1)神的盼望

神是怎樣的一位呢？神是人類的父母，是人類的王中之王，也是一切的中心。人為了成為神的兒子，從個人的立場及以家庭為中心來看時，必須成為孝子，並且這孝子必須成為世界性的孝子。
那麼，假如有能代表孝中最高之孝、忠中最高之忠、聖中最高之聖的人，而只有處於這位置的人才可以侍奉神的話，那麼此人絕不應只是孝子、忠臣或聖人。神所盼望的是能將這三者成就於一身的人，神盼望此人既是孝子，也是忠臣，而且是聖人，是這樣的人。
以此觀點來看，神必定是那樣的一位。我們就是為了擁有能夠將神侍奉為父母的子女之名分而努力著。如果有想找尋並持守最高孝子之路的一群人──不管是宗派或民族，那他們所要行走的絕不會是舒適的道路。尋求舒適之路的地方絕不會出現那樣的孝子，那不會以正常的形態顯現，無論是誰看見都會說不對。別人要向東，而他不但會向西還會向南、向東、向西……弄得別人想跟都無法跟上來，必會做出這樣的事。必須出現這樣做的宗教。這一點，就算我們以常識來判斷，也會得出相同的結論。 (62-31, 1972/09/10)

迄今為止，雖然歷史上有許多為君王盡忠的忠臣、孝子、烈女，但相比之下，卻不曾有過為了神的旨意存在的忠臣、孝子、烈女。然而，今日的我們是不同的。過去，他們都是以地上界之基準的自由解放，獻出一切行走過來的。所以只能在神面前成為「擔心」的對象，卻無法成為「慰勞」或「喜悅」的對象。至今為止，還沒有出現可被神誇耀為忠臣、孝子、烈女的人。
雖然在神面前成為忠臣、孝子、烈女是人的正道，但還未曾有過那樣的人。雖然有對君王與父母盡過孝的人，但還未曾有人對神盡過孝。可想而知，當神看到世上的忠臣、孝子、烈女的時候，是多麼盼望他們能夠成為為了神而活的忠臣、孝子和烈女啊！ (11-75, 1961/01/29)

神盼望所有的人都成為孝子、孝女、忠臣。並且神所盼望的是在其中最高基準的人，即神期望眼裡只有忠孝之路的人。
無法對父母的生命與財產負起責任，並帶來家庭的和平與發展的人，是不能成為孝子的。當父母破產時，要能投入自己的一切。
因為神的創造理想被摧毀了，因此，在蹂躪生命、財產、和平、理想的位置上，人是無法成為忠臣和孝子的。我何時把神的事情當作自己的事情而焦急過呢？我可曾將父親的生命視為大事呢？我何時又為了父親家庭的和平與統一掙扎拼搏過呢？雖然是有想過要這麼做，但那一切卻無法成為在神面前的忠孝，反而成了不忠不孝。 (18-342, 1967/10/01)

原本神想樹立忠臣與孝子，通過他們把神的憾恨移交給撒但。但因為這憾恨不能無條件地移交，所以樹立忠臣和孝子，通過行走個人歷史性的痛苦之路，將那憾恨移交給撒但。 (13-126, 1963/12/20)

既解放神，也解放愛，能夠有那樣的孝子存在嗎？那是重要的問題。神會進入那位置說：「我也能當一次孝子那該有多好啊！」真父母也說：「能當一次孝子該有多好！」如此，若真有一條能讓神和真父母一體，在愛面前成為孝子的道路，那該有多好啊!
怎樣才能在愛的面前，種下更高次元的孝子之道，讓神成為父親而站在真正完成愛的位置上，並使兒子以神的愛與宇宙的根本之愛為中心來盡孝道，從而使父親與兒子成為一體呢？倘若能種下它，墮落就永遠都不會產生了。
這是解放的解放圈，它會超越原理圈，是根本的世界。想到這些時，各位不能認為將來只需實現家庭理想、實現地上天國、實現天上天國就可以結束了。那裡至今還存留著尚待解決的──在內的根上被撒但以血統玷污的痕跡。
雖然已經過了數千萬年的歷史，經過幾倍、幾十倍、幾百倍以上的消磨，但也無法忘記在那世界曾墮落過的往事。各位要明白，忘記這一切、你我合一、子女合一成為能夠慰勞愛自體的勞苦之孝子，就是神最高的盼望。 (300-33, 1999/02/21)

