1)父母應該如何教育子女

父母應該對子女進行怎樣的教育？不應是知識的教育，而應是愛的教育、父母合一的教育。
應當教導孩子：他的父母是上天所喜愛的，而且媽媽喜歡爸爸、爸爸喜歡媽媽，「我」喜歡他們、他們也喜歡「我」。
其實，創造之初，亞當和夏娃也應以神之愛為中心接受愛的教育。教育的起源是什麼？教育的發起者並不是人類。神是父母，因此，亞當夏娃應該從神身上獲得愛的教育。那麼，亞當夏娃之價值基準的設定是從哪裡開始呢？是從接受神之愛的教育開始的。
既然如此，愛的教育必須接受到何時為止？應該是直到能夠理解父親所知道的所有價值基準為止，換句話說，就是接受到成熟為止，孩子們必須蒙受父母的愛而成長。
然而，我們無法從聖經研讀到任何有關亞當夏娃在神之愛的澆灌下健康成長的紀錄。不僅沒有被愛的蛛絲馬跡，反而是以墮落作為開頭，真可謂是功虧一簣。
那麼，原本應以愛之神為中心接受愛的教育的亞當夏娃，究竟是否具有愛之教育的基準呢？如果沒有，就談不上什麼神的理想。問題的關鍵點在於愛的教育基準是什麼？我們都想進入天國，但是天國並不會有這方面的教育。
必須在地上世界接受教育並加以實踐。倘若無法在地上進行如此的教育、接受如此的教育，後果將不堪設想。但是，究竟要教育什麼？ (51-167, 1971/11/21)

天國是心情的世界。既不是教義的天國，也不是教派的天國，而是心情的天國。神在這地上尋找百姓與信徒的理由是什麼？是為了將他們塑造成自己的兒女。什麼樣的兒女呢？當然是能夠促膝長談、傾訴心情的兒女。 (9-292, 1960/06/12)

假若亞當夏娃想要接受如此的教育，應當具備怎樣的態度？既然是父母與子女的關係，就應該隨時跟隨父母。無論何時、無論何地，只要父母前行，就要跟隨在後。父母登山峰，就跟著登山峰；父母下谷底，就跟著下谷底；父母進洞窟，就跟著進洞窟，總而言之，必須時時刻刻伴隨在父母左右。假如神不得已要與兒子分離，祂捨得嗎？神是絕對者，絕對會思念兒女，正因為祂是絕對者，所以祂的喜歡也是絕對的。因此，絕不可以認為：「噢！神？想來就來，不想來就算了！想待在哪裡，就待在哪裡！」這絕不可以，我們也必須以絕對的心情面對祂。 (51-173, 1971/11/21)

當一個人與神內外合一時，就能無師自通而成為博學之士，那精深、淵博的見解甚至遠勝於通過研究才獲得知識的人。天地是怎樣的？靈界是怎樣的？人生又是怎樣的？就連剛孵育出的昆蟲都知道該如何覓食和延長生命，何況是萬物的靈長，更不應該只有藉著學習才懂得覓食之道或生與死的奧祕啊！人應該自然而然就知道。
人類原本可以成為如此崇高的存在，但由於墮落，喪失了一切。
然而，即使已經墮落，本性依然在主體與對象的關係中發揮作用。只不過在作用力之間累積著從古至今的骯髒污垢，因此，只要逐漸清理這些污垢，作用力就必定會越來越強，並且從徹底乾淨的那一天起，發揮完全暢通與順滑的作用。人類一直尋求著這條路。 (56-131, 1972/05/14)