6)審判

1. 神沒有敵人的概念

神為什麼會創造人類呢？假如神單獨存在，祂是會感到寂寞還是會感到喜悅呢？就連今日的宗教也無法回答這些問題。基督教說：「神是偉大的審判主，是審判者；將惡人送往地獄，將善人送到天國。」倘若神是審判者，祂有資格成為神嗎？這樣的神是可怕的，沒有人會想要跟神接觸。若你問神想要成為一位什麼樣的神，祂會回答：「要成為對人類充滿真愛的神。」 (278-198, 1996/05/24)

在神的心中並沒有「審判主」這個理論。倘若祂持有復仇的想法，今後神的理想世界將不會出現。因此，神並沒有「用火審判」的概念。由於沒有仇敵的概念，所以樹立亞伯使該隱自然屈服，而非強制屈服。

即使在這世界，據說如果大法官判過五次死刑，晚上就會噩夢連篇。那麼，如果神將億千萬的人類全部送至地獄，去到地獄的那些靈人會安分守己待在那裡嗎？他們會向神追討吧！神的夢境會多麼的可怕！或許不至於如此，但至少是合理的。 (221-114, 1991/10/23)

如果全知全能的神，按照自己的想法隨意審判，只將相信基督教的人送到天國，除此之外的人都送到地獄，一切都按照祂的想法去做的話，這樣的地方是找不到理想的。所謂理想必須是合情合理的，無論何時何地，在過去、現在或未來都必須是相同的。海水之所以理想，是因為它總會將深處填滿，而水面則永遠保持水平，真理不會改變。若有改變，就成了二元論或三元論了。 (219-39, 1991/08/25)

神無法擊打任何人，因為神當初是帶著愛的理想創造的。想要實踐愛之理想的神，無法以審判的鐵杖來擊打人，祂無法如此。為什麼呢？因為神進行創造時是本著愛的理想創造的，所以即使祂的理想沒有實現，也不能擊打。倘若神擊打並留下了擊打的傳統，這就沒有解決之路了。不是有句話叫「習以為常」嗎？因此，絕對者神必須做到，即使不通過擊打也可以絕對教化人類的地步。 (213-11, 1991/01/13)

有史以來，神的戰略一直都是先被擊打，然後再奪回原本所有的一切。神無法首先擊打，倘若樹立了神能首先擊打的理論，就會變成神樹立了可以審判的原則，這樣的理論就會出現。如果說神背負著分別善惡的責任，就會產生善惡的概念是在神本身存在的理論，於是就會落入二元論。因此，神無法擊打。 (242-110, 1993/01/01)

若問基督徒：「神是怎樣生活的呢？」他們會回答：「祂坐在寶座上，將惡人送至地獄，將善人送至天國。」神是那樣做的嗎？大家真該去最高法院試著當五年的審判官，看看滋味如何？想像一下審判自己的子女，判定母親、妻子死刑的情形吧！在判定自己的父母死刑後，你還能入睡嗎？誰能夠制止你內心的交戰與痛楚呢？這是連國家也無能為力的事，甚至連全世界都無法撫慰你的傷痛。將神奉為世界和平之主，卻又以這種一面性的論調陷神於如此悽慘的位置，這本身就有矛盾。像這樣的基督教會應該關門才是。 (204-102, 1990/07/01)

或許各位對靈界不太瞭解。但當你去到靈界時，神並不會以公義法官的姿態「啪！啪！」蓋著印說：「你去地獄吧！」絕對不會如此。神是這樣的神嗎？身為人類的父親、善王中的善王，神怎會創造出地獄，好將人們送到那裡去呢？那些預定論者全都瘋了。我對靈界的瞭解有多少呢？我知曉所有的一切，甚至是耶穌的秘密，所以才能破解《聖經》的奧秘。克服至今不為人知、晦澀難懂的《聖經》體制為中心，我創造了一套連貫性的思想系統。那一位偉大的導師是誰呢？不就是遭受許多屈辱，依然站立在此的文總裁嗎？ (205-273, 1990/04/29)

