2)家庭誓盟的意義與價值
1.家庭誓盟的重要性
家庭誓盟是以所有原理的內容為中心，摘取適合於家庭編制的核心內容加以記錄的，所以各位在禱告之前首先要流暢地誦讀誓盟，檢視自己及家庭現今的狀態是否按照誓盟成就，若沒有，即刻改正，要按照誓盟的原貌加以成就。過去是「我的誓盟」是吧！現在是什麼？以後要出來國家誓盟、世界誓盟才可以，儘管一切內容都已包含在家庭誓盟當中。 (260-308, 1994/05/19)
此誓盟全都是摘取復歸攝理的要旨編成的，無論去到何處，都要以誓盟為中心來生活。所有的誓盟，首先是真愛，真愛！真愛是什麼？若將自己的身心當作供物呈獻於神，神會將我們呈獻的，再加上神所擁有的，重新賜予我們。若不將自己的身心獻上，就無法與神合一，無法領受神的回報。當我們以絕對的信仰、絕對的愛、絕對的服從，獻身於神的面前時，就可以與神達成合一，而且神將會站在我們的面前引導我們。倘若任何事情都按照天的指示來活動，地上、天上天國的一切都可以成就起來。 (285-298, 1997/06/29)
一天當中要誦讀家庭誓盟五次，清晨起床後、睡前、及三餐。誦讀時應該檢視自己，所有一切與心、體鬥爭相關聯的，都要清算。如果這樣做仍然無法達到合一，就不應該進早餐、午餐及晚餐，即不進食、不就寢。此誓盟是家庭誓盟，有別於個人誓盟。
現今我們誦讀誓盟的攝理時機之次元是家庭，不是個人。家庭誓盟涵蓋一切攝理的公式與根本，因此以家庭代表來誦讀。父親代表家庭全體，母親也代表家庭全體，兒女也是代表家庭全體來誦讀。
首要的內容是什麼？心體要合一，其次是夫婦要合一，第三是子女要合一，為什麼？在伊甸園喪失了神，以亞當夏娃為中心喪失了個人，喪失了家庭，喪失了子女，所以必須復歸這些內容。因此，家庭誓盟是要成就心體的合一、夫婦的合一，以及子女的合一。 (267-147, 1995/01/04)
家庭誓盟的開頭是什麼？「我的家庭僅誓以真愛為中心」，全都是以「我的家庭僅誓以真愛為中心」來開始，家庭誓盟八大項目中的標題是什麼？是「我的家庭以真愛為中心」。真愛是什麼？「真愛」這個詞意味著，人類未墮落，與神的愛與真父母的愛合而為一，以真愛為中心，連結了真生命、真血統。
由於墮落，至今的攝理觀是命令人們要過單身生活，或出家。單身生活，其後是出家，為什麼？凡是生活在墮落家庭的人都被驅逐出來，所以必須通過蕩減復歸行走相反的路，因此要從被驅逐的地方再次出來，而且墮落是因錯誤的結婚而導致的，所以不可以過婚姻生活。而我們祝福家庭是以真愛為中心，意指以神與真父母的愛為中心連結了血統的因緣。 (266-143, 1994/12/22)
家庭是一切團體的根本，因此問題很簡單：世界的統一是從良心與體的合一、夫婦的合一以及子女的合一開始，世界的統一從此處展開。
第一個仇敵就是「心」面前的體，體是撒但方，只要心體能夠合一，就能改變天下。至今歷史上任何聖人都未曾教導如此的內容，真父母出現後才給予了如此的指導。
墮落後，為何是體拉扯著心行走呢？墮落是錯誤的愛導致的，就因為錯誤的愛之力量強過良心的力量，才產生了問題，這些都可以從理論上獲得分析。所以我們必須將神注入到我們的心中，要徐徐滴入「我們愛神」的思想。當心與體合一時，神的愛就會注入其中。
