1)人類所追求的一個國家與世界

1. 亞當主義、亞當國家、亞當世界

如果人類始祖亞當夏娃沒有墮落，結果會怎樣呢？在亞當家庭裡，亞當會成為族長，同時也會成為民族長，進而成為國家的代表，最終成為亞當王。於是，這世界將會以亞當主義為中心統一起來。我們要徹底拋開那些似是而非的主義，那些主義正在擾亂世界，我們要連根拔起，一個也不能剩。
如果人類沒有墮落，那麼這世界的主義應該是亞當主義、語言是亞當語言、文化是亞當文化、傳統是亞當傳統、生活方式是亞當生活方式、制度也是亞當制度，一切都應該建立在亞當國家的理念基礎上。這樣的主義就是神主義。因為人類必須以神的心情為中心，與神合而為一，所以是神主義。 (20-121, 1968/05/01)

以家庭的立場來看，沒有墮落的亞當夏娃家庭，是只屬於亞當夏娃兩個人的家庭，還是代表整個宇宙的家庭呢？對於神來說，亞當的國家是誰的國家呢？是神的國，還是亞當夏娃的國家呢？它應該是與神具有共同目的、以神為中心之亞當夏娃的國家。這個國家擴大成為世界，而這個世界也是以神為中心的世界。 (161-243, 1987/02/22)

我們要往哪裡去？要去到天國，從家庭的天國到宗族的天國，再到世界的天國與宇宙的天國。我們要將地上世界當成是自己的國家，將萬民視為我的弟兄，凡是以世界為中心繼承了這種傳統的人，必定會去到距離天國最近的位置。這是非常合理的看法。 (161-226, 1987/02/15)

當各位前往天國的時候，不能有這樣的想法：「我要帶著我的父母與子女一起去」。你們要帶著國家去天國。不能拋下國家而以家庭為重，不要只顧著喊：「哎喲，我的孩子們呀！」而是應該帶著國家進天國。
國家包含所有民族，也包含自己的子女們。文老師一直以來的想法就是：「我要帶著世界去天國。」至今為止，不論是用餐或是工作，我始終都想著這件事。因為我過著這樣的生活，所以才能去到天上世界的中心位置。這不就是神的想法、真父母的想法、真子女的想法嗎？ (161-226, 1987/02/15)

神所創造的世界不可能會有國界，黑白膚色的差異也不會成為問題；因為沒有惡，所以也不需要作善惡鬥爭。然而反觀我們今天所生活的世界，國與國之間卻都設有國界。
不僅有種族歧視的問題，在家庭中丈夫和妻子、父母與子女之間形成了分裂，善人與惡人彼此爭鬥不止。以目前的情勢來看，再臨主必須創立無國境的國家，超越人種的問題，使世界合成一體，也要使所有分裂的家庭重新合一，並且在善惡爭戰的世界中建立和平王國 (53-70, 1972/02/09)

只要人們知道神確實存在，就無法不追隨神的旨意。神的旨意是什麼？那就是將全人類轉變成為祂所愛的百姓，將整個地球轉變成祂所愛的國土，然後將這國土和百姓結合起來建立一個主權國家，這就是理想世界。 (56-188, 1972/05/14)

各位擁有那樣的國家嗎？就是因為沒有，所以才需要去建立，不是嗎？那是一個什麼樣的國家呢？就是理想國、統一國。是天下萬民都能居住的國家，全世界都要建立那樣的國家，無一例外。
家庭要協助建立神的國，宗族、民族與世界也都要加以協助。藉著建立這個國家，不但可以統一個人，也可以將家庭、宗族、民族、國家與世界統一起來。 (18-213, 1967/06/08)

無論是誰，都應該生活在神國裡，這是神賦予人類的絕對條件。每個人都必須為了神的國和神的義過著充滿希望的、有意義的生活。我們要渴慕盼望理想的故鄉，並要在生活中樹立公義的法度，為了該國和該國的義而過生活。 (18-213, 1967/06/08)

一般人談論的世界主義皆忽略了民族和國家，而僅止於將全世界看作是一個國家，將全人類視為同胞。然而，統一教會所強調的世界主義則是從家庭開始，超越一切阻隔，我們主張的是作為父母的神與情同手足的全人類共同建立一個世界的主義。這是多麼了不起的世界主義呀！