當心愛的子女生病時，父母是無法感到幸福的。假如神看到人類成為亡國奴而直接墜入地獄的處境，若其內心不覺苦痛，反而還沾沾自喜地說：「哇！真是自作自受，現在陷入毀滅吧！」那樣的神將會受到天打雷劈。
神是代表父母位置之理想的神，祂無法對這些情況袖手旁觀。每一對父母都暗藏著一顆為了救子女連國法都敢冒犯的心，將心比心，神也是這樣的。
一旦沒有撒但，神真想原諒人類並拯救他們。但是因為無法逃脫撒但的指控，因此即使心急如焚，神也必須忍受這一切。誰能知道烙在神胸口苦澀難咽的痛苦呢？必須將神從那樣的痛苦中解放出來。若要如此，就必須有神的兒子與女兒出現，收拾撒但並拯救陷入地獄的人類，否則就不可能解放神。 (210-217, 1990/12/23)

即使是拉著一輛空牛車走也很費力，何況神是要拉著全世界人類往反方向行走；不是順著推，而是往反方向拉。因為必須走逆向的路，所以要往反方向拉。今日相信宗教的人們，做夢也想不到神居然做著這些事。
在佛教和基督教的思想中，認為神是全知全能，可操縱生死大權並通過懲處或恩典來遂行審判的存在，這可真是大錯特錯！有鑒於此，在宗教中，統一教會擁抱的是更高層次的教導。無疑的，這是一個努力尋找解答的宗教，因此是更高層次的宗教。除了統一教會之外，從未有過宗教是決心要解放神的。 (233-272, 1992/08/02)

今日的基督徒說：「神是審判不義與罪惡的審判者。」但是，這樣的神內心會平安嗎？在這裡有沒有人當過法官的？在處決死刑犯時，法官也必須要在刑場，沒有人能像法官那樣悲慘。法官的工作好做嗎？各位想要以什麼為中心生活呢？是法官嗎？你們以為只要成為有權力的人，只要發號施令，天下一切就都如我心願嗎？但在這樣安適的環境你能生活幾天呢？生活一個月看看，就知道並非如此了，你將會對這樣的生活感到厭倦。
即使是牛肉飯，如果每天都讓你吃，你也會吃膩。光吃那個，連放出的濁氣都與平時不一樣。試著這樣生活看看吧！人本來就是要在多樣的環境中生活；有高有低，有前有後，有左有右。 (199-327, 1990/02/21)

如果問神：「你想要怎麼生活呢？」我直接問過這個問題並得到神的回答。那答案不是法官，也不是律師或檢察官。祂回答說：「還需要問嗎？我想要沉醉在愛中生活。」神的回答非常簡單。神說要沉醉在哪裡生活呢？祂說想要沉醉在愛中。沉醉在愛中時，眼睛會朝向一個地方，具有嗅覺的鼻子也會朝向那地方，說話的嘴巴也會向著那裡，傾聽的耳朵也會朝向那裡，所有的一切都會向著同一個地方。能夠使五官完全合一的要素是什麼呢？那就是愛。 (199-266, 1990/02/20)

今日基督教說「神是神聖而全知全能的存在，公義之主坐在寶座上對世人施行審判。「但各位喜歡成為法官嗎？法官當了十年就會病死，就算沒有死掉，至少會生場重病。沒有生病的，就是個冒牌貨。因為法官有時要判死刑，可是他們的裁決未必會全然正確。
對於同樣的情況我們可以有不同的看法，但是法官的判決卻會決定人們的生死，這是一件相當嚴肅的事。以宇宙法則來看人類的法律，它不可能是絕對的。為此，普通人當了十年的法官，就會生病。 (198-285, 1990/02/05)

按照基督教的說法，是「神作為公義的審判官，坐在天國的寶座上。祂審判善惡，將做得好的人送到天國，將做不好的人送到地獄，而那就是神生活的嗜好！」對於這種說法，是阿們還是不阿們？定奪判決之後的夜晚，法官是睡不著的，不管他的判決是對還是錯，他的內心都受到煎熬。但這還只是一個法官的情況。連我們都這樣，而我們又與神相似，那麼，神是會喜歡當個法官，還是會對此憎惡不已呢？ (197-146, 1990/01/13)

基督徒並不知道神是悲傷痛苦的神。神是以神聖的王、審判主而存在的嗎？神是因為悲傷而不得不成為審判主的，還是喜歡當審判主呢？難道這樣的生活就是神的生活嗎？因為人類墮落沒有辦法才會這麼做的。沒有人知道那是一種清算的方法，在宗教界裡沒有人知道，唯有統一教會知道。 (196-174, 1990/01/01)

