Seção 9. Regras e Etiquetas Entre Membros

9.1. Os Membros Estão Ligados pelos Laços do Coração Celestial

Chamamos os membros da nossa Igreja da Unificação de “shik-gu54”. Os membros (shik-gu) devem ter os laços de afinidade tal como irmãos e irmãs e serem unidos pelo coração dos mesmos pais. Só então podem se tornar membros da nossa família. Tendo os mesmos pais, devem possui os mesmos laços de afinidade como irmãos e portanto, há que se herdar diretamente a vida, os hábitos e as tradições dos pais, tal como o são. Então, precisamos ter um modelo de família com o qual o Céu possa se alegrar. Somente então é que são constituídos como “entes de uma família” (shik-gu). (155-211, 30/10/1965)

Hoje estamos reunidos aqui de mãos dadas. Jovens e velhos, homens e mulheres que viviam completamente como estranhos, estão reunidos aqui. Temos a mesma linhagem de sangue, com o mesmo coração de Deus. Como temos a nossa origem no divino, devemos também atingir resultados divinos. (67-317, 22/07/1973)

Vocês deviam saber que a relação entre nós, até agora, tem sido tridimensional. Não é algo baseado em alguma ideologia que tivesse existido na história. É baseada no coração de Deus e no Seu ideal da criação; começou com base no modelo do caráter original. Esta é a essência de todas as relações e, por isso, deve ser considerada absoluta. (49-204, 10/10/1971)

Estamos reunidos aqui provenientes de várias relações. Portanto, aqueles reunidos aqui, não são irmãos de sangue. As pessoas que não são irmãos de sangue, deviam unir-se e dominar os seus irmãos de sangue. A não ser que isto aconteça, as suas famílias não terão relação com vocês. Na realidade, vocês não podem interferir diretamente com isto. Por isso, devemos nos tratar melhor uns aos outros do que o faríamos para com nossos irmãos. (49-207, 10/10/1971)

Quando vocês se relacionam com os irmãos da igreja, devem ter cuidado em não magoá-los ou dizer o tipo de coisas que não os ajudaria em suas vidas de fé.

Vocês devem ter compaixão com os outros membros que estão em dificuldades e sofrendo em certas circunstâncias, como se vocês próprios estivessem passando por estas dificuldades. (25-289, 05/10/1969)

Eu não posso tolerar tal coisa, como alguém criticar e deliberadamente atacar outros membros. Se vocês desejam amar o mundo, onde devemos começar a amar? Devemos começar por nos amarmos mutuamente. Reunimo-nos aqui do norte, sul, leste e oeste, mas temos os mesmos laços de afinidade e, por conseqüência, devemos nos amar mutuamente. Devia ser intolerável viver, se não pudéssemos ver e encontrar-nos uns com os outros. Uma vez que estamos ligados por tais laços, a Igreja da Unificação tem orgulho em ter algo que este mundo mau não tem. Se perdermos estes laços não somos absolutamente nada. (49-60, 03/10/1971)

Nós somos pessoas maravilhosas. Somos pessoas maravilhosas que estão percorrendo o caminho de uma vida orgulhosa que o mundo inveja, o céu e a terra invejam, e todos os santos e sábios no mundo espiritual invejam. Somos pessoas que o céu não pode jogar fora; pessoas que têm os antecedentes e conteúdo pelos quais o céu não somente nos louvará, mas também virá dizer que nos ama.

Se há aqui um descendente com bons antepassados, esses antepassados cooperam ativamente. Vocês estão em tal posição. O mundo espiritual ficará eternamente feliz se vocês, que estão em tal posição, lutam com entusiasmo e estilo e vencem todo o tempo, onde quer que vão. Os maus espíritos partirão surpreendidos, mesmo antes de se manifestarem. É isso que acontece. Assim, esses antepassados lhes darão assistência tal como se assistissem a um rei. Vocês devem sentir isto.

Estaria certo se este fruto substancial de seis mil anos, caísse sem estar maduro, como um fruto que cai da árvore? Seria necessário preocuparmonos que o vento possa soprar, e dizer: “Oh não, parece que vou cair. Se o vento soprar só mais um pouquinho vou cair. Rev. Moon não me sacuda. Deixe-me simplesmente ficar sossegado”. Há aqui algumas pessoas assim. Por outro lado, há aqueles que dizem, “Mesmo que o Rev. Moon pegue num machado e sacuda os ramos, como lhe aprouver, os meus ramos nunca cairão, até que sejam cortados”. De que lado estão vocês? São aqueles que se preocupam que o vento possa soprar? Ou pertencem ao grupo que não cairá, mesmo que seja sacudido? (46-157, 13/08/1971)

Qual foi a finalidade com que vocês vieram aqui? Não vieram para resolver algum problema externo. Vieram aqui para esclarecer o problema fundamental da humanidade, para permanecerem perante o Ser Absoluto e serem reconhecidos e confirmados por Ele. (11-222, 20/09/1961)