我們需要家庭。各位是要為自己而活，還是要為兒女而活，或要為妻子而活呢？要為兒女而活。創造原則是如此，世上的生存原則是如此，歷史也是如此，若果能如此，那麼存留於歷史上的所有「存在」都會與「我」合而為一。神的創造是為了對象，因此盼望對象比自己更優秀。盼望比自己優秀多少呢？是百分之十？百分之百？百分之一千？還是百分之永遠？百分之永遠就是百分之無限。因此投入之後要全部忘掉，若只投入百分之百，則出來的也只有百分之百，所以投入之後要忘掉，然後再投入再忘掉，再再投入再再忘記。 (260-153, 1994/05/02)
把喪失的內容再次編制，使其完全符合天的國度，才能讓空蕩的天上世界回復原狀。目前天上世界的天國空無一人，想滿足這所有的要求，談何容易？憑各位自己的力量是如何努力也無法達成，北韓的共產黨不就是如此嗎？一旦政府要實行土地改革，百姓們只能讓出一切。各位要知道，將來必定會來臨如此單方通行的時代。
從現今的時機來看，不久的將來就會臨到這樣的時代。文老師現在正進行著統一南北美的工作，南北美若能達到統一，則南北韓的統一只是瞬間的事情。然後等尋找到天之國度時，就能從那時開始制定天國的憲法，而且從各位誦讀的家庭誓盟當中制定憲法。若能以四大心情圈、三大王權及皇族圈的內容來制定憲法，它就會成為公式，因此都是公開的，無法欺瞞。 (273-47, 1995/10/21)
以這樣的原則制定憲法之後，只要照樣生活就可以了，不需要教會，只要按照憲法生活、為國家獻上忠誠即可。只要為國獻上忠誠，便可成為忠臣、成為孝子、成為聖人、聖子，可惜未能做到這一點，所以現在需要教育。必須進行全體的教育，而且要在學校裡實行教育。
若各位至今都未形成如此之觀念，不拋棄過去的觀念，就無法在各位的時代成就，只能通過各位數代的子女加以更正。 (260-162, 1994/05/02)
家庭誓盟的每一條都是以「真愛為中心」之句開始，復歸之路是從與神合一的真愛之路出發的，即使去到故鄉也要代替神、代替真父母。 (280-39, 1996/10/13)
2.家庭誓盟是復歸總論之綱領
「家庭誓盟」是以文老師的歷史為本而呈現的內容，各位要知道這是老師建立家庭的歷史論述。第一條講的是什麼？是環境！是再創造的歷史。要復歸這地，要拯救宗族，要復歸天的國家。第二條講的是什麼？「以真愛為中心，侍奉神與真父母，成為天宙之代表性家庭及中心家庭」，是天宙之代表家庭。那是誰的家庭呢？是文老師的家庭！是中心家庭！各位要繼承這個傳統。
因此要成為家庭中的孝子、國家的忠臣、世界的聖人。至今出現在歷史上的聖人不是問題，要尋找決意成就耶穌的理想、成就神的家庭來與世界連結的祝福家庭。
天國的法度有兩個：王法與國法，地上天國也有王宮法及地上法。我們要找尋的就是了解且遵守這四種法的家庭。進入天國的王宮後能夠受到侍奉，在天國也能受到侍奉；去到地上的王宮能夠受到侍奉，去到國家也能受到侍奉，要成為這樣的家庭。文老師也要行走這樣的道路。必須在這條道路上找尋自然屈服撒但而受到尊重的勝利主導權，這就是文老師所要行走的道路。 (280-35, 1996/10/13)
各位要對家庭盡孝道、對國家盡忠誠、在世界行走聖人之道、在天宙行走聖子之道。那就是文老師的歷史。各位也要行走這四階段的道路，即使做不到全部，縱使只能成為其中一個階段的孝子也可以，那麼也能得到那個國家的拯救。至少要做到其中的一點。這就是文老師的歷史。
要在眾多家庭當中守護家庭的寶座；要在眾多國家的王當中成為忠臣之王；要在眾多的聖人當中成為王；要在眾多的聖子當中成為王，如此才能獲得繼承權，從該處繼承一切。並非蒙受祝福，就獲得家庭的繼承權。 (280-36, 1996/10/13)