2. 真父母以愛的統治法來審判

救世主究竟是做什麼的？他來的目的到底是什麼？他不是為成為政治領袖而來，那麼是為何而來呢？今日基督徒說，當主臨到時他們將被提至天空，而留在地上的人都將受到審判。不過，事情並不會那樣發生，那不是事實。他們說救世主將帶來審判，但救世主其實並不是為此而來。他是以神的兒子和人類的真父母之身份來到的。
救世主作為人類父母而來，懷抱著父母心情的他，會將病入膏肓、奄奄一息的子女驅逐出去並說：「嘿，你們給我滾到地獄去吧！」會這樣嗎？即使是墮落世界的父母，當看到自己的兒女處在悽慘不幸的狀況中就要死去時，也會揪心難過得說不出話來。為了解救子女，即使犧牲生命也在所不惜，只要有一線希望，他們做什麼都願意。墮落世界的父母尚且有如此的舐犢之愛，更何況帶著本然父母心情而來的救世主，又會是怎樣的似海深情呢？要這樣的一位來施加審判是難以想像的一件事，不是嗎？ (222-150, 1991/11/03)

人們引述《聖經》說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」這裡清楚地說明神所愛的是世人，所以耶穌來並不是只為了拯救基督徒，而是要拯救全世界。在末日，他要施予審判嗎？如果是這樣，那「神愛世人」這句話就錯了！神難道只愛基督徒嗎？他們並不明白神無時無刻都是愛的神，因此我們要教導他們這樣的內容，讓他們悔改並轉變心志。教派主義者離去吧！ (210-112, 1990/12/01)

今日的基督教說，神將行審判之大能，然而，神若真能隨心所欲，就不需要受苦至今，只要在人類墮落後，馬上審判就可以了。「在擊打之後的基台上勝利，樹立起神之愛的理想。」這樣的原理是不存在的。 (210-62, 1990/12/01)

今日基督教的謬誤在哪裡呢？就在認為神是公義的判官這件事上。當五年審判官就會開始彎腰駝背，為什麼？因為腰桿已經挺不直了，但基督徒不曉得這一點。他們盲目地推崇神為至高權力的全能者，同時也相信自己只要與神合一，就可以無所不為。有了這樣的思想，他們甚至連殺人都可以理直氣壯。由於今日以基督教為基礎的西方文化培育了崇尚武力的哲學，致使西方文明的發展背後瀰漫著血腥的味道。 (208-249, 1990/11/20)

神也是如此！神不直接審判人，祂不親手審判或除去地上惡人，而是藉撒但之手行這樣的事。 (204-63, 1990/07/01)

當神就要審判世界時，若有人說：「請等一下，神啊，請看一下這個吧！這個很有趣哦！」神就回答說：「是什麼東西呢？」那人又說：「是我的手掌，您看我的手相多好啊！因為我的手相比您的還好，所以在從事這樣的事情！」那麼，神會怎麼做呢？當神與那人比較手相，說著輕鬆的話題時，祂的怒氣不是就消了嗎？
如果他繼續說：「神哪，您要砍斷我的手嗎？您要審判我嗎？」神就會笑著說：「嘻嘻，你這臭小子，淘氣鬼！」那人長相或許差強人意，但當他逗神開心時，神的心情就會變好，明白我所說的嗎？我的意思是說要有陰有陽；若想成為絕無僅有的傑作，一個人的人格就要發展出多層面、立體性的架構。所有一切都要如此，能將陰陽調和在一起的人，才能擁有圓滿的人格。
不管神多麼憤怒，比起直接抵抗：「請不要這樣！」還不如說「神哪，您看，就在那裡！」若神問：「什麼啊？」你就說：「那隻老鷹在捉小雞耶！」神或許會說：「捉就捉吧！」這時你就要說：「那隻老鷹很像您哦！」如此一來，神就會落入你的小圈套。一開始祂可能會感到不悅，說：「嘿，你這臭小子，你剛剛說什麼？我像老鷹……？」但祂馬上就會意會你真正想說的是什麼，於是就只有「嗯哼！」乾咳一聲，再也無話可說了。 (202-220, 1990/05/24)

若問神，祂不會說要成為公義的審判主，祂並不想執行審判，基督徒之所以這樣說，是因為他們不懂靈界。硏讀基督教的講道內容，會發現那其實是蠻荒謬可笑的，他們對靈界實在是不懂啊！
以那樣的水平，還想去天國嗎？自己去瞧瞧會發生什麼事吧！他們會被烏鴉及禿鷹叼走，因為他們比地上的人更邪惡，我是不跟這樣的人打交道的。狗亂叫時，假如你也對著牠吼，這樣你就顯得很不入流了。那麼要怎麼做呢？不要跟他們打交道就好了！但我還是覺得這些人很可憐，因此將來當他們快要餓死時，我還是會想要帶些東西給他們吃。 (201-287, 1990/04/29)

