2)天國與地獄
1. 天國是愛的理想世界
天國是個什麼樣的地方呢？是以神的愛為中心的地方；以神的愛為中心而設定環境領域的地方就是天國。那麼，去到那個領域而留下來的人，是怎麼樣的人呢？是與神的愛之本質相和諧的人。除此之外的人是去不了的。 (46-34, 1971/07/18)
天國是一個為他人而活的世界，所以必須以為他人而活的觀念為中心去天國；如果持有為自己獲得的想法時，就會毀滅。天國是充滿神愛的世界，愛的本質不是領受，而是為全體而活，因此天國與這世上是不同的。儘管宗教的教導是為他人而活、絕對地順從、自我犧牲與侍奉，但在這世上並沒有這樣的事。雖然這好像是世上無知乞丐們所做的事，但這卻是為了使他們即使不知道天法也可以領受祝福，這是神對撒但世界的終極密碼戰。
天國是坐著愛的軌道而去的，這樣形容會比較有實感吧？橡膠的線會越拉越細，但是愛的線相反卻會越拉越粗。因此為了旨意而成為勞苦之王，就是佔領世界的秘訣；勞苦之王可以獨佔天國的榮光。 (57-159, 1972/05/31)
天國是什麼樣的世界呢？並不是彼此反目成仇、別人順利就嫉妒、別人高興就無法忍受的世界。一個人的順利代表著全體的順利，一個人喜悅是代替全體來喜悅，因此一個人喜悅時，全體都會喜悅，一個人高興時，全體都會一起高興，這樣的地方就是天國。 (18-103, 1967/05/28)
天國是什麼樣的世界？是神的愛的世界，是呼吸愛的空氣的世界。那裡完全充滿了生命，不論何處都有生命的躍動，並且全都以血統因緣而連接在一起。因為是神的單一血統，所以如果神因某事而感到悲傷，整個靈界就會如同一個細胞、一個身體一般而立時感到悲傷；如果神喜悅，則全體都會喜悅，就是那樣的世界。如此，神的愛推動著龐大的天國。
生命圈在那裡應和，以一切萬物的主體對象為中心，成為藝術之美化的對象。像血管一樣連接在一起，因此神高興時，我也高興；神悲傷時，我也悲傷，無可避免地會成為那樣。 (226-113, 1992/02/02)
在天國裡會有鬥爭嗎？沒有！在沒有鬥爭的永遠世界裡，活著要做些什麼呢？那個世界並不是活一年就結束，而是永遠活著。那麼，不會無聊嗎？在那裡活著要做些什麼呢？是一個人生活嗎？還是和靈界裡的所有存在連接著關係而生活呢？以什麼來連結關係呢？是真愛。
那麼，那個世界的本質是什麼？飲食要感受著愛來吃，穿衣要感受著愛來穿，生活也要感受著愛來生活，旅行時也要以愛的神為母體來旅行。若不如此，則無法和諧一致。那所謂的愛必須是神本質的愛；具備與神本質之愛相近內容的人格者，在那個世界享有高位。以那樣的人格為中心，靈界一切的存在都在和動生活著，是如此人們和動的世界。 (201-97, 1990/03/11)
以人為中心的真愛是絕對價值之花朵。神為什麼活著呢？是因真愛而生，因真愛而活。人是為什麼而生，為什麼而活呢？也是因真愛而生，因真愛而活。那時，神與人都沒有任何不平，如同宇宙之花般的綻放飄香。以真愛為中心，兩方合一；左側、右側都說「萬歲！」舉起雙手說「萬歲！」真實的人說「萬歲！」靈界也下來看說「萬歲！」這邊也說，那上邊也說「萬歲！」全都成為一體並陶醉在香氣瀰漫之中……。 (201-202, 1990/04/01)
靈界就是這樣的，志趣相投的兄弟姐妹們聚在一起生活。如果在這裡不接受那樣的生活訓練，到那個世界後就會有衝突，那時問題就大了。與人心相合是什麼意思呢？在侍奉神的訓練中，沒有比與人心相合更正確的道路了。知道神有多苛刻嗎？倘若偏離原則，就不可原諒。因此，要能夠與人心相合，並且要與人和諧一致。在侍奉神的訓練中，沒有比這更快的訓練了。 (207-354, 1990/11/11)
當一個完成人進入靈界後，不論去到那裡，都會有朋友；去到子女的位置也有朋友，去到兄弟姐妹的位置也有朋友，去到夫婦的位置也有朋友，到父母的位置去還是有朋友，可以暢通無阻。神的寶座也好，無論何處都可以暢通無阻。 (245-173, 1993/03/07)
要如何做才能去天國呢？要因神的愛而瘋狂；必須比亞當夏娃還要愛神，必須比彼得、雅各和約翰還要愛耶穌。若不這麼做，就無法復歸神能夠愛「我」的真愛相對圈。唯有復歸這些之後，才能萬事亨通。
天國是愛的世界，是為了中心者——神而存在的世界，更是為了神而活的世界。
誰應該先進入天國呢？真父母必須先進去。如果說「天國是空的」，或許有人會想「文牧師在說傻話」，但是耶穌也沒能進入天國。天國不是一個人進去的。人類的祖先在經過思春期後，完成以神為中心之愛的理想而生活，此後留下真愛的種子成為父母，他們首先要進入的地方就是天國。但是未曾有過以神的愛為中心的父母，在這地上留下愛之種子的父母。並且因未能成就可以留下那樣子孫的基盤，所以天國是空的。 (140-45, 1986/02/01)
各位是朝向世界天國而去呢？還是朝向個人天國而去呢？你們會說「朝向世界天國而去」吧！文老師的欲望也很大，為了緊緊抓住去世界天國的愛之繩索，即使在四十年期間受到迫害也始終不變。為了能超越個人的愛之繩索，而緊緊抓住家庭的愛之繩索、氏族的愛之繩索、民族的愛之繩索，國家的愛之繩索以及世界的愛之繩索。這樣緊緊抓住是要到哪裡去呢？尋找到了世界的愛之繩索後，因為蒙受恩惠功成名就，所以要返還故鄉。應該回故鄉去，幫助可憐的人們，不是嗎？ (143-141, 1986/03/17)
去天國的道路，是從愛兄弟姐妹如同愛神一般而開始的。各位是不是想跟隨我行走？必須以那樣的心，努力帶著兄弟姐妹一起走。可以下這樣的結論，在天國裡，最高、最快、最好的引導者，不是神，也不是我，而是兄弟姐妹。 (66-122, 1973/04/18)
今日相信宗教的人雖然說「我們去天國吧！」但天國能這樣就進去嗎？首先必須在地上迎接天國。為了在地上迎接天國，必須通過愛的法則。各位的家庭中生出越多的子女，就應該越能感受到必須更愛神國之十字架的重擔。送很多的子女到那個家庭，是因為要擔負的十字架很多，必須為國家奉獻的責任有很多的意思。瞭解那樣的內容後，就應該成為完盡責任之人。只有成為那樣的家庭，才能生下能夠繼承其運勢的子女。 (32-231, 1970/07/19)