盡聖子之道，到達可以統治地上所有宗教之神的代身位置，才能祝福以家庭為中心的世界，家庭與民族不可分道而行。若站在那種位置上，就可以形成四大心情圈與三大王權。那麼，所有的一切都能站在蒙受祝福的位置上，且在王權面前，自由來往於東西南北十二道珍珠門的三百六十度任何方向。四大心情圈將會從此處產生，若不超越四大心情圈中的聖子心情圈、聖人心情圈、忠臣心情圈、孝子心情圈，就無法說已經超越了四大心情圈。這是「家庭誓盟」的第三條。 (280-36, 1996/10/13)
第四條是什麼？「以真愛為中心，建立神的創造理想之天宙大家庭……」，是天宙大家庭。世界是兄弟，是同一個血脈，要像神一樣保護他們。縱使已經坐在神的王宮裡，也要成就第四條誓盟，建立一個天宙大家庭，成就自由、和平、統一與幸福之世界。文老師就是那樣的心情，是天宙大家庭主義。而且文老師要給世界帶來自由、和平、統一與幸福。這句話意味著什麼？意指要將文老師的歷史彰顯出來，文老師的歷史就是標題。 (230-35, 1992/04/15)
並非植入腦中就能成就、並非只是生活在和平的世界或幸福的世界就可以，必須要能夠直通到天上世界。是「謹誓以真愛為中心，每日向著主體性天上世界與地上世界的統一，促進前進性的發展」，要成為前進性的自己。全都坐在那裡觀望，而世界是如此地邪惡，能夠安心地睡覺休息嗎？每一秒、每一瞬間都是關鍵，要思考如何才能多爭取一天。雨天或黑夜都不是問題，天上世界全部發生故障，所以要做那樣的事情。文老師正進行著這件事情，以地上世界為中心，要為天上世界開刀動手術以矯正錯誤。 (280-37, 1996/10/13)
第六條是什麼？「謹誓以真愛為中心，成為天父及真父母的代身家庭，推動天運，並成為能將天的祝福連結到四周的家庭」，如此，不只是自己要生活得好，只有自己生活得好並不足夠。神並非如此，父母不是如此，他們盼望子女比自己生活得更好，要完成可以全部連結到四方的家庭。 (280-38, 1996/10/13)
第七條是什麼？「我的家庭僅誓以真愛為中心，通過與本然血統連結之為別人而活的生活，建立一個心情文化世界」，講的是本然的血統，是以本然血統連結的心情文化世界！去到哪裡都沒有任何羈絆。無論去到地獄或天國，都是解放。這個超越了復歸的總論，不僅是總論，從序論開始到本文、到結論，總結這一切的就是「家庭誓盟」。
聽到文老師的這番話後，各位的想法應該有所改變，將來，等各位建立起國家時，也要把那些歷史傳述給別人。 (280-38, 1996/10/13)
最近出現了家庭誓盟第八條，是吧！「……迎接成約時代，通過絕對的信仰、絕對的愛、絕對的服從，成就神、人、愛一體的理想，並完成地上天國與天上天國的解放圈」，很簡單，不是解放，而是解放圈。不僅是各位的家庭，各位要在地上將各位的國家、各位的世界完全負責起來。
在統一教會成立四十年之際，我們創立了「世界和平統一家庭聯合會」，為了成就此目標，需要絕對的規約，就如同憲法般，而那就是家庭誓盟。家庭誓盟，是歷史上首次出現的辭彙，是朝向天國、要完成天國的家庭誓盟。 (264-245, 1994/11/03)
仔細研讀家庭誓盟，我們可以明白，它包含了以蕩減復歸為中心能夠完全獲得解放的內容。因此，背誦它的人並不是處在「墮落世界之家庭圈」內的人，而是已進入到「完成之家庭圈」內的人。以真愛為中心形成家庭圈後，因假愛而分立的身心將會形成統一。因此，心與體未達到合一的人不能誦讀家庭誓盟。 (264-245, 1994/11/03)