天國是什麼？地上天國是什麼樣的地方？和我們統一教會會員一樣的人遍佈在全世界，那就是地上天國；地上的所有人都過著和統一教會會員一樣的生活，那就是地上天國。那是一個什麼樣的世界呢？在那個世界裡，每個人都與神同在，沒有人會說神不存在，也沒有人對神心存懷疑。每個人都稱呼神為我們的父，大家都合而為一，那裡不會有撒但的誘惑，也沒有撒但的存在。神所主管的世界就是地上天國，神將與我們生活在一起。 (79-301, 1975/09/21)

為了解決這個世界的問題，解決人類的道德問題，我們不能沒有墮落論。沒有墮落論便無法根本解決人類的問題。今日的亂象是撒但背叛上天、主導人類歷史所導致的令人絕望的終末現象。這是撒但試圖摧毀人類的陰謀。不解決這個問題，便無法解開歷史的結，無法解開歷史的結，就無法清算歷史。為了解決這個問題，我們必須以神的創造和理想為中心，回歸神主義、真愛主義。不是要求別人為我而活，乃是我為別人而活。我們要創造愛的對象。沒有這樣的內容，就沒有解決之道。 (219-264, 1991/10/11)

人為什麼要結婚？為了以神的愛為中心，通過侍奉神使男女合成一體。世界的出發、和平的起源都將從這裡開始。
真愛的本質是父親為了母親、母親為了父親；哥哥為了弟弟、弟弟為了哥哥；每個人都為他人而活。神的愛將臨在於為了他人而活的地方，於是這個家庭便會成為永遠無限的永生之家和永生之國。 (221-175, 1991/10/24)

2. 神的國是所有人類的盼望

我們仰慕神的國，因為那裡是充滿愛的地方，不是暫時性的愛，而是超越時空的永恆之愛；同時那裡也是充分尊重自我，以及百分之百肯定自我價值的地方，那是一個永恆幸福之地。正因為如此，人類才會嚮往並憧憬天國。 (25-282, 1969/10/05)

如果各位在有生之年不能完成復歸地上天國的事工，那麼即使去了靈界也將無法持有天國人的價值。在前往靈界之前，必須先擁有在地上的神主管圈內生活過的實績。這就是本然的創造基準。 (40-129, 1971/01/30)

我在這世上沒有什麼好羨慕的。即使從世俗的觀點來看，也沒有任何值得羨慕的事情。我對世事俗務毫無眷戀，金錢、土地、房子，一概沒有興趣。「即使只能住在一間陋室裡，但我死也要死在自己的祖國，死在受神保護的國家裡。如國不能如願，那我的一生豈不是太悲慘？所以在臨死之前，要儘快建立神的國。」
這是文老師一生的宿願。為了迎接那一天，我帶著甘願投入數千日犧牲的心情行走過來。當各位休息時，我仍舊在奔波。如果各位做不好，我就要動員外國人去做，倘若大韓民國做不到，那麼即使通過外國進行包圍戰術，我也一定要完成這使命。 (51-333, 1971/12/05)

我們的信仰目標是成為神國的百姓。不成為神國的百姓，就不能自由自在地在萬民與萬物世界面前以神的子女身份領受神的愛。沒有國家的人總會遭受攻擊，會處在悲慘的立場，隨時受到不公平待遇。因此，尋求神所盼望的國家，一個神可以安居的國家，是我們的當務之急。 (55-77, 1972/04/23)

我們為國家和人民流血流汗，乃是為了建立永遠的神國，使我們的子子孫孫，得以在這塊受祝福的土地上，世世代代頌讚神。 (14-195, 1964/10/03)

神國是直系子女們以神為中心繼承天命、遵從神的命令以王權治理的國家。那裡不會有民主主義或共產主義。該國一旦形成，就會被留作永遠的國家體制。想到這一點，如果我本身沒能成為該國的百姓，那會是一件多麼悲痛的事情？我本身沒能生活在該國，無法擁有一個不變的主權，是多麼令人嘆息的一件事。 (72-286, 1974/09/01)

長久以來，人類為了樹立主權、國家和國土，而不斷努力要來建設一個主權國家。在那過程中，無數人死亡，眾多百姓成了犧牲品，許多國家滅亡了，也發生了無數次主權交替。那些遭到犧牲的屬天的人們，為了旨意犧牲生命的悲傷靈魂，難道他們不會期盼有朝一日能夠建立神的國與神的世界嗎？ (72-286, 1974/09/01)

為了建設一個絕對的國家，神差遣摰愛的兒女來到地上，但是直到現在還沒有建立起復歸國家的基台。每一次都以失敗告終。於是神差遣祂所揀選的人來到地上，為了運作、推動與成就這件事情而費盡苦心。直到如今神仍然在推動這個事工。

