Abschnitt 6. Gott nimmt Gebete für den öffentlichen Zweck an

6.1. Begrüßungen benötigen ein Protokoll

Ein Mensch des Glaubens muss für öffentliche Dinge und das Allgemeinwohl beten. (28-267, 08.02.1970)

Selbst als ich fast drei Jahre unter großer Mühsal im Gefängnis von Heungnam verbrachte, habe ich nie vergessen, jeden Tag vor der Schlafenszeit für die Mitglieder zu beten. Ich habe auch ständig für jene gebetet, die abgefallen waren. Dann erschien ein solcher Mensch geistig vor mir und sprach traurig unter Tränen mit mir. Er bekannte betrübt, dass er mich wegen der Schwäche des Fleisches verlassen musste und verabschiedete sich. Unter solch elenden Umständen konnte ich nicht anders, als Mitleid für ihn zu empfinden. Obwohl dieser Mensch in einer solchen Weise wegging, musste ich weiterhin für ihn beten. Warum? Da er weggegangen war, ohne seine Verantwortung zu erfüllen, musste ich für ihn beten, bis sein Nachfolger erschienen war. Solange eine derartige Grundlage der Hingabe existiert, wird Gott, selbst wenn ein Mitglied abfällt, sicherlich einen rechtschaffenen Menschen als Ersatz schicken. (42-158, 04.03.1971)

Selbst als ich bis zu dem Punkt gefoltert wurde, dass ich Blut erbrach und zusammenbrach, betete ich: „Lieber Himmlischer Vater, bitte vergieße keine Tränen wegen meines Blutes. Es wird beschämtes Blut sein und jede Träne wird von Wehklage und Groll durchtränkt sein. Ich möchte nicht, dass der Himmel mitfühlt." Folglich betete ich nicht für mich selbst, auch nicht, als ich ins Gefängnis ging. Im Lichte der Welt des Herzens sollten wir uns so verhalten. (26-21, 14.10.1969)

Gibt es nicht eine angemessene Art, die Menschen in dieser Welt zu begrüßen? Selbst für das Gebet solltet ihr euch dessen bewusst sein.

Wenn ihr in einen geheiligten geistigen Bereich kommt, werdet ihr empfinden, dass ihr zuerst für Gott beten sollt. Danach müsst ihr auch für Jesus beten; nur dann werdet ihr das historische Herz verstehen. Dann müsst ihr an Stelle der großen Menge von Menschen beten, die seit der Erschaffung von Himmel und Erde für den großen providentiellen Willen im Christentum gekämpft haben. Indem ihr in die Fußstapfen der ungezählten Propheten seit dem Fall von Adam und Eva tretet, müsst ihr beten: „Erlaube mir bitte, eine Opfergabe zu werden, die all ihren Kummer auflösen kann." Nachdem all das erfüllt wurde, könnt ihr für eure geliebten Kinder beten und dann für euch selbst. Das ist der Weg des himmlischen Gesetzes. (7-327, 18.10.1959)

Ihr solltet Tränen vergießen und eine ernsthafte Geisteshaltung einnehmen, die das Knochenmark zum Schmelzen bringt und nach einer direkten Machtprobe verlangt. Ihr solltet in einen Zustand eintreten, in dem ihr das Geben und Empfangen mit Gott mit einem solch gehorsamen Gemüt aufnehmen könnt, dass Gott weint, wenn ihr weint, und ihr weint, wenn Gott weint. Was auch immer geschieht, ihr solltet fähig sein, das zu tun. Dafür müsst ihr beten. Ihr braucht eine Wurzel, und diese Wurzel ist das Gebet. (31-290, 04.06.1970)

