الباب الثاني. العلاقة بين الناس على الأرض والأرواح

2. 1. الناس على الأرض والأرواح

إن هذا العالم هو عالم الشيطان. إنكم لا تعلمون متى ستموتون, أليس كذلك؟ إن كل إنسان سيموت. وإذا لم نضع على الأرض قاعدة للتغلب على قمة الموت ومعاودتها جيئة وذهاباً, فإنه لن يتم خلق مملكة الله على الأرض. يجب علينا أن نجعل من الممكن العودة إلى الأرض متى شئنا, وذلك بعد الذهاب إلى العالم الروحي. وآنذاك فقط سنعيش في مملكة الله على الأرض, ونؤسس مملكته في السماء ونعيش فيها.
بعد الذهاب إلى العالم الروحي, يتعين علينا أن نكون قادرين على العودة بحرية, إن هذا ليس خيالاً جامحاً, فالأمور تسير على هذا النحو. يجب علينا بذل الجهد لجعل هذا ممكناً إلى الأبد. لقد فشل كافة أسلافنا في الوفاء بنصيبهم من المسئولية, وفي شروط التعويض, وبذلك كانوا غير قادرين على إكتشاف طريقهم في العالم الروحي, ونزلوا إلى الأرض لدفع التعويض. وبطريقة مماثلة, فإنه يتعين عليكم ألا تكرروا نفس نواحي الفشل. وستفاجئكم هذه الحقيقة، وذلك لأن المبدأ صحيح. (146-223, 01‏/07‏/1986)

ثمة جدار بين الطريق الذي يجب أن تسلكه الأديان, والطريق الذي يجب أن يسلكه العالم العادي. كيف يمكن لغير المؤمنين أن ينسجموا مع المؤمنين, وكيف يمكن للمؤمنين خلق الإنسجام بينهم في عصر نهاية القرن؟ وبدون حل هذه المعضلة, فإن البشرية ستنقسم إلى شقين, وتصير عاجزة عن الدخول إلى عالم جديد موحد.
لو كان على هذين الفصلين دخول عالم واحد, فإن دخولهم سينتج عنه عالم منقسم, كما أن ذلك يستحيل أن يكون المثل الأعلى لله المطلق. إنني أعتبر بأنه ما دام عالم الله المثالي لا يمكن إلا أن يكون واحداً, فإنه يستحيل على القسمين أن يدخلا معاً إلى هناك. وليس من الممكن العثور على طريقة لحل هذه المعضلة في الشئون العالمية المعقدة. وتتمثل المشكلة في كيف يمكن للمرء أن يكتشف النفس التي ستوحد العقل والجسد, وتقفز نحو الهدف.
إبتداءاً من فكرة أنه يتعين أن تأتي الوحدة الدينية والعالمية مني, فإن ما تحاول حركة التوحيد فعله اليوم يبرز في الطليعة. إنها ليست ديناً من أجل الدين فحسب, بل يجدر بها تحقيق التضامن مع العالم, وإيجاد الطرائق التي تمكن من ترافق النشاط الديني مع النشاط الإجتماعي. كما يتعين عليها إيجاد الطرائق التي يسعى بها العالم للطريق الديني, وتوحد الإثنين معاً. وثمة جدار فاصل عال موجود هنا حائلاً دون توحد الدين, والمجتمع, وبالنسبة, للإفراد, والأسر, والشعوب, والدول والعالم, وحتى الكون.
من أين نبدأ لكي ندمر هذا الجدار؟ أين بدأت المشكلة؟ لم تبدأ من نهاية العالم, بل من الفرد. ولأن الأفراد انفلتوا من النظام, إنفصل العقل والجسد, وسعى كل منهما لتحقيق أغراضه المنفصلة الخاصة في إتجاهات مختلفة. ما الفضيلة هنا؟ إنها تتمثل في كيفية دمج ونسج وضم وتذويب الأغراض المختلفة في غرض واحد, ثم كيفية إعادة دمج العقل والجسد.
ما دام الله وإبليس موجودان, فهما يعملان. وحتى الآن كان الله يقود العناية الإلهية للرجعى والإصلاح, والعناية الإلهية للبحث عن الحقيقة لإنقاذ البشر. وعلى النقيض من ذلك, فإن الشيطان يعارض عناية الله، وهي جانب الخير. بعد وضع عالمه المثالي الواحد في إتجاه عنايته الإلهية، فإن الله يدفع صوب ذلك الهدف, ويميز يوميا بين الصحيح والخاطئ. بينما الشرير يجبرهم بألا يسلكوا هذا الطريق.
وعند كل حد من الحدود, وكل جدار, يلوي الله بعنف أذرع الناس قائلا: "لا تتسلقوا الجدار, انعطفوا إلى اليمينّ " كما أن الشيطان يلوي أذرعهم بعنف قائلا: "انعطفوا إلى اليسار! " وتلكم هي الكيفية التي انقسمنا بها.
نتج عن حركتنا, المتمثلة في الذهاب نحو اليمين, جناح اليمين, وتمثلت نتيجة الذهاب نحو اليسار عالميا في جناح اليسار. إننا الآن مواجهون بالعصر التاريخي في نهاية القرن, ولدينا جناح يميني وجناح يساري, وتلكم هي النتيجة المرئية للصراع بين العقل والجسد.
وعلاوة على ذلك, فإن المسألة تتركز في كيفية خلق التوحد. هل يصير الفرد موحدا بتوحيد العالم والدولة والقبيلة والأسرة؟ لا, لأن التوحد يجب أن يبدأ من الفرد.
ولذا, وبوضعنا للعالم جانبا, فإنه يجب علينا خلق حركة يمكنها تحقيق الوحدة ضمن الأفراد, أي حركة يمكنها أن تربط عالم اليوم الحقيقي بالدين, وتربط الدين بالعالم الحقيقي, وبذلك يصيروا أفرادا يقبلهم كلا الجانبين.
غير أن المشكلة هنا تتمثل في أن الأرواح الشريرة تسيطر على الجسد. إن الأرواح الشريرة متجذرة في الجسد, بينما تتجذر الأرواح الخيرة في العقل, ومن ذلك ينجم الإنقسام بين المادية والمثالية. إن الأشياء التي يتحدث عنها الناس في هذا العالم لا تظهر فجأة. وحين يقترب الأوان, فإنه يجدر بالخاطئين أن يعترفوا بذنوبهم. ويجدر بهم أن يعرفوا شخصياتهم معرفة تامة.
إن تحقيقنا للوحدة على الأرض تقرره شهادات الأرواح الخيرة والشريرة على المستوى العالمي. إن الأرواح الخيرة والشريرة تتصارع في ذلك المستوى. يستحيل علينا مراقبتها, أو الإحساس بها, لأننا جزء منها. (140-15, 01‏/02‏/1986)