失去國家主權的國民是悲慘的。所以耶穌才會叮嚀我們：「不要憂慮說：吃什麼、喝什麼、穿什麼，這些都是外邦人所求的。你們所需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6：31~33）耶穌要我們先求兒子，還是先求神的國呢？要先求神所尋求的國家。 (34-333, 1970/09/20)

耶穌正在樂園等待著，他還沒有走到天國寶座面前，我們要知道這一點。耶穌未能在神的面前建立國家主權並治理國家，也未能在地上建立可以直達天國的國家，因此不能站立在神的面前。樂園是前往天國的候車室。天國不是獨自一個人去的地方，如果亞當夏娃沒有墮落，他們原本應該以家庭為單位進入天國，一定要和兒女一同前往，否則無法進入天國。 (56-197, 1972/05/14)

直到如今，為什麼宗教人難以存活下來？因為沒有可以協助宗教的家庭、社會和國家。他們都是沒有國家的百姓。如果有國家，那麼即使宗族反對，宗教人也可以留在國家圈內。至今為止，信仰宗教的人們無論去到哪裡都會遭受迫害，始終都要行走流血犧牲的道路。這是為什麼呢？因為沒有國家。如果有主權者和國家，那麼只要國王一聲令下：「你們這些傢伙，這才是對的。」其他人就會馬上回答：「是，知道了。」但是因為沒有國家，所以宗教人才會遭受到苦難。 (56-155, 1972/05/14)

今天，已經在地球上完成了靈性救贖的世界，是基督教文化圈世界，也就是民主世界。神曾經揀選以色列民族讓他們承繼選民思想，並且與猶太民族約定好一定會差遣彌賽亞到他們國家。但是今天在這地上並不存在可以讓神這麼做的基督教國家，我們要知道這一點。於是，基督教在地上失去了國家、失去了國土，為了尋求雲端上空之虛名的國家而顛沛流離，從東邊被趕到西邊，從北邊被趕到南邊；在流離失所的處境中冒著生命的危險，獲得了世界性發展，造就了基督教文化圈的世界。 (65-46, 1972/11/13)

統一教會會員也沒有自己的國家，所幸神通過六千年的勞苦建立了今天的民主主義世界，否則，如果各位誕生在過去耶穌時代的以色列國家，恐怕早已經身首異處了。像文老師這樣的人，也早就從世上消失了吧！我們要清楚地認識到這個嚴峻的事實。在國家次元上存在著撒但方的代言者，而現今世界性的不義代言者，共產主義，也正在為消滅宗教而發動最後的攻擊。各位統一會員們，我們有國家嗎？我們豈不像無處可去的可憐人，到處受人歧視？我們絕不能忘記這令人感到悲憤的事實。 (55-206, 1972/05/09)

如果沒有國家，不論擁有多麼幸福美滿的家庭，一旦盜匪來襲，也只能命喪刀下，因此，我們一定要復歸國家。宗教人卻不明白這個道理，我們要建立善的國家，這就是宗教的目的。 (57-253, 1972/06/04)

能夠建立神國的代表性人物在哪裡？地上沒有這樣的人。因此希望通過宗教來侍奉這個代表性人物的思想，就是再臨思想。以再臨思想為中心，將會出現全新的個人，進而形成全新的家庭、宗族、民族、國家與世界。
再臨思想與其他思想在根本上處於不同的次元。這位代表性人物拔除這死亡世界已經腐爛的屍體，並扎根於那裡，化腐朽為養份，不斷地成長。他要把世俗世界認為好的東西當作肥料來使用，而擁有這種能力和全新主體性人格的人就是再臨主。
神的兒子以及神國的百姓，必須具備可以將撒但世界認為好的東西轉化成讓自己的生命體復活的權柄；並要成為能夠將死亡世界的糜爛之物化為肥料而不斷成長的人。換言之，要成為不受死亡世界支配的人。 (49-91, 1971/10/09)

為救贖人類而來的就是再臨主。一旦確立了這個基準，天就會進入戰鬥狀態，主動採取攻勢。但絕不像史達林一樣殺人無數讓血流成河，而是一舉攻克讓撒但降服。一用理念、二用百姓、三用主權、四用領土來使撒但屈服。每個人都期望擁有金錢、權勢、朋友和理想，上述內容就代表這四點。 (12-167, 1963/03/16)