 (169-45, 1987/10/25)

亞當與夏娃的責任分擔，就是在神面前讓神頭痛的憾恨之關卡上，五十億人類被綑綁著，去到靈界的眾多祖先也全被綑綁著。神看著這些，心中思索著要如何使人類回歸到未墮落的本然基準上呢？因此，神是位可憐的神。
所以，快！快！趕快！趕快行走蕩減之路，完成所有的責任分擔，行走世界人類解怨成就之路，並朝向著那條路呼喊著：「時間啊！流逝吧！」「歲月啊！流逝吧！」「解放之日啊！早日來到吧！」如此地行走過來。

神至今處在等待著蕩減復歸目的的過程當中，未曾改變。為了達到最後的關卡，意即成就愛的理想，在萬民面前敲響解放的鐘聲，同時達到足以向天下宣佈的那個位置，神一直忍耐著行走至今。解開那長久隱忍的抑鬱心情，伴隨眼淚差遣能夠完成復歸使命的再臨主，降臨到地上成就那旨意，承接整個撒但世界的所有權，歸還給神，特別是必須在地上成就和平統一的世界，這並非強制脅迫，而是在傳承所有權之後歸還給神。 (197-97, 1990/01/07)

b) 完成的位置是天地一體化的家庭

統一地上與天上、統一身心就是責任分擔的完成，也就是縱的神與橫的真父母是一位，統一的愛、天與地連接的愛、體與心合一的愛、男人與女人合一的愛是關鍵。在那裡可以奠定統一之愛的基盤，得以首次連結天的愛、天的生命和天的血統，而將那些內容橫的擴大向四面八方展開，即產生王權，內容很簡單。

男人女人是天宙壓縮後的核心。夫婦以真愛相愛之處，全宇宙都參與其中，男人與女人是為了愛誕生。原本人是由縱橫兩面構成，通過完成責任分擔確立了縱面的主人，之後確立橫面的主人，那是因著真愛而成立的。 (218-136, 1991/07/14)

當亞當夏娃完成了責任分擔，神就成為縱的存在，亞當夏娃成為橫的存在。如此，藉由真愛一體化，縱的面才能與橫的面連結，此連結的位置成為宇宙之愛的根可以降臨的基盤，這個基盤若無法定著，則軸就不能正確地站立。為了使那軸能正確的站立，若能以彌賽亞思想、真父母思想正確樹立那個軸時，這個基盤就會自動地與那個軸合一，帶來繁殖，之後，神的愛、神的生命、神的血統將會永遠固定下來。 (218-136, 1991/07/14)

完成責任分擔首先是要成為真實的子女，其次是要成為真實的兄弟，第三是要成為真實的夫婦，第四是要成為真實的父母。人類誕生為兒子女兒，成為子女、成為兄弟、成為夫婦、成為父母，一旦成為父母後，即代替神來創造，內外兩面感受神創造亞當夏娃後的喜悅，現在你們明白這是何等寶貴了嗎？ (225-129, 1992/01/05)

真父母的勝利圈，第一是個人，第二是家庭，第三是國家，第四是世界，第五是天宙，第六是神的真愛，接下來是實現一體化理想，這所有一切以真愛合而為一。
神是真愛的主人，這真愛可以連結全體。因著一體化理想的實現，神的愛與全體連結起來，所以是一體化理想。無論是家庭或個人，無一分開，通過實現一體化理想，天上地上可以統合，因著本然的亞當夏娃取得了長子權，使得靈界能順應地上。以愛為中心的法則，本應如此，那是因著真愛成就的，以原理的觀念來說，就是完成責任分擔。 (212-104, 1991/01/02)

如何承繼神的心情圈呢？未墮落本然的人必須通過完成責任分擔，以神縱之愛的核心為基礎，左右連結亞當夏娃的愛，當這個愛成為源頭、成為根柢，將會誕生兒女，從那裡開始爆發心情圈，愛之根可以被種植下來，血統之基盤可以確立。

神的攝理並不是動員四千萬、六千萬的全部人員達成的，而是通過祭壇來成就，因著劈開鴿子，可以左右一個國家或存或亡。 (175-21, 1988/04/06)

