2)地上人與靈人的關係

1.地上人與靈人

這世界是撒但的世界，我們必須復歸這個被撒但佔領的世界。各位，你們並不知道自己會在何時告別人世，對不對？可是人終究會死。若不在這地上超越死亡的關卡，建立可以自由往來的根基，就無法在地上建立地上天國；而沒有地上天國，就沒有天上天國。所以，你們一定要建好即使將來去了靈界也能自由地往來於地上界的根基。如此，你才能在地上天國生活，同時也預備了往後可生活的天上天國。
你可不要去了靈界就再也回不來。然而，若天國沒有在地上建立起來，你就真的不能再回到地上界。這並不是胡言亂語，而是事實。你們做事時一定要心繫永遠，千萬不要像所有的祖先那樣，因為在責任分擔和蕩減條件的問題上未能盡到全責，而無法在靈界行走該走的路，不得不再臨到地上進行蕩減。如果原理聖言所講的都是事實，你們就是不合格的，因為你們無法通過原理的檢驗。 (146-223, 1986/07/01)

宗教世界的道路與世俗世界的道路之間有一道高牆阻隔著。怎樣才能帶來信仰者與非信仰者之間的和解與團結，並且使持有不同信仰的人們在終末的時代裡冰釋前嫌、握手言和呢？若不解決這兩個問題，人類勢必要分裂成兩股力量，無法邁向一個統一的新世界。
如果走在這兩條歧路上的人一起進入了同一個世界，一定會造成這個世界分割為二的結果。那並不符合絕對之神的理想，神的理想世界是一個統一的世界，而這兩條路都無法抵達那理想世界。因此，即使解決了眼前所有紛亂複雜的世界性事件，也無法帶來本質上的和平與和解。問題的關鍵在於，如何讓自己成為心體合一並不斷朝向理想的目的跳躍前進的人。
我們必須在自己身上尋找統合宗教與世界的起點。由此觀點即可以明瞭統一教會的使命和宗旨等問題，統一教會不是只為了宗教而存在的宗教。統一教會必須與這個世界攜手，尋求一條可以使宗教活動的基礎與社會活動的基礎相輔相成的道路，並為這世界探求一條通向宗教領域的道路，進而促成世界與宗教的融合。高高的牆壁阻隔在這兩者之間，在宗教與社會走向合一的道路上，從個人、家庭、民族、國家、世界乃至靈界均存在著重重的阻隔。
這面牆應該從哪裡開始拆除？故障是從什麼地方開始發生的？它的源頭不是世界，而是個人。個人發生了自我中心的故障，進而導致了心與體的分裂。心與體分裂的結果，就是各自帶著不同的目的各行其道。這裡存在著兩個課題：一是如何使目的歸整為一，二是怎樣讓分裂的心與體重新結合成一體。
神與撒但都很忙碌。一直以來，神為了拯救人類而推動著復歸攝理，同時祂也在指導人類追求真道。相對於此，撒但則在不斷地阻撓神的攝理。站在善方的神以建立一個理想世界為目的，為了讓人類每天都能縮短與這個目的之間的距離，祂每時每刻都在引導人類走在除惡揚善的道路上；然而站在對立立場的惡靈撒但，卻千方百計要讓人類走向與此完全相反的方向。
以一道線、一面牆為界，神說：「不要越過這面牆，你必須往右走！」撒但則說：「你必須向左走！」於是就產生了分裂。人類向右走的結果形成了右翼，向左走的結果形成了左翼。現在，這左翼和右翼正同時面臨著終末的歷史性時代。右翼和左翼所展現的其實就是心與體相爭的結果。
怎樣才能使兩者合一呢？這就是問題之所在。是不是只要國家合一、宗族合一、家庭合一，個人就能順理成章地合一呢？不是。合一必須先從個人開始做起。
因此，要將世界的問題暫且放在一邊，先來發動統一個人身心的運動。宗教與現實必須彼此結合起來，共同締造一個沒有矛盾的自我。
然而，這裡存在一個問題，那就是撒但主宰著人類的肉體。撒但的老巢是人的肉身，善神的根據地則是人的心靈，結果就分化出了唯物史觀和唯心史觀；人世間的辭彙都不是憑空出現的。隨著時代性大限的到來，罪人必須坦白承認自己乃是有罪之身，他必須老老實實地交代：「這就是我的真面目。」
我們人類究竟能不能在世界性的舞臺上合而為一呢？這一結果要由善神與撒但在世界性的基準上做一個了斷。只因我們也置身於其中，所以無所知覺，然而在世界性的舞臺上，善神與撒但正在為此而在激烈地交戰。 (140-15, 1986/02/01)