神舉手祝福亞當與夏娃時，身為他們的父母，神在心裡盼望的是什麼呢？「啊！你們懷抱著我所創造的大天宙，侍奉我為王，並成為我的忠臣吧！」神是那樣的心情。
因此，亞當與夏娃在這天地間本應樹立起忠臣的節操，將此作為億千萬年的傳統流傳下來。假如亞當和夏娃侍奉神為真父親，成為真正的孝子和孝女，那麼他們在神的面前所樹立的忠孝的節操，將會成為傳統，這地上的攝理也會以神和亞當、夏娃相連結的心情為中心延綿下來。那麼，惡就不可能主管這世界。倘若惡能主管神的心情世界，就絕不可能有復歸歷史或拯救歷史。 (9-105, 1960/04/24)

神盼望子女──亞當與夏娃長大後成為孝子、忠臣、聖人、聖子。各位可曾想過要像神所盼望的那樣，成為家庭的孝子、國家的忠臣、世界的聖人，並在天地面前成為聖子嗎？
歷史性的來看，所有的聖人們都教導我們要成為孝子、忠臣、聖人、聖子。不能教導這些內容的宗教，無法超越千年萬年的歷史。這是我們人類遲早都要行走的宿命性路程。宿命指的是像父子關係之類的內容，是無法分割的。雖然命運有可以替代的東西，但宿命卻不然。
不知道這樣內容的人，無法在家庭中扮演真正父母的角色。若是真正的父母，就應該教導孝子、忠臣、聖人、聖子等前進性的內容。各位要教導自己的子女行走孝子、忠臣、聖人、聖子之道，更進一步地要教導他們走向神。 (287-24, 1997/08/10)

在神理想中的一對夫婦本應將榮耀回歸給神，但因墮落卻回歸給神悲哀而非榮耀。這不僅是亞當與夏娃的責任，還有天使長的不忠。天使本應先向神樹立忠孝之道，但卻未能樹立，反而墮落了。所以復歸攝理要樹立的是忠、孝、烈。
因為神一直是以忠孝烈之心為中心樹立過來，所以全部的宗教與「道」也必須樹立此內容。所有的修道者就是為了樹立此內容而出現的，就連耶穌也是為尋找能夠樹立忠孝烈的家庭而來臨的。
神揀選以色列民族也是為了復歸這樣的家庭。耶穌本應首先樹立忠孝烈之道，唯有成為樹立忠孝烈的祭司長，才可以使撒但屈服。
我們祝福家庭在樹立忠孝烈這一點上不能輸給任何人。忠也好，孝也好，烈也好，都是從家庭開始的。祝福是指繼承父親神的願望。迄今為止，雖然有過對神的忠孝，卻未曾有過烈的家庭。因為在「神之日」來到之前，不能樹立烈。只要殘留著撒但的控訴，就無法樹立烈。 (14-211, 1964/11/04)

因此，各位想要完全站在神的面前，若是韓國人的話只對韓國一個國家盡忠是不行的，這樣無法成為神完全的兒女。像使徒保羅那樣的人早已明白了這些事實。自己的民族是任何人都能去愛的，無論是誰都可以愛自己的民族。
然而，必須連異邦人也要愛。因為神並不是只愛自己國家的人們，神是以同等立場來愛全體的。
想要明白神的那種心情，必須要尋訪遇到逆境而處於困難環境中的一個國家，與其連結因緣，不然就無法明白。從原理的角度來講，也必須樹立能夠通過三個國家的忠誠之道。
倘若各位現在想在韓國侍奉父親，為天盡忠孝之道，絕不可以認為這是為了自己。應如此禱告：「這忠誠首先獻給民族、世界和天地，這將會存留下來，請神視它為天的所有而接納吧！請求它能夠作為天和地的所有而存留在這世界吧!」那麼就算「我」死去，那忠誠也必定會作為天的所有物而存留下來，也必定會作為地的所有物而被人類存留下來。事實就是如此。 (155-236, 1965/10/31)