9.2. Existe uma Relação de Caim e Abel entre os Membros

Quando observamos os membros da Igreja da Unificação e perguntamos quem é Caim e quem é Abel, horizontalmente, aqueles que se tornaram membros primeiro, são Abel, enquanto que, verticalmente, aqueles que se tornaram membros recentemente, são Abel. Nas relações vertical e horizontal, o horizontal tem que prestar atenção ao vertical, e não o inverso. É assim que deve ser. (49-213, 10/10/1971)

Qual é o segredo para se tornar Abel? É a salvaguarda da tradição. Aquele que não reage, nem mesmo que enfrente a morte, deve tornar-se Abel. É necessário compreender isto. Jesus é conhecido como o cordeiro jovem, não é verdade? Por conseguinte, mesmo que vocês sejam transpassados, não podem reagir. (49-213, 10/10/1971)

Abel tem que amar Caim. Tem que subjugá-lo, naturalmente, com amor. Tem que permanecer na posição de o amar com sangue e lágrimas. Tem que amá-lo com o mais sublime amor. Senão, Caim não será subjugado, e assim a restauração não pode acontecer. Temos que fazer isto pelas igrejas Cristãs, pela República da Coréia e pela Coréia da Norte. Esta é razão pela qual neste momento, estou orando pela Coréia do Norte. (34-281, 13/09/1970)

O que Abel tem que fazer? Tem que restaurar três gerações. Primeiro, Caim tem que ser restaurado. Então, os pais têm que ser libertados. Finalmente, Deus tem que ser libertado. Estas são as três grandes missões. Em outras palavras, sem libertar o mundo satânico, os pais não podem aparecer. Sem libertar os pais, Deus não pode ser libertado. É a missão de Abel ser responsável por estas três esferas de libertação. (58-65, 06/06/1972)

Dentro da igreja, vocês devem discernir entre quem é Abel e quem é Caim. Se há duas pessoas, uma é certamente Abel e a outra Caim; se há três, duas podem ser Abel ou Caim. Vocês devem poder distinguir entre o Abel e Caim mais proeminentes. (3-207, 01/11/1957)

Caim e Abel não devem ser desunidos e separados. Um lado é a mão direita, e o outro a esquerda. Portanto, todos devem procurar e assistir à sua figura Abel, acreditando que o meu Deus é simultaneamente o teu Deus, e que Ele ama a mim e a ti. Cada pessoa deve fazer o possível para evitar a posição de Caim. Compreendem que se vocês falharem em tornar-se pessoa assim, a qualquer momento, acabarão sendo apanhados pelo julgamento do céu. (3-207, 01/11/1957)

Onde é que a posição de Caim e Abel é decidida? Caim e Abel não são decididos em nenhuma posição boa e confortável. Porque precisamos de Caim e Abel? Eles são necessários para a restauração por indenização. Que precisamos fazer para levar a cabo a restauração por indenização? Temos que nos tornar uma oferta. (34-90, 29/08/1970)

Em que situação Deus decide quem é a figura Abel? Ele faz a escolha no lugar onde Satanás não possa acusar. Esta é a posição onde a unidade com Deus é conseguida, mas não é uma posição de alegria. É a posição de maior sofrimento e dificuldade. Em outras palavras, na posição onde se está disposto a morrer, na posição mais miserável, é que podemos forma um só corpo com Deus. (34-50, 29/08/1970)

9.3. Quem É Abel e Quem É Caim

Atualmente, entre os membros da Igreja da Unificação, há aqueles loucos que dizem: “Ei, eu sou Abel porque entrei na igreja primeiro, e aqueles que vieram depois são Caim; por isso eles devem me servir”! Que espécie de pessoa é Abel? Abel é aquele que vive de acordo com a vontade de Deus. Aquele que tem uma mente mais pública, é Abel.
Quem é Caim? Ele está do lado de Satanás. Satanás começa a dominar através de pensamentos egoístas. Abel começa, pensando não em si próprio, mas em Deus. É necessário compreender isto. (58-65, 06/06/1972)

Mesmo entre aqueles que entraram na igreja antes, aquele que satisfaz a sua própria cobiça, é Caim. Aquele que pensa primeiro em si próprio, é Caim. Este é o princípio que uso quando estou lidando com as pessoas. Não importa há quanto tempo uma pessoa tem estado na igreja, se está vivendo de modo egoísta, nem viro meu rosto para olhá-la. Não posso fazer nada acerca disso agora, mas quando o tempo chegar direi a estas que façam as malas e vão embora. Vocês não são Abel só porque vieram há mais tempo para a igreja. Aquele que põe adiante assuntos individuais é Caim, e aquele que pensa mais em assuntos públicos e no Céu, do que em si próprio, é Abel. (58-65, 06/06/1972)

Ao decidir sobre a ordem fraternal entre os membros da Igreja da Unificação, aquele que veio primeiro está na posição de Abel, mas, ao mesmo tempo, é também Caim, e aquele que veio mais tarde está na posição de Caim, mas, simultaneamente, também é Abel. (24-346, 14/09/1969)

