2)審判與公認（證明書）

1.審判的類型

不愛仇敵就無法在原理的道路上前進。瞭解這一點的神會用末日的審判來摧毀全人類嗎？不會的！在人類面前，神站在父母的立場上。今日基督教所談論的「火的審判」，並不是字面意義上之火的審判。 (31-167, 1970/05/24)

即使在師徒之間，也有老師應遵守的法度和弟子應遵守的法度。要知道，在統一教會也有文老師要遵循的法度和各位應遵循的法度，因此，聖言審判的對象是聆聽聖言的各位，若你不能正確地領會聖言，就會受到審判。
其次要做什麼？要完成實體。為了完成實體，必須付諸行動，否則就會面臨實體的審判。審判包含聖言的審判、實體的審判及心情的審判，必須經過這三大審判過程。
首先，原理的聖言會施行審判，緊接著是實體的審判。誰來施行這個審判呢？是熱心募金和傳道並遵守一切法度而完成實體的人們；按照聖言努力行動的人們會審判你，那就是審判。當你不按照聖言行動時，就連撒但都會審判你，而其他人，那些實體也會指控你們。若是統一教會的信徒，則要面對統一教會文老師的審判、統一教會幹部們的審判及跟隨統一教會宗旨之人們的審判。
各位該怎樣行走呢？從撒但世界加入到統一家族中，做為其中的一員而受到文老師的肯定，然後通過靈界去到神的面前，這就是你們應當遵循的道路和法度，這才是正確的方向。
只要你留下可被控訴的把柄，他們就會聯合起來在實體上進行指控，那就是實體的審判。你認為在那種情況下，謊言可以讓你矇混過關嗎？不情願地做著某件事，就和根本不去做沒什麼兩樣。假如你們想著神、想著文老師，主動自覺地做事，神與文老師的精髓就會滲透到你們的內部，就像栗子殼裡有著果肉一般。若你們在內心中想到神、想到文老師，文老師的聖言、神的聖言就會成為你們的核心內容。
統一教會的信徒應該成為能被神、文老師和統一家族所有成員歡迎的人，剝開你們的外表時，要讓人們看得到如同栗子般飽滿充實的內在。我們必須為了神、為了真父母而成為那樣的人，這就是我們要做的事。若想在去到靈界之後，為了神並以真父母為中心而活，就必須從地上開始做起，配合靈界的節拍生活，如此，將來才能協調一致。
為了這個目標，我們必須經過嚴格的實體檢驗過程，這是法則，這時，你才會自動地擁有心情的根基。你們用心地傳道、不辭辛苦地復歸萬物，為何還要挨駡甚至遭到迫害呢？那是為了找回你們所缺乏的心情，是為了找回愛，總歸是為了成為能愛所有人的人，包括愛那些迫害你的人。
無論你們的內心多麼迫切，但若不經歷這樣的訓練過程，就不能成為天國人，換句話說，你自己要尋找到遠比撒但世界的愛更高尚的愛，否則你就無法前往天國。尋找愛，是為了去天國；只有尋找到愛的人，才能去天國。
到了那個時候，審判主會是誰？神將成為審判主，耶穌將成為審判主，文老師將成為審判主，所以我們必須去實踐，要知道，這就是我們當前的課題，也是神的命令。 (103-236, 1979/03/01)

2.請準備前往天國的護照

無論誰都要面對人生中的最後一天。為了在撒但世界建立起理想的世界，必須體驗一切並考取合格的分數，取得進入天國的護照。必須出現很多持有這種護照的個人、家庭和國家，只有在出現了擁有天國護照的國家時，神才能把天地託付給那個國家，這就是本然的創造理想。
護照代表著對撒但的驅逐，使撒但無法靠近我們，讓我們在生活中不再受到撒但的干涉。若不想受到撒但的干涉，就必須進行分立，在個人、家庭、宗族、民族、國家、世界乃至天宙的層次上進行分立。你們已在統一原理中學習了撒但分立的歷史吧？用什麼來進行分立呢？是通過蕩減的道路來進行分立。
無論學者或總統，無一例外，都要行走蕩減之路。蕩減之路不是受人指點才行走的道路，你必須主動行走。不進行蕩減，就要去地獄，要知道，地獄的鐵鍊已經套在各位的眼睛、鼻子及想法上面，這並不是恐嚇。為了扭轉這個墮落的事實，蕩減是必須的。
寫在白紙上的字是不是很難擦掉？撒但的字跡比墨水的字跡更難擦掉，若想擦掉它，就得死而復生。名義上你們是活的，其實你們已經死了！只要還留有半點撒但的字跡，撒但就可以主張：「這是我的！」因此，耶穌說：「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。」 (129-183, 1983/10/30)