在神面前能夠成為孝子的時機，並不是時時刻刻都有的。能夠盡孝道的時機，並非是死後在靈界才形成的。這一生以永恆為中心來看，是極其短暫的期間，就像時間滴答一瞬間般就過去了，而我們必須在這一生中樹立愛過神和為神盡過孝道的條件，並且我們必須要在活著的時間內，使自己成為神絕對需要的兒子。我們一定要在世時完成這些。 (26-114, 1969/10/19)

神為了將六千年的憾恨因緣一次解開，而編織歷史直至今日，我們是連結著此歷史因緣的結實體。因此，即使我們彼此的姓氏不同，但必須要比持有相同血統的兄弟更深刻的情來生活。
雖然我們侍奉的並非是親生父母，但我們是以神為中心的一群人，比侍奉自己肉身父母更努力地侍奉那位父母。而且雖然我們擁有國家，但卻想以勝過對自己國家的忠孝烈來為天國而活，我們是這樣的一群人。 (47-81, 1971/08/19)

現在已來到最後的時刻，要復歸父母的國家和我的國家。因為接受祝福的家庭全都代替父母橫向地圍起來了，所以為了找回我的國家，我們必須藉著盡上忠孝之道，舉起忠臣替代孝子、聖人替代忠臣、聖子替代聖人的牌子，遵守天國王宮法，並樹立天國的道和天國的法。天國的憲法將由我們開始，要知道此一事實。是從這個含義上來說就是「我的國家」。 (197-88, 1990/01/07)

只要明白神的心情，此民族就可以支配天地了。為何會那樣呢？即使有眾多子女，即使有眾多的民族，但最高的孝子、孝女、忠臣卻只有一人。即使是墮落的人類父母也是一樣，在同樣是自己的子女中，父母們還是會更擔憂無知被打的子女。這若是人之常情的話，更不用說神也是如此了。
神不是在尋找某個百姓，而是在尋找著最愛的孝子、孝女。神希望找到孝子、孝女後，得以在其民族面前誇耀。整頓世界以找回一個民族，而在此樹立以色列以找回一個血族，整頓一個血族以找回一個家庭，整頓一個家庭以找回一個人。
因為找回那一個人相當於找回世界，所以，那一個人必須是持有能為神解開一切歷史性怨恨之心情的孝子。唯有那樣的孝子出現，惡人們才可以因他而獲得贖罪。 (10-239, 1960/10/16)

處於末世的我們重要的是，要成為明白神心情的人。人有知、情、意三種要素，以知與意為踏板，可以來成就情方面之天情的部分還殘留著。因為有神的情之傾注及天對我們韓民族的攝理，所以我們韓民族比任何人都強烈地充滿著對上天的懇切之情與忠孝之心。 (4-251, 1958/06/22)

要成為天的忠臣，就必須要解開天的憾恨。若要成為孝子，就不能放任父母的仇敵不管，如此就不能成為孝子，一定要消滅仇敵。烈女也是一樣。各位必須有所覺悟，即使獻上永恆的生命也必須前進並戰鬥直到解開此憾恨為止，否則就無法越過充滿墮落之憾恨的山嶺。只有越過這個山嶺，神才能解開所有悲傷的心情，並可舉雙手賜予祝福，說：「你是我苦苦等待了六千年的忠臣、孝子、烈女啊!」如此，神才能得到安息。在這心情基準未解決之前，神是不能安息的。 (9-123, 1960/04/24)

神是父母中的第一代父母、王中的第一代王，是能獨自主管這天地的一位，也是能使理想形成之第一代的祖先。以神為中心盡孝，以神為中心盡忠，成為能以神為中心達成聖人之目的的子女，從而堂堂正正地站在能夠繼承神創造天地之偉業的位置上，這就是我們統一教會的目的。 (84-201, 1976/02/29)