3.家庭誓盟的中心思想是「真愛」
統一教會宣佈了家庭誓盟。家庭誓盟並非給一般人誦讀，原本「家庭誓盟」就不是任何人都可以誦讀的。家庭誓盟的八條中每一條的開頭，都是以「我的家庭以真愛為中心」作為前提。那是什麼？是在與撒但世界完全無關的基台上所談論的話語，為何家庭誓盟中要以真愛作為前提呢？這是要表明已進入了伊甸園——沒有墮落的本然世界。
家庭誓盟的內容都已說明了嗎？家庭誓盟中從第一條至第八條，都是以「我的家庭以真愛為中心」作為標題。真愛是什麼？真愛？各位在未來，若不能以真愛達成合一，在靈界就不能與神一起生活。
要尋找真實的「我」與真實的家庭。提到「家庭」，指的是三代──祖父、父母、夫婦與子女，將此延伸就是世界。因此無論怎樣的人都需要的是什麼？是父母、夫婦、兄弟與子女，這是公式。未曾經歷過這些愛的人，無法進入天國。家庭誓盟中出來的內容──四大心情圈、三大王權及皇族圈，若不體會這些內容，就不能進入天國，原則是如此。 (272-212, 1995/10/05)
家庭誓盟的開頭是什麼？開頭是什麼內容？「我的家庭以以真愛為中心」真愛！是以真愛為中心！各位要明白，由於墮落，沒有具備真愛的人無法擁有家庭。原本沒有具備真愛的人，在神面前無法擁有家庭。墮落是什麼？是真愛喪失了！不是嗎？ (274-196, 1995/11/03)
全都是相對的關係。不能武斷論定，否則將產生副作用。若要以原理為中心，發展愛的理想世界，則必須要有可以投入的內在因緣。若不如此，就不能發展，愛就無法延伸拓展。 (287-305, 1997/10/06)
家庭誓盟中沒有「仇敵」的觀念，只有要求個人徹底投入的精神。這就是家庭誓盟，你們可以檢察、對照看看，裡面並沒有仇敵的概念，除了愛之外並沒有其他的內容，是相宜於地上天國的內容，就像基礎性棟樑般，是建設地上天國的基礎公式。 (295-245, 1998/08/28)
「我的家庭以真愛為中心」，這個內容可以超越一切，以「真愛為中心」可以超越一切。父母的誓盟、夫婦的誓盟、子女的誓盟、血族的誓盟、家族的誓盟及國家的誓盟全都能以「真愛為中心」來超越。真愛無任何的羈絆，真愛是投入之後忘記的愛。 (270-290, 1995/07/16)
4.要以家庭誓盟作為標準
在完成家庭誓盟之前無法進入天國。基督徒認為相信耶穌就可以進入天國，天國並不是輕易就可以進入的。雖然現今全世界是基督教的文化圈，但是，已經成為天國了嗎？反而變成了地獄中的地獄，更接近地獄？還是更接近天國？以境界來看，有沒有越過界線？自已明白自己身處何種立場，自己最清楚自己在什麼位置。各位要明白，由於成就了那樣的基台，因此才能出現家庭誓盟，因此，「我的家庭以真愛為中心」，如此，誓盟的每一條都有真愛。
各位要明白，再臨主是以真愛為中心，成就了個人、家庭、子女的合一之後，以父母的身分來到的。 (260-187, 1994/05/08)
誓盟的每一條都有真愛。達到心體合一、夫婦合一、子女合一之後，在此基礎上展開真愛，否則無法成就真愛。若沒有達成合一，就無法誦讀誓盟。至今我們誦讀了個人的誓盟，事實上應該是以家庭為中心。
每次禱告會時，都要先誦讀誓盟後再禱告，倘若心體未達到合一，就不能禱告，也不能稱呼神為父親。因為我們知道墮落是如何造成的，所以可以糾正。 (260-187, 1994/05/08)