靈界有很多聖賢，有耶穌、孔子、釋迦牟尼等聖人，還有很多偉人和了不起的人，你們打算憑著什麼加入他們的行列呢？那裡還有很多在羅馬迫害時代裡英勇殉教的人和為了公義而犧牲生命的人。你們有什麼呢？又如何上升到那樣的位置上呢？在這裡，要進入美國軍隊的一個小分隊尚且需要開具證明，何況是靈界那高層次的位置，如果沒有任何憑據，怎能平白無故地升到那個位置？數千億靈人正超越時空注視著你，而你，是否具備了能令他們夾道歡迎的資格呢？各位！你們有沒有自信能夠如此呢？靈界是沒有距離的，他們注視著你們的上升，因此，怎可能無條件就上升呢？為了順利地通過那樣的審視，你要拿出證明，沒有證明，就不能通過。「我具有文學博士的學位！」這就能讓你進入靈界嗎？那還不如靈界廁所裡的衛生紙呢！
為何我必須突破這墮落世界、邪惡世界的重重反對，不斷地攀登上去呢？那是為了取得證明。我所從事的不是世俗的工作。但假如我選擇了世俗的工作，我也不會輸給任何人，我一定能建立一世的功名，我是有那種能力的人。 (146-331, 1986/08/10)

耶穌雖然繼承了天上的國度，卻未能繼承地上界。那麼，是誰繼承了地上界呢？是該隱，因此地上界是屬於該隱的，所以，亞伯繼承天上的國度之後，還必須拿到該隱做擔保的證明書。若想去天國，就必須取得撒但的證明。
墮落人被這兩條原則捆住了雙腳，由於在這個問題上得不到解決，以至於整整六千年的歷史一直都是在不斷地重蹈覆轍，然而，現在終於明白了癥結所在。《聖經》上說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8：32）既已知道，就要去愛，哪怕需要咬緊牙關！要愛到什麼程度呢？連仇敵——該隱也要愛。 (34-276, 1970/09/13)

人墮落時神並不在場，那是以撒但為主體造成的，因此，若想脫離墮落圈，就必須使撒但屈服。我們要說：「撒但！你這傢伙！因為和你結夥，我才會變成這個樣子，如今我要讓你屈服，並回到神的身邊！」若不能得到使撒但屈服的證明，就不能得到神的愛，就連耶穌也戰勝過三大試探。倘若得不到由撒但親筆簽名之獲得歷史性勝利的證書，就不能進入天國，因此，無論如何都要得到撒但的簽名。當耶穌戰勝了撒但的三大試探時，撒但當場就流著眼淚承認了耶穌，說道：「您與我是永遠不同的！」 (24-335, 1969/09/14)

為了使該隱屈服，必須愛他愛到最後，否則就無法拯救該隱；若想去天國，就要得到撒但頒發的證書。撒但開具的證明是什麼呢？罪犯若要獲得釋放，必須先通過檢察官及辯護律師，最後由法官親手釋放。從這樣的角度來看時，撒但就是檢察官，神就是法官，耶穌則是辯護律師。
倘若撒但說：「你做過如此這般的事，對不對？」然後用繩索套著這個人的脖子，對神說：「此人必須得到這樣的處理！」如此一來，神也是無可奈何的。不過耶穌會站在辯護律師的立場上說：「神啊，這個人的祖先曾有過這樣的功勞，因此他的血統原本是不錯的。只不過給撒但抓住了這樣的把柄，所以請讓他樹立相應的蕩減條件來贖他的罪過吧！」耶穌一直都在做這樣的事情。
因此，各位若想去天國，就要獲得撒但所頒發的證明書。除非你獲得承認是愛撒但的人，否則你永遠無法踏入天國，因此，統一教會要愛敵人。反對我們的人明明就是我們的敵人，可是我們必須愛他們，這是非常艱難的一件事，然而必須愛敵人，還要為他們祈福，我們必須那樣做，因為該隱與亞伯不合一，就無法完成復歸，也無法回到父母身邊去。 (48-310, 1971/09/26)

基督教偕同歷史上的無數人類為了開闢一條能夠走出悲慘命運的道路，經歷了尋找真橄欖樹的歷史。真橄欖樹就是神的兒子，只要那兒子到來，我們就要領受他的生命汁液和樹枝，並接在那根枝子上。在我們接枝的同時，所有祖先們在樹立蕩減條件時被撒但絆倒所累積下來的歷史性把柄，會全部消失不見。然而，接枝不應在如樂園般肥沃的土地上進行，而要在石頭遍佈的環境中接枝。因為他擁有撒但世界前所未有的本性，所以必須從撒但手中拿到證明，承認他有資格成為神的兒子。這件事神無法插手，如果神可以隨心所欲地為我們安排一切，早在六千年前就那樣做了。
法官不能決定是否可以把一個人從監獄中釋放出來，誰來決定呢？是檢察官。在這個公審法庭上，檢察官是撒但。在法庭上若得不到檢察官的首肯，就不能被釋放出來；同樣地，除非能得到撒但的認可，否則神就不能說：「你是我的兒子，讓我來救你。」這個人必須得到撒但的認可。各位，你們是否得到了撒但的認可呢？必須得到認可才行啊！
統一教會是教導什麼的教會？這裡教導的是能得到撒但認可的方法。要從撒但那裡得到認可時，不能只獲得靈的認可，你必須以一個靈肉合一之實體的立場得到認可。 (17-123, 1966/12/11)

