5）法度之下的全知全能

① 以原則為基礎的全知全能

神創造天地萬物的動機是什麼？我們來談一談這個根本問題。神不需要錢，所以不是為了錢，也不是為了知識、不是因為想知道什麼而進行創造的，更不是為了權力。全知全能且無所不在的神沒有什麼不知道的，祂是智慧之王、能力之王、黃金之王。無論多少鑽石，祂也造得出來。
但是，神並不需要鑽石，祂隨時都能得到它，所以不需要。需要是因為沒有，所以才需要。在知識方面，神構建了能夠控制這宇宙中所有根據原理原則而運轉之結構體的法則。相比之下，今天的科學家們經過拼命研究才尋找出自然界的一個法則，然後就憑著這個發現當上博士，成為某個領域的權威，其實那都算不得什麼。在藝術方面也一樣，所謂的藝術不在別處，都是從自然界中學習並領悟過來的。這一切都是向自然界學習的，沒有一樣是自然界所沒有的。 (182-122, 1988/10/16)

神既是全知全能的，還要力氣做什麼？祂是推動宇宙的主體，不是嗎？神是力量的大王，所以不再需要力量。歷史上那些叱吒風雲的英雄豪傑，曾經治理大國過的所有君王和帝王，都已成為了過去，他們都是在神的權威之下跳舞的人。神並不需要我們人類所需的金錢或知識。 (176-166, 1988/05/09)

神是絕對的存在，是全知全能、無所不在的存在。對神而言，沒有什麼是祂不知道的，也沒有什麼是祂做不到的。神是具備一切的主體，神站在絕對的立場上。這樣的神，還需要什麼嗎？雖然神是絕對的主體，但主體本身在成為主體的同時，也應具備想成為對象的心。為什麼？因為人不是只需要東邊的，有了東就希望也有西，有了東西就希望也有南北，有了南北就希望也有前後上下，希望以此來形成球形。所以，宇宙以球形為標準而運轉。

星空之中有著怎樣的星星？會不會有鑽石星球呢？如果說神――全知全能的神創造了宇宙，那麼，祂是不是只創造了一個鑽石星球呢？

神最喜歡什麼？著名的學者嗎？著名的學者也沒有什麼特別之處。他再怎麼研究、再怎麼發表，也只不過是發表了神所制定的自然界的某種定律而已，並不是他發明和創造的。
就連學者，也不是神喜歡的。那麼，是總統嗎？神會喜歡美國總統雷根嗎？世界的總統？神可是宇宙的總統。神既是全知全能的絕對者，還會需要什麼呢？神也不喜歡權力。還有什麼？金錢？這真是荒唐之言。 (141-248, 1986/02/26)

神是全知全能的神。假如神一怒之下捶打一次大地，大地就會山崩地裂。不管是總統還是世界名人，神大喝一聲，就會讓他們消失得無影無蹤。這樣的神，會需要權力嗎？神不需要權力，那是奴才們的喜好。誰喜歡那些東西呢？惡魔就很喜歡。

神為什麼創造了天地？如果祂說是「是為了顯示力量、顯示全知全能，造著玩的」，你認為這樣回答會很有派頭嗎？那時，用神力製作出來的東西們就會感恩地說「感謝神！您用力氣摔打出了我們」嗎？或者，神說「因為我很有智慧，所以塑造了你」，你才會覺得高興呢？其實你會這樣想：「如果是靠能力或智慧創造了我，那我跟喜悅有什麼關係？那是神的能力，又不是我的能力；是神的智慧，又不是我的智慧。我只不過是一個毫無能力的存在……。」你一定會這樣想，所以很有問題。 (175-151, 1988/04/16)

