الباب الثالث. التسجيل في العالم الروحي

3. 1. الحريات التي يتمتع بها مواطنو مملكة السماء

إن النساء المولودات جميلات ينزعن للسعي وراء كل ما هو مظهري. أما النساء العاديات فإنهن حتما لا يسعين وراء المظاهر, بل وراء كل ما هو جوهري.
كل ما كثر سعي الناس وراء المظاهر, كل ما زاد إنحصارهم في ملعب الشيطان الخشن, غير أنهم لو سعوا وراء الجوهر, فإنهم سيصيرون أقرب إلى جانب الله. إن أولئك الذين يعرفون كيفية السعي وراء الجوهر يمكنهم الذهاب بكل الحرية, غير أن من يسعون وراء المظاهر يستحيل عليهم التوجه نحو كل ما هو جوهري.
إذن أي نوع من الناس سيصير اعضاء حركة التوحيد؟ إنهم سيصيرون – مثاليا- أناسا يعرفون كيفية دخول العالم الداخلي, وكيفية الخروج إلى العالم الخارجي؛ أي كيفية الدخول بعد الخروج, فضلا عن القدرة على السفر شمالا, وجنوبا, وشرقا, وغربا. إننا نحاول خلق أناس يسمحون للعالم الداخلي أن يصير الفاعل, مما يمكنهم من تولي السيطرة على العالم الخارجي.
لقد تم غزو العالم الخارجي من قبل الشر, ولذا إذا سلكت طريق المظاهر, فإنك ستنتهي في الجحيم. غير أنك إذا ذهبت إلى العالم الداخلي, فإنك ستنتهي في العالم الروحي الطيب, أي مملكة السماء. وعندما تستطيع السفر بحرية إلى العالمين الداخلي والخارجي, فإنه يمكنك الذهاب إلى الجحيم بالإضافة إلى السماء(الملكوت). ولأنني أعرف هذه الحقيقة, فأنا أجزم بأنه يجدر بنا محاولة أن نصير أناساً يتلقون الترحاب من أي شخص أينما ذهبنا. وذلكم هو ما يجزم به الله أيضاً. إن الله يمكنه زيارة الجحيم بحرية, فهو لا يجتاز اية إجراءات لكي يفعل ذلك. كم أنه لا يجتاز الإجراءات للوصول إلى قصره في السماء أيضاً, فهو يذهب حيثما يشاء. (116-177, 01‏/01‏/1982)

3. 2. الهدايا الخاصة التي يمكن حملها إلى العالم الروحي

ما هي الهدية التي ستحملها لله عند ذهابك إلى الله في العالم الروحي؟ ليس المال, ولا مجد اللقب الأكاديمي, ولا حبك لشريك الحياة, ولا الحياة السعيدة. يستحيل أن تكون مثل هذه الأشياء هدايا. يجب عليك أن تحمل حبك لله وحبك للعالم إلى ذلك المكان. وذلك هو ما يبقى. مكتوب في سفر يوحنا 3: 16 " هكذا أحب الله العالم...". وتبين بأن الله يحب العالم, ولذلك فقد أرسل إبنه الوحيد. إن الإبن الوحيد هو الشخص الذي تأتى له أن يحب العالم.
ولهذا السبب, إذا كان إيمانك مبنيا على الحب, فإنك لن تهلك, بل سيتم إنقاذك. ولأن الله يحب العالم, فيجدر بنا أن نفعل مثله. لقد صارت المسيحية منقسمة إلى طوائف عديدة مختلفة, فهناك مسيحيون لا يفكرون حتى في العالم أو الله. إنهم يهلكون وهم يحبون طوائفهم ودولهم فقط, ولذا يجب علينا – متسامين على طوائفنا ودولنا- أن نحب العالم والله. (98-329, 13‏/08‏/1978)