去天國的護照不是白白得來的。既不考試，也不寫論文，這樣拿到的學位肯定是假的。統一教會裡也有真貨和冒牌貨，唯有經過準確尺度的衡量，才能成為真的。 (129-186, 1983/10/30)

無論擁有多麼純粹無瑕的心靈，也不能進入天國，無論是誰，都必須辦理進天國的手續，若想登記，就要拿出資格證書，不是嗎？再怎麼主張「我是擁有絕對純粹之心的人」也不能進入天國，若想通關，就得具備可通關的形式。
就連這個向下沉淪的美國，當人們想要來到這裡時，不是也需要辦理簽證嗎？那些手續多麻煩啊！然而，去天國比去美國還要複雜。
必須完成所有的法定程序，那是需要學習的。因此，統一教會不應叫統一教會，應該叫統一大學才對，這是天國的大學。因此，文老師在地上所指示的一切都將成為進入天國的指標，不完成這些內容，就不能去天國。
當我說出這話時，也許就會有人譴責文老師，說：「你自己什麼都不做，只會命令別人！」然而，文老師已經徹底實踐了那些內容，我是經過實踐之後才命令各位的，我從不在那之前就命令你們。為什麼？身為真父母，是有責任教導各位的。文老師沒有可討論的對象，即使是美國總統，我也無法跟他討論有關復歸攝理的內容。今天，德斯博士〈譯注：摩西•德斯（Mose Durst），1980–1991年世界和平統一家庭聯合會美國會長〉也在座，可是我不能與他商量復歸攝理路程，假如我那樣做，就會被天使長指控，而天使長是使人墮落的主謀，因此，除了神和真父母之外，沒有人能瞭解復歸攝理的內容。

現在，統一教會正在翻越世界的高峰，從今以後，誰也不能除掉統一教會，誰也無法讓真父母無辜入獄。各位，結婚、過日子、生孩子，這些都不是迫在眉睫的事，眼前最要緊的事是要準備進入天國的證明，因為，你們不知道自己何時會告別人世，說不定會在路上發生車禍而去靈界！什麼樣的事都有可能發生，人不知道自己會在哪一刻前往靈界。
身為祝福家庭，若忽視將來去靈界的問題，而只顧著經營自己小家庭的幸福日子，那麼等將來去了靈界，你們還有臉來見真父母嗎？祝福家庭是處在長成期完成級內，還沒有上升到世界圈，因此必須越過世界；目前還處在翻越的過程中，因此必須越過世界的山頂。文老師已經預備好通往靈界的道路，但若你們站著不動，將來會有多悲慘啊！
文老師並非無能之輩，我的性格是不服輸的性格。文老師不願意受人欺侮，卻一直忍受著別人的欺侮；不喜歡遭人反對，卻一路上遭受別人的反對而行走過來。在這樣的基礎上，我確切地瞭解，進入統一教會的各位該怎樣行走。我們必須儘快地超越國家和世界！對各位來說，是結婚和過日子的問題更緊迫，還是為去靈界作準備的事更緊迫呢？
我們活著，是為了配合靈界的節拍，所有人都應該按照靈界的節拍過生活。信仰統一教會的人去到靈界時，會看到文老師所教導的指示就刻在靈界的大門口，那是在質問你們。
文老師至今在地上教導的一切都成為條件印在那裡，若你們交不出滿意的答案卷，就不能進入其中，這時便要去中間靈界等候，等著文老師去靈界。雖然你們眼巴巴地盼著文老師能早點到靈界來，但即使文老師真的去了靈界，各位也未必都能進入文老師去的地方。 (146-338, 1986/08/10)

「驅逐撒但！」這就是文老師的標語。撒但是在人類歷史中蹂躪過無數人類的惡徒，讓我們在公義的審判長——神面前成為檢察官，控訴撒但的所有行徑！我們要成為檢察官，反過來控訴撒但惡魔！那麼，撒但會不會在檢察官面前屈服下來呢？撒但沒有辯護律師，人類卻有。耶穌在靈界扮演著辯護律師的角色，他在辯護律師的立場上說：「這個人信我，且以我的名做了善事。撒但也不能帶走追求善並遵守公理法度的人，這難道不是撒但與神協定的條約嗎？」這時，神就會說：「沒錯！」
撒但無法抓走奉耶穌的名而被樹立在善方的人，所以人們要信仰耶穌。可是信仰耶穌就能無條件地去天國嗎？我在靈界看過很多了不起的牧師狼狽地跪在地獄，說：「我真的沒有想到文先生是這樣的一位！」乍聽之下，這就像是癡人說夢，但是你們所追隨的文老師的確是這樣的人物，是掌握著高次元世界——五次元以上世界之理論的負責人。若要追隨我，就要瞭解這一點。 (149-98, 1986/11/17)

我們必須擁有國家，雖然現在我們就有各自的國家，但這國家與我們將來要去的天國是不同的。除非能獲得那個國家承認的公民權，否則就不能進入天國。對於擁有被認可之公民權的人，撒但就是想從東西南北四方的角度來加以指控，想翻遍過去、現在和未來而給他定罪，也不能得逞。 (148-288, 1986/10/25)