2. 2. مركز الناس في العالم الروحي

يوجد اليوم أربعة بلايين من الناس يعيشون على الأرض, بينما يوجد في العالم الروحي مئات البلايين من الأرواح. وتتركز المسألة في كيفية ربط هذا العالم, والعالم الروحي, الذي نعتبره الفاعل. هل يتم ربطهما بواسطة ما نعتبره ثمينا على الأرض, مثل المادة والمعرفة والمركز؟ لا يمكن أن يكون الأمر كذلك.
إن سبب ذلك هو كون العالم الروحي عالما يسمو على العالم المادي, كما أنه يسمو على عالم المعرفة. ولأنه يسمو على الزمان والمكان, فهو عالم يمكن فيه لبهجة الأمس أن تصير بهجة اليوم. كما يمكن لبهجة اليوم أن تصير بهجة الغد.
وفي ضوء ذلك, فإن العالم الاساسي لا يتحرك بناء على الأشياء التي نحتاجها أو نثمنها نحن الذين نعيش على الأرض اليوم. إن ما يتسم بالأهمية يتمثل في: ما هو مركز أي شيء ذي قيمة في الحياة في العالم الروحي؟
إن كل روح في العالم الروحي تنتمي لمجتمعها الخاص بها. وتماما كما هو الأمر على الأرض, فإن المملكة الروحية أيضاً أسر وقبائل وأمم وعالم.
إن العالم الروحي هو المكان الذي يذهب إليه ويعيش فيه أي شخص يعيش على الأرض الآن. من المتحضر إلى غير المتحضر, فإن كافة جماعات الناس, والذين أتوا وذهبوا عبر التاريخ, سيجتمعون هناك.
إذا فشل التاريخ البشري – منذ القدم وحتى الآن- في التوحد المبني على السلم والسعادة والمثل الأعلى, فما الذي سيحدث للناس في العالم الروحي؟ كيف سيتم حكمهم؟ إن الناس الذين عاشوا على الأرض لن يمكنهم التغير فجأة في العالم الروحي. ألا يوجد هناك مثل يقول: " إن العادة التي كونتها عندما كنت في الثالثة من العمر ستستمر حتى تبلغ الثمانين"؟ من الصعب أن تغير طبيعتك الداخلية.
وفي هذا الصدد, هل هناك أي شيء عن الناس في العالم الروحي مختلف على وجه الخصوص بالمقارنة مع الناس الذين يعيشون على الأرض اليوم؟ هل سيصيرون مختلفين فجأة؟ إن ذلك ليس ممكنا. إنكم يتم حصدكم بنفس الشكل المضبوط الذي عشتم به في هذا العالم. ورغم كل شيء, فإن كافة الناس في العالم الروحي هم مجرد أناس كانوا قد عاشوا على الأرض. ومن هذا المنظور, فإن العالم الروحي لا يختلف عن العالم الذي يعيش فيه الناس اليوم. (141-268, 02‏/03‏/1986)