今日的基督教徒口口聲聲說地著：「天父，全知全能的父神」，但不論神多麼全知全能，也是在原則的基礎上全知全能，絕不是毫無原則的全知全能。神不是隨隨便便的神，若祂制定了法度，永遠的神所制定的一定是永遠的法度。神不可能出爾反爾，輕視自己親自建立的法度。
神的權威在於，祂本身也要來順應於自己所立的法度，這才是震憾人心的。神在樹立公義、樹立符合天理原則的公法時，絕對是自己先遵循了，然後才令萬民和宇宙跟從其後。在這件事上，這是祂唯一必須遵循的規定。人類的創造中存在著這一理想的基準。 (162-184, 1987/04/12)

有些事光憑神自己是不行的。今日基督教會的牧師們也許會認為：「全知全能、具有創造能力的神，任何時候都可以隨心所欲。」然而事實並非如此。天地間所有存在物都運行在法則和大原則下，神再有能力也不能破壞這個原則而一意孤行。即便是一國總統，也要尊重基於憲法的所有法律，即通過立法來制定的法律。現在不就是因為不遵守，所以才成為問題的嗎？ (166-101, 1987/05/30)

這樣說也許有點奇怪：神想要愛，就會創造啊！為什麼不創造呢？那是因為，神若隨便地創造愛，就會失去祂的立足之地。所以，神不創造愛，也就相當於創造不出「愛」來。能明白那是什麼意思嗎？「哎，神是全知全能的，居然創造不出來……。」
如果神創造愛，就會得出二元論或多神論的結論。如果你懷疑，結果就會那樣。 (173-213, 1988/02/18)

最近人們談到神的屬性時說，神是絕對、全知全能、無所不在、獨一無二且永遠不變的。就算神是絕對的，那又怎樣呢？唯一，又怎樣？神的唯一性跟我們有什麼關係？這是個大問題。全知全能有何用？跟我們有關係嗎？永遠不變有什麼用？如果那只對神有好處，跟我們人類卻毫不相關，那就是沒用的，我們並不需要那些。我們不能盲目地信仰，我們必須釐清這些內容。 (223-260, 1991/11/12)

神無所不知，祂是全知全能的全權者，並且無所不在。但那跟我有什麼關係呢？與我何干？「哦，有全權就很好支配我呀！無所不在就方便在任何地方監視我，無所不知就能仔細分析我，這樣就能完全地控制我。」如果，神只會用全知全能來支配你，你還高興什麼呢？ (130-209, 1984/01/22)

神用什麼主管天地？是用法度，但那法度也是藉著愛來治理的法度。為了配合治理的方向，而存續著宇宙的法度。神創造人的理由是因為祂渴慕愛。安安靜靜地獨處不好嗎，為什麼要創造呢？因為祂需要刺激而感動的愛。 (121-104, 1982/10/24)

② 唯有愛才是絕對基準

唯有一樣東西能牢牢捕獲神的心。神是全知全能的吧？雖然全知全能，但有一件事祂是不能隨心所欲的。你覺得那會是什麼？神是做不出黃金，還是做不出鑽石呢？祂難道會沒有力量嗎？然而就有一件事，是全知全能的神所不能做到的。那是什麼？是愛，就是愛。文老師的心中有愛嗎？你們認為怎樣？諸位的心中有愛嗎？有的。有是有，但若有人自我陶醉地自說自話：「我的愛，我自己的愛，我的愛啊！」就會被認為是個瘋子。 (142-269, 1986/03/13)

神自己能實現愛嗎？難道全知全能且獨一無二的神要顧影自憐地感歎「哇，感覺真好」嗎？若真是那樣，就只能說神也發瘋了。文牧師也能夠感覺到愛，但如果我對自己說：「哇，真棒！哦，我的愛！」人們會不會說我瘋了呢？
但若有一個對象，哪怕是一張紙片或者一條手帕，當我對著它深情地說：「我親愛的手帕!」誰還能取笑我呢？能夠與宇宙相提並論的絕對價值和權威，只可能存在於愛的世界裡。 (142-34, 1986/03/03)

