1)神對人類的盼望
神創造本然的旨意是，神與人類以一個旨意為中心，在愛裡一起和諧地生活，使全天地都因神的愛而喜悅，並樹立愛作為實際的生命中心，使所有一切都能一體地生活。然而，由於亞當與夏娃的墮落，神的愛變成只是神的愛而已，與人類毫無關係。也就是說，本應與人類連結關係之神的愛，卻未能與人類連結關係，而離開了人類，離開了整個被造世界。
因此，神以自身想成就的愛為中心，聚集整個萬物，神期待著能夠與萬物一同喜樂之日的到來。迄今為止，雖然已有六千年的歷史，卻依然未能統一整個被造萬物，神的理念與神盼望的愛仍然無法實現。於是神為了成就那旨意，推動攝理一直到今日。自人類墮落以來，不管哪個時代，神為了實現自己的心願，為了重新找回對人類的一顆信賴與愛的心，行走了漫長的攝理路程，但是依然沒有實現，依然沒能找到。 (1956/06/06)
創世以來，未能迎接天宙性勝利之日的神，渴盼通過地上的人類來迎接那一日。若地上的人類無法樹立起那一日，就不能處置在地上蹂躪人類的撒但，也不能擊退在天上世界向神讒訴人類的撒但勢力。
因此，至今神毫不在乎任何勞苦、任何犧牲、任何戰鬥，神為了樹立揀選你們每一個人，一直都是各位的盾牌。
從中我們可以瞭解神的心願是什麼。就是樹立各位，來分立使人類墮落的仇敵撒但，終結由撒但主管之惡的歷史。
我們要實現神的盼望，並且能夠在天與萬物面前堂堂正正地站立，成為能夠把勝利的榮耀歸還給神的人。唯有這樣，才能實現神一直辛苦渴求的攝理目的。 (1957/06/30)
神創造亞當與夏娃之後，希望他們能夠成為神所期望的人格者，但他們卻墮落了。墮落前就開始擁有的渴求期盼之心情，卻由於亞當與夏娃的背叛，成為完全相反的心情，神的心極度的悲傷。儘管神對亞當家庭有著悲痛之心情，仍抑制著憤怒的心情，為了再次找回渴慕的心情，樹立了該隱與亞伯，然而他們不但沒有實現神的心願，反而加劇了神的悲痛，大家必須想想這樣的事實。隨後經過了一千六百年再次樹立了挪亞，但結果還是一樣。從那時起，又經過了四百年，神樹立了亞伯拉罕，結果還是一樣。神渴盼與長久思慕的人相遇並分享心情，但是亞伯拉罕依然沒能完全解開神思慕的心情。之後，經過了三代，神為了讓人類領悟到神心裡數千年渴求思慕的心情，樹立了雅各家庭，但還是未能完全實現神的旨意。
儘管神樹立了以色列民族，但祂卻不能向他們表白祂那思慕的心情，也不能教導並支配他們，只能跟在他們後面。我們要瞭解神的這種處境。
當神在這地上樹立了一個祂可以思慕的民族形態，而每次那民族陷入塗炭之苦時，我們必須知道，神祂受苦、感到悲痛、以及經歷了艱辛的事實，而神那種思慕的心情，就會愈加地強烈。
神在漫長的歷史路程當中，為了將祂的思慕心情種植在我們的心裡、種植在歷史以及這世界當中，而奮戰過來。在我們面對的每件物品中，都蘊含著神的思慕心情；在我們所面對的會員身上，也充滿了神的歷史性思慕心情；我們所生活的這國家、這世界，也都滲透了神的思慕之情。
因此當我們仰望神所創造的萬象時，必須感受到那萬象是神懇切思慕的對象。連萬物都如此，更何況是身為萬物之靈的人類呢？雖然我們人類具有醜惡的姿態，但是當各位領悟到了神總是以著某種基準思慕人類時，就要真誠地向神表示感謝。 (1959/11/22)
神為何沒有拋棄人類，並把人類緊緊摟在懷裡，經過悲傷的歷史過程而行走至今的原因是什麼？那是因為神希望能夠向人類說「你是我所生的兒子、所生的女兒！」。神是為了這樣的理想而爭戰至今的。
在神善的樂園裡，在神的榮光當中，亞當以神的愛為中心，在萬物和動的情況下，原本可以擁有萬物主人的資格，並在神面前說「我的父啊！請接受榮光吧！」但他卻墮落了，喪失了那樣的價值。因此，各位必須明白神創世以來的盼望，就是能夠出現本然的兒子和女兒，呼喊祂一聲「父親！」
