1)人生的結實與生靈體

我們的一生是短暫的，然而就是這樣的一生讓我們在永遠與瞬息之間忽上忽下、沉浮不定。如果在這裡造成延長，就有可能是無限地延長；相反地，只要在這裡轉一個彎，也有可能會開闢出一個新的天地，因此，我們就像天平一樣，忽上忽下的。
各位都代表著祖先的顏面，你們是歷史性的復活體。那段歷史有多長呢？據說已有幾十萬年了。那樣漫長的歷史歷盡了坎坷與風霜，最後是為了誕生出這樣一個「我」。假如你姓「金」，你就要明白：為了誕生姓金的這個你，曾經有那麼多祖先走過了他們的一生。因此，我們這裡的所有人都是歷史的結實體。
如果這樣得來的結晶卻是被蟲子蛀了洞的果實，你認為怎樣呢？你希望那是一顆切開後會露出圓滾滾黑油油種籽的蘋果，還是種籽被黏糊糊的果肉裹得一塌糊塗的蘋果呢？假如把你劈成兩半，你會露出熟透誘人的種籽嗎？你認為你的二世會毫無疑問地成為上天的果子嗎？剖開你們的內心，是否會現出飽滿成熟的統一教會信徒呢？
六千年人類歷史的結實體怎麼可以像尚未熟透就掉落的果實呢？「哎喲，我快要掉下去了！微風也能把我吹落，所以文老師您不要搖晃我，就讓我安安靜靜地待在一旁吧！」怎麼可以成為這樣的人呢？相反地，也一定會有這樣一群人，他們說：「即使文老師用斧頭砍、用力搖撼，只要枝子還在，我就絕不掉落！」各位，你們屬於哪一類的呢？ (46-156, 1971/08/13)

我們都知道，在人的一生之中，出生、結婚和死亡是最重要的三件事。
一個人誕生並成長之後，若想結出果實來，就一定要與對象建立因緣，然後踏上最後的道路。這對於一個國家來說也是一樣的，任何國家都必定會經歷創建期和繁盛期，然後進入衰退期。
既然生為一個生命體，就必須具備可讓生命結出碩果的內容，否則，縱然已到了結果子的時候，也無法結出果實來。
因此，必須克服自己所處的環境，不僅如此，還要繼承可結出碩果的所有條件，讓自身具備可結出果實的能力，如此，方能經由結實的過程，成為被新的歷史過程或人類社會所需的一個結實體。
人出生之後，一定要靠自己來克服環境，而且還要經歷可在未來繼承新生命並結出果實的過程，經歷此過程之後，必須佔據能夠正確地顯現出實效的位置。好比穀子必須經過播種、發芽、成長及結出果實的過程，然後才能經由主人的手收割並儲藏到倉庫中一樣，我們必須經歷被某個目的所需求而收穫的過程。
因此，各位必須讓自身具備能繼承那種希望的內在因素，再以此內在因素為中心，重新適應外在環境，這就是各位目前所處的立場。然而不要在被動的立場上顯現出這一點，而要在主動的立場上呈現出來。
你看柿子樹，它在春天開花，柿子花並不像其他花朵那樣有著豔麗的色彩，它的顏色就和葉子差不多，因此，乍看之下，根本分不清究竟有沒有開花。即使樹上結了果實，也是被包裹在葉子裡，令人幾乎無法覺察是否已結出了果實，它的葉子非常青翠，以至於人們無法在那一片綠色裡一眼就認出它的果實來。然而送走夏天、進入秋天之後，果實的顏色開始有了變化，等到完全成熟時，果實的內外會變成火紅的顏色，即使最後樹葉全部凋落，那果實依舊燦爛地懸掛在樹枝上。
統一教徒就像它一樣。就統一教會本身而言，如果說一九七○年代是一個結實的時代，那麼相當於葉子的因素就要全部消失，然而問題是：是否能像結在枯枝上的柿子一樣，每一顆果實都能顯出全體的價值呢？