現在全世界的人都應該清醒了。統一教會文總裁的教導是救世的真理，是人類永遠都需要的真愛與生命的聖言。再臨主既為了拯救世界而來，就不能拿著鐵棍審判人類。因為用打的方式不能做到徹底的征服，連一個人也征服不了。
不過，為子女操勞一生的母親，雖然雙手粗糙不堪，像癩蛤蟆背似的，並且扭曲變形到手指無法張開，但她那犧牲自我的愛卻具有無比強大的力量，能使不肖的子女悔改和轉頭。棒子是不行的！如果沒有真愛，即便是審判之王、至高萬能主宰天地的神，也無法實現天宙的統一。真愛不畏困難，因為它擁有即使犧牲自己的生命也毫不退卻的力量。 (201-341, 1990/04/30)

愛能消融仇敵，愛持有能讓最不孝的孩子變成孝子的力量。唯有愛，方能讓逆賊與叛徒屈服並成為忠臣。這是可能的！因此，自古以來，不論是優秀或愚鈍，人們都期待能在愛中生活。阿們！ (195-70, 1989/11/05)

長老教會的教義教導人們，神是公義的審判者，祂預定了人們的命運並拯救他們。這是什麼謬論啊？真是一群騙子！據我瞭解，神並不是他們所說的那個樣子。假如神從人一出生就預定他們要去天國或地獄，那怎會是良善的神呢？這是不合邏輯的！要成為常識就要合乎邏輯，絕對沒有違反常識的真理。
看看那將殺人犯判處死刑的法官會發生什麼事情吧！只要對五個人判處死刑看看，每一次都得做健康檢查！韓國的法律與北韓的法律不同，在這裡被判死刑的，有可能在北韓會成為愛國者。以天地之大道和公義之法為中心思考時，各位認為律師會覺得心安理得嗎？ (200-193, 1990/02/25)

如果神是審判之王、仗著權力任意主宰天地，那祂就永遠不可能統一天宙。天宙的統一無法用金錢做到，也無法用知識或權力成就；唯有愛才能實現。 (200-174, 1990/02/25)

神不能審判惡魔。在〈約伯記〉裡，即使撒但如夢魘般地一直糾纏神，並想要取代其主控權，但神為什麼仍要對應他呢？神不得不如此，要不然撒但會說：「除非你在愛中消融我，並且合於本然的基準，否則就不能主管我，這不就是你的方式嗎？你應該在戰勝了絕對之愛的方式，超越所有原理之愛的方法後，再來主管我。既然你還未達到那一點，就不能主管我。要想主管我讓我屈服下來，就要在與天道一致的基礎上來做。屆時，我會在個人的層次向個人屈服，在家庭的層次向家庭屈服，在宗族的層次向宗族屈服，在國家的層次向民族屈服。然而，除非你樹立這些基準，否則這些是不可能發生的，不是嗎？」撒但藉此將神制得動彈不得，大家要瞭解這一點。 (188-230, 1989/02/26)

在這世界，若被問到「你想做什麼？」時，人們就會回答：「我想當最高法院的法官。」不是這樣嗎？每個人都喜歡當法官，不是嗎？今日的基督徒說：「神是天地偉大的主人，也是明辨善惡的審判者，讓善人進天國，惡人下地獄，並以公義之法來統治天地。」你會喜歡這樣的審判者嗎？倘若有史以來神已將億萬人送到地獄，祂會心安嗎？那是永遠不可能發生的。所以，神所追求的目標並不是坐在寶座上本著審判主的權柄趾高氣揚地生活，神討厭那些事。 (201-21, 1990/02/28)