Wenn ihr eure Hingabe darbietet, müsst ihr eine Position absoluten Glaubens einnehmen. Ihr solltet die Position einnehmen, in der ihr absoluten Glauben an Gott und Seinen Willen habt. Gott arbeitet nur mit euch zusammen, wenn ihr in einer solchen Position seid. Wenn ihr betet, solltet ihr nicht töricht daran zweifeln, ob euer Gebet beantwortet wird oder nicht. Ihr solltet fähig sein, zu beten: „Vater, ich bin der Einzige, der noch übrig ist. Ohne mich wird diese Nation und diese Welt untergehen. Oh, Vater! Ich allein verbleibe in diesem Zustand der Hingabe für das Fundament, an dem du 6000 Jahre lang schwer gearbeitet hast. Bin ich nicht der Einzige, der Deinem Willen nahesteht, welcher sicherlich von Dir erfüllt wird? Obwohl meine Position an sich wichtig ist, habe ich mich noch nicht vorbereitet. Trotzdem hast Du mir den Auftrag gegeben. So werde ich mich mit den Bedingungen und Grundlagen vorbereiten, die mich befähigen, diese Anweisung auszuführen, und ich werde dieses ganze Volk repräsentieren. Ist das nicht Deine Vorsehung der Wiederherstellung?" Gebet wird selbst für die Erfüllung von Zielen benötigt. (31-289, 04.06.1970)

Wenn ihr betet, solltet ihr zuerst für die Nation, dann für die Welt und dann für die Befreiung Gottes beten. Denkt ihr, Gott befindet sich in einer bequemen Situation? Jedoch ohne zu wissen, was sie tun sollten und wie sich das Schicksal dieser Welt ändern wird, bitten viele Menschen einfach: „Oh, Herr, bitte lass mich in den Himmel." (14-67, 03.05.1964)

Als Leiter müsst ihr wissen, wie ihr diesem grundsätzlichen Weg der Prinzipien folgen könnt. Darum müsst ihr beten. Betet tief über die Beziehung zwischen euch und Gott, und denkt darüber nach, wie sehr Gott euch liebt. Ihr müsst auch für die Mitglieder beten, euch für sie einsetzen und darüber nachdenken, wie tief die Beziehungen sind, die ihr mit ihnen errichtet habt. Ihr müsst beten, bis die Beziehungen reibungslos und rund werden. (70-167, 09.02.1974)

Jene, die nur zu ihrem eigenen Vorteil an die Religion glauben, werden Gott verlassen, nachdem sie Segen erhalten haben. Ihr Ziel ist nämlich, Segen zu erhalten. Nach einer Weile werden sie dann abfallen. Ihr müsst von dem Standpunkt aus beten, der versucht, Gottes Wunsch herauszufinden. Dann müssen wir zu Gott um Seinen Segen für die ganze Welt beten.

Um dem Lehrer zu ermöglichen, wirklich ein Lehrer zu sein, müsst ihr eure Verantwortung erfüllen. Auch wenn ihr vor Gott betet, müsst ihr die Umgebung schaffen, in der ihr offen beten könnt: „Vater, Deine Söhne und Töchter sind gekommen. Die Kinder, die Du treffen wolltest, sind gekommen." (11-130, 26.03.1961)

Ihr müsst eure Arbeit machen, gleichgültig, ob jemand zuschaut oder nicht. Wir müssen fähig sein, wahrhaftig die Versprechen zu erfüllen, die wir Gott gegeben haben. Nur wenn ihr Tag und Nacht für das Wohl des Ganzen betet, wird es ein lebendiges Gebet werden. Dann werden sich der Inhalt und das Thema des Gebets ändern, und ihr werdet euch entwickeln. Ihr müsst wissen, in welcher Zeit wir leben. Ihr müsst verstehen, dass ihr diese Art von verstecktem Aspekt des Lebens durch euer Gebetsleben besitzen müsst. (104-112, 15.04.1979)

Darum liebe ich die Natur und schätze die Zeit der Einsamkeit. Ich mag die Ruhe der Nacht wirklich. Aber ich spreche nicht darüber. Würde ich nicht trotzdem solche Interessen haben? Sie sind nicht offensichtlich, weil ich sie nicht zeige. Ihr müsst wissen, dass es ohne Gebet nicht möglich ist, ein so reichhaltiges Leben als grundlegenden Hintergrund zu etablieren. (104-112, 15.04.1979)