這樣的果實是不需要宣傳的，只要看到這果實本身，任何人都能夠完整地評價出其內外所具備的價值。以柿子樹為例，為了成為這樣的果實，從開始直到圓滿地結出成熟的果實為止，柿子樹要經歷多少艱辛的過程呢？你要明白，為了成為成熟的果子，那顆果實比其他任何樹枝上開花結出的果實經歷了更多的戰鬥，也付出了更大的努力。整整一個夏季，它戰勝了肆虐的狂風、滂沱的大雨，以及暴風雨的侵襲；在那樣險峻的環境中，它克服了極有可能讓它因營養不良而在青澀的時期就掉落下來的種種困難。
如果一棵樹沒能結出更多的果實，只結出了一顆果實，那麼，這顆果實就是綜合了這棵樹的全部生命力和外在戰鬥力的果實，因為只有這樣的果實才能存留到最後。假如樹上只留下了一顆果實，那唯一的果實所代表的就是那棵樹的價值。假如那是一棵柿子樹，單憑著這顆唯一的果實，就足以在秋季樹立它自身的價值、威信和權威，不是嗎？
雖然樹上開了很多花，一度也結了很多果實，可是若沒有一個能留到最後，以至於秋季來臨時連一顆果實都不能收穫，只剩下凋零的樹枝，這棵樹該有多麼淒涼和悲哀呢？相反地，雖然沒有結出很多果實，僅收穫了一顆其他樹上的果實都不能比較的完美果實，那麼，它依然可以在成千上萬的果實面前堂堂地誇耀這唯一的果實。
現今社會上存在著許多宗教，單單一個基督教就有很多的教派，對於在這樣的現實中迎接收穫季節的統一教會而言，神一定會對我們的果實有著某種要求和期盼。誠如前面講述的，一棵樹上固然應該結出累累的果實，可是即使未能如此，只結出了一顆果實，但只要那是這棵樹所能結出之最高水準的完美果實，這棵樹就能憑藉著這顆果實，樹立迎接秋天的價值和權威。
同樣地，我們統一教會也必須有所收穫。統一教會自從建立以來，一路上經歷了無數的風波與考驗，仍以結出碩果為目標堅定不移地前進著，然而，會結出怎樣的果實呢？這不得不成為最大的問題。
在此立場上，各位應檢討自己，看自己是否按時迎接了春季、夏季和秋季，又是否能在秋季成為圓滿成熟的果實。
一顆果實包含著樹枝、樹葉、樹根和種子，因此，摘下那顆果實無異是擁有了一棵完整的樹；況且果實裡面有很多種子，因此，以那顆果實為中心，可期望擁有數十或數百棵樹木。
做為一棵樹的種子，不論那是一棵十年或二十年樹齡的樹，都必須繼承那棵樹所要傳承給它的全部生命要素，這樣才能成為完美的果實。
在果實的成長過程中，絕不能切斷那個要素的供給，要讓生命不斷地成長。自生命開始的那一刻起，直到它成為果實而經由主人的手儲存在倉庫裡為止，那個要素必須貫穿始終，絕不能有片刻的斷絕；無論遭遇暴風雨，還是任何巨大的考驗，都不能切斷這個要素，這個要素必須始終如一地貫穿並保留在自體內部。
從這樣的觀點來看，各位也是一樣。自從踏上了信仰的道路，你們一定體驗過新生命在自己裡面萌芽，因而感到喜悅並看到新的希望。「我要成為那樣的一棵樹、那樣的人格者，以便在全世界面前成為如此這般的存在！」從這樣下定決心的那一天起，就絕不能讓為了秋天的收穫期而準備的所有內在要素有所斷絕。隨著時間的流逝，你必須堅定決意，不斷添加和累積對這件事有所助益的內容，否則就無法得到圓滿成熟的果實。 (36-10, 1970/11/08)