我們比神更瞭解自己，因此我們並不需要審判主。實際上，我們也不需要神，因為良心通曉一切。根據這一原則，你應該最清楚自己是本著多少解放的目的，而加入到這項解放運動之中，你完全可以估算自己所達到的解放程度百分比。大家都知道自己是真是假，對不對？若不知道，就無可救藥了！那樣的人該去墳墓裡躺著，或者去垃圾桶裡待著；要不就放在木筏上被放逐到太平洋，那樣的人怎麼處置起來都很麻煩！
你們知道什麼是善什麼是惡？即使是一句話、一個眼神，也能意識到那是善還是惡。甚至從聽到的聲音、碰觸的觸覺中，也會知道是哪裡錯了。
到了靈界，這一切都將會顯現出來。一抬頭，所有關於你的一切就都出現了，而內心的真實寫照也會即刻顯現，什麼都不用多說。人們不瞭解靈界，所以才會是這個樣子。不過像我們這樣的人，卻因為知曉這一切，所以即使遭到世人的譭謗，也能鎮定沈著，一如既往地從事著在人們看來極為愚蠢可笑的事。 (201-271, 1990/04/29)

這世間有僕人的僕人、僕人、養子及庶子各種基準的人，大家混成一片生活，而我們必須對此加以整頓以獲得秩序。要怎樣才能井然有序呢？唯有通過愛才有可能。傳承愛的傳統之宗教必須要成為世界性的宗教，而違反愛且不遵循愛的宗教，將代表其時代在歷史上負起受審判的責任。
是什麼要來審判世界？是愛的傳統，是那愛天地、世界、國家、民族、家庭、父母、妻子、兄弟與愛自己的傳統。 (192-75, 1989/07/02)

神是法官，而耶穌就像律師，但是，還沒有天方的檢察官。到目前為止，撒但一直在扮演著檢察官的角色，因此應該要出現天方的檢察官、法官及律師。有鑒於此，由於統一教會擁有一切的裝備，應當將撒但、「人本主義」、「性自由主義」及「毀滅主義」從這地面永久驅逐，這就是統一教會的主義。 (192-51, 1989/07/02)

神最盼望的就是愛，那麼在終末，誰會是祂最大的敵人呢？什麼將是審判的首要前提呢？在終末，「自己最愛的東西」將成為審判的首要條件。就學者而言，學者意識——也就是學習本身，將成為審判的條件，最喜歡的東西將成為審判的條件。
對視錢如命與斂財騙錢的人而言，金錢就成為其審判的條件；對喜歡沽名釣譽和爭權奪利的人而言，名望與權力就成了審判條件；對女人來說，也會依據其個性及特質，以其最愛的內容來作為審判條件。 (170-93, 1987/11/08)

我即使受到批判，也毫不為意；即使遭受鞭打，也全忘記……。在如此路程中所經歷的各種境遇，我並不想以此為據來遂行審判；我是帶著愛來行走那道路，好教我消化比那更苦的一切。所以，我想神是喜歡我的，我也盼望有這樣的人出現。做了點事就想要尋求報酬的人，我可不喜歡。有沒有人想從我這裡獲取報酬呢？抬起頭走出來，讓我們談談吧！ (148-57, 1986/10/04)

除非悔改，否則各位將受到公義的審判。沒有人能在「愛的統治法」之前昂然站立，到那時我將成為各位的律師，我的家庭及宗族將成為你的律師，統一教會的所有指導者將成為你的律師――甚至連神，也將成為你的律師。唯有當辯護的範圍超越指控圈時，各位方能入籍成為善的天國之百姓；若比指控圈小，就無法入籍。 (147-331, 1986/10/01)

我也遵循著天法之道而行，因此，各位必須默默不語地追隨這條道路。在你如此出發的那一日，將能領受與我共同參與的恩惠。不過，倘若你在那裡建造起自己的屋舍、開創起自己的領土，將會受到指控與審判，就像那些身陷監獄的人，就是因為觸犯法律條例，才會去到獄中。他們觸犯的並不是國家所有的法律，而只是其中的某些條例。同樣的，若各位觸犯了某些條例，也將無法自由追隨那條道路。 (147-319, 1986/10/01)

寧願懷抱一起覆滅的遺恨，也不要走上背叛者之路。即使我們在這裡一敗塗地，也還是能夠去到靈界較好的位置。只要沒有成為背叛者，就可以永遠在那沒成為背叛者的團體中昌盛繁榮。相較之下，背叛者就無法興旺，他會一直受到阻擋，且失喪力氣來消化這一切並繼續前進，這就是叛國者的道路……。假如你已決心要為了更高的目的而行走，但若中途背叛，那更大的目的，就會永遠在審判的位置上追究責任，那將是無可避免的！ (144-255, 1986/04/25)