Segen existiert nicht irgendwo anders. Segen kommt auf Grund des Zustands eures Herzens. Wofür betet ihr und wo liegt eure Hingabe? Wenn jemand, der gebetet und Hingabe dargeboten hat, ein weinendes Kind sieht und ihm dann in den Hintern tritt, dann wird sein Haushalt mit Sicherheit untergehen. Wenn ihr ein schönes und leidenschaftliches Gebet hattet, dann solltet ihr euch auch um eure Umgebung mit einem glühenden und schönen Herzen kümmern. In einer Position, die den Standard eures Gebetes widerspiegelt, solltet ihr die Haltung haben, die es euch ermöglicht, dass euer Gebet Früchte trägt. Werden die Christen von heute ins Himmelreich gehen, indem sie Gottesdienste besuchen und Lobeshymnen singen? Ausgeschlossen! Würden sie in das Himmelreich gehen können, wenn sie, nachdem sie vom Gottesdienst zurückkommen, anfangen zu kämpfen, Schläge auszutauschen und alle möglichen Dinge zu tun? (233-210, 01.08.1992)

6.2. Im Namen der Wahren Eltern beten

Wenn ihr betet, betet ihr im Namen der Wahren Eltern. Was sind die Eltern? Denkt an dieses Wort nicht nur im Zusammenhang mit mir und der Wahren Mutter, sondern denkt an die Ebene der Wahren Eltern als dem Vater und der Mutter, die diese Welt auf einer höheren Ebene umarmen und wahrlich alle Menschen lieben können, indem sie Gefühle auf den Ebenen des Volkes und der Nation überschreiten. Deswegen bete auch ich im Namen der Wahren Eltern. (33-141, 11.08.1970)

Jetzt ist nicht die Zeit für: „Ich bete im Namen von Jesus." Dies ist nicht das Zeitalter der Erlösung bezogen auf einen Namen, sondern die Zeit für substantielle Erlösung. Christen beten im Namen von Jesus. Aber Vater betet nicht so. Wir brauchen Jesus, nicht seinen Namen! Obwohl es einige zehntausend Worte für „Vater" gibt, ist doch das substantielle Wesen nur ein einziges. Ist das nicht richtig? Sollten wir daher ins Himmelreich durch Jesus als substantielles Wesen gehen oder nur durch seinen Namen? (13-60, 16.10.1963)

Die Vereinigungskirche betet nicht im Namen von Jesus. Solche, die erst kürzlich der Vereinigungskirche beigetreten sind, denken: „Hä? Was sind Wahre Eltern? Warum im Namen der Wahren Eltern beten?" Kennt ihr die Bedeutung der Wahren Eltern? Wahre Eltern sind die Vorfahren, die den Fall im Garten Eden nicht erlitten haben, und auf die wir, inmitten der Herrlichkeit Gottes, bis in alle Ewigkeit stolz sein können. Da die ersten menschlichen Vorfahren fielen, musste es neue Vorfahren geben, und weil Gott seine Vorsehung auch auf diese neuen Vorfahren ausgerichtet hat, beten wir im Namen dieser neuen Vorfahren. Das ist sehr logisch. Wir sollten nicht durch eine einzelne Person, Jesus, beten; wir sollten durch Jesus und den heiligen Geist beten. Da Jesus der geistige Vater und der heilige Geist die geistige Mutter ist, kann die gefallene Menschheit nicht ohne die Beziehung zu den Eltern in das Himmelreich gehen.

In der Vereinigungskirche beten wir nicht im Namen von Jesus. Wir machen uns auf die Suche nach Eltern. Wir nennen solche Eltern Wahre Eltern. Wir müssen alles wiederherstellen. Da die Menschen das nicht gewusst haben, solltet ihr den Eckstein begradigen. Wenn ihr es zulasst, dass dieser schief bleibt und ihr drinnen lebt, wird alles zerstört werden, wenn der Hurrikan kommt. (48-223, 19.09.1971)