Abschnitt 9. Regeln und Umgangsformen unter Mitgliedern

9.1. Mitglieder sind einander in himmlischer Liebe verbunden

Wir nennen unsere Mitglieder der Vereinigungskirche „Familienmitglieder". Mitglieder sollten eine Beziehung wie die zwischen Brüdern und Schwestern haben und unter dem Herzen der gleichen Eltern geboren sein. Nur dann können wir ein Mitglied werden. Wir sollten eine Beziehung von Brüdern unter denselben Eltern haben. Wir sollten die Lebensweise, Gewohnheiten und Traditionen der Eltern direkt erben. Dann sollten wir eine Familie schaffen, an der sich Gott erfreuen kann. Nur so können wir Mitglieder werden. (155-211, 30.10.1965)

Heute sind wir hier Hand in Hand zusammengekommen. Jung und Alt, Männer und Frauen, die einander vollkommen fremd waren, sind hier versammelt. Wir haben die gleiche Erblinie mit dem gleichen Herzen Gottes geerbt. Da wir heilig angefangen haben, sollten wir auch Resultate erreichen, die dieser Position würdig sind. (67-317, 22.07.1973)

Ihr solltet wissen, dass die Beziehung zwischen uns dreidimensional ist. Das beruht nicht auf einer Ideologie, die vorher in der Geschichte existiert hat. Es gründet sich auf dem Herzen Gottes und auf Seinem Schöpfungsideal; es begann auf der Grundlage des Standards des ursprünglichen Wesens. Das ist der Kern aller Beziehungen und sollte daher als absolut betrachtet werden. (49-204, 10.10.1971)

Wir sind hier zusammengekommen, um neue Beziehungen einzugehen. Diejenigen, die sich hier versammelt haben, sind keine physischen Geschwister. Menschen, die keine Geschwister sind, sollten zusammenkommen und stärkere Beziehungen miteinander haben als mit ihren physischen Geschwistern. Dies ist anders. Die Beziehung mit jenen, die nicht eure Geschwister sind, sollte die Beziehung zwischen euch und euren physischen Geschwistern bestimmen. Wenn das nicht geschieht, hat euer Zuhause keine geistigen Bande zu euch. Eigentlich könnt ihr euch da nicht direkt einmischen. Folglich sollten wir unsere Brüder und Schwestern in der Kirche mehr umsorgen. (49-207, 10.10.1971)

Wenn ihr mit Mitgliedern zu tun habt, solltet ihr vorsichtig sein, ihnen nicht wehzutun, oder Dinge zu sagen, die sie in ihrem Glaubensleben entmutigen würden.

Ihr solltet anderen Mitgliedern, die Schwierigkeiten haben, oder die sich in bestimmten Situationen mit Problemen auseinandersetzen, Sympathie entgegenbringen, als ob ihr selbst diesen Schwierigkeiten begegnen würdet. (25-289, 05.10.1969)

Ich kann es nicht tolerieren, wenn jemand andere Mitglieder kritisiert und vorsätzlich angreift. Wenn wir die Welt lieben wollen, wo sollten wir dann anfangen zu lieben? Wir sollten zu lieben anfangen, indem wir einander lieben. Wir sind hier aus dem Norden, Süden, Osten und Westen durch dieselben Verbindungen zusammengekommen, und darum sollten wir einander lieben! Das Leben sollte unerträglich sein, wenn wir einander nicht sehen oder treffen können. Da wir durch ein solches Band verbunden sind, ist die Vereinigungskirche stolz darauf, etwas zu besitzen, was die böse Welt nicht hat. Wenn wir dieses Band verlieren, sind wir nichts. (49-60, 03.10.1971)

Wir sind wunderbare Menschen! Wir sind wunderbare Menschen, die den Weg eines stolzen Lebens gehen, um das uns die Welt beneidet, um das uns der Himmel und die Erde beneiden und um das uns alle Heiligen und Weisen in der Geistigen Welt beneiden. Wir sind Menschen, die Gott nicht verlassen kann, die den Hintergrund und den Inhalt besitzen, für den uns Gott nicht nur Lob aussprechen, sondern für das Er sogar zu uns kommen und uns sagen wird, dass Er uns liebt.

Wenn hier jemand gute Vorfahren hat, dann werden diese Vorfahren aktiv mit ihm zusammenarbeiten. Ihr befindet euch in einer solchen Position. Die Geistige Welt wird ewig glücklich sein, wenn ihr, die ihr in einer solchen Position steht, mit Leidenschaft und mit guten Methoden kämpft und immer gewinnt, wo ihr auch hinkommt. Böse Geister werden vor euch vor Überraschung zurückweichen, noch bevor sie sich überhaupt gezeigt haben. So geht es. Diese Vorfahren werden euch dienen wie einem König. Ihr solltet diese Art von Gefühl empfinden.