將來，當世界朝向一個方向前進，建立一個國家並進入其中時，各位將必須詳細寫下過去生活的點點滴滴，並通過公義法庭的檢驗。若無法通過反覆檢驗，就無法前進到國家性祝福的立場，更何況之後還留有朝向世界性祝福的路程。
統一教會所給的祝福是教會層次的祝福。審判是來自統一家庭，從祝福子女、祝福父母等等而來；我想它將隨著特別的攝理進展到世界性的審判，所以要清楚知道這一點。
你們這些所謂已領受祝福的傢伙，實在要好好反省一下自己的所作所為！你們將原理置於一旁，卻過著我行我素的生活，難道你們以為原理性的世界、神旨意的世界會與你們有任何相干嗎？絕不可能！如果那是可能的話，我就不用行走如此艱苦的道路了。 (137-259, 1986/01/03)

通過神的愛、神的生命與神的血統，以鐵杖來審判的時候必將到來，在那時，彌賽亞將會降臨。大家知道彌賽亞、救世主是什麼樣的人嗎？他的降臨是為了尋找本然之愛的秩序，以及本然之神的永恆的生命、愛與血統的正殿，將幸福的基地再次正確地樹立起來，並超越與其連結的家庭與宗族，在民族、國家和世界的立場上，為樹立愛的主導權而來的一位。各位必須知道這些。 (209-42, 1990/11/25)

何謂神的家庭？神立場的真愛被帶至家庭時，會與家庭相稱；被移至他處時，也會與該處相合。就算孫子爬到祖父的肩膀上，也不會受到家法的制裁；即使孫子將祖父的毯子拿走，讓祖父屈著身子睡在角落，也不會被判為不孝。在真愛中，一切都是並行不悖的。 (209-102, 1990/11/27)

雖然你們把「真父母」掛在嘴邊叫得殷勤，但何曾侍奉過真父母呢？當我勤奮不寐地工作時，你們理當比我工作得更晚；當我含辛茹苦時，你們理當比我更忍辱負重，這樣才是「侍奉」。然而你們只知道依賴我，全都變成了我的寄生蟲。「寄生蟲」這名稱，很適合各位吧！陽奉陰違的傢伙們！在統一教會像你們這樣的人有很多，現在是必須加以整頓的時候了。
這個世界已經讓我心寒，可是連統一教會裡面也聚著一些好吃懶做，像蛀蟲般的傢伙們！我真想親手把汽油潑在他們身上，放一把火燒掉！在審判世界之前，這些人應該先受審判。倘若他們不遵循我的教導，他們將被收拾得一乾二淨。 (260-81, 1994/04/11)

這個惡魔的世界，無法為天國的建設提供一絲一毫的材料，應該一切都被燒毀才是。所以我才要製作聖鹽來聖別萬物，用以取代。就連墮落人也必須要被燒毀，要受到火的審判。人們必須經由我的雙手被再創造出來，我將投注心情來拯救他們，並將他們帶到天國。
迄今，我從未讓任何生命在我手中流過血。假如我迫不得已要舉起手來，後果將會非常可怕。各位要將這銘記在心，才不會鑄成嚴重的後果，明白嗎？不見血則已，一旦見了血，問題就會變大，原則就是這樣，所以我現在甚至努力要拯救金日成。 (210-74, 1990/12/01)

我也曾想過，如果我喝酒後坐在這裡，一邊解手一邊嚷著：「你們為什麼要來這裡？」然後將你們趕走，那麼，最後會有多少人留下來呢？各位為什麼笑？那樣的審判是天地間任何一個人都有可能在不知不覺間被絆倒的審判方法。
為了尋找到真愛的同參者，我甚至想過如果我是全裸、半瘋或者對人恣意便溺，那麼會有多少人即使面對如此不堪的我，也能願意留在我身邊？我是連這種事都會想的人。為什麼？各位並不明白我所經歷的是多麼令人震驚的道路；各位不知道，我的母親也不知道，在這裡的真母親也不曉得。許多通靈的奶奶們時常因憐憫我的處境而淚如雨下。我若自己不說出來，又有誰會知道這些內情呢？大家並不知道我所面對的困境是多麼嚴峻而艱難，在靈肉兩面上的爭戰又是多麼劇烈！ (210-82, 1990/12/01)

