1）神是無形的主體
① 以無形的狀態存在的神
神沒有任何形體。說大，祂是無限大；說小，祂也是無限小。 (35-156, 1970/10/13)
神果真存在嗎？被人掐一下就「哎呀」叫喚一聲，肚子餓了就吃飯；是否存在比這些事還真實的神呢？問題就在這裡。如果神真的存在，那麼問題就都解決了。 (89-70, 1976/07/11)
人都有心。心是看不見的，所以好像不存在，但是心的確存在著。心在哪裡呢？在腦袋裡嗎？在心臟中間嗎？心在我身體的每一處。同樣的，假如神存在，那麼這個世界就如同是神的身體，所以神也在這世界的每一個角落。 (38-241, 1971/01/08)
神是看不見的。請問，看得見力氣嗎？神是能量的本體，因此即便是去了靈界，也還是看不見神。 (105-193, 1979/10/21)
智慧的神、全知全能的神認為，以無形、無相、無限、超越的中心主管者存在，才是最方便的。也正因為神是無形的，所以即使隨心所欲地在存在界穿梭，也不會受到任何阻礙。 (41-285, 1971/02/17)
神隨意地穿越你們的身體，可是你們不會有所察覺。你說這有多麼方便啊！所以說，神想來想去，還是認為以看不見的狀態存在才是最方便的，於是就成為了看不見的神，這樣的理論是合乎邏輯的。 (138-169, 1986/01/21)
我們不知道空氣穿過了我們。空氣正在穿過，我們卻毫無知覺。連穿身而過的空氣都無法察覺，又怎能察覺到穿身而過的神呢？
神以無形的狀態存在，是最方便的辦法。同時，祂還必須能綽綽有餘地裝下這廣袤無邊的宇宙。神雖然無形，但是祂的內心卻渴望著比這宇宙還要大的東西。 (138-167, 1986/01/21)
當神停留在人的內心裡，心就會有所察覺。只要神進入了你的內心，你就不但能隔牆視物，還能坐在原地上使喚幾千年前就已死去的聖人們。只要永恆的神進入我們的內心，我們就能做到這一點，。時間無法捕捉永恆，但永恆之中存在著時間。因此，雖然神是看不見的。心靈卻知道神。 (275-13, 1995/10/30)
神如何相愛呢？這個問題是不是很難回答？要知道：神是無形的，所以能暢通無阻。祂能進入小姑娘的眼睛裡，也能進入臟腑之中……任何地方都可以來去自如。那麼，神住在哪裡？家在何處？神的家就在我們心靈的正中央。神的男性心情停留在男人的內心中，神的女性心情居住在女人的內心中。 (128-325, 1983/10/02)
假設全知全能的神、主宰天下的神就在這裡。論力量，神能把長白山夷為平地，也能把整個地球砸出個窟窿。試想，如果讓大家每天看著這樣的神度日，那日子還過得下去嗎？
幸虧神是看不見的。如果看得見，恐怕你們會得神經衰弱症，連一個小時也活不下去。所以，應該感謝我們看不見神。這並不好笑。我所說的都是我的經驗之談，是我認真嚴肅地在這個問題上所經歷過的親身體驗；我這不是人云亦云，而是在講述我自己摸索過來的內容，就像是我的閱歷報告。 (38-243, 1971/01/08)
假如這世上的空氣只剩下一公升，那會怎樣呢？如果神喜歡惡作劇，統一世界就不是問題，可能在五分鐘之內就做到了。只要神把空氣全部抽走，並威脅大家說：「你們究竟要不要統一？」那麼，全世界的人們一定會異口同聲地說；「要統一！」這樣不就能輕而易舉地實現統一了嗎？可是神並沒有拿空氣來威脅我們，這實在是值得感謝的事。沒了空氣，我們便活不下去。空氣對生命來說是不可或缺的要素，可是人們對空氣非但沒有存著感謝之心，反而像盜賊一樣貪婪地消耗它們。 (38-244, 1971/01/08)
如果人的雙眼看到了天宙的第一主宰──神，那麼人世間會不會發生爭奪神的戰爭呢？這場戰爭一旦爆發，就沒有辦法阻止。因此，我們要慶幸神是看不見的。
要是看見了神，美國與蘇聯會不會為了搶奪神而大動干戈呢？肯定會。到那時，有誰能制止這場戰爭呢？全知的神唯恐會爆發這樣的戰爭，因此才以無形的方式存在。希望能看見神的想法是愚蠢的，看不見反而是好的。 (41-284, 1971/02/17)
這個宇宙籠罩在神秘之中，它的直徑就達二百一十億光年，是個無比碩大的宇宙。一光年就是光在一年之中走過的距離。光在一秒鐘即可圍繞地球轉七圈半，以這樣的速度走上一年才是一光年。
那麼，支配著這麼大的宇宙的主人又該有多大呢？換句話說，祂的個頭得有多高？假如神真是那麼巨大，那祂能挪動著如此累贅的身子四處走動嗎？假如神每走一步都哐噹哐噹作響，那有多不方便啊！恐怕神挪動一下，整個宇宙就給嚇暈了。神是很有智慧的，於是，才決定成為「看不見的主人」。 (138-167, 1986/01/21)