即便是絕對者神，也不能獨自擁有愛。愛是唯有在相對關係中才能得到的，所以神再怎麼全知全能，也不能獨自擁有愛。當然，神具有愛的屬性，但是，愛的刺激和愛的信號只能通過對象來激發，而不能獨自顯現。這就是愛，這就是愛的力量。 (138-246, 1986/01/24)

都說寡婦和光棍很可憐，但那是為什麼呢？那是因為他們的內心之中雖有愛，但卻沒有可以喚醒它的對象。即使神是多麼全知全能和無所不在，當祂沒有對象時，愛就不能發揮作用。創造天宙的神希望以誰為中心、以誰為對象呢？祂希望能以亞當和夏娃為中心來發動愛的作用。 (130-23, 1983/12/11)

神喜歡愛。神最喜歡的是什麼樣的愛呢？是真愛。那麼，什麼樣的愛叫作真愛？「真愛」的說法，是基於把愛的根扎在何處呢？不是扎根於神。這樣說是不是很奇怪？全知全能的神明明是真愛的主人，但並不希望讓愛扎根於神，而是希望扎根於能夠成為其愛的對象的人。

神創造了天地是為了誰？是為了神自己，還是為了對象――被造物？當然也可以認為神是為了自己而創造，但要知道，所有創造的基準都是以對象為中心的。那對象的主體是誰？是人。以人為中心，神以所有人類的幸福為中心進行了構思。神不必為自己的幸福張羅什麼，因為那就是愛！ (109-269, 1980/11/02)

神是絕對的，而且祂全知全能、無所不在。這樣的神能不能隨心所欲地主管愛呢？不能。神也受到愛的支配。
那麼神到底是什麼？難道神不是全知全能的？倘若問神說：「神啊，您不是全能的嗎？」祂就回答：「我是全能的，不過對於愛，我卻不是全能的。」神為什麼這樣回答呢？

神形單影隻是享受不到身為神的樂趣的。能有什麼樂趣呢？吃的，用得著擔心嗎？住的，用得著擔心嗎？穿的，用得著擔心嗎？祂可是要什麼有什麼啊！就算坐飛機在空中轉，轉一個小時也就興味索然了。不管祂是多麼全知全能的神、多麼偉大的神，也找不到任何樂趣。這跟我們人類是一樣的，所以神也沒有辦法，祂也需要通過自己的努力創造出寶貴的東西，然後藉此享受一下欣賞它的喜悅和樂趣。 (161-116, 1987/01/11)

神有什麼樣的渴望，居然驅使祂進行了創造呢？作為絕對者，祂還需要什麼？祂是全知全能的神，既不需要黃金，也不需要知識。既然祂是應有盡有的神，那麼祂創造人是為了滿足什麼需要呢？
創造的根本動機是什麼？不是權力，不是知識，也不是所有物。神缺少什麼？缺少愛的對象。即便是神，也不能憑著獨自的力量來實現愛。所以，愛是天地創造的動機與起源。 (149-150, 1986/11/21)

神為何需要愛？就算神心中有愛，也得有個對象去愛。各位，你們有沒有愛？當你自己對自己說：「哇，太好了！哦，我的愛！」這樣你就覺得快樂了嗎？愛是有了對象才起作用的。
這就是宇宙的原則，無論是多麼全知全能的神，在沒有愛的對象時，祂依然是孤獨、悲傷的。 (94-255, 1977/10/01)

就算神是多麼了不起的絕對者和全知全能的存在，也無法獨自感到喜悅。所謂「幸福」或者「喜悅」，都不是僅憑自己就能成立的。唯有處在相對關係中時，才能說「喜悅」或「幸福」。
即便是全知全能的神，也無法單憑自己而感到幸福。比如一位歌聲動聽的聲樂家，他在沒有聽眾的地方唱了歌，他會因此而幸福嗎？必須要有對象，有了授受的互動才能感到滿足。所以，即便是神，若想獲得喜悅，就不能一直獨處下去。 (65-18, 1972/11/13)