3. 犯罪時將受到家庭法庭宗族們的審判

各位的父母是公義法院的法官，各位必須要知道這一點。在各位的家中，母親一定是扮演辯護律師，而兄弟姊妹當中有一人做錯時，其他手足就全都會扮演檢察官的角色。倘若兄弟姊妹中有人說：「啊！是姐姐先這麼做的，並不是我先做的。」媽媽就會安靜地傾聽並說：「嗯！這樣啊，你是對的！」或「你不對，他才是對的！」所以說就像是律師一樣，媽媽就是扮演律師的角色。那麼當兄弟姊妹吵架時，誰會是檢察官呢？哥哥是檢察官、姐姐也是檢察官。因此要知道，在各位家中，就有法官與檢察官。你們這些年輕人曾這麼想過嗎？ (147-303, 1986/10/01)

不要成為愧對妻子的丈夫。妻子是神的特使，兒女也是神的特使，是為了讓我行走正道而在我身旁監視的特使。在子女的面前不要成為令他們蒙羞的父親，更不要以偷來的物品餵養這些從天而來的特使。有了欺騙行為後，還能再侍奉上天嗎？可以侍奉祖先嗎？
如果你那樣做，那麼當你去靈界時，祖先馬上就會來審判你，而不是由神來執行。各位的祖先會審判各位，最後將你拖到世界的公審法庭中。倘若祖先沒有檢舉你並將你拖到公審法庭，他們就不能成為善人，就是這麼一回事。以此法治為背景，我們的人生路程就是要樹立未來希望的基台，並迎接如此時日的到來，因此要如何行走這路程，的確是很嚴肅的一件事。 (163-34, 1987/04/18)

未來的理想時代，不需要法庭。我們今生的旅程既是永生的基礎，也是下一個世界的預備過程。因此，倘若宗族中有人做錯了，整個宗族都會來處置那個人。那誰是審判官呢？妻子做錯時，先生就成了審判官；孩子做錯了，父親就成審判官。他們會依照公法的指導，交由宗族來處置。 (197-361, 1990/01/20)

將來去到另一個世界，誰會來審判你呢？自己的祖先將會執行審判。未來，國家中將不再有法院，而是由宗族來執行審判，審判官就是自己的父母，也就是最親近的人。在伊甸園中，當他們做錯時，是由誰來執行審判呢？不就是神嗎？是父親不是嗎？因為那是家族的恥辱，所以會那麼做。那誰是檢察官呢？是最愛的人。先生做錯時，妻子將指控他。 (198-369, 1990/02/11)

是由誰來執行審判？最愛的人將審判你。那麼是誰審判了亞當、夏娃呢？亞當與夏娃是兄妹關係，但是，他們成了仇敵。究竟是誰判處他們為仇敵的呢？亞當判處夏娃，夏娃判處亞當，這樣的時候就要來了。 (199-121, 1990/02/16)

設立能左右天地及我們命運之律法的使命，正在前方的道路等待著我們。當那樣的律法被樹立起來後，在過去恣意生活的人將無法得到寬恕。自己的宗族將成為中心來處置一切，而不會去到法庭。舉例來說，如果文氏成員中有人做錯了，在韓國八大道的所有文氏家族之族長，將會根據文氏家族的宗法來執行審判，那時便不會有所寬恕。 (206-140, 1990/10/03)

今後要由誰來定罪呢？當然，去了靈界也會受到審判，但在當下，你周圍的人將執行審判。假如做錯事，鄰居會來審判你吧？如果村民做錯了，鄉民就會執行審判；假如鄉民做錯了，省的居民將會審判鄉民；審判「省」的是「國」，而國家的審判則是由世界來進行。因此，這制度能符合那秩序性基準的需求。 (208-12, 1990/11/13)

未來，犯了罪不會被拖到法庭定罪，而會在自己家中進行，這樣的時代就要來了。因此，什麼人也不能詛咒，自己的父親、母親會來審判。妻子做錯了，先生來審判。因此如果今後統一家族的祝福二世們犯了錯，誰要來裁決呢？是由他們的父母來裁決。 (208-87, 1990/11/17)

亞當夏娃的父親是神，不是嗎？當亞當夏娃犯罪時，是由誰來審判他們的？在那之後，又是誰要來審判？接下來，是由自己的配偶來審判；丈夫審判妻子，妻子審判丈夫。然後是誰呢？是子女。以愛的源頭為中心，所有的一切都會朝著這個方向。犯罪時，跟你最親近的人將會最討厭你；孩子會討厭你，丈夫會討厭你，妻子會討厭你，父母也會討厭你。
如果你仍繼續犯罪就是欺騙父母、配偶、子女，就不能在天地面前稱呼他們為爸爸、媽媽、兄弟及父母。假如在場有這樣的男女，往後你們就要用推土機鏟平他們。 (215-280, 1991/02/21)