2.靈人們在靈界的立場

目前地上界生活著四十億人類，而靈界卻生活著數千億靈人。那麼，這個地上世界與被我們視為主體的靈界是怎樣連在一起的呢？連接這兩個世界的，是否就是我們在地上趨之若鶩的物質、知識或權力呢？答案是否定的。
為什麼呢？因為靈界是超越物質的世界，靈界是超越了知識的世界，同時也超越了時空，因此在那裡，昨日的喜悅可以成為今日的喜悅，今日的喜悅也可以成為明日的喜悅。
由此可見，那本質的世界並不根據地上界人類所需、所重視的內容而運作。關鍵是要認識到靈界生活中一切價值的核心是什麼？
生活在靈界的每一個人皆屬於靈界社會。靈界也像人世間一樣，有家庭和族群，也有國家和世界。
凡是生活在今日地上世界的人，無論願意與否，死後都要去靈界居住。因此，那裡聚集著自野蠻人到文明人的各個歷史時代中，千狀萬態的人類群像。
自古以來，人類歷史從來就不是一部充滿和平、幸福和理想的歷史。既是如此，去到靈界之後，人們又會如何呢？會得到怎樣的待遇呢？人不可能在去到靈界之後突然判若兩人，俗話說：「江山易改，本性難移。」人與生俱來的性格是很難改變的。
由此可見，去到靈界的靈人體與迄今在地上世界人們的生活樣貌沒什麼兩樣，也不可能發生質的變化。人死時的收穫是與在地上生活時的原貌完全一致的靈人體，靈界所有的靈人體其實就是曾經活在地上之人類的靈人體，所以靈界與今天這個人們生活的世界沒什麼不同。 (141-268, 1986/03/02)

至今為止，靈界有很多種類的事工。但那些靈人不能隨心所欲地到這裡動工，因為道路不通。
假如不用宗教搭橋，那麼除了特定的靈人之外，就沒有人可以再臨。就連猶太教也存在著派系，以至於從靈界再臨的時候，它的主流無法一脈相承，只要猶太教中的某個系統獻上精誠，獻上精誠的那一方就會變成主流，主流的位置總是這樣換來換去。
而只有屬於主流的靈人才能從靈界再臨到地上，除此之外的靈人則不能協助再臨的攝理。如此經過一個世紀之後，那人仍要回歸靈界。若他還想再臨，則仍要遵守同樣的原則。因此，除了特定的靈人之外，大多數靈人都無法再臨。
靈界的阻隔變得越來越多，靈界也變得越來越複雜。他們的後代也都得前往靈界，因此他們在靈界也就越聚越多。這些全都是阻塞靈界的障礙。
如今已是世界性的時代，可想而知靈界的情況該是多麼的複雜。試想，一個靈人需要繞多大的圈子，才能再臨到地上來呢？因此，只要時機成熟，我們就要推倒所有的牆，修築一條由靈界降下並進入地上界的道路。這件事將由統一教會來完成。 (102-27, 1978/11/19)

從古至今，所有去靈界的靈人們全都處於四分五裂的狀態。在靈界沒有橫向的溝通，縱向的溝通也只達到某種程度而已。 (218-125, 1991/07/14)

3.靈人的數目比地上人多

各位！你們知道靈界有多大嗎？是否想過靈界的人口有多少呢？根據通靈人士們的說法，一個地上人身上大約附著三千三百二十個靈人。假如那全都是我們的戰友，你認為我們還會輸給世俗的世界嗎？
難道靈人們害怕原子彈嗎？同樣地，如果各位也不懼怕槍彈和原子彈，不畏懼國家的勢力，就絕對不會輸，一定能獲勝。我們必須超越，因此即使你們反對，我也要讓你們出去迎戰。我跟著你們一同走到門口，等你們一走就鎖緊房門，我要行使主人的權利，因此我要鎖上房門。現在，我正以這樣的決意在前線戰鬥。 (86-189, 1976/03/28)

4.流離失所的靈人們

否定神的人，他的下場比餓死的人還要可憐。餓死的人去了靈界，尚能夠根據自身的善行而身居一定的階層，而那些宣稱沒有神的人，卻因為否定了靈界而喪失了可支撐自己站立的根基。他們在靈界像浮雲一樣四處漂泊，變成流浪的靈人。雲團聚集就會降雨，而這些流浪的靈人也同樣會群聚惹事，給靈界帶來不良影響。他們成群結隊地前往地獄，將地獄鬧得雞犬不寧。我明白這一點，因此為了拯救他們而從事目前的工作。
死亡也是個問題。眼前一天就有六萬人死亡――一年約有兩千萬人死於饑餓，因此相當於一天死亡六萬人。他們的父母、子女和兄弟會因他們的死亡而感到哀痛和悲傷。倘若被稱作真父母的人不同情他們的結局，也不替他們準備相應的對策，那麼真父母曾與他們同在地上生活的這個條件，將成為他們心頭的恨。
基於這樣的想法，我藉著海洋事業開發了一條可為天下蒼生解決糧食問題的途徑。即使多吃兩倍甚至三倍的苦，我也希望統一教會能成為最親近他們的人，為尋求可幫助他們的途徑，我在世界各地廣作宣傳，做好準備工作。我成立華盛頓電視臺的用意也在此，我將展開募金運動。
人生不過百年。一年之中，五十億人口中有五千萬要前往靈界。眼看著他們將走進地獄，這該如何是好呢？神希望將撒但播種的種子全部收割到天方，這心願成就得越晚，後果就越不堪設想。試想在這四十年之中，有多少人去了地獄？數十億！這是多麼嚴酷的事實啊！等將來我去靈界見到那些靈人時，若他們質問我「文老師在世時可曾對我們盡到責任」時，我要怎樣回答他們呢？因此我至少要有一顆願為他們負責到底的心，我也必須督促會員們去做，並且用行動來表示願意為他們的未來負起責任，這時人們才會說：「您真是一位了不起的人，您的確在為我們著想。」 (205-355, 1990/10/02)