讓神存在的目的是什麼？需要神存在的理由是什麼？是全知全能嗎？還是絕對的權柄？在只有祂自己存在的情況下，絕對的權柄有用嗎？獨自存在的人，就算擁有了絕對的權柄，又有什麼意義呢，又沒有別人！只有絕對者自己存在時，要知識何用？因此，神的本質是什麼，這才是重要的問題，那就是愛，不是想索取的愛，而是想付出的愛。 (218-264, 1991/08/19)

全知全能的神也在真愛面前變得服服貼貼。大韓民國的總統再怎麼優秀，也會完全臣服在真愛面前。若他真心地愛妻子，會不會想要向妻子敬拜呢？那就不只是敬拜了。
在這宇宙之中，讓我無法不如此真心去愛的妻子來自哪裡呢？當想到沒有這樣的人時，你就會癱倒在地。如果真的沒有，那就太不幸了。然而真有這麼一個人，這是多麼美好！因為太歡喜，所以就算身為總統，也不顧體面地拜倒在地，深情地說：「親愛的，愛我吧，我愛你！」一個嬌小的女人坐著面對這樣的情景，會不會覺得非常甜蜜？ (211-84, 1990/12/29)

神再怎麼全知全能也不能獨自享有愛。也許有人會說：「既然全知全能，就應該能獨自享有愛。」但如果真是那樣，問題就大了，會導致不需要愛之對象的結果。所以作為絕對的中心存在，為了能夠感覺自己的愛，感覺愛的刺激和喜悅，神也需要愛的對象。 (208-234, 1990/11/20)

神本身也需要對象，神也不能獨自實現愛。假如我在沒有人的場合熱烈地發表感想，說：「哇，今天真好」就會被說成是瘋子對不對？
但只要有個對象，我說的再怎麼熱烈，都是合情合理、天經地義的。要知道，無論是多麼全知全能的神，若祂自我欣賞、自我陶醉地說：「真好，真好！哦，我的愛真好。」還跳起舞來，那也是非常怪異的。即便是神，也不能獨自實現愛。有了對象才能感到愛的刺激，這就是問題。 (141-107, 1986/02/19)

這個世界的所有存在都無法與神抗衡。因為，神是全知全能且絕對的存在，祂還是永遠不滅、自在永在的神。若這樣的神還有渴望，那會是什麼？神渴望的是金錢、知識、權力之外的某種東西，而那究竟是什麼？神的絕對需要只有一個，那既是人類的絕對需要，也是神的絕對需要，那就是真愛。

③ 神也絕對服從於愛

既然神也喜歡愛，那祂是不是也會為愛而癡狂呢？創造天地、全知全能的偉大的神，也會墜入愛河嗎？有時，像老虎一樣的爺爺會被家中矮小的奶奶治得服服貼貼。為什麼會那樣呢？全都是因為愛。愛有如此偉大的力量，所以神也受愛的控制。 (137-85, 1985/12/24)

擁有神奇的能力且全知全能的神喜歡什麼？神比人強，所以祂不可能不喜歡愛，這是最符合邏輯的結論。那麼，神的愛究竟是怎樣的？自始便具有永遠願意付出的愛，並想要實現這種愛的，就是神。 (90-82, 1976/12/19)

大家要成為神的兒女。當成為神的兒女時，你想以什麼為中心呢？是金錢嗎？或者神會要求：「我是全知全能的神，所以要以大權為中心建立父子關係。」是這樣嗎？知識？那些都是次要的。神希望能以愛為中心，希望那愛能與自己成為一體。「只有愛才是最好的」，這才對啊！只要你完全佔有這樣的愛，天下最有權能的神也會被你所折服。 (69-176, 1973/11/12)