Wäre es in Ordnung, wenn diese substantielle Frucht der 6000 Jahre fallen würde, ohne reif zu sein, wie eine Frucht, die von einem Baum herunterfällt? Würde es helfen, sich Sorgen darüber zu machen, ob der Wind bläst, und zu sagen: „Oh nein! Es sieht aus, als würde ich fallen. Wenn der Wind ein wenig mehr bläst, falle ich. Wahrer Vater, schüttle mich nicht. Lass mich einfach in Ruhe!"? Es gibt hier einige Menschen, die so sind. Andererseits gibt es jene, die sagen: „Auch wenn der Wahre Vater eine Axt nimmt und die Äste schüttelt, soviel es ihm gefällt, werden meine Äste nicht abfallen, bis sie abgehackt werden." Auf welcher Seite seid ihr? Seid ihr diejenigen, die sich darum sorgen, ob der Wind bläst, oder seid ihr die Gruppe, die nicht umfällt, auch wenn an euch geschüttelt wird? (46-157, 13.08.1971)

Aus welchem Grund seid ihr hierher gekommen? Ihr seid nicht hergekommen, um ein äußeres Problem zu lösen. Ihr seid hierhergekommen, um das grundsätzliche Problem der Menschheit zu klären, um vor das absolute Wesen zu treten und von diesem absoluten Wesen anerkannt und bestätigt zu werden. (11-222, 20.09.1961)

9.2. Die Kain-Abel-Beziehungen unter Mitgliedern

Wenn wir uns die Mitglieder der Vereinigungskirche anschauen und die Frage stellen, wer von ihnen Kain und wer Abel ist, dann sind horizontal betrachtet jene, die früher Mitglied wurden in der Position Abels, während vertikal betrachtet jene, die erst kürzlich beigetreten sind, sich in der Position Abels befinden. In den vertikalen und horizontalen Beziehungen muss das Horizontale dem Vertikalen gegenüber aufmerksam sein und nicht andersherum. So wird es werden. (49-213, 10.10.1971)

Worin liegt das Geheimnis, ein Abel zu werden? Es besteht darin, die Tradition zu beschützen. Jemand, der nicht rebelliert, auch nicht, wenn er dem Tod ins Auge schaut, kann Abel werden. Ihr müsst das verstehen. Jesus wird als das junge Lamm betrachtet, richtig? Deshalb solltet ihr nicht rebellieren, selbst wenn ihr durchbohrt werdet. (49-213, 10.10.1971)

Abel muss Kain lieben. Er muss ihn auf natürliche Weise mit Liebe unterwerfen. Abel muss in einer Position stehen, ihn mit Tränen und Blut zu lieben. Er muss eine äußerst erhabene Liebe geben. Sonst wird Kain nicht einlenken und die Wiederherstellung kann nicht ausgeführt werden. Wir müssen das zum Wohl der christlichen Kirchen, für Südkorea und für Nordkorea tun. Das ist der Grund dafür, dass ich gerade für Nordkorea bete. (34-281, 13.09.1970)

Was muss Abel machen? Er muss drei Generationen wiederherstellen. Zuerst muss Kain wiederhergestellt werden. Dann müssen Eltern wiederhergestellt werden. Dann muss Gott befreit werden. Das sind die drei großen Missionen. In anderen Worten, ohne die satanische Welt zu befreien, können keine Eltern erscheinen. Ohne die Eltern zu befreien, kann Gott nicht befreit werden. Es ist die Mission Abels, für die Befreiung dieser drei Bereiche verantwortlich zu sein. (58-65, 06.06.1972)

Innerhalb der Kirche solltet ihr wissen, wie man unterscheidet, wer Abel und wer Kain ist. Wenn es zwei Leute gibt, dann ist einer mit Sicherheit Abel und der andere Kain; wenn es drei Leute gibt, dann kann einer Abel sein, einer Kain und der dritte kann entweder Abel oder Kain sein. Ihr solltet in der Lage sein, zwischen den zentralsten Abel- und Kain-Personen klar zu unterscheiden. (3-207, 01.11.1957)

Kain und Abel sollten nicht entzweit und getrennt sein. Eine Seite ist wie die rechte Hand und die andere ist wie die linke Hand. Darum sollte jeder seinen Abel suchen und ihm mit dem Glauben dienen, dass mein Gott dein Gott ist, und dass Er mich genauso liebt wie dich. Jeder sollte sein Bestes tun, um die Position von Kain zu vermeiden. Wenn ihr es nicht schafft, eine solche Person zu werden, solltet ihr euch darüber im Klaren sein, dass ihr jederzeit damit enden könnt, vom himmlischen Gericht eingeholt zu werden. (3-207, 01.11.1957)