5.心靈懂得區分靈人

一般人很難體會到以鄭重迫切的心情講述聖言後，在汗流浹背的情況下喝下的那一口水的滋味。那滋味怎樣呢？絕不是可樂或蜂蜜所能比較的，而且那滋味每次都不一樣。
你們要學會發現這一點，否則就不能捕捉靈感、無法感應有關靈界的一切。然而，一旦你能感覺到這些，你的耳朵就會變得異常靈敏，能夠分析人們在遠處談話的內容；即使閉上雙眼，也能知道是誰正經過你的面前，甚至能分辨他是好人還是壞人，你的靈感會告訴你這一切；沒有這種靈感，就無法識別靈界的善靈與惡靈。這些資訊不是由你的眼睛傳達給你，而是由你的心靈自動地辨別和瞭解。心靈的眼睛比肉體的眼睛有著更高的水準。
各位，我之所以說這些話，是因為你們任重而道遠。你們必須明白，人一定要拋棄自我。所以《聖經》上也才會記載著：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」這是同樣的道理，意思都是一樣的。 (96-161, 1978/01/03)

6.地上人的生活價值

我們知道數千年來人類對亞當、夏娃有諸多控訴，而從現在開始，各位將成為新的祖先。
有兩條路擺在你們眼前。其一，成為被子孫後代控訴的祖先；其二，成為得享榮耀之祝福的祖先。由於亞當、夏娃沒有站在公的立場上，而留下了可被控訴的條件。倘若當初他們能站在更靠近公的立場且行走犧牲的道路，那麼毫無疑問地，他們就不會在今天遭到後代子孫的控訴。
要知道，今天你們也站在同樣的位置上。所以，你們應時刻銘記：「我代表著三個時代。」正因如此，靈界就掌握在你的手裡，你祖先的命運就掌握在你的手裡。你要將過去、現在和未來全部把握在你的手掌中牽著它們前進，這時它們就會順著你前進的方向跑步跟隨。你必須盡到這樣的使命。
你左右著靈界、親戚、國家，甚至左右著能否在未來的子孫後代面前樹立正確的傳統。你必須時時刻刻意識到這一點。你一個人的表現會直接影響到你在靈界的祖先和身邊的親戚是否可以獲得解放，也關係到你未來的子孫是否能進入解放的選民圈。 (66-73, 1973/03/17)

六千年來，神瞄準著靶心不斷地射擊卻從未命中過。如今射了數萬年，神射出的箭終於命中靶心！從某個角度來說，神射中靶心的那一時刻正是祂感到最困倦難耐、精疲力盡的時候。那麼，那極度的疲憊、朦朧的睡意有把神打倒了嗎？沒有。即使精疲力盡且睡意朦朧，神依然打起精神射出了手中的箭。你認為神在射出那一箭之後，便不勝困乏地倒下去了嗎？看到箭頭正中靶心，神也顧不得體面，忍不住大聲地歡呼起來。
看著神的勞苦，靈界是多麼難過！看到此情此景，天使世界是多麼心痛和自責，他們想：「犯錯的是天使，受苦的卻是神……」他們都希望神能早日射中目標，然而一等就是數萬年。當看到那個夢寐以求的時刻終於出現在眼前時，靈界是多麼地歡欣雀躍啊！
當世人知道竟會有如此激動人心的場面時，即使一張入場券值一萬美金，也會爭相購票入場。問題是，各式各樣的人物進去不久後便大呼上當，帶著滿肚子的不滿中途退場出去了。最後，一個乞丐用乞討的方式湊足了錢買票進去，而他剛好看到神射中靶心的那一幕。你想那個乞丐的反應如何呢？他怎能不欣喜若狂地跳起舞來！
命中靶心的神也一定非常高興，並且迫不及待地要與人分享這勝利的喜悅。祂歡呼道：「啊！射中了！射中了！有人在嗎？有人在嗎？」這時，神看到了那個乞丐，你認為神會感到掃興地說：「你這個乞丐……」嗎？不會，神會興高采烈地拉著那乞丐的手跳起舞來！ (103-82, 1979/02/04)