حتى القاضي لا يمكنه فعل أي شيء للقاتل بدون دليل. ولو اعترض القاتل قائلا: "متى رأيتني أرتكب جريمة؟ " فإن القاضي لا يمكنه فعل أي شيء له. غير أنه عندما يواجه بالدليل, فإن القاتل لا يمكنه إثارة جلبة لا داعي لها. وإذا لم يكن لديك أي دليل, فإنه يجدر بك أن تبحث عنه. ثمة بيت من ترنيمة يقول: "إن يسوع يحبني, وهذا ما أعرفه, لأن الإنجيل يخبرني بذلك." هل لديك أي دليل؟ ان بعض الناس يتقدمون للدعوة, ويتفاخرون بتلقيهم الدليل منه, ولكن هل يعتبر التفاخر دليلا حقيقيا؟ ما الذي ستفعله بمثل هذا الدليل؟ أنه لن تكون له أي علاقة بك إذا لم يبق أي شخص من جهود دعوتك.
هل لديك هدية تصطحبها معك عند ذهابك إلى السماء؟ عندما تذهب إلى العالم الروحي, فإن الشهداء المتدينين سيصطفون أمامك. هل يمكنك أن تفتح الصرة التي جلبتها معك أمامهم؟ هل تظن بأنه يمكنك نشر شيء يبدو مثل خرقة الشحاذ التي يستخدمها لتغطية قدميه؟ ما هي المعاناة التي خبرتها أنت وخبرتها دعوة التوحيد؟ كيف يمكنك القول بأنك عشت من أجل الدولة والعالم دون إضطرارك لتحمل مثل تلك المشاق؟ لقد عانيت, ولكنني لا أفكر فيها كمعاناة. وبالطبع ما يزال الطريق أمامنا طويلا. وعند وصولك إلى العالم الروحي, يتعين أن تكون قادرا على نشر صرتك. وأن تقول: "ها هي الهدية التي أعددتها طيلة حياتي, فضلا إستلمها, وإذا كان يجب على المرأة إحضار دوطة عند إنتقالها للعيش مع أصهارها, فكيف يمكنك الذهاب إلى السماء خالي اليدين؟
ما هي المهمة التي تلقيتموها من الله بوصفكم أعضاء حركة التوحيد؟ بوصفكم نخبة جنود الله, وبوصفكم أبناءه وبناته, فإنه يجدر بكم عندما تتزوجون أن ترثوا سلالة تلك الأسرة. وللقيام بهذا, فإنكم تهتمون بأعمال أسركم اليومية, وتنمون إستقلاليتكم. إن مثل هذه المهمة المقدسة تناط بكم, ولذلك, وحتى لو كنتم منفصلين عني, ويستحيل عليكم العيش معي فعلياً كل يوم, وحتى لو لم يتمكن الله من تعليمكم مباشرة كل يوم, فلا تنسوا مطلقا بأنكم أنتم الذين منحتم مهمة تحت مملكة حكم الله.
إعتبر نفسك كاملا. كن عازما على كسب الضمانات الأبدية للثمرة التي تنمو من القيم المطلقة. إن هذه الكنوز تنتمي للبشرية جمعاء, وأجيال المستقبل, والعالم الروحي. هذه هي المسئولية الممنوحة لأولئك الذين يعينهم الله. إن أولئك الذين لا يوفون بتلك المسئولية سيكونون أكثر بؤسا من الشحاذين. فالشحاذون يمكنهم على الأقل تغذية أنفسهم في أوقات الوجبات بشحذ الطعام, غير أن من يعجزون عن الوفاء بمسئولياتهم لن يكونوا قادرين على تناول حتى العصيدة في وقت الوجبة.
إذا منحك الله عشر سنوات للوفاء بمثل هذه المسئولية, فإنه يجدر بك –أثناء تلك العشر سنوات- تقديم أقصى ولائك وتفانيك. كيف يمكنك تقصير فترة إصلاح طريق الأبناء الذي يمكنه إنارة التاريخ, ويجعله طريقا ثمينا؟ لكي تخفض فترة العشر سنوات –المبرمجة من قبل الله- إلى مسار سبع سنوات, فإنه يجب عليكم إستثمار عرقكم ودمكم وجهدكم وكدحكم وبذل جهد أكبر من حيث الكم والنوع, بدون ذلك يمكنكم أن تسودوا على الدولة والعالم. يجب على أعضاء حركة التوحيد أن يصيروا أناسا يمكنهم الوفاء بمثل هذه المسئوليات.
لقد حان مثل هذا العصر. لقد تم وضع القاعدة الآن, كما اكتمل العمل على الجزء الخارجي, والآن هو عصر الديكور الداخلي. وما دام الديكور الداخلي يتطلب اللمسة الشخصية للمالك, فلا يمكن أن أكون غائباً. إن الأشياء مثل الجدران الخارجية ليست ذات أهمية هنا, ولكن لكي نضع كل ما هو ضروري في مكانه, فإننا بالتأكيد نحتاج لفعل الأشياء على مراحل. ولهذا السبب فإنه لدينا وقت للإعداد, ووقت للمارسة, ووقت للإنجاز.
يتعين علينا وضع الخطط الملائمة لكل مرحلة من مراحل حياتنا. ويجب ان نبذل أقصى جهدنا في الإعداد أثناء وقت الإعداد, وفي الأداء أثناء وقت الأداء, وفي الإنجاز أثناء وقت الإنجاز. وعندئذ فقط ستثبت جودة الديكور الداخلي. وحينئذ فإن أي امرئ يرى الديكور الداخلي سيمدح جودته المتقنة, والدرجة العالية للجهد المستثمر فيه.
سيحين وقت للإعداد. سيتم تعيينك لتولي مسئولية معينة, ويجب عليك القيام بالتحضيرات أثناء عيشك من أجل الإرادة. ويعقب ذلك وقت الأداء, وفي ذلك الوقت, يتعين عليك أن تؤدي حتى ولو فقدت الإحساس بالليل والنهار. ثم يحين وقت الإنجاز, وهو الفصل الذي يتحقق فيه الأمل. (32-71, 21‏/06‏/1970)