真愛是什麼？心體要合一。如何合一？要切斷撒但的血統，連根拔除，那就是宗教生活，是修道生活。因此要以心為中心與體合一，擊打體、強化心，使體跟隨心。良心是早就知道要朝向天國前進，所以只要擊打肉身，分立撒但，撒但自然就會分開，而實踐真愛就會如此。 (260-186, 1994/05/08)
神的心和體會鬥爭？還是合一？想達到合一的狀態，容不容易？比顛覆整個世界還要困難。完成自己遠比勝利世界困難得多。如何使心與體合一？那並不是容易之事，然而雖然困難，但仍必須實踐。是否能捨棄不做？必須要做。文老師已經為此而在崎嶇難行的高山峻嶺鑿穿隧道，架起橋樑，建造了高速道路。老師為了老師自已是不必如此受苦，全是為了世人、為了各位、為了拯救世界而受苦，並不是為了拯救自己而受苦。 (260-187, 1994/05/08)
那些如同夢般的事情，都會在靈界與地上界得到實現，沒有比這件事更可貴、更令人畏懼了！因此不要不平不滿，只要誠懇地行走原理之路──旨意之路就可以，那就是神與真父母的傳統思想。我們需不需要繼承那個思想呢？需要繼承！如果現在文老師說：你們不可以繼承，各位要怎麼做呢？縱使老師如此，假若各位堅持說：「應該要繼承！」那麼縱使文老師反對，想要逃跑，也不得不解放各位。
家庭誓盟，第一、第二、第三……都是原理原則，全都要背熟，若不知道那個內容，就不能明白攝理的方向。若不知道方向，中途就會產生混亂。家庭誓盟與這次真母親演講的內容，是新的天宙復歸之大原則，要將這些內容出版成冊。
要在墮落的這個世界復歸長子權，成就家庭「定著」，必須要逆向回轉，所以必然要帶著「家庭」這個絕對的許可權來發展前進。 (263-92, 1997/04/08)
倘若想要成就真愛，就必須負起全部的責任。對於不負責任的人而言，永遠沒有「完成」這個辭彙，是吧！藉著負起責任，才有可能達到完成。「完成」對於不負責任的人而言，是無緣與之相遇的。各位要明確瞭解，過著夫婦的生活卻不負起責任，是不會有完成的一天。
「愛」是決定於責任的基礎，因此，藉著負起責任可以給所有全體帶來均一性的結果。一定要負起責任，人們相愛時，五官是否全神貫注著相愛呢？眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴，是各自分開相愛嗎？各位在插入生殖器的時候，是否在心與體合一後，五官全神貫注的行動呢？是不是這樣？是的！是如此嚴肅的問題。 (283-92, 1997/04/08)
現在我已經八十了，雖然八十了，可是可曾在耶誕節時回過家嗎？之前是連生日也不准讓他們準備的，雖然現在是六十花甲的祝壽日也給予解放。如此，一路進行的是極端相反的事情，即使是現在，文老師也不想欠各位的情。身為天父的子女，身為真實的子女，每一日、每一時、每一刻，都以忠告的所有內容為中心思考，沒有閒暇考慮到私利私欲。
每日要向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展。即使給予體罰，即使是強制性的方式，也要拼命地逼迫與催促人，如此才能動員靈界，動員靈界的祖先。我不能輸給在靈界活動的祖先們，絕對不能輸給他們，反而要他們來跟隨我。即使睡覺，也要一邊講課一邊睡覺，文老師是如此生活過來的，真母親知道老師的那些秘密。
若沒有講完聖言，就會在睡覺時繼續講，連第二天講道的內容也會在睡覺時預講。老師並不認為晚上就是睡覺的時間。經常念念有詞地嘀咕著生活。 (301-84, 1999/04/16)