Wo werden die Positionen von Kain und Abel entschieden? Diese Positionen werden nicht an einem schönen und bequemen Ort entschieden. Warum brauchen wir Kain und Abel? Sie werden um der Wiederherstellung durch Wiedergutmachung willen gebraucht. Was müssen wir tun, um Wiederherstellung durch Wiedergutmachung durchzuführen? Wir müssen eine Opfergabe werden. (34-90, 29.08.1970)

Wo entscheidet Gott über die Position Abels? Er trifft diese Entscheidung an einem Ort, an dem Satan nicht anklagen kann. Das ist die Position, in der Einheit mit Gott erreicht wird, aber es ist keine Position der Freude, sondern die kummervollste und schwierigste Position. In anderen Worten, in der Position, in der ihr bereit seid, in der erbärmlichsten Situation zu sterben, könnt ihr mit Gott eins werden. (34-50, 29.08.1970)

9.3. Die Definition von Kain und Abel

Unter den heutigen Mitgliedern der Vereinigungskirche gibt es einige Verrückte, die behaupten: „He, ich bin Abel, weil ich früher Mitglied wurde, und diejenigen, die später Mitglied wurden, sind Kain, also solltet ihr mir dienen!" Was für eine Person ist Abel? Abel ist derjenige, der in Übereinstimmung mit dem Willen Gottes lebt. Derjenige, der mehr gemeinschaftsorientiert ist, ist Abel. Wer ist Kain? Er steht auf der Seite Satans. Satan beginnt mit selbstbezogenen Gedanken. Abel beginnt nicht mit Gedanken an sich selbst, sondern an Gott. Ihr solltet das verstehen. (58-65, 06.06.1972)

Selbst unter denen, die früher Mitglied geworden sind, ist derjenige, der seine eigene Habgier befriedigt, in der Position von Kain. Jemand, der zuerst an sich selbst denkt, ist Kain. Das ist das Prinzip, das ich benutze, wenn ich mit Menschen umgehe. Es spielt keine Rolle, wie lange jemand in der Kirche gewesen ist, denn wenn er selbstsüchtig lebt, werde ich diese Person überhaupt nicht beachten. Ich kann an der Sache im Moment nichts ändern, aber wenn die Zeit kommt, werde ich ihm sagen zu packen und zu gehen. Ihr seid nicht Abel, nur weil ihr eher Mitglied geworden seid! Derjenige, der zuerst persönlichen Angelegenheiten nachgeht, ist Kain, und derjenige, der mehr über öffentliche Dinge und das Himmelreich nachdenkt als über sich selbst, ist Abel. (58-65, 06.06.1972)

Wenn es um die Entscheidung der brüderlichen Ordnung unter den Mitgliedern der Vereinigungskirche geht, dann ist derjenige, der zuerst Mitglied wurde, in der Position Abels, aber ist gleichzeitig auch Kain. Derjenige, der später Mitglied wurde, steht in der Position von Kain, ist aber auch gleichzeitig Abel. (24-346, 14.09.1969)

Aus der Perspektive des Prinzips ist Abel der Mittelpunkt. Gott muss die Mitte des Zentrums betreten. Aber, seid ihr ein Abel geworden? Um Abel zu werden, müsst ihr gehorchen. Ihr müsst Gott gehorchen und mit Ihm eins werden. Um mit Gott eins zu werden, müsst ihr alles tun, was Gott euch sagt. Ihr könnt kein Abel sein, es sei denn, ihr könnt alles tun, was Gott von euch verlangt. Selbst wenn ihr 99 von 100 Aufgaben erledigt habt, könnt ihr kein Abel werden, wenn ihr versagt, die letzte Aufgabe zu erfüllen. (34-45, 29.08.1970)

Was für ein Mensch unter den Mitgliedern der Vereinigungskirche würde Kain sein? Jene, die ihre Häupter hoch erheben und andere herumkommandieren, sind alle Kain. Wer ist dann Abel? Die Person, die versucht, ihre Verantwortung zu erfüllen, ist Abel. Ursprünglich sind diejenigen, die eher Mitglieder wurden, vom Kain-Typ, aber sie halten ihren Kopf hoch und versuchen Abel zu sein. So schaufeln sie ihr eigenes Grab. Wie sehr sie es auch versuchen mögen, solange sie nicht nach den Regeln und Prinzipien leben, werde ich sie nicht einsetzen. (49-212, 10.10.1971)