今日，我們呼喚父親是在罪惡的立場上呼喚的，但神不應該是那樣的父親。因此，我們要從罪惡的世界逃脫，進入善的理想樂園。那理想樂園是人類在生活當中能夠彰顯神的榮光，並陶醉在喜悅之中的世界。換言之，那世界是怎樣的世界呢？人動，萬物動；人靜，萬物靜。而且是不論人與萬物或動或靜，造物主神也會一同或動或靜的世界。不僅如此，更是神與人類能夠超越相對性關係而合成一體的理想樂園。
像這樣，神渴盼人類能與祂合一。盼望在那合一中，以驚人的愛為中心，心中描繪著陶醉在喜悅中的那一場面，而創造了那樣的世界。但是人類卻墮落了，這不僅成了人類自身的怨恨和天倫的怨恨，而且還造成了自墮落以來，那怨恨不斷加重的悲傷歷史。
那麼，如今神對這地上攝理的最大盼望是什麼呢？那就是將墮落父母所誕生的人類再次樹立到神方，並高喊：「我是你們永恆的父，你們是我的永恆的子女！」各位必須覺悟，迎接這一天，是墮落人類的歷史性盼望，也是天倫的天之盼望。 (1957/09/15)
今日，有很多人生活在這地上。他們各自擁有自己的希望和意見，並擁有某種主義或主張。但是沒人能夠真誠地敬拜神，主張神，並自信地站到天地面前說「我是受神召命的。」
現在，我們人類最後要尋找的是什麼？通過歷史，無數來了又去到靈界的人，他們盼望在這地上能出現一個人，一個可以拋棄自己的主義、主張或自己主觀的行動；而能夠主張「自己的心與體代替的是神，自己是代替神而行動的。」，並且能挺身而出的人。神也盼望出現這樣的人，為此祂長久忍受著無限的艱辛，一直進行著攝理。
因此，地上的悲哀是什麼？不是因為沒有某種主義，也不是因為沒有可以行動的人，而是因為沒有能夠代替並主張神的心情與神旨意的主義，以及能夠代替神行動的人。這就是地上的遺憾、悲哀。要消除今日這地上遍佈於人世間的歎息、痛苦及所有怨恨，也需要出現能夠代替神的主義、主張，以及能夠代替神的一人。因此，攝理的目的是為尋找這一個人，歷史的目的也是為尋找這一個人。各位必須覺悟，該是瞭解這內容的時候了。 (1958/02/02)
各位要有一位能夠代替神，值得你從心裡真正信賴的朋友。而且還要有能代替神，值得信賴的兄弟、父母、配偶。必須這樣越過家庭擴展到社會、國家、乃至世界的舞臺。這乃是神的盼望。然而，神把人類從個人的立場趕到了沒有信賴關係的立場，並切斷了人世間所有希望，讓人類相信神。如此，讓相信神的人合一，連結兄弟、朋友的關係，建立可以代替神之值得信賴的關係，這就是神最大的盼望。 (1958/03/30)
當文牧師問撒但：「撒但，我是否滿足了你提出的所有要求呢？」，撒但會回答：「滿足了」。文牧師以神本然的愛為中心來愛所有一切，奠定了能夠進入天國的堅固的基礎，甚至去愛墮落的撒但，還綽綽有餘。因此撒但會祝福文牧師：「你所去到的世界將獲得解放，凡是你所願的，都會如願」，並且「不論去那兒，凡你所願的，都會如願，凡你所求的，都屬於你」
當文牧師說：「世界將會以神的名、真父母的名、真家庭的名獲得解放！」，他會回答：「阿們！」春天已經來到，不論多冷的雪還是多硬的冰都會融化。因此在春天裡，我們要播撒新的種子，在撒但曾經撒過惡種子的世界播種，在美國地土上播種。好的種子就是家庭。撒但只種下了一粒種子，那就是墮落的亞當與夏娃。從現在開始不論何處都要耕耘。為了塑造新的家庭，在那裡要栽培所有的一切，而這要在美國的土地上進行。這就是神所盼望的目的。 (1989/03/12)
神創造男人與女人之後盼望著他們能夠長大，這是為什麼呢？為了愛。若是為了愛，神希望那愛比神高呢？還是比神低呢？神會說：「喂！你們這些傢伙！你們對我的愛不得超過我對你們的愛！」會這樣嗎？不會。
倘若現在永恆的神與各位摔角，誰會更加熱烈呢？是神。神擁有一切。他什麼都不缺。神在什麼時候會更加熱烈呢？當出現新的男人與女人，並且他們比我們過去的祖先更加熱情相愛的時候。那時神也會喘不過氣來。倘若遇到了那樣熱情的夫婦，神會與人類分開生活呢？還是會黏在一起呢？會黏在一起生活。
必須知道，唯有以愛為中心，才有永恆性。也才會成立「真愛是永恆的」這概念。 (1989/12/17)