如此之後要做什麼呢？要擴大自己的宗族。在宗族裡面要造成家庭性的彌賽亞，先造成十二人，以家庭為中心要能夠培養自己的宗族，連孫媳婦也要培養，直到三代、四代。
「宗族」是什麼？以七十門徒為中心，必須要編制到一百二十門徒。耶穌應該以一百二十門徒為中心，與撒加利亞家庭合一，以朝廷的百官為中心，具備國家的型態以獲得解放。但是並沒有成就這一點，那是宗族的責任。彌賽亞是什麼？真父母是什麼？是真父母的家庭、真父母的愛、真父母的血族。 (301-86, 1999/04/16)
為什麼差遣國家彌賽亞？因為文老師本身勝利了如此之過程，帶著勝利的主導權收拾了一切，所以才差遣了國家彌賽亞。若要成為那樣的對象圈，就必須在對象世界的家庭中，使神能夠自由奔放地出入。
如此就能展開家庭的自由權、宗族的自由權、國家自由權及世界自由權。找到國家後，即使犧牲那個國家全體，變賣那個國家的一切，也願意為了世界而活，那麼，即使過了數十年，甚至過了五十代，他們所貢獻的國家還是能夠在世界面前成為主體性國家。可見這是何等嚴肅之事啊！ (301-86, 1999/04/16)
文老師教導的這一切內容是可以進入天國的鑰匙，若不符合這些內容就無法開啟天國之門。唯有文老師賜予的鑰匙才能開啟天國，無論是美國何等重要的人物，一樣無法開啟天國之門。
老師的鑰匙是屬於本質性的鑰匙。其他的鑰匙，無論它是用黃金、還是用白銀打造的，都打不開。但是老師賜予的黃銅打造的鑰匙，雖然看起來毫不起眼，卻會「喀擦」一聲就可打開了。任何人都無法打造這樣的鑰匙。 (260-188, 1994/05/08)
神無法與地上的人們同住，其原因是在家庭裡尚未形成統一觀。若形成了統一觀，神就可以再次與人們同住。一提到真愛，就應該有「心體合一、夫婦合一、子女合一」的觀念全部集合才可以，只要此三點能夠達成合一，真愛的家庭就可以成為地上天國、天上天國的出發點。
若能以神與真父母為中心合一，地上天國與天上天國就得以建設起來。那麼，地上天國從何處開始出發？是從我與家庭開始，是從子女那裡開始。 (260-186, 1994/05/08)
5.我們對應家庭誓盟的姿態
誓盟的第一條強調人們要回到故鄉，再次創建神的創造理想。第二條是什麼？為了解開神之歷史性的憾恨，我們要成為孝子、成為忠臣、成為聖人且要完成聖子之道。
耶穌為了成為聖子而來到地上，卻未能成就，因此應該設法讓這一切從我們家庭裡出發。這是我們的傳統。 (267-193, 1995/01/08)
若要誦讀誓盟，首先必須讓心與體達到合一，夫婦要絕對地達到合一，子女要達到合一。唯有在這樣的位置上才能誦讀誓盟，每天都要背誦誓盟，早上起床時、用早餐時、用午餐時、用晚餐時，在一天三餐都要思考著誓盟。然後在睡覺時也要思考我是否為了心體的合一、夫婦的合一、子女的合一獻上了所有的精誠？應該如此反省。要把這些當作生活的準繩，夫妻之間若是爭吵就不能誦讀誓盟。「不能誦讀誓盟」，這是多麼令人難以置信的事實！我們要能夠感受到這點。誓盟是我們的盾牌！ (266-144, 1994/12/22)