إن لدى العالم الروحي مجاري تاريخية كثيرة. ولكنهم لا يستطيعون الحضور إلى الأرض, والقيام بعملهم كما يشاؤون, فهم لا يمكنهم القيام بعملهم لهذه الدرجة, حيث تتم إعاقة قيامهم بذلك.
وما لم يشيد جسر عبر الدين, فلن يتمكن من العودة سوى أناس مميزين. وعلى سبيل المثال, تم خلق طوائف ضمن اليهودية, وعندما ينزلون من العالم الروحي, فإن الإتجاه السائد لن يكون خطاً مستقيماً. وعندما تقدم السلالات المختلفة من اليهودية الصلوات, فإن الإتجاه السائد يتغير للوراء والأمام.
ولهذا السبب, وبلغة النزول من العالم الروحي, فإن أولئك المرتبطين بالخط المستقيم هم فقط الذين يمكنهم النزول. غيرهم لن يتمكنوا من التعاون في عملية البعث عن طريق الرجعى. إن الناس على الأرض يذهبون إلى العالم الروحي ضمن حدود قرن واحد. وفور وصولهم إلى العالم الروحي, لو أرادوا العودة إلى الجيل التالي, فإنهم سيضطرون إتباع نفس المبدأ, ولكن الناس المميزين فقط سيقدرون على فعل ذلك.
إن الجدران في العالم الروحي تزيد تدريجيا بحيث تصير أكثر وأكثر تعقيدا. كما أن الجيل التالي سيذهب بأكمله إلى العالم الروحي. وبالتالي, فإن حجم تلك الجدران سيزيد تدريجيا. إن هذه جميعاً كلها جدران.
نحن الآن في عصر عالمي. فتخيل مدى التعقد الذي يجب أن يكون عليه! فكر في عدد المرات التي يجب الناس فيها الإنعطاف هنا وهناك. ولذلك, وعندما يحين الأوان, فإنه يجب هدم الجدران. إن نيتنا تتمثل في خلق الطرقات النازلة من العالم الروحي, والداخلة إليه. وستقوم حركة التوحيد بهذا العمل. (102-27, 19‏/11‏/1978)

حتى الآن, فإن الناس في عالم الروح منقسمون. إن الأشياء في عالم الروح لا تتصل أفقيا؛ إنها جزئيا تتصل بطريقة راسية (218-125, 14‏/07‏/1991)

2. 3. الأرواح تفوق الناس على الأرض عددا

هل تعرفون جميعاً مدى عظم حجم العالم الروحي؟ هل تخيلتم إلى أي مدى كثافة سكانه؟ لقد قام بعض الروحيين بحساب 3,320 روحا مقابل كل شخص دنيوي, فكر في ما لو كان هذا العدد إلى جانبنا, هل سيهزمنا العالم, أم أننا سنقهره؟
هل تخاف هذه الأرواح من القنابل الذرية؟ وبنفس الطريقة, فإنك إذا لم تكن تخاف من الرصاصات, أو القنابل الذرية, أو الدولة, فإنك لن تنهزم على الإطلاق, ومن المؤكد أن تكون منتصرا. ويجب عليك الذهاب إلى ما وراء ذلك. ورغم أنك تعترض, فإني سأجعلك تذهب, وسأتبعك بعد إغلاق الباب, وساتظاهر بأنني المالك, وسأغلق الباب, ما أن يتجاوزني الجميع. لقد ظللت أناضل حاملا هذه الأفكار إلى الآن. (86-189, 28‏/03‏/1976)