能進天國的人是什麼樣的人呢？首先，必須成為和神的心相合的人。要相合到什麼程度呢？如果神是以永遠的目的為中心描繪出永遠理想的一位，那麼必須永遠和神的心相合；相合了十年後中途改變是不行的！對永遠存在的神，心要永遠相合。若想如此，要怎麼做才行呢？要成為永遠可以互相喜悅的兒子。若要成為那樣的兒子，以悲傷的對象來顯現是不行的。 (47-253, 1971/08/29)
天國的概念可以從克服撒但的位置，及否定一切能與撒但對應之因素的位置；且不只是否定，而是必須加以清算的位置之上，才能建立起來。將撒但所能加以反對的條件還殘留之歷史遺物，及生活上的一切內容全部否定清算；在如此之基台上，才能夠肯定天國。若依然留下那些遺物，則無法提示天國的內容。
若想進天國，必須經歷不犯罪、直接領受神的愛、不需要相信耶穌，也不需要救主之得以獲得子女資格的過程才行。唯有那樣生活的人去到天國，神的理想天國才能成就。
宇宙中最高的祖父是誰呢？是神！然後，能統一這個世界，統一全天地的最後子孫是誰呢？是未來的子孫。必須將他們連接起來；以什麼來連接呢？是家庭，並非國家。去天國時就算說我是美國人，也不能被承認；若說我是落後國家的人，也不會被排斥。此主流只承認以家庭組織為中心，能夠與神的旨意一起連結起過去、現在、未來的典範。要知道這就是公式，將如此結出的果實，拿來貯藏的倉庫就是天國。 (135-119, 1985/10/04)
為了侍奉，必須要做侍奉的準備；經過那準備的過程之後，需要過侍奉的生活。經歷為了侍奉的準備之後，經歷侍奉的生活之後，所去的地方就是天國。以心情來侍奉的人所去的地方就是天國；能夠高聲頌讚為侍奉的準備和侍奉的生活之世界的就是天國，我們正處於必須朝向此目的世界前進的命運之中。 (8-291, 1960/02/14)
天國這個地方，是心情不通就不能去的地方。天國是可以主管全體的本然國家，是本性的國度。那個國家不是任何情況都可以擁有的，唯有具備深深浸潤滲透的心情之因緣才能擁有。因此，基督教最終不應成為以事情相通的教會，而是要成為以心情相通的教會。超越事情的因緣來謳歌心情，建立如此之基盤是對地上施行攝理的天的目的。
天國是什麼地方？在天國，人們誇耀自己所準備的內容，展示著自己為侍奉天而度過的生活。那麼，天國是哪種人去的地方呢？是為了得福而信仰主、最在乎福氣的人去的地方嗎？不是。天國，是在生活中時刻準備著侍奉之心情的人才能去的地方，是即使在準備的期間內死去，也能在身後留下侍奉的生活並滿心歡喜地離去的人才能去的地方。那裡才有復活。生活的內幕是不外露的，因此，該怎樣生活？這將是在我們的侍奉生活中需認真思考的重要問題。 (8-304, 1960/02/14)
天國就是這樣的；在天國，到處都是明亮的。李相軒先生所說的靈界實相就是如此吧？沒有錯的。神愛的光芒照亮宇宙四方，而那懷中的萬物如同在說著萬歲一般，是什麼萬歲呢？不是萬萬歲，而是「解放萬歲！」解放之後，則全部說「解怨萬歲！」必須要解開怨恨。
以神的愛為中心，在本然的父母之因緣中，通過站在代表真愛的家庭基準之位置上，才能進入天國。要想進入到天國，必須與真神、真父母的真愛合一。以那個血統關係下所生的子女，一起在這地上生活後所去的地方就是天國。但是，迄今為止那樣生活後去的人，一個也沒有，所以天國是空的。 (176-210, 1988/05/09)
一個人就算一輩子來往於教堂，但只要他懷著自我中心的想法，就不能去天國，也得不到救贖。
我們必須了解：什麼樣的宗教才是真實的宗教，什麼樣的人才是真實的人，什麼樣的國家才是真實的國家。 (78-115, 1975/05/06)
能夠與神愛的本質相和諧的人，是什麼樣的人呢？以自己為中心而行走的人是毫無價值的。唯有為了對方而投入自己的生命，投入自己全部的精誠，投入自己的所有，同時還想再給予的人，才能在神的愛之領域內記憶存續。歷史上的偉人是如此做，聖人也是如此做。 (46-34, 1971/07/18)
2. 天國是互相為對方而活的世界
將自身投入之後，必須要忘記。若有一百個會員，在一百個會員當中，如果有人穿的衣服比自己的子女還差時，就應該睡不著覺，也就是必須給予的意思；神的心情、父母的心情就是這樣的。統一教會的主流思想是什麼呢？是以父母的心情，僕人的身軀，流汗為地，流淚為人類，灑血為天。天是什麼呢？是帶著子女一起去的愛之世界。擁有愛並想把愛給予全宇宙，文老師是愛神的。從靈界到這裡，所有的一切我都知道得清清楚楚。 (296-123, 1998/11/03)
迄今為止，靈界還是一個未知世界。那個世界，是只有為神的存在原則而活的人才能去的地方；依照那樣的內容，而形成的世界就是理想世界。 (298-318, 1999/01/17)
如果想要發展，要怎麼做呢？必須是利他主義；統一教會是絕對的利他主義，為他人而活。以此來區分，一邊是下地獄，另一邊則是進天國。到靈界去就是這樣，到靈界後會立刻明白。為他人而活的人知道將要去的地方。因此，要更加為他人而活，要接受為他人而活的聖人的思想及救世主的思想。要接受神的思想，神的思想是什麼呢？是絕對的為他人而活。 (299-218, 1999/02/16)
小的必須為大的而投入。因此，家庭應該為氏族而犧牲，就是這樣的邏輯。氏族為民族而犧牲，民族為國家而犧牲，國家必須為世界而犧牲。把國家的財產當作是自己家庭所有的人，都會被倒插入地獄，會滅亡。即使在這裡不滅亡，到靈界後也會被倒插進去。 (302-174, 1999/06/13)
地上生活和天上生活是相反的。墮落的人們，在地上雖然為自己而活，但靈界卻是為全體而活的。只有否定墮落，成為為全體而活的人，才能成為神的對象！對此，應該永遠地說「阿們！」 (303-34, 1999/07/04)
靈界是為自己而活的人所不能去的地方。什麼樣的人是惡人呢？是從一到十，完全以自己為中心而一元化的人；那樣的人是獨裁者，是惡棍，那樣的人會直接去地獄。在統一教會，那是不可以的。個人為家庭而活，家庭為氏族而活，氏族為民族而活，民族為國家而活，國家為世界而活，世界為宇宙而活，宇宙為天宙而活，天宙必須為神而活。那麼，神為誰而活呢？是為「我」而活。 (303-261, 1999/09/09)
