2)理想的社會、國家與世界之格局構造

1. 人類的大家族社會

我們希望生活在天國裡。天國可有國界？沒有；在天國使用兩種語言嗎？不是；有種族歧視嗎？沒有。那麼天國是什麼樣的地方？人都是從神而來，因此，所有人都是兄弟姐妹。由神的觀點來看，都是神的子女，所以彼此都是兄弟姐妹。從地上天國的立場來看，都是天國的百姓，是地上天國的國民。 (66-276, 1973/05/16)

完全人應該成為什麼樣的人呢？應該成為與天同在的世界性國家的國民。你是哪一國人？各位當中可能有美國人、德國人、韓國人等各個不同國家的人，那麼，我的祖國在哪裡？它就在這個地球上，這個地球就是我的祖國；我的故鄉在哪裡？這個地球就是我的故鄉。我不知道所謂的國界是什麼，也不知道黑人與白人的差別在哪裡，我只知道全人類都是神的子女。 (79-244, 1975/08/24)

原理是亙古不變的真理，它不會屈從於任何大人物的權勢或國家的權力，世界或神也都無法改變它。如果原理是歷經過去、現在與未來也仍然保持不變的真理，那麼，毫無疑問的，它具有原本人類所盼望之理想的價值。
當通過原理復活的人們超越國家和世界而合成一體時，所有人都會成為兄弟姐妹。那裡沒有白人、黑人或黃種人的差別。黑人與白人只是膚色不同，其他方面都一樣。骨骼也一樣，肌肉也一樣，血液也一樣，心也一樣，只不過是膚色有些不同而已。其實，那是因為氣候和環境的不同所造成的差異，這也是無可奈何的事。

我們來看松樹吧！從寒帶到溫帶，松樹的品種都不相同。因為它們所處的地域環境不同，而且隨著時間的改變，其品種也有可能產生變化；我們再來看一下熊。生活在北極的熊是白熊，牠們不得不成為白色，因為環境是白色的，所以牠們的保護色就是白色。白人相當於北極熊，而黑人則相當於生活在熱帶與溫帶地區的黑熊，差異僅此而已。如果黑熊和白熊彼此爭執說，你不是白熊，你不是黑熊，所以我們不能生活在一起，這怎麼可以呢？

我們要彼此合一。統一教會所舉辦的是國際結婚典禮，那是西方人和東方人的婚禮，也是白人和黑人的婚禮，大家超越人種的差異而彼此相愛的模樣，真是無比地美麗。一般人就是因為沒有做到這一點，所以才成為問題。事實上，沒有比這更美好的事了。如果沒有一種世界性思想可以來呼籲這種主張，人類遲早要滅亡。由神的觀點來看，人類都是兄弟姐妹，在神面前沒有不能合一的理由。美國的建國精神就是要建立一個在神之下的國家，這是值得稱頌的精神，而我們現在正是要建立那樣的國家。

天下萬民只是在生活環境上有所不同而已，在作為人的這一點上，白人黑人都是一樣的。如果有一個人和黑人女子結婚，生下黑人小孩，之後又和白人女子結婚，生下白人小孩，這麼一來，那人既是白人的父親，也是黑人的父親，這些孩子的父親是同一人。無論如何也要讓全人類從內心裡湧出手足之情，讓他們感覺都是來自同一位父親的兄弟姐妹，否則不可能使世界統一，使全人類團結一致。 (18-111, 1967/05/28)

使全世界人種合一的最快捷徑就是國際結婚。從兩種截然不同的文化圈和環境中揀選出來的男女，必須以神的愛為中心相親相愛合成一體，這就是完美的和諧與統一。而我們正是實現這理想的一群人，為了成就偉大的事，必須尋找偉大的愛之能量，只有依靠最高的愛，才能發揮那樣的能量。那愛是不隨著社會的動盪和環境的變化而輕易改變的愛，唯有最高的愛才能超越國界和人種的界限，超越文化和知識的界限。

我們要怎麼統一世界？怎樣才能建立心情交流的平臺？這是有待解決的課題。
因此，文老師打算舉辦未婚男女的國際祝福。這也是神的盼望，神不喜歡只是局限在韓國國內的人。神期盼在祂的理念圈內成就所有一切。共產世界女性的最高盼望就是和勞動者結婚，統一教會的女性要超越她們的基準。 (17-42, 1966/11/06)

在不久的將來，自己家庭裡擁有多少與外國民族合一的血統，這將是去到靈界後最值得誇耀的內容。我希望各位的兒女們結婚的時候，多多參與國際祝福，將來統一教會的未婚男女都要參加國際祝福。生為男人和女人，這是非常值得一試的。 (34-73, 1970/08/29)