睡覺時背誦、起床時背誦，思考著今天要遵循哪一條誓盟來生活，並要鑒定自己是否那樣生活？如果未能達到那樣的生活，第二天誦讀誓盟時，應該再次為達到那樣的境界而努力。正如通過吃飯這個生活要素可以長大一般，我們要把天國的生命要素當作基本的要素，背誦誓盟以鑒定自己。擁有家庭的人若不能背誦誓盟就不是真祝福真庭，誓盟就如同代表各位家庭的準繩，必須與誓盟達成一致，否則就不合格，就是落榜者。瞭解這點之後，想要達到這個標準，身為將要成為主人的父母，你們要熟記誓盟全部內容，細分之後再教導子女，還要引導周圍環境的人們，使他們對誓盟產生同感。 (287-130, 1997/09/01)
各位以真實的良心再次看看真父母，要帶著那樣的良心來愛母親、父親，愛丈夫、妻子，愛國家、愛世界。對於真父母，各位的態度要站在絕對的對象基準上來合一，現在進入了如此的時代。
真父母的家庭已經定著，以這樣的對象基準為中心，各位要完全地合一。不能有自己的觀念。未達到心體合一、夫婦合一、子女合一，就不能誦讀誓盟，也不能稱文老師為真父母。至今稱我為父母只是為了利用而已，老師不喜歡聽虛言，因此，各位要具備能夠將家庭誓盟徹底實行的基準。 (263-245, 1994/10/04)
真父母與真子女們，繼承真愛來生活，那樣的世界不需要宗教。這個世界要成為良心的世界，因此出現了家庭誓盟。各位已經與真父母達成一體，因此，誦讀誓盟時，心體要達到合一、夫婦要達到合一、子女要達到合一，否則就不能誦讀誓盟，各位要明白這些。 (266-32, 1994/12/04)
無論何時，各位都要思考著：真愛的生活是，心體達到合一、夫婦達到合一、子女達到合一的基準之上的生活。各位去到靈界，就會「喀擦」一聲被誓盟絆倒，誓盟是何等可怕的內容！任何時候都要過這樣的生活。若是父親未能成就誓盟其中任何一條，母親必須要負起共同的責任，兒子也要負起共同的責任，本人也要負起共同的責任。 (260-189, 1994/05/08)
心體合一、以真愛為中心成為合一的夫婦，將會生出心體合一的孩子。自然會得出如此的結論，否則，真愛就無法停留在家庭裡。沒有真愛的地方，神無法臨在。這是合理的結論。 (270-325, 1995/07/23)
「家庭誓盟」是在中心安著的位置，亦即是在神與所有全體合一的位置所談論的內容。美國並不是中心，日本也不是中心，先進國家也不是中心，那個世界會漸漸變成被痛苦、悲傷、怨恨、悲劇籠罩的世界而宣告終結。至今，人們認為統一教會是個如同地獄般漆黑黯淡的天地，但是他們不知道的是，一到清晨，漆黑會變成完全相反的世界。因此天國的運勢……創造理想是什麼？是家庭的理想。家庭的理想就是四位基台的完成。若要成就如此之家庭……四位基台是三代，三階段的展開就是四位基台，是神、父母與子女，是神與亞當夏娃，還有他們的子女們，那是本然的公式，亞當夏娃是原型家庭。
聖言是真父母一路爭鬥且戰勝的記錄，聖言收錄了真父母勝利的傳統。要將這些傳統之事實應用在自己的生活圈內，直到形成天宙解放圈。每日檢視著自己的生活，必須要自己樹立對象性的實體圈。各位在誦讀誓盟時，要一面誦讀、一面以誓盟為中心加以檢視自己。必須將那些話語當作是從上天聽到的話語，省察自己是否成就了實體圈。尚未成就實體圈的部份，必須要切割除掉，且要立下如此的警告狀：「你這個惡徒！你是為了敗壞統一教會才進來的嗎？」各位可曾如此思考過？
以色列抬著法櫃行走了四十年的路程，同樣地，我們統一教會現在帶著「家庭誓盟」行走，與它合而為一進入天國。如同以色列民族因沒有國家而為了建國出埃及一般，現今我們在全世界並沒有國家，統一教會沒有國家，因此，要徹底展開建國思想。要在哪里建國呢？韓國要成為那個國家。 (265-294, 1994/11/27)