要明確地了解責任分擔，這是最重要的。為了完成責任分擔，必須要了解天地所有一切是一個愛的共鳴圈，父子關係、夫婦關係、兄弟關係，全都藉由真愛達成統一。
關於以神為中心的愛，當妻子站在以神為中心的愛之立場時，丈夫不得不跟隨；當母親站在此立場時，父親不得不跟隨；當兒女站在此立場時，祖父母、父母、兄弟們不得不跟隨；因此，家庭成為所有一切的基盤。如此，通過完成責任分擔遂成就了天上的愛、地上的愛、親族的愛、父母的愛、兄弟的愛。 (218-124, 1991/07/14)

天的愛是縱的，地的愛是橫的，兄弟的愛是前後的愛，是立體性的。因此，當父母與兒女成為一個統一體，即構成神可以降臨到地上的基盤。
如此一來，神正是站在人類祖先的立場，所以是站在父母的立場。人必須在神面前連結子女的關係，天地一體化的家庭才得以確立。在完成責任分擔的位置上，那是可能的。因此天與地上的愛必須連結起來。內容很簡單。 (218-124, 1991/07/14)

神的愛是指神的血統，因著亞當夏娃的墮落，神的血統切斷了。因此復歸原點的位置，就是要如何連結神的生命、神的愛以及神的血統。那個位置就是再創造完成的位置。 (217-107, 1991/05/12)

血統復歸是根本的復歸，僅以條件是無法復歸的。當我們談論到愛時，若只是條件性的愛可以嗎？必須是根本的愛！血統是從根本的愛開始產生的，因此，條件性的愛無法帶來全體的復歸。蕩減復歸是通過受苦的生活來成就的，不是去做什麼偷牛的事情，或者偷吃別人的西瓜、香瓜或胡瓜等等的事；通過那樣的事並不能達到蕩減復歸，愛必須要蕩減根本性的內容。

亞當一旦完成責任分擔，將站在長子的位置。所以是真父母，是嗎？這是父母權的復歸，它是王的位置，是天地之王。為復歸長子權一直在與撒但世界爭鬥到現在，那是件難以想像的艱鉅任務。所謂父母權復歸，這就像個謎，想想看，王權復歸也是，這些復歸攝理在民主世界的某一角落靜靜推動，這一切我卻無法當眾宣揚，但是現在已經造就了可以闡明的環境，有人說：「啊！文老師說那些話，確實有他高人之處。」 (217-45, 1991/04/16)

從達到完成基準的真男人，即完成的主體—本然的亞當立場來看時，若能完成責任分擔，則人類原本的子女之種子應該繼承了神的愛、神的生命、神的血統。人類原本應該繼承那樣的種子，但因著墮落，種子產生根本性的錯誤。

亞當夏娃是神的體，亞當夏娃是橫的父母，神是縱的父母，我們脫掉橫的肉體，縱的回歸故鄉之後，以天國為中心，侍奉神為永遠的王來生活。假若亞當夏娃沒有墮落，他們就化為神的體，通過那個體來完成，在這地上，他們能以神的愛來連接直接主管圈與間接主管圈，且能成為完成責任分擔的愛之王。 (213-191, 1991/01/20)

但是他們喪失了責任分擔，那麼責任分擔是什麼呢？託負給男女的責任分擔，是男人在東邊、女人在西邊，各自相互成熟…。男人的誕生是為了女人，女人的誕生是為了男人，因此要成婚。要在什麼地方相遇呢？是在中央線、是在垂直線。正與負相連接，就會爆發愛，這個愛就成為神的愛、神的生命、神的血統之基盤，它成為根，任誰也無法將它拔除。以絕對的愛之起源、絕對的生命之起源、絕對的血統之起源為中心，人類得以誕生在地上。

各位的心應該相似於神的心，神的心只存留著責任分擔、蕩減復歸，除此之外，別無其他，各位亦應如此。如何尋找那本然的基準呢？要蕩減復歸，其次是血統，以真愛為中心的血統！就是責任分擔、蕩減復歸及血統這三項。蕩減復歸容易嗎？是要將血脈反轉回來再銜接，必須要接枝才行。我必須是與撒但世界完全不同的人，母親的面孔、父親的面孔全部忘記，才能夠復歸。