神是公平的神。美國因為神的祝福，一躍而成為物質文明高度發達的代表性國家，因此，很難從外在的基準快速轉變為內在的基準。反之，東方更重視精神層面。雖然西方受到了外在層面的祝福，但在內的方面卻很薄弱。神是公平的神。

如果只以宗教為中心重視精神層面，往往就會忽視物質條件。東方人因為重視精神文化，以致於忽略了外在的基準，西方人把這些部分全都收集起來了。以美國為首的西方各國之所以生活得比較富裕，是因為他們接受了東方物質條件的援助，進而發展了西方文明的緣故，但這些已經到達了極限。現在東方的精神文明也面臨了極限，東方社會越來越轉而追求西方文明、物質文明，而西方社會也開始轉而尋求東方文明、精神文明。它們目前正處於交叉點，正在進行授受作用。

對於人類來說，最苦最累的道路是什麼樣的道路呢？那就是通往天國的道路，這條路最難行走。在這個宇宙中，對於人類來說，最艱難的路是什麼路呢？就是往天國的路。
耶穌已經進入天國了嗎？他還在樂園裡，還停留在前往天國的候車室裡，由此可見行走這條路有多麼困難。那麼，神是否生活在天國裡？不是的。有史以來有誰經歷過天國的生活？既然神無法生活在那裡，祂的獨子也無法生活在那裡，試問還有誰能生活在那裡呢？有沒有人住在天國？沒有。因此，我們才會說這條路是最困難的道路。 (72-248, 1974/06/30)

2. 共生、共榮、共義的社會

神最喜歡的就是愛的文化。神需要錢財、權力或知識嗎？為了設計並建築一棟好房子，需要磚頭、門板和許多材料，但是，其中最重要的是必須具備使那棟房子得以完成的整體美。神最大的盼望不是要人類成為富翁或學者，神希望人類按照聖經的教導做到盡心、盡性、盡意，愛主我們的神，這是誡命中的第一條；其次，就是要愛人如己。這真是了不起的聖言。 (54-41, 1986/03/20)

哥林多前書十三章裡記載著：「如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。」人類不曾明白這個道理。所謂盡心、盡性、盡意，是什麼意思呢？就是要我們獻出生命去愛的意思。
各位，有沒有全心全意地愛過一個人？作妻子的有沒有全心全意愛過自己的丈夫？作弟子的有沒有盡心盡意地愛過自己的導師？作百姓的有沒有盡心盡意地愛過自己的國家呢？誰也不曾完全投入地愛過，因此我們要做出這樣的典範。
正如工廠製造模具大量生產商品一樣，我們也要做出真實之人的標準模型。唯有如此，以那模型為典範的真實之人，才會遍及世界各地。 (143-274, 1986/03/20)

一旦時機到了，主張自我的時代就會過去，在那樣的時代裡，絕對不可以主張我就是第一。從那時開始，就會邁入共同世界，即共生、共榮、共義的世界，因此，統一教會主張共生、共榮、共義。那樣的世界不是靠一個人來成就的。 (24-298, 1969/08/31)

共生、共榮、共義的世界就是人類所盼望的理想世界。那世界靠自己是絕對不能成就的，因此，它不是獨自一人的世界。我這個存在必定會有對象和家庭。這不是只限於觀念，在實際生活中也要發揮這樣的作用。能夠在實際生活舞臺上展現共生、共榮、共義之理念的世界就是天國的世界。 (24-298, 1969/08/31)

那世界是什麼樣的世界呢？不是互相反目，彼此嫉妒，見不得別人好，倘若別人比自己好就會痛苦不堪的世界。因為一個人好就代表全體好，一個人喜歡就代表全體喜歡。因此，當一個人開心的時候，全體都開心；一個人高興的時候，全體也會跟著一起高興的地方就是天國世界。 (18-103, 1967/05/28)

各位，左眼與右眼的步調有沒有一致？它們之間具有共榮的關係，全都是為同一個目標而活。身體的每一個部位都是如此，有兩個鼻孔，如果塞住其中一個，會有什麼感覺？同理，耳朵也是一樣，如果塞住一個，好不好呢？如果身有殘疾，感覺會怎麼樣？如果截掉一條腿或一隻手臂，一定會覺得遭透了。凡是具有相對關係的一切存在物，它們本身便證明了天地的奧妙。人類本身就是最好的證明。心是知道這一切的，所謂人心即天心，這句話也是與此有關。 (24-299, 1969/08/31)