3. 3. مملكة السماء المخلوقة عبر مبدأ الفاعلين الثلاثة العظماء

إن العقل(الوجدان, والوعي والضمير) يقوم مقام الله. إن عقلك يمثل من سبقوك, أي أسلافك. كما أن العقل يمثل المعلم والحاكم أيضاً. ومع ذلك, فلأي مدى كان العقل يزدرى ويحتقر؟ إن العقل (mind) يمثل الكائن الوحيد الذي– بوصفه مركزا للكون- يقف في مركز الوالد الحقيقي, والمعلم الحقيقي, والسيد الحقيقي. إنه موجود كفاعل للحب الحقيقي. ما القدر الذي تمت به التضحية بالعقل للحفاظ علينا منظمين على الأرض؟
رغم كونه يعامل بإحتقار, ويجر هنا وهناك, وعندما تنتابك الأفكار الشريرة وترتكب سرقة عند الفجر, فإن عقلك يحتج عليك مرارا وتكرارا قائلا: "أنت أيها التعس! " ما مدى الزمن الذي عبثنا فيه مع قتل هذ العقل؟ إنه يقوم مقام الوالد, والمعلم, والسيد. إن المحاكمات غير مطلوبة في عالم العقل, فأنت تعرف نفسك أكثرمن أي شخص آخر, كما أنه ليست ثمة ضرورة لطرف ثالث أو شاهد.
لا يمكننا الوقوف بفخر أمام والدينا, ونحن خجلون أمام معلمينا وأمام حكام دولتنا, كما أننا خجلون أمام الله. ولهذا السبب يجب علينا أن نتوب. ولكي نعود إلى وطننا الأصيل, فإنه يتعين علينا ملازمة الله بوصفه ملكا علينا, فهو ملك الكون والأمة والقبيلة والأسرة.
إن الله هو معلم الكون والأمة والقبيلة والأسرة, كما أنه ربهم. ويمثل هذا فكرة الفاعلين الثلاثة العظماء. إنه إمتلاك جوهر الحب الذي يعيش من أجل الآخرين, ثم نسيان ذلك الفعل. إن فكرة الفاعلين الثلاثة العظماء هذه تمثل الدولة السماوية.
إذا تمكننا من حيازة فكرة الفاعلين الثلاثة العظماء حيازة تامة, فإننا سنكون أكثر كمالا. ولكن حتى لو لم نتمكن من ذلك, وعندما نقف في مركز الوالدين الحقيقيين, فإن المعلمين سيقفون على اليمين, بينما سيقف السادة على اليسار. ولذا, سيكون من الأفضل لك لو تمكنت من الوقوف في أحد هذه المراكز الثلاثة. وسواء صرتم والدين حقيقيين, معلمين حقيقيين, أم سادة حقيقيين, فلو وقفتم في واحد على الأقل من هذه المراكز, لن يكون تسجيلكم في مملكة السماء مشكلة. (209-154, 28‏/11‏/1990)

3. 4. شروط التسجيل

إن الهبوط يعني كونك منفصلا عن الكلمة جوهريا وقلبيا, ولذا فإنه يجدر بك