就算再怎樣全知全能，神也不能命令男人和女人絕對服從於愛。除非祂說：「我也絕對服從於真愛，所以你們也要像我一樣絕對服從於真愛！」只有這樣做，祂才能成為理直氣壯的天父。假如祂自己不那麼做，卻單方面地要求兒女們要絕對服從愛，那像話嗎？
如此一來，真愛的神就變成了獨裁的神。只有當神說「如同我永遠絕對服從於真愛一樣，作兒女的你們也要以真愛為中心永遠地服從」時，兒女們才會說：「阿們！」否則，兒女們會說：「父親恣意妄為，卻要求我們服從？呸！」這樣就發生問題了。由此可見，神也必須絕對服從於真愛，這樣的邏輯必須要建立起來的。 (211-85, 1990/12/29)

無論多麼全知全能的神，當面對真愛的時候也是絕對服從的。怎麼樣？這句話中聽嗎？還是不中聽呢？真愛，難道是在東邊聽起來很好聽，在西邊聽起來卻很難聽嗎？不管從西邊、南邊，還是北邊，怎麼聽都舒服；無論是在上面還是在下面，怎麼聽都動聽；並且不分晝夜、不論四季，不受青年時代或老年時代的拘束，真愛是永遠也聽不膩的。 (211-77, 1990/12/29)

就連擁有無限力量的神，也在尋找著愛的立足之地――能夠把愛樹立起來的地方。神也要以愛為中心享受絕對的喜悅。絕對的喜悅是怎樣的喜悅？那是比祂所擁有的絕對性、全知全能性和無所不在性更能令祂感到喜悅的狀態。神寧願放棄一切，也希望能以愛為中心絕對地服從。這樣才是合理的。
神是人類的父親，對吧？那麼，父親本身不以愛為中心生活，卻向兒女說：「孩子們，你們要過著絕對服從於愛的生活。」這樣行得通嗎？沒有根源是不行的。只有當神本身也絕對服從於愛的生活時，才能教育孩子們說：「這是我的生活方式，所以你們也要這樣生活。」

絕對的神也會說：「唉，雖然我是絕對的和全知全能、無所不在、無所不有的存在，但假如我也能順從於某一個絕對的存在而活，那該多好啊！」
神也擁有一顆想要服務他人的心。正因為祂是這樣的神，所以不會索取愛。祂不能要求別人愛祂。 (201-115, 1990/03/27)

「統一」是以什麼為中心實現的？既然說神是全知全能的神，那麼是否就是以全知性為中心實現的呢？是以知識為中心嗎？不是的。那麼是以什麼為中心呢？是力量嗎？用力量也做不到。春天再強大，也不能越過開花的季節。夏天再有力量，也不能越過茂盛的季節，一到秋天，都得凋謝。秋天是收穫的季節，但它不能克服冬天。為了克服這一點，就得一直都把太陽放在中間。
只有如此才能夠克服春夏秋冬，除此之外別無他法。這句話是說，當兒女在長幼之間彼此相爭時，只要身為父母之神進入他們中間並成為中心，說：「你們應該這樣做。」不就能實現統一了嗎？只有瘋子才會說不能統一。 (221-192, 1991/10/24)

今天，導致現代神學不得不滅亡的內容在於「神是全知全能的，所以祂也可以掌控愛」的認識上。我自己能隨心所欲去愛嗎？沒有師母也可以嗎？說行的傢伙一定是瘋了。既是如此，獨自存在的神怎能墜入愛中呢？ (209-84, 1990/11/27)

神是全知全能的，假如有一個與神一樣全知全能的存在與祂相愛，那個世界會變成怎樣？那樣一來，便會失去平衡而逃跑的。在兩者之間去也不是，來也不是，只能從旁邊溜掉。弱者被強者吸引，強者被弱者吸引時，才能牢牢地定在中間。弱者需要強者，強者需要弱者。
女人若專愛娘娘腔的男人，倒不如去死，這樣的女人就是死，也不覺得可惜。女人摸女人的手，覺得甜蜜嗎？女人之間手拉著手，覺得幸福嗎？女人柔若無骨的手抓住另一隻柔軟的手時，那感覺多麼怪異啊？兩隻軟綿綿的手的感覺多不舒服？那還不如去死呢！所以說，那是該死的。 (167-300, 1987/08/20)