3. 只有一種語言

美國豬也好、韓國豬也好，都是一樣的叫聲；美國和韓國麻雀的叫聲也一模一樣。但是，為什麼身為萬物之靈的人，卻是這副模樣呢？人類使用的既不是豬的語言，也不是牛的語言，走遍世界數十個國家，所到之處語言都各不相同,想要吃頓飯，也非常辛苦。這種啞巴還真是超級啞巴呢!是誰造成這樣的結果呢？總括來說，就是因為墮落,因為語言沒有統一，以致於無法使用同一種語言的人類，怎能算是萬物之靈呢？這是多麼令人感到氣憤又無奈的事情？ (20-121, 1968/05/01)

以神絕對的愛為中心，絕對的男人和女人必須要合一來創建絕對的文化。為了創建絕對的文化，首先要有統一的語言和文字，因此我才會不斷強調要各位學習韓國語和韓國字。因為文化的創造與發展，必須通過語言和文字才能廣為傳播。 (135-166, 1985/11/12)

將來語言必定會成為問題。現在文老師使用韓國話講道，大家聽起來一定很吃力,如果將來沒有翻譯，那該怎麼辦？是各位要向我學習，還是我要向各位學習呢？如果你們學習我所說的韓國話，那麼各位就可以通過我來學到更博大精深的內涵，以及擁有更大價值的內容。因為這件事比什麼都寶貴，所以，我們得到一個結論，各位必須學習韓國話。 (74-31, 1974/11/10)

真父母的子女不懂得父母的語言，就等於是啞巴，將會陷入像啞巴一樣的情況。這將成為一種神世界性的趨勢。文牧師來到西方社會，激起了很大的波浪，對宗教界造成了前所未有的衝擊，各位要知道這一點。將來的原文學習中會加入韓文。
當各位閱讀英文版聖言的時候，如果內容與原文的韓文版有出入，那麼不論多少次都要加以修正。不變的事物才具有價值，所以，將來各位務必要學習原文。 (74-31, 1974/11/10)

韓國的語言與文字由韓國所創，也在韓國廣泛地被使用。真父母這個詞彙也是以韓國語首創的。有始以來，神的愛與真父母的愛首次連結在一起。神最初說出的愛的聖言，是在以真父母為中心建立起來之愛的基台上，通過韓國語來傳達的。真父母這個詞彙的起源是絕對的，因此學習韓國語是有原因的。
韓文是可以標示韓國語的文字，因此也應該要學習。大家要知道神傳達愛之聖言的第一個場所就是韓國。 (135-167, 1985/11/12)

文老師使用真父母這個稱謂是以韓國語開始的，所以，真父母這稱呼的起源就是韓國語。真父母這個詞彙不是英語，也不是中國語，而是韓國語。對統一教會會員來說，韓國是愛的祖國，因為韓國是愛的祖國，所以對尋求愛的祖國的我們來說，不能不學習韓國的語言和文字。
各位之所以希望能與韓國男性和女性接受祝福，也是因為神最初愛的聖言是以韓國語說出的緣故，所以這是嚮往本鄉之內心的自然流露。 (135-167, 1985/11/12)

韓語中蘊含著哲學，具有天地之原理和造化的背景。在發音法方面，有許多韓國人獲得了美國語言學博士學位。 (173-75, 1988/01/03)

韓國語是高次元的宗教語言，在表達上深邃而細膩，關於這一點世界上任何國家都難以望其項背，因此，韓國人是非常聰明的。因為他們會通過既明確又富含分析性的語言，對於事物作深入的確認和理解。可見韓國人的大腦構造具有相當高的水準。韓國人在技能奧林匹克大會上不是時常拿冠軍嗎？好像已經連續七年蟬聯冠軍了吧！ (173-75, 1988/01/03)

對於正在邁向統一世界的我們來說，用統一的語言朗讀真父親的講道集是絕對必要的。如果各位不能用原文奉讀，那該怎麼辦？一定要使用原文。原語指的不是英語，也不是德語。從今以後各位不必再擔心講道的事情，因為在講道集中已經收錄了文老師一生的所有講道內容。當各位在靈界通過考試的時候，你們能說：「我不曾看過，也不曾讀過」嗎？我不會允許把講道集翻譯成英語。在聖言中加入中文也是非常好的一件事。如果你們不讀這些書，將來會有很大的麻煩。指導者不看講道集，是會出大問題的。各位想想看，將來留在各位子孫家庭裡的會是文老師本人，還是聖言呢？會是什麼呢？文老師的聖言會一直被保留下來。 (173-76, 1988/01/03)