因為宗教是必須引導人們至本然故鄉之地，所以宗教會教導什麼呢？要知道宗教不得不教導為他人而活。高次元的宗教應該強調為他人而活的原則，所以才教導溫柔謙遜。為什麼呢？因為要提升眾人並使他們站在為他人而活的立場，所以教導犧牲奉獻。為什麼？因為要訓練能符合那個國家的法律之人。 (78-114, 1975/05/06)
在地上生活後會去到靈界。到高位去的人，全都是為他人而活的人。如果世界上有四十個國家，在四十個國家中巡迴時，懷著那是自己的母親和家庭之擴大的心情來為他人而活，懷著想把所有世人都從惡當中拯救出來的聖人之心，只有這樣的人才能往高處去，文老師是那樣想的，「作為一個男人，我是代表歷史時代之孝子的總司令，是愛國者的總司令，是聖人的總司令。雖然以神的兒子為名的人全都失敗了，但是我是作為勝利之子女而誕生的！」為了能夠那樣說，所做的事情只有一件，那就是「絕對為他人而活」。給予後忘記，為他人而活並把那些忘記，只有如此生活的人，才能消化那個世界，我們可以下這樣的結論，就是這麼簡單。 (203-101, 1990/06/17)
沒有人能逃避死亡，無法逃避死亡。雖然都是在這裡生活後死去，但為自己而活的人，到這個世界繞了一圈後就會往地獄去，而為他人而活的人，繞了一圈後就會往天國去。這兩個世界在死亡之處分界。 (203-101, 1990/06/17)
今後，世人為了爭相把自己的財產獻給上天，所排的隊伍會是世上最長的隊伍。因此，要成為天的乞丐，要獻上一切。應該除了鼻水、血淚之外，再沒有可以奉獻的。老師自身就是如此，沒有可以奉獻的了，生命和財產全都奉獻了。
如果各位有為了子女而留下的銀行存摺，那麼，是應該為自己的子女而使用呢？還是為世界的拯救之路而使用呢？如果能那樣思考並能行動，就能與彌賽亞在相同立場的席位上。也就是說要為他人而活；為全體而活，為更大的而活；為世界而活，為神而活，為人類解放而活。要通過自己來轉換新的血統。
今後會發生什麼樣的競爭呢？會有為他人而活的競爭。為什麼呢？因為在天國裡為他人而活的人會到高位去，如果我為那處在高位的人而活，就能夠超越那人而跳躍上去。到甘迺迪角去時，有人造衛星的發射台；在這裡，就像人造衛星被發射而飛向天空一般，會變成那樣的。
為他人而活，就如同神創造並造出對象一樣，會站在那個人的愛之對象圈裡，不是嗎？跟隨某人並為他而活，也都是因為那個緣故。各位也都是為了文老師而活吧！為文老師而活，就是想成為文老師的愛之對象而跳躍上去，從而佔領神，是吧？是不是呢？人造衛星必須朝向目標而飛行吧？是一樣的！今日的信仰者如何跳躍到天國呢？怎樣才能行走幾千萬里、幾萬里呢？人造衛星的出現就是對此事的預示。 (213-194, 1991/01/20)
靈界是個什麼樣的世界呢？以真愛為中心為他人而活的地方就是靈界；不是為自己而活，而是為全體而活。即使在地上，為他人而活的人，百分之百為他人而活的人，也會說「踏著我來越過去吧！」不管美國有多大，如果有人比美國總統愈加為那國家的百姓而活時，即使那個人踏著總統越過去，大家也都會歡迎。但是，如果只是為了獲取自己的利益時，就全都會成為仇敵。
到靈界去也是一樣。為更大的而活時，就可自然地通過；若能為更大的事物而活，自然就能溝通。因此，為世界而活的人，不為美國而活也可以。世界當中包含著美國，包含了韓國，包含了所有國家。那麼，在所要行走的道路上，家庭能直接通過，全體也都歡迎的方向其內容是什麼呢？是以真愛為中心，為他人而行走的愛之路，除此之外別無它途。我們可以下這樣的結論。 (215-175, 1991/02/17)
在各位五十歲的生涯中，若有二十五年以上，為宇宙而活並遵從天倫的人，就可以去到天國。如此，到那個世界後，就可以停留在好的靈界。但若以自己為中心而活的事情太多，那麼非常遺憾的！不是去到善的本鄉世界，而是去到只想為自己而活之惡的本鄉——地獄。知道了那事實後，從現在起，各位要清算過去為自己而活的生活。在餘生中，必須為全體而活，為國家而活，為世界而活，為天地而活，為神而活。若能如此，則從這裡開始將不是向著地獄，而是向著天上的理想世界前進。這是毋庸置疑的！ (78-115, 1975/05/06)
耶穌在面臨死亡時，仍然說道「我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。」即使在臨死前，也沒有向神抗議，反而持著神的旨意更重要，獻上更大的犧牲也是理所應當的態度。因為在這樣的位置上，能夠進入更深一層，所以可以進入到更接近神的位置。在那樣的人面前，神也會毫無辦法；而擊打那人的人，立刻就會被毀滅掉。神會親自加以制裁。 (36-84, 1970/11/15)
知道靈界（天國）是什麼樣的地方嗎？為他人而活的人所去的世界即是靈界。為自己而活的人，是絕對不能去的，那樣的人會到地獄去的。因為是有名的牧師就可以去那裡嗎？去看看就知道了！統一教會是連仇敵、連共產黨也都想要拯救；但是，共產黨卻想消滅統一教會而砍掉所有人的頭。這就是不同之處，那麼，要以什麼樣的愛來主管這個世界呢？我們必須比共產黨還要強壯，不能成為惡人而變得強壯。以為了他人而活的愛為中心來變得強壯的話，就足以拯救世界了。 (91-171, 1977/02/06)
天國是以「給予」來生活的地方。神也是，只要能夠給予就可以。父母只想給予子女，給予好的東西之後，如果還有更好的東西，就想再給予，這就是父母的心。 (34-140, 1970/08/30)
在給予一百而後忘掉的神面前，如果我能給予一千而能夠忘掉的話，神就會成為我的對象。知道這樣的內容嗎？很美妙吧！就是說，主體和對象的關係是可以交換的。「為了善，我想過一次比神做得還好的生活！」那麼，這樣的人會去地獄呢？還是會去天國呢？去天國後，會成為神早餐桌上的僕人呢？還是會留在和神同席並分享愛之美食的位置上呢？會是那一種呢？ (208-210, 1990/11/18)
對於靈界是什麼樣的事實，我的體驗不亞於任何人，同時靈界是我專門的領域。如果試著察看靈界之秩序性的起源時，那會是怎樣呢？為他人而存在的世界就是天國，那裡是我們的本鄉。 (74-48, 1974/11/27)
3. 天國是通過地上天國所去的地方
至今，在歷史上被神所召命的人們，全都超過五十歲或六十歲以上。是年老體衰，不久就會進入墳墓的人，是不久後即將聽到送葬曲的人們。在那背後的神，儘管是抓住衰弱的老年群來攝理，今後卻會抓住壯年群來攝理，但抓住他們之後，要如何展開攝理呢？神為此而擔心著。神就是懷抱著如此之內情，在歷史路程中行走過來。 (20-94, 1968/04/28)