Welche Art von Wesen sind Abel und Kain? Um es kurz zu sagen, aus der Sicht des Prinzips ist Kain jemand, der seine Sorgen auf andere legt, während Abel jemand ist, der die Sorgen anderer auf sich nimmt, obwohl er seine eigenen Sorgen hat. Das ist der Unterschied. (62-185, 25.09.1972)

Um zu bestimmen, welche Person Kain und welche Abel ist, können wir sagen, dass die Person, die geschlagen wird, Abel ist, und dass derjenige, der schlägt, Kain ist. Lasst uns zum Beispiel sagen, dass es zwei Söhne gibt und dass der Altersunterschied zwischen beiden ziemlich groß ist. Der ältere Bruder mag in Vertretung der Eltern bei Beratungen oder für jeden anderen Zweck handeln. Wenn er jedoch den jüngeren Bruder, der ohne Fehler ist, schlägt, werden die Eltern auf der Seite des jüngeren Sohnes stehen, statt auf der des älteren. Die Menschen verstehen nicht, dass dies das Kriterium für die Unterscheidung zwischen Gut und Böse in der heutigen Gesellschaft ist. Derjenige, der andere schädigt, wird immer Kain sein. (56-83, 14.05.1972)

Wenn ihr unter den Vereinigungsmitgliedern jemanden verspottet, der hart arbeitet und eine große Hingabe für das Wohl der Kirche zeigt und sagt: „Warum tut der so besonders!", dann werdet ihr zu einem Kain. Das müsst ihr verstehen. So heben sich Kain und Abel voneinander ab. Derjenige, der kritisiert wird und geschädigt wird, ohne eine Sünde begangen zu haben, ist immer Abel, während derjenige, der kritisiert und anderen Schaden zufügt, immer Kain ist. (56-84, 14.05.1972)

Selbst wenn ihr redet, ist derjenige, der hilfreiche Worte spricht, Abel, und derjenige, der Worte spricht, die andere verletzen, ist Kain. Wenn ihr jemandem etwas Gutes tut, dann bringt ihr ihm Nutzen; aber wenn ihr etwas für euren eigenen Vorteil tut, dann ist es dasselbe, als hättet ihr die andere Person verletzt. Aus diesem Grund ist die öffentliche Position der Ort, dessen Zweck es ist, anderen von Nutzen zu sein, während die private Position der Ort ist, an dem man für den eigenen Nutzen lebt. Ausgerichtet auf öffentlich und privat werden so Kain und Abel und Gut und Böse unterschieden. Das müsst ihr verstehen. (56-84, 14.05.1972)

Derjenige, dessen Denken mehr öffentlich orientiert ist, ist Abel. Unter den Mitgliedern der Vereinigungskirche gibt es solche, die glauben, sie wären Abel, weil sie früher Mitglied geworden sind; wenn sie früh beigetreten sind, jedoch nicht an die Gemeinschaft denken, dann sind sie Kain. Dann sind sie mit Sicherheit Kain! Kain wurde zuerst geboren, aber weil er weniger gemeinschaftsorientiert war, musste er Abel folgen. Unter den Mitgliedern der Vereinigungskirche mag es welche geben, die darauf bestehen: „Weil ich früher beigetreten bin, bin ich Abel." Aber wenn sie nicht mehr öffentlich orientiert sind als jene, die später Mitglieder wurden, dann sind sie Kain. Abel ist der, der in einer mehr öffentlich orientierten Position steht.

Ihr werdet mich auf natürliche Weise bewundern, weil ich mein Leben als ein Opfer mehr für das Wohl der öffentlichen Sache als für meinen eigenen Nutzen hingegeben habe und weil ich eine solche Qualität und Quantität an Rohmaterialien investiert habe, deren ihr euch nicht bewusst seid. Das ist das Prinzip und das himmlische Schicksal. (64-78, 24.10.1972)

Die Wiederherstellung des weltweiten Himmelreiches kann nicht verwirklicht werden, ohne dass die Grundlagen für die Vervollkommnung Abels auf den Stufen der Einzelperson, der Familie, des Stammes, des Volkes, der Nation und der Welt miteinander verbunden werden können. Wir, die wir das verstehen, müssen dieses Prinzip in unserem täglichen Leben anwenden, unabhängig davon, ob es Tag oder Nacht ist. Um die Entwicklung dieses grundsätzlichen Prinzips weiterzuführen, müssen wir ohne Pause weiterhetzen. Wir können sagen, dass ein solcher Mensch, ein Mensch Gottes ist. Versteht ihr das? (64-78, 24.10.1972)