統一教會的家庭受審判的時代將要來到。所有人都渡過約旦河，唯有你仍將站在岸邊無法過河，就像摩西一樣，只能從毗斯迦山頂遙望，而無法進入迦南。各位的家庭也是這樣，所以我才要先警告各位。 (228-22, 1992/03/01)

未來不需要警察，也不需要監獄。宗族負責人將取代警察、法官，聚在一起對家庭遂行審判。若違反鄰里法，就會產生問題。 (242-149, 1993/01/01)

神有沒有一個公式性的典範標準呢？「完成的子女、完成的兄弟、完成的夫婦、完成的父母，應該依據此典範標準。」是有還是沒有呢？有了典範才會有永恆審判的基準。「你是天國的第一位合格者、第二位合格者、第三位合格者……。」如此才可以產生序列並決定位置。有沒有呢？一定是有的！神想要在地上實踐並完成那理想的愛之對象，這即是神的創造理想，所以神才創造了子女。 (245-211, 1993/03/07)

未來，若在某個宗族裡有罪犯，該族的族長就會出面處理，宗族彌賽亞將成為代表神的審判官。假如宗族中發生了什麼事，他就會大發雷霆，因為如此惡棍竟出自自己的宗族，這無疑是玷污宗族的招牌，使宗族蒙羞。族人們不能眼睜睜看著自己的村莊就此敗壞，因此會團結一致、保護宗族。假如年輕的一輩中出現了惡人，就應該將他抓住說：「你這個無賴！」並痛打他一頓。在最後祖父必須成為審判官，父親是檢察官，而哥哥就成了律師。
「為了明示天理正道的原則，雖然你是我們家的親族，但已無法再成為我們的親人了。」必須如此毫不留情地公開審判。這樣的話，就不再會有警察和軍隊了。 (252-298, 1994/01/01)

未來將不再會有警察。如果犯了罪，家庭將本著絕對的權威來解決這個問題，他的父母會負起責任。假如丈夫做錯了，將由妻子來審判。必須由最親近的人來審判，為什麼呢？因為虛偽的愛的種子所留下的殘骸，必須以真愛的對象基準來處置，所以要由最近的人們來做審判。 (265-223, 1994/11/03)

罪是什麼？罪誕生於自私，毀滅也發生在自私的基準上。惡也一樣，一旦「私」過了頭，就會表現為「惡」。「私」有一定的限度，一旦超過了限度，就會變成惡；就會帶來毀滅，就會犯下罪行。
那麼，什麼才是永遠為善、永遠興盛並且永遠得福的位置？何處才是避免毀滅、避免犯罪並且避免惡的位置？那就是為「公」的位置。吃飯要在為公的立場上吃，做事要以為公的立場來做，說出來的話要以為公的心情來消化。像這樣，一切都要與「公」連結因緣，如此生活的人才不會去地獄。 (31-165, 1970/05/24)

人本來都有一顆敦促人遵循天法，並防止自我毀滅的心。「本來都有」是指什麼？指「神」本來就有那樣的心，因此人也天生具備同樣的心。那個規矩不是自己立下的。你是否可以對良心說：「良心啊，我這樣做是出於這個原因，這就是我的想法，所以必須那樣做。」你的良心難道是聽從你的命令而發揮作用的嗎？不是！良心所聽從的是來自別處的命令，雖然人們還不知道那究竟是什麼。那樣的情感在支配著每一個人，並且是圍繞著公與私的問題而支配著我們。 (31-240, 1970/06/04)

犯下罄竹難書之罪行的人，往後將一一被送到北極去，這樣的時候會來臨。何必還要餵養這樣的人呢？讓他們以熊肉裹腹吧！把這些人丟到北極圈內關個數年，讓他們有什麼就吃什麼，倘若幾年後還活著，就讓他們回來，如此的隔離時代即將到來。
讓他們在那個世界裡自生自滅吧！不用管他。想吃老虎就自己動手捕捉，想要住冰屋就自己動手搭蓋，不住也就算了。如此的孤立時代將要來到。我們不是會隔離傳染病患者嗎？我們同樣會以這樣的方式將他們完全區隔開來。因此，我們要強調不要犯罪，因為那是最好的預防良藥。 (202-281, 1990/05/25)