2. 4. الأرواح الهائمة

إن من ينكرون الله يستحقون الشفقة أكثر من الناس المتضورين جوعا. وستمنح الفئة الأخيرة مستوى معينا في العالم الآخر. وذلك وفقا لمزايا إيمانهم الجيد, ولكن الملحدين لن يكون لهم موطئ قدم لأنهم ينكرون العالم الروحي. إنهم ينجرفون هنا وهناك في العالم الروحي مثل كتلة السحب, ويصيرون أرواحا هائمة. وتماما كما تتجمع السحب وتنتج الأمطار, فإنهم يجتمعون ويمارسون تأثيرا شريرا. إنهم يذهبون جميعاً إلى الجحيم, ويبتلون بالألم هناك. ورغم أنني أعرف كل ذلك بوضوح تام, فإنه يجب علي إنقاذهم, وذلكم هو سبب قيامي بهذا العمل.
إن موت الناس يمثل مشكلة خطيرة. إن ستين ألفا يموتون كل يوم. كما أن كون عشرين مليونا يموتون من الجوع سنويا يعني ستين ألفا يوميا. وعندما يرى والدا وإخوة وأخوات المحتضرين ذلك المشهد, فإن القصة الباعثة للأسى والمعتصرة للقلب تتكشف. وإذا لم يحس أولئك المعروفون كوالدين حقيقيين بالشفقة, ويقوموا بالتحضيرات ذات الصلة, فإن حقيقة أنهم كانوا معاصرين لأولئك الناس المتضورين جوعا على الأرض, ستصير مصدرا للإمتعاض والغيظ.
واضعا ذلك في الحسبان, فقد كنت أعد طريقة لحل مشكلة الجوع العالمية عن طريق مشاريع مبنيه على المحيط. حتى ولو كان ذلك يعني مضاعفة مشقتنا, أو مضاعفتها ثلاث مرات, فقد هيأت لذيوع هذه المشكلة على نطاق العالم, وأعددت طريقا يمكن حركة التوحيد من تقديم مساعدتها بالبقاء أقرب إلى مصدر المشكلة. وذلكم سبب إنشائنا "لمركز تلفزيون واشنطن". وسنقوم بإطلاق حملة جمع تبرعات لهذا الغرض.
بإعتبار أن الناس لا يعيشون لأكثر من مائة سنة, فإن خمسين مليونا يذهبون إلى العالم الروحي سنويا من مجموع الخمسة بلايين نسمة. فما الذي يمكننا فعله لأولئك الذاهبين إلى الجحيم؟ إن الله يريد منا أن نحصد جانباً ما كان الشيطان قد زرعه. فما الذي سيحدث كل ما تأخر هذا؟ كم عدد الذين ذهبوا إلى الجحيم خلال الأربعين سنة الماضية؟ البلايين. وتلك مسألة خطيرة. وإذا قالوا لي عند ذهابي إلى العالم الروحي: "عندما كنت حيا على الأرض, فإنك لم تف بمسئوليتك نحونا, أليس كذلك؟ " وعندما أتحدث مع الأعضاء, فإنني أشاركهم هذه الأفكار, وأعبر عن عزمي على تولي المسئولية للمستقبل. إنهم سيقولون: "إنك شخص مذهل, فقد اهتممت بنا. " (205-355, 02‏/10‏/1990)

2. 5. تمييز الأرواح بالعقل

ما من أناس عاديين في العالم يعرفون مذاق الماء الذي تشربه بعد العودة من جولة إلقاء الخطب بقلب جاد وأنت تعرق. ما هو مذاق الماء؟ يستحيل حتى مقارنته بالكولا أو العسل المذاب في الماء. إن مذاقه مختلف في كل مرة تشربه.
يجب علينا أيضاً إكتشاف مثل هذه الأشياء, وإلا استحال علينا تطوير الإدراك فوق الحسي. لن تقدروا على الإستجابة لأي شيء يتعلق بالعالم الروحي. وإذا تأتى لكم الإحساس بمثل هذه الأشياء, فإن آذانكم ستصير حساسة للغاية, وعند سماعكم لشيء ما من بعيد, فإنكم ستكونون قد حللتم محتوى ذلك الصوت. وحتى بعيون مغمضة, فإنكم ستتمكنون من إدراك من الذين يمرون بكم, وما إذا كانوا أناساً صالحين أم سيئين.
وستصيرون متسمين بالتبصر الروحي. وبدون فهم ذلك, فإنه يستحيل عليكم التمييز بين الأرواح الخيرة والشريرة. إنكم لن تعرفوا ذلك بالمشاهدة, بل عن طريق العقل. وذلك لأن عيون العقل في مستوى أعلى من عيونكم المادية.
إنني أخبركم بهذا لأن الطريق ما زال طويلاً أمامكم. ويجدر بكم أن تعرفوا هذا. لا تصيروا مفرطي الثقة بالذات. وذلكم هو سبب التبيان في الإنجيل: "طوبى للفقراء لأنهم يرثون ملكوت السماوات. " إنه نفس المبدأ, فكافة الأمور ترتبط ببعضها البعض. (96-161, 03‏/01‏/1978)