Da perspectiva do Princípio, Abel está no centro. Deus tem que permanecer em meio ao centro. Todavia, vocês tornaram-se Abel? Para se tornarem Abel têm que obedecer. Têm que obedecer a Deus e tornar-se um com Ele. Para se tornarem um com Deus, têm que fazer tudo o que Deus lhes pedir que façam. Não podem ser um Abel, a não ser que façam tudo o que Deus lhes disser que façam. Mesmo que tivessem feito noventa e nove dessas coisas, se falharem em fazer nem que seja uma delas, não se podem tornar Abel. (34-45, 29/08/1970)

Entre os membros da Igreja da Unificação, que tipo de pessoa seria Caim? Aqueles que erguem a cabeça alto e dão ordens aos outros, são todos Caim. Então, quem é Abel? A pessoa que se esforça por cumprir a sua responsabilidade, é Abel.
Originalmente aqueles que vieram primeiro para a igreja são Caim, mas eles conservam a cabeça elevada e tentam ser Abel. Estão cavando suas próprias sepulturas. Não importa quão duramente tentem, se não atuarem de acordo com as regras e princípios, eu não os usarei. (49-212, 10/10/1971)

Que espécie de seres são Abel e Caim? Em suma, do ponto do vista do Princípio, Caim é alguém que comunica aos outros as suas preocupações; Abel é aquele que toma sobre si as preocupações dos outros, mesmo que tenha as suas próprias preocupações. Essa é a diferença. (62-185, 25/09/1972)

Para definir qual é Caim e qual é Abel, aquele que é atacado é Abel, e aquele que ataca é Caim. Tomemos um exemplo e digamos que há dois irmãos cuja diferença de idade é bastante substancial.
Contudo, mesmo que o irmão mais velho atue na posição dos pais, quer seja para consulta ou para qualquer outro aspecto, se o irmão mais velho bate no irmão mais novo, que não tem culpa nenhuma, então os pais tomarão o lado do filho mais novo e não do filho mais velho. As pessoas não compreendem que este é o critério para julgar o bem e o mal, que se aplica à sociedade de hoje. Aquele que causa dano a outros torna-se sempre a figura Caim. (56-83, 14/05/1972)

Entre os membros da Igreja da Unificação, aqueles que ficam encontrando defeitos em outro membro que está trabalhando duramente, com grande devoção, para a causa da igreja, dizendo: “Porque é que ele atua de modo tão especial”? já tornaram-se Caim. É necessário que compreendam isto. É deste modo que Caim e Abel se distinguem entre si. Aquele que está sendo criticado e mal tratado, sem ter cometido nenhum pecado, é sempre Abel, enquanto que aquele que critica e ataca os outros, se torna sempre Caim. (56-84, 14/05/1972)

Mesmo quando vocês estão falando, aquele que fala palavras benéficas ao outros é Abel, e aquele que fala palavras que causam danos aos outros é Caim. Quando vocês fazem algo para os outros trazem benefícios para eles, mas quando fazem algo para o seu próprio benefício, é o mesmo que causar dano aos outros. Por esta razão, a posição pública é o lugar cuja finalidade é beneficiar os outros, e a posição privada é o lugar onde se vive para o benefício de si próprio. Deste modo, com base nas posições pública e indiviudal, Caim e Abel, assim como o bem e o mal, são diferenciados. É necessário compreender isto. (56-84, 14/05/1972)

Aqueles que têm uma mente mais dedicada às coisas públicas são Abel. Entre os membros da Igreja da Unificação há aqueles que acreditam que são Abel porque se tornaram membros primeiro, mas mesmo nesse caso, se não tiverem uma mente dedicada às coisas públicas, então são Caim. De certeza que são Caim. Caim nasceu primeiro, mas porque não era mais público que Abel, tinha que o seguir.
É possível que entre os membros da Igreja da Unificação haja aqueles que, simplesmente por terem se tornado membros antes, insistam: “Como eu vim primeiro, sou Abel”. Todavia, aqueles que não podem ter uma mente mais pública que os que se tornaram membros mais tarde, são Caim. A figura Abel é aquela que está numa posição mais pública.

Vocês acabarão naturalmente me admirando, porque eu ofereci a minha vida para sacrificar mais para a causa pública do que para o meu próprio benefício e aquilo que investi, e a quantidade desse investimento estão escondidos. Este é o Princípio e a fortuna celestial. (64-78, 24/10/1972)

A restauração do Reino do Céus mundial não pode ser levada a cabo, a não ser que os fundamentos para a perfeição de Abel, aos níveis individual, familiar, tribal, do povo, da nação e do mundo, possam estar ligados. Nós, que compreendemos isto, temos de aplicar este princípio em cada dia, e para continuar o desenvolvimento deste princípio fundamental, temos de correr sem descansar. Podemos dizer que este tipo de pessoa é o dito homem de Deus. Compreendem? (64-78, 24/10/1972)