神的重量會有多少？有沒有想過這個問題？神的重量會是多少呢？論斤稱，會有幾斤？有沒有數億萬噸？如果真有那麼重，那麼就連走路都將會是一大挑戰。不過神是無形的，這最符合理想，因為即便是裝在衣袋隨身攜帶，也不會感覺到祂的重量。
又因為無形，所以再狹小的針孔，祂也能穿梭，這意味著神能隨心所欲地運行。神是說大就大、說小也是無限小，所以才能隨心所欲地在宇宙的任何地方運行。 (136-107, 1985/12/22)
如果你有一件最珍貴的寶物，你一定會把它帶在身上，時刻都不想與它分離。如果你擁有堪稱至寶的神，那麼你打算將祂供奉在何處？如果有座倉庫是最安全的，那又會是哪裡呢？那正是我們的心。人的心就是能夠安全地供奉神的倉庫。 (41-283, 1971/02/17)
結論就是：因為神無形，所以必須重視有形的存在超過自己，只有這樣才能運轉。另外，人也必須比自己的肉體更加重視看不見的心和神。 (111-50, 1981/01/18)
② 本來可以自動地認識神
假如人類沒有墮落而通過本然的父母出生，就不會在神存在與否的問題上爭執不休了，因為出生之後便會自動地知道答案。嬰兒是從母胎中學會了吸吮乳汁的方法才降生的嗎？嬰兒誕生之後，只要眼前有乳房，就懂得吸吮，這是一種本能。假如人類沒有墮落，就能自動地認識和解決神與人的關係，同時也能自動的跟隨神。
可是由於墮落，人類遺忘了一切，結果也造就了對神的存在抱持懷疑態度的世界。這是一個悲慘的事實。 (20-306, 1968/07/14)
人是這宇宙和被造萬物中的傑作。這傑作的美好與偉大遠遠超過了你們的想像。既然有一位絕對的神創造了人，那麼神怎麼可能會讓自己所造的人對祂所說的、所看的、所感覺到的一切都毫無知覺呢？ (53-49, 1972/02/08)
假如與神相似的亞當、夏娃成為人類的父親和母親，那麼人們就可以透過他們的形象而在歷史時刻感受到神的存在。假如真是這樣，人類就不會產生對神的懷疑了。
如果沒有墮落，人們隨時都能見到神，只要呼喚一聲，神就會出現在眼前。倘若已經達到了這樣的基準，還有誰能否認神的存在呢？沒有人能否認。
「神是存在的，神是存在的。」這不只是說說而已。神存在的必然性並不是通過原理，從主體與對象之關係的理論上推論出來的。神在「我」進行思考之前，就已經存在；神是主管「我」的所有知覺、「我」所有一切的存在。
體驗到這一點比什麼都重要。在「知道」和「體驗」的順序上，「體驗」在先，「知道」在後，這是原則。
對於寒冷，我們也不是先知道然後才感覺，而是先有了感覺，所以才知道了寒冷。同樣的，如果神是存在的，那麼你們必須感覺得到才行，應該用每一個細胞來感受。
關鍵是能否進入那種境界。也就是說，我們怎樣才能確立體會的立場，這是個問題。 (58-285, 1972/06/25)
你們要在睡夢中呼喊「天父」！在喃喃自語時呼喚「天父」只要你對天父的思念達到了廢寢忘食的地步，在生活的每一個細節中都浸透著對天的思慕，那麼當你呼喚天父時，你的手就會抓住天父的手。夢幻般的事實將會發生，只要你呼喚「天父」！就會被天父抱在懷裡。
如何在這樣的境界中體會這樣的感情？要知道這在信仰生活中是無比寶貴的。這種體會的質和量，甚至可以成為一個人的信仰基準。
只要擁有了這種愛的心情，當你去到某處做某件事時，在你祈求上天與你同在之前，神就已經與你同在了。當你們感覺到這一點時，就會感歎：「神啊！感謝您！」 (58-292, 1972/06/25)
統一教會的原理上說，神是無形之絕對的主體，是二性性相的中和主體。二性性相的神將亞當、夏娃創造成為祂自己的分性實體，並計畫在亞當、夏娃長成之後，當他們以愛為中心橫向聯結時，神要在縱的立場上成為他們的中心。這是什麼意思呢？是指當亞當和夏娃成熟時，神的男性稟性和女性稟性將分別進入亞當和夏娃的心中。
但這並不是說神被分成了兩半，而是指：身為二性性相之主體的神，可以蒞臨於亞當和夏娃的心裡。 (138-247, 1986/01/24)
剛才說到，神是二性性相的中和主體，對不對？站在中和之立場上的神，同時也是以愛為中心的統一存在，這一點是剛才所沒有提到的。因此在那句話上，還須添加一句：「神是以愛為中心的統一的存在」。 (223-267, 1991/11/12)