2. 6. قيمة الحياة على الأرض

نحن نعرف بأن ما لا يحصى من الناس قد كانوا يتهمون آدم وحواء لآلاف السنين. إنكم تصيرون الآن أسلافا جدد. هل ستكونون أسلافا يتهمون من قبل ذرياتهم, أم أسلاف بركة سيتم تمجيدهم؟ إنكم تقفون عند مفترقات الطرق هذه. يتهم آدم وحواء لأنهما فشلا في الوقوف في مركز العام, وبالتأكيد فإنهما كانا سيتحرران من الإتهام اليوم لو اتبعا طريقا قربانيا وعاما أكثر.
يجب عليكم معرفة أنكم في مثل هذا الموقف المماثل. وبصفتكم تلك, فإنه يجدر بكم التفكير دوما بأنكم تمثلون ثلاثة عصور. ولهذا السبب, فإنه يتعين عليكم إدراك أن العالم الروحي في أيديكم, وبأن أسلافكم تحت رحمتكم, ولو جمعنا الماضي والحاضر والمستقبل معا, ووضعنا المملكتين المادية والروحية معا وقدناهم جميعا, فإنهم سيأتون ركضا إليكم. ويجب علينا إنجاز تلك المهمة.
إن العالم الروحي, وأقاربكم, وبلادكم أيضاً, وحتى مهمة وضع التقليد الصحيح لذرياتكم, جميعها في أيديكم. ويجدر بكم أن تعوا ذلك دوما. وسواء إغتنيت ام لا كشخص مفرد, سيحدد ما إذا أمكن تحرير أسلافك وأقاربك, وما إذا كان من الممكن لذريتك أن تكون الشعب المختار للتحرير. (66-73, 17‏/03‏/1973)

لقد كانت السماء تحاول إصابة الهدف لأكثر من ستة آلاف سنة دون نجاح. وبعد محاولات عديدة تمت إصابة الهدف. وعندما تفكر في ذلك, فإن توقيت تلك الإصابة كان عندما أحس بالنعاس الشديد والإرهاق التام. هل سينام نوما خفيفا أم يبقى بلا حول ولا قوة في تلك اللحظة؟ عندما كان نعسا ومرهقا للغاية, قام بإستجماع قواه وأطلق النار مجددا بذهن صاف. بعد أن حقق إصابته, هل سينهار من الإنهاك والنعاس؟ ناسيا كرامته, فإنه سيتعجب صائحا "رائع!" بكل الإبتهاج.
كم سيكون العالم الروحي مصعوقا لا محالة! ومن منظور الملائكة, كم سيكونون مصعوقين لا محالة قائلين: "غلطة رئيس الملائكة سببت مشكلة لله, والآن...." لقد كان العالم الروحي يتمنى –لعشرات الآلاف من السنين- إصابة الهدف, ولقد أصيب الآن فعلا. بماذا سيشعر العالم الروحي؟
وإذا كان هناك مثل هذا المكان الرائع, فهل سيحاول الناس في كافة أرجاء العالم الدخول فيه أم لا. وحتى لو كانت رسوم الدخول عشرة آلاف دولار؟ لنفترض أن كافة أنواع الناس أتوا وغادروا مشتكين: "يا إلهي, لقد خسرت هذه التذكرة! " غير أنه وفي وقت لاحق, اشترى شحاذ معين في الحي تذكرة بالمال الذي شحذه واستلمه. ودخل وشهد الله يضرب الهدف, فما الذي سيفعله الشحاذ؟ هل سيبدأ في الرقص هناك أم لا؟ حينئذ سيستثار الله ويشرع في التفاخر بإصابته للهدف. ألن يقول: " أوه لقد أصبته, أصبته! أما من أحد رآه؟ " غير أنه حينئذ لو رأى ذلك الشحاذ في تلك اللحظة. هل تظن أنه سيصيح: "أيها الشحاذ الحقير! " إنه سيشرع –عوضا عن ذلك- في الرقص قائلا: "هذا رائع! " (103-82, 04‏/02‏/1979)