釋迦牟尼也曾進入神秘境界，並且說「天上天下唯我獨尊」這樣的話。修道中如果精神統一，進入靈的世界，在神的面前完全處於對象的位置時，「天上天下唯我獨尊」這樣的話是可能的！如果老師把世界緊緊地抓住的話，會感覺到世界在這握緊的拳頭中融化一般。若能進入那樣的境地，奇蹟就會自動發生。治病這事只是作為信仰的附屬品而自然伴隨的。 (76-139, 1975/02/02)
看看今天大多數人，在一天的生活領域中，過著起床、吃飯、睡覺的習慣性生活，卻仍然說：「我可以堂堂正正地面對神。」來信仰的人很多。那樣的人們不可能擁有天國，無法堂堂正正。若沒有可公認「我」的相對性要素時，就無法擁有絕對的信仰基準。連絕對的信仰基準都沒有的話，怎麼能夠成就在克服絕對的信仰基準之後才能建立的天國呢？那是不可能的。為什麼？因為撒但就停留在那個地方。
今日，很多的宗教人都說，天國只有通過自己的宗教才能成就。那都是癡心妄想。很多宗教都說，只有通過自己的教主所教示的教理才能完成天國，單就基督教而言，也是分成數十個教派。現實是，若不是自己教派，就會將對方視為異端、視為撒但。如果那個教團是從神那裡得到公證而那樣說，就不得而知了；但如果單單只是為了建立自己的教派，使自己的教派存留，由此欲望而那樣做的話，動機就不純粹了。那樣的教團都會滅亡的！假如統一教會也是那樣，那麼必定會從統一教會開始滅亡。 (47-247, 1971/08/29)
靈的世界也全都被牆垣所阻隔；有佛教圈、有儒教圈，全都被牆垣阻隔著，這些必須通過更高的神之心情來全部拆掉。從天上世界高處的寶座開始，把牆垣拆掉並相反地往下降。從幾萬年前我們祖先的牆垣開始，幾千年前我們祖先的牆垣，幾百年前的這個時代的牆垣，幾年前死亡的所有人的牆垣，全部都拆掉。若不鋪設將地上一切的牆壁都拆掉，甚至連地獄都能連接的道路時，打開天國的門就無法被成就起來。 (140-45, 1986/02/01)
我們統一教會的信仰者，應該達到怎樣的水準呢？要成為比釋迦牟尼、耶穌和孔子還要好的人。至今為止的宗教之目的是拯救個人。但是，比起個人拯救，統一教會更是以家庭為目的。統一教會與一般宗教的不同之處就在這裡。拯救也是家庭的拯救，即使去天國也不是自己一個人進去的。 (34-355, 1970/09/20)
天國是不能單獨進去的地方。所謂的天國是必須決定理想對象後才能進入的地方，因此墮落人為了進入天國，必須經歷復歸的歷史、復活的歷史以及再創造的歷史。給予各位祝福，是要把天國的門完全打開；樹立「祝福」這個名詞，就是要為你們把關閉的天國之門打開。
想想看，雖然能說「天國就在你心中」的耶穌，卻不能說「天國就在你家中」是多麼地悲哀和孤獨呢？儘管如此，各位卻能擁有家庭並歌頌幸福。連我們都能持有如此行動的瞬間，但是作為拯救天下之求道者的主人，神的獨生子——耶穌，卻連做夢都無法看見如此天國基地的環境；一邊說著「天國就在你心中」，一邊想著在心中把天國復甦起來的途中，三年還不到就死在十字架上。因此，那一位的一生是多麼地孤獨和悲慘啊！ (120-68, 1982/10/03)
地上天國和天上天國的軌道相同且兩者相合。當超越國境時，這國家的軌道必須和那國家的軌道相合，如此，像火車行駛一樣，地上與天上世界的軌道才能相合。為了使在這裡擔負行駛愛的火車之引擎的家庭能夠直達天國，直行到天之寶座前，必須將此火車的軌道連接起來，此道路就是真愛之為他人而活的道路。個人所行走的道路和家庭所行走的道路，必須全部連接起來，且方向要一致。
不管我們喜不喜歡，遲早都要到那裡去，那是我們的命運，那是我們的人生之路；我們是在行走著朝向那地的旅行者之路。那麼，在這裡的問題是，為自己而活呢？還是為他人而活？以此為差別，更多的為他人而活時，會去天國；而與此相反時，就會去地獄。此原則在此地或許無法相信，但是死後看看就會明白。 (74-48, 1974/11/27)
去了靈界，就會發現人們分別居住在不同階層的環境中。那是為什麼呢？因為每個人對父母所盡的孝道、對國家所盡的忠誠以及為世界所盡的聖人之道，在程度上是有差別的，因此到了靈界之後也只能停留在相對應的層次上。
人要在地上走正道。正道也應該分為個人的正道、家庭的正道、宗族的正道、民族的正道、國家的正道、世界的正道、宇宙的正道乃至神自身的正道。對所有人來說，必須有這樣一條唯一的道路，那是什麼路？是本然的真愛之路。
最後是會去到什麼樣的世界呢？是地獄呢？還是天國？各位在行走之時，會成為「文老師，請幫助我！」這樣說的人呢？還是會成為「文老師，歡迎光臨！」這樣說的人呢？即，不是死就是活。各位結婚後雖然想好好生活，但是老師所說的好好生活，是指要成為不變的夫婦。若想成為不變的夫婦，就要到善變的世界去一起接受訓練。即使到分裂為南北或分裂為四方的世界中也不能分離。必須站在如此受過訓練的位置上。 (129-182, 1983/10/30)
真父母所生的子女不是假子女，而是真子女。從那裡開始，將出現真家庭；真家庭出現後，真氏族出現、真民族出現、真國家出現，通過真國家的出現就會成為真世界。在那個世界裡，以神為中心，在家庭中過天國的生活，在氏族中過天國的生活，在民族中過天國的生活，在世界中過天國的生活。唯有如此，這個地上才能成為地上天國。在這地上那樣生活後，脫掉肉身而進入永遠的天國，那裡就會是靈界的天國，這就是神的攝理之概觀。
各位不應該想「我們去天國吧！」應該想要在地上建設天國。在建設天國之前，各位自身要先成為天國人。要想成為天國人，必須持有能夠說「父親的心就是我的心，我的心就是父親的心。」之如此程度的自信，並與父親的心情一體。於是在地上成為父親的心之代身，成為主和祖先們的心之代身。唯有如此，才能解決所有歷史性的問題。 (3-295, 1958/01/19)
假如一個人在臨死之前對神說：「神啊！雖然我至今未能按照您的旨意去做，但在我的內心裡也曾渴望著想要進入天國，因此，請把我這樣的心當作一個蕩減條件，讓我去天國吧！」神是公平的，祂一定會把那樣的人安置在想進入天國的位置上。放在什麼樣的位置上？既然他曾經為了進入天國而努力過，就放在想去天國的位置上。神按照人的作為給他報償，因此那樣的人會去到準備進入天國的地方，那位置也有可能是在樂園以下，也就是說，就連地獄中的人，也想進入天國。 (57-258, 1972/06/04)
如果能都說：「愛二十億人類之愛的結實體，勝過愛生養我的父母；愛四十億的人類，勝過愛我的父母。」那麼，因為能夠站在以神的愛圈為中心，而成為一體的立場上去愛人類之故，所以我就站在與撒但世界無關的立場上。 (34-265, 1970/09/13)
本然的人類，是沒有墮落的本然的人，是與撒但無關的人，是以理想的夫婦愛為中心，建立家庭生活後能夠直接去天國的人。如此，就是地上天國，地上天國是天上天國的承續。 (140-57, 1986/02/01)
所以，把天國之門的鑰匙給彼得，是什麼意思呢？是指，能夠完成天國的道路是在地上，必須清清楚楚地明白。 (208-346, 1990/11/21)
4. 耶穌與樂園
如果沒有墮落，天國是神的獨生子與獨生女，以神的愛為中心，建立神的家庭，在神的愛中生活後而移居之處。天國是以家庭進入的，個人無法進天國。耶穌因為沒有完成家庭，所以不能進入天國，而到天國的等候室裡等待，那就是樂園。樂園是為了進入天國，如同候車室一般做準備的地方。 (143-25, 1986/03/15)
耶穌無法通過親族來完成那些內容，因此耶穌必須再臨解怨以成就此事，否則是無法進天國的。打開天國的條件在哪裡呢？是在地上，因而耶穌把天國的鑰匙留在地上。耶穌和十二使徒無法完成家庭，因此，今天通過統一教會的祝福家庭，必須再次尋找建立七十門徒和一百二十門徒的家庭，如此才能打開天國。 (160-90, 1968/08/11)
你真的認為像基督教所說的那樣，信耶穌就能去天國嗎？連耶穌本身都必須完成三對象目的的理想。耶穌自己能實現真正的愛嗎？連神也還不能！所以，主必須再臨。既然如此，駕雲而來能實現那個理想嗎？現在，這個能親眼看清楚並衡量現實內容的民族，勢必要跟隨在我身後。 (176-209, 1988/05/09)
今天基督徒說：「相信耶穌就能進天國！」他們說進天國也是自己一個人去，很少有人說要侍奉自己的父親、母親一起去。今後，宗教不應只拯救個人。如果是神所建立的真宗教，就必須成為宇宙性的、存留到最後的宗教。如果人類所盼望的最後宗教存在的話，那個宗教不會說「只有個人進天國是神的旨意！」不應只向個人介紹天國，也必須介紹給父親和母親。如此介紹，到連族長也能瞭解那樣的內容，就能一次都跟隨而來。 (41-337, 1971/02/18)
耶穌為什麼沒能進入天國呢？天國是未墮落的人在地上生活後才能進入的，是神為了人類所創造的。人類唯有站在本然的原則性基準上，才能進天國。因此，耶穌本身也必須拯救墮落的人類，並站在沒有墮落的人類父母，即亞當夏娃的位置上，帶領著子女們進入。但是，耶穌獨自來到並死去，所以沒有子孫。因為沒有家庭，所以只能到樂園去。無法進天國而在樂園裡，去到了天國的等候室。 (41-297, 1971/02/17)
天國是空的。想到這些時，可以說神的復歸攝理，是悲傷的復歸攝理的歷史。神失去了亞當和夏娃，並不僅是失去兩個人就結束了；失去亞當和夏娃，就是失去了亞當和夏娃的一族。那一族擴大後成為民族，成為一個國家，並且必定能擴大成一個世界，但卻全都失去了。因此，由於失去了亞當一人，以天國王權為中心的王國便失去了。失去了天國的民族，失去了天國的氏族，直到天國的男性、女性、獨生子與獨生女，全都失去了。
本來靈界應該是家庭進去的，但卻沒有家庭。耶穌也是獨身，未曾有過夫妻生活。聖人孔子呢？釋迦牟尼呢？穆罕默德呢？君王們呢？因為全部都是天使長圈的子孫，所以過獨身生活，沒有理想對象。我不能再說了，倘若我說多了，就會使那些無知而不明白的人，越來越希望自己成為像君王一般，產生非法的事情，這樣是不可以的。若想成為君王就必須要以真愛成為君王，自己必須要為他人而活。 (296-192, 1998/11/09)
神為了拯救人類，樹立宗教而攝理過來。因此，愈高次元的宗教，愈要教導與本然故鄉的旨意和原則互相一致的教訓，必須勸告人「要犧牲、要服侍」。如此，神在歷史和宗教的背後施行攝理的事實是無法否定的。以此原則來看，為他人而活的宗教可以發展，但將自己當成中心在世界上製造問題，同時又想站在主體立場的宗教，將會衰退。在此可以歸結出這樣的結論。 (74-48, 1974/11/27)
《聖經》上記載著，「盡心、盡性、盡意、愛主你的神。這是誡命中的第一、且是最大的。」在此被捆綁的人不能進天國。第二條誡命是什麼呢？就是「要愛人如己」。第一愛神，第二愛鄰人的人會成為孝子。 (198-259, 1990/02/04)
跟隨耶穌的門徒們，認為當耶穌把羅馬帝國佔領下來，並作為以色列的王君臨統治之時，他們每個人也能夠佔有一席之地。然而，問題並不在那裡。首先，在「我」的心中要建立天國的基盤，以那樣的心為中心，建立體和神可以合一的基盤，這才是最大的問題。終究要從「我」本身開始，因此，天國的據點就是「我」的心。 (47-269, 1971/08/29)
神喜好和善，因此粗暴、激烈是不可以的。當神和善之時，我們就應和善，內外必須合一。只要這樣內外相合就行了嗎？其次，還要和神的旨意一致。如此，怎麼會有不是心之所願的事情呢？怎麼會有身體所厭惡的事情呢？應該做心和體所喜悅的事情。如果神存在的話，則會有使神喜悅的事情。而且，如果耶穌是神的兒子，耶穌也必須喜歡那樣的事情。 (47-254, 1971/08/29)
不愛神，就不能脫離撒但圈。因此，對神的愛要超過對妻子或丈夫的愛。墮落的人類雖然從撒但圈內之愛的陷阱中爬到了邊緣地帶，但卻沒有完全地逃脫出來。所以，人對自己父母的愛不可以勝過對神的愛。 (41-296, 1971/02/17)
到靈界去看時，過去殉教的信徒中，說著「殉教就可以進天國！」這樣的人皆無法進入；相反地說「父神為尋找我，行走了受難之路而流血。為報答主恩，任何道路我都可行走！」並且說「在能夠報答那恩惠的位置上，得以共同迎接榮光的一刻，是何等感謝之事！」說著如此內容而死去的人，毫無疑問地會進入天國。那樣的人不是為自己而活之後死去，而是為了天地而死去。
若是說「我這樣相信之後，死去就會進天國」，以此內容而死去，就是為自己而活的人。墮落的人類主張自我，那是絕對不能進天國的。 (41-351, 1971/02/18)
5. 地獄是和神的愛無關的地方
墮落是什麼呢？可以下如此之結論，因為墮落而陷入黑暗的深淵並失去一切。儘管應該拿到去天國的門票，但卻拿到了去地獄的門票。各位可以實感吧！因為墮落，進天國的門票變成了去地獄的門票。 (132-82, 1984/05/20)
什麼是地獄？是與神的愛、血統、生命及神都毫無關聯之地，這就是地獄。 (201-97, 1990/03/11)
地獄就是到處都被隔離，只有我一人孤獨自處。雖然渴望著一切，卻無法做什麼。直覺上，似乎可以看見並感覺到宇宙龐大的幸福圈，然而卻動彈不得。因此，文牧師所做的事是什麼呢？以此世界性思想為中心，發起愛天地、愛神的運動。這是使各位從現在起，就準備將來去靈界的必經之路，能夠做如此之準備是偉大的。 (106-309, 1980/01/13)
靈界是無限的世界，那我們可以擁抱的故鄉是如此之大。永遠的故鄉――靈界，真是個巨大的地方。各位喜歡靈界嗎？你們不知道它多麼大，是把那個世界做為活動舞臺。倘若能擴大為世界性的及宇宙性的心，就可以與那裡的節拍共鳴，持著個人主義是不行的。個人主義不能與全體相通，所以在地獄裡不知有多可怕！
就如同抓隻老鷹並把牠關在骯髒的洞穴裡，只是餵牠飼料卻無法活動一般。老鷹是象徵美國的鳥吧！如果只是吃東西過活，那是多麼悲慘啊！這是幸，還是不幸呢？這是非常悲慘的！ (247-132, 1993/05/01)
自殺是罪中之罪；那是為了毀滅宇宙的邪惡行為，那樣的人肯定去到地獄中的地獄。 (107-36, 1980/01/20)
各位想過用鼻子呼吸十分之一的空氣，再用嘴巴呼吸十分之一的空氣來生活嗎？那就是地獄。與之相較，地獄沒有什麼不同，想獲得時得不到，想給予時不能給，這就是地獄。各位在想呼吸時，想吸空氣的時候，忍耐看看。可以忍耐多少分鐘呢？想吐氣的時候不能吐，想吸氣的時候不能吸，能忍耐多長時間呢？那就是地獄。 (112-211, 1981/04/12)
在靈界沒有神的愛，就不能吃東西，因為沒有吃的權利。必須要知道，地獄是即使看得到也吃不到的地方，即使知道卻不能行動的地方。因此必須知道，除了建立以神的愛為中心之靈界和地上界合一的價值性中心，並在地上過著靈肉合一之天國生活，除此以外，誰也無法擁有永遠的理想世界，無法擁有天國。 (91-171, 1977/02/06)
到那個世界後，要做什麼事呢？要不要吃飯呢？能吃比較好呢？還是不能吃比較好呢？即使能吃，是要以什麼為中心來吃呢？因為是要以愛為中心來吃，所以無法擁有愛的人，即使去了之後想要吃，嘴巴也無法張開，那就是處罰。 (207-95, 1990/11/01)
世界是混亂的，那麼靈界又如何呢？世人混亂的各種樣相到靈界後聚集一起，因此靈界必然是更混亂的。若偷盜成了習慣，就總會去偷盜。因此，如果在地上偷盜的話，到天上世界也會想要免費獲得。如此，因為很難處理，所以所謂的地獄才會產生。地獄不是神所創造的，不是製造了垃圾桶後，再來建造房子。而是建好房子住進去之後，才產生了垃圾桶，這是一樣的道理。基督教教徒對此根本全然不明瞭。 (148-28, 1986/10/04)
地獄是什麼？是廢物收集場。正是廢物收集場，與神的愛毫無關係，完全以假愛來出發的全人類，全都往地獄而去。因此，進入天國的人，是心體與神的愛合一、夫婦合一、子女合一，並以神的愛為中心如同神一般生活的人。如同神的心體絕對合一，男人女人和那家庭的全家族都心體絕對的合一。如此在主體神的面前，那個家族作為對象一起生活後，就會離開這地上移動到靈界。 (274-11, 1995/10/25)
神絕不是把人送進地獄的神。到靈界去的話，去地獄是自己選擇的。過邪惡生活的人，到了善的地方會呼吸困難而變得窒息。因此，沒有辦法，只得去尋找與自己相合的地方。
到了地獄的暗地之後，他們會說「啊，就是這個地方！」那裡就是地獄。「請到地獄去吧！」像我們這樣的人即使被邀請，也無法進去那裡，因為呼吸困難之故，與我所嗅的氣味，所聞的味道不同。是誰把人送到地獄了呢？神不會那樣做，地獄是自己尋找而去的。 (200-194, 1990/02/25)
如果去天堂，連地獄也都可以隨心所欲地往返。各位想成為在靈界裡被限制的人呢？還是想成為在自由天地裡被解放的人呢？各位要向旁邊的人說「啊！這個人是天國的守衛」，同時為了通過那道門，必須接受訓練。必須能夠說出：「雖然得通過那道門，但你是守門人。我要使你的心融化，使你感動。這樣我進去時，你就會給我做嚮導。」 (115-59, 1981/10/28)
地獄是什麼？是沒有未來的地方。在天國裡有未來，而在地獄裡沒有未來，進入天國後有未來。墮落是從哪裡開始的呢？各位要知道，從公的意義來看，它是從毫無未來性之地方出發的，從以自己為中心之處開始的就是墮落。「請為我而活」這樣的道路就是地獄，而「為他人而活」這樣的道路就是天國。就是清楚地構成這樣的概念。 (111-13, 1981/01/11)
不是有氣球嗎？如果灌入氫氣，氣球就會緩慢上升。雖然是往上升，但是會上升多少呢？起初上升的時候，雖然好像是無限地上升，但是往上升是有界限的。會在和自己的重量取得平衡的地方停留，會在和自己一樣之同類的空氣圈內停留，靈界也是如此。貪婪的人會往下降，因為太重了。因此，所謂的地獄，就是重的人聚在一起互相碰撞的地方，就是變成那樣。 (115-187, 1981/11/15)
假如白人和黑人去到靈界後，白人要進天國的時候，是由黑人守衛，而黑人要進天國的時候，是由白人站崗，那要怎麼辦呢？要轉身回去嗎？怎麼辦呢？如果對方說不能進去並惡語相向加以阻撓，那麼，你會說：「把我殺了吧！以前我並不知道！」還是會緊緊抓住哀求：「請幫幫我吧！」會如此哀求呢？還是會逃走呢？那是比自己生前反對黑人時還嚴重千倍百倍的活地獄吧！如果我是神，我也會設下那樣的守門人。 (116-110, 1981/12/27)
各位無法離開宇宙去到任何地方。沒有可逃亡之地，不能隨心所欲的逃走。要知道，人類是無法逃離宇宙法則和秩序圈之外的，必須跟隨天道來行走。
各位必須知道，你們是以公的憲法基準為中心，在宇宙法的治理之下生活，那是與愛的秩序、人倫、家庭、社會、國家、世界、天宙、神以及全體相通的。唯有愛他人並為他人而活的道路，才是自然與一切法律所支持與擁護的道路，並且是可以擁有解放圈的道路。必須瞭解此一事實。
統一教會的人們沒有地獄的觀念，但要各位瞭解地獄存在的事實。如果無法行走手握愛的旗幟之道路，就必須瞭解更嚴厲、更可怕的地獄存在之事實。明白了吧！盼望各位成為站立在法庭時可獲得勝利的人。 (117-313, 1982/04/11)
到那個世界後，就會那樣的。如果不能訓練出可以和愛的起動理想之力互相調和的稟性之時，反彈作用就會來到。不是別人讓你去地獄的。 (121-171, 1982/10/24)
所謂「私的」和「公的」是很清楚的。公的是為更大的事而活；私的是以自己為中心。以小我為中心是通往地獄，而為大我而活則能通往天國。 (121-129, 1982/10/24)
統一教會的會員不是廉價品，不是認為抱著《聖經》做禮拜就能進天國，或者奉獻多少錢就可進天國的愚蠢之徒，那是無聊之人，不是那麼差勁的人。一旦相信的話，就會至死不渝。不管死活，就算被丈夫抓住不能去，也會不惜離婚的來相信，就是如此的強烈。是那麼地強烈！神看到那種情況後，會說「喂！如果你離婚來跟從我的話，就送你到地獄！」這樣嗎？即使狠心離婚或拋下一切，也要行走正道時，神會不會說「你離婚離得好極了！」呢？會怎麼說呢？ (121-71, 1982/10/24)
現在的勞苦是為了追求天國的自由。為了將地獄都創造成天國。即使到地獄去，從事審判官的工作，在地獄裡服過刑的人也都會說：「您已經全部經歷過，因此沒有什麼可控訴的」。
從現在的位置往下降時，自高位往下降一階時，如果是在現今世上的話，會是多麼大的喧鬧呢？「我為什麼要到那裡去呢？我為什麼要去呢？」會這樣說吧。那在兄弟的社會裡是不可能的，只有在父母的心情圈裡才有可能。就是說，即使至高無上的神，也能夠下降到地獄的最底層。這就是父母，是真父母。就算自己的臉會受傷，身體會變得如何，也都會那麼做。 (116-117, 1981/12/27)
假若怒目而視地說：「不可以喝酒，你們這些人，滅亡吧！」這麼說是多麼的輕狂呢！那裡沒有任何餘地，是吧？看到這樣的基督徒們，我都厭煩了。「這是違反了《聖經》〈馬太福音〉第幾章，你會去地獄的！」看到這些人做這些事時，哎！……。如果殺人可以拯救國家的話，為了拯救國家而殺人，難道不會有釋放他們的法律嗎？這些傢伙！你們要想那些事，如此成長一看才能明辨是非……。那種把根紮入山脊之上大理石縫隙間的小松樹，即使經過那裡的狗，也不會在那裡撒尿。有樹蔭才會撒尿，因為撒尿是害羞的事，所以連狗也想緊靠著某個安全的地方，這一點比人強多了。到樹幹底下去撒尿，為什麼？因為被人看見會很不好意思。 (120-256, 1982/10/17)
進天國的最大問題是什麼呢？「我」就是敵人，地獄和撒但世界是從「自我覺醒」之處產生的。也就是說，天使長以自我為中心來思考，非常自我地深思熟慮。逆賊是什麼呢？以自己為中心顧慮自己超過國家及主權者的人就是「逆賊」；以自己為中心而爬上頂端，就會與所有逆賊之路相通，那是與地獄之路相通的。對人類自體而言，是與滅亡之路相通；以自我為中心的這個基盤，是與死亡相通的。
想要自己得到愛，那是通往地獄的道路，是撒但方的；我要付出愛，則是通往天國之路，是神方的。這是確實的！在世界上，只有一種那樣的愛，那就父母之愛。即使子女沒有說「想接受」，但也會持續不斷地給予的就是父母之愛。雖然墮落了，但只留下了父母之愛的道路。因為神是那樣的，因為神是父母，所以那樣的愛在人類中也存留著。 (122-235, 1982/11/14)
各位的終點站在哪裡？要到哪裡停留呢？文牧師到靈界後，會在所有愛的終極點吧？在如同南極、北極一樣之愛的終極點。在中間不論如何尋找，如何繞著走，也找不到文牧師。因為找不到，所以可能說：「文牧師到地獄去了。」那是簡單的嗎？「要像愛的火球一樣，到北極也不會凍死」，這是多麼美好的理想！又是多麼棒的思想啊！若是如此，則一切就成就了，神也會在我裡面。而且，世人也都會在我裡面。想要繼承愛的人，是我的家族！那會感覺不好嗎？ (108-182, 1980/09/28)
如果神到地獄去，則連地獄的惡魔都會低下頭來，在神的面前會低下頭來，撒但也無法反對絕對的愛。 (123-67, 1982/12/05)
若神去了地獄，則地獄也必須要順應，地獄也是歸神所有的。假如神去的話，地獄之門必須全部開啟。雖是簡單的內容，但必須知道這一切存在的作用原則才可以。 (125-83, 1983/03/13)
心是沒有界線的。想想神，在神的心裡沒有界線。因此，神哪裡都可以去。神想去天國的話，就能去天國；神想去地獄的話，就能去地獄。哪裡都可以去的！就是說，在神的心中沒有界線的意思。
無論是多好的衣服，穿去死刑場的衣服，是最令人厭惡的。但是，即使是多麼不好的衣服，如果是妻子通過愛的手所做的，就會散發無限的光。可以下結論說，以愛之內容為中心的一切事物，不論在哪裡神都會歡迎。即使去地獄，如果是因為愛而去，則神也會一起到那裡。
在這裡如果把愛的地獄緊緊貼上時，會如何呢？感覺好還是不好？即使是地獄，如果是愛的地獄，會感覺如何呢？到地獄去的人，即使是「咦…？」但告訴他「這是愛的地獄！」也會「呵呵呵！」的笑起來。明白嗎？會那樣嗎？ (129-285, 1983/11/20)
如果因為所愛的人而進監獄，那就不是監獄了。而是會成為使所愛的人更加發光並連接更深因緣的地方。因此，上至神，下至地獄的一切，真愛都可以主管。
那麼，愛是只有人類世界才擁有的嗎？不是的，在萬物世界，所有的動物界是這樣，大地是這樣，植物也是這樣，全都喜歡愛之歌。當各位清晨起床時，鳥兒們互相唱著愛之歌比較好呢？還是唱著爭鬥之歌比較好呢？愛之歌比較好吧，現在明白了！在這個宇宙，擁有真愛的地方是沒有邊界線的。各位應該明白這樣一個事實：愛具有無邊無界且無處不通的內容，愛具有連神及地獄都能主管的內容，愛具有推倒任何邊界的力量。 (129-285, 1983/11/20)
應該認清這樣的事實，如同愛成為宇宙存在的支柱，這也成了形成地獄的支柱。要把變成這樣的內容加以修正，是多麼地困難啊！縱使用超過標準好幾倍的強力漂白劑，把全部細胞都洗過，但因為這已成為根源，所以又被污染了。 (133-320, 1985/01/01)
唯有真愛的力量能使之百分之百合一。如果說「真愛」，不僅神會贊同，連地獄裡的撒但也會贊同，所有世上的人都會贊同。若說有什麼力量能使之合一的話，那就是真愛的力量才能使之合一。會有人說：「文老師，你的那些話是錯的！」會有這麼說的人嗎？
要在神所在的最高處與在地獄的最底部之間的人類世界，放置一台纜車。那個纜車的繩索會是什麼樣的繩索呢？金錢的繩索會馬上斷裂，所以金錢的繩索是不行的。那麼，知識的繩索可以嗎？權力的繩索也不行。必須拿超越上下之愛的繩索，把纜車拴在繩索上。 (130-36, 1983/12/11)
雜技表演是什麼？小丑又會雜耍又會跳舞。倘若去到那樣的地方，即使不會跳舞，也要能配合節拍擺動。「哎呀！身為統一教會的教主，若是配合那種地方的節拍，就會去地獄！」但是，神並不是如此了無生趣的神，神是非常豁達大度的。神並不是比狗的腳趾甲還小，或像螞蟻前足一樣微不足道，如此心胸狹窄的神。神是一張開口時，能把世界空氣全部吸入也還游刃有餘的，如此偉大的神你們以前並不曉得。 (130-89, 1983/12/26)
從神的攝理來看時，會把去到靈界的人全都送到地獄去，而只拯救剩下的人嗎？如果神是一位擁有真實之愛的神，那麼祂愛的界限會在哪裡呢？當如此反問時，神豈不是那盼望連地獄邊界都想越過而完成拯救的神嗎？會得出這樣的答案。 (121-295, 1982/10/30)
人的心不像石英，而像冰塊，各式各樣的雜物都凍在一起了。必須把它溶化後，將全部雜物整理掉，並做成純淨的冰塊。亦即，要用乾淨的水做成冰塊，做成神可以吃的冰。「既然冰當中，有撒但所喜歡的冰，也有神所喜歡的冰。那就成為神所喜歡的冰吧！」只有這樣想，才能從地獄的冰塊，復歸成為神的冰塊。 (109-29, 1980/10/26)
6. 天國或地獄是由自己選擇
要進天國？還是要去地獄呢？這是由自己本身來決定的。不是由文牧師來決定，也不是由神來決定，而是由自己來決定的。如果抱怨的話，就是地獄；如果想抱怨時，反而感謝的行走，那就是天國。 (96-114, 1978/01/02)
神不是因為猜忌或嫉妒心，才創造了地獄。而是因為過程中產生了贗品，所以為處理贗品而被創造的處理場，就是地獄。有誰會先做好垃圾桶，再來建造房子呢？為了浸漬泡菜而買來好的白菜，但要浸漬時，卻發現像被蟲子吃過的葉子，那麼就會把它丟進垃圾桶裡。墮落就是人類始祖變質了，因此為了要蕩減這些並清算罪，只有擁有真父母的資格才有可能。 (20-116, 1968/05/01)
直到如今，對於在人類世界裡誕生的人，因為沒有任何神可以救贖的條件，所以全都去了地獄。儘管被蟲子吃過並爬滿了蛆蟲，但想著拿來餵豬也好，或用在其他方面也好。沒有辦法才拿去保存起來的地方，就是地獄，地獄與樂園是存在的。這樣說的話，會對「天國是空的」這句話有實感了吧！ (135-119, 1985/10/04)
從接受墮落的血統而被誕生下來的那天開始，直到今日，是否有過全世界人類曾盡心侍奉神的一天呢？沒有！雖然我們的始祖亞當夏娃在墮落之前，是通過創造理想而成長，但卻未曾建立過心情因緣來侍奉過神。 (8-291, 1960/02/14)
地獄是什麼呢？地獄是與神的愛、生命、血統毫無因緣的地方。不管在地上做得多好，在地上曾多麼努力，卻依舊成為與神為中心的天國無法連結的地上世界。這就是地上的悽慘與悲痛。 (201-97, 1990/03/11)
神的憾恨是什麼呢？本來應該以心情為中心來侍奉神的人類，卻掉落到無法侍奉神的位置；以心情為中心應被侍奉的神，卻不能得到侍奉。並不是因為沒有相信的人之憾恨，也不是因為沒有瞭解神的人之憾恨，而是因為沒有通過心情來侍奉神，通過心情來對待神的人。這才是天地之憾恨。 (8-291, 1960/02/14)
必須要厭惡自己，要厭惡這個身體。應該知道在我的身體裡，有仇敵的血液在蠢動著，但我卻不能用刀把它切除，也不能把它燒掉，這就是我。而且站在不能受到神保護的位置上，成為了不斷消耗萬物的消耗工廠。必須要瞭解此一悲痛的事實。 (214-280, 1991/02/03)
天國與地獄的分界是什麼？精通《聖經》或口才出眾並非就是決定天國和地獄的法寶，實績和心情才是關鍵。總而言之，天國與地獄的分界線是由心情的界線、實績的界線所決定的。 (32-230, 1970/07/19)
到那個世界去的話，如果不能具備並且訓練出能夠符合愛之理想的稟性時，反彈作用就會來到。沒有人會告訴你到地獄去。因此，《聖經》上才會說：「要愛你們的仇敵！」真正的愛是，只要那個愛臨到仇敵身上一次、二次、三次、四次，則仇敵就一定會消失。因為是具有如此偉大的力量，所以耶穌也說「要愛你們的仇敵」。 (121-171, 1982/10/24)
當看到人類在地獄裡痛苦死去時，神永遠都為了想救活他們而極其焦躁苦惱，這才是在天之父母的立場上完盡責任。如果說「唉！全都除掉吧！」那麼就無法站在天之父母的立場。所以才會有「直到地獄完全解放為止」的邏輯。
當兒子看到父母為了救活自己而心焦如焚的情景時，會說：「我的父母是為了我而在那樣啊！」而千萬次地痛悔前過。如果有那樣的父親和母親，那子女一定會悔改至形銷骨毀的程度。因為是通過父母，所以才產生了可以拯救的道路。 (62-49, 1972/09/10)
在想要拯救人類之愛的神面前，撒但也無法指控。對於通過父母的愛而悔改的人，是沒有不能原諒的道理。通過那樣的心情，連地獄也要解放，那不就是一個真孝子所應行走的道路嗎？因此，在統一教會主張連地獄都要解放。為什麼呢？因為神就是那樣的一位。 (62-49, 1972/09/10)
地獄這個地方，是一旦掉入裡面，就永遠無法脫身的地方。儘管如此，各位對於自己的父母，還有親戚會去到地獄之事還沒有實感。只是想「應該會有什麼辦法吧！」然後就結束了。
但是，請想想所愛的父母真的去到地獄的情景。按人情，即使是進入地上的監獄，也會哭著喊著，想盡一切辦法把他們拉出來。更不用說以天情連接的子女、兄弟姐妹、父母和親戚，如果知道他們會進到永不復返的監獄時，還會那樣想嗎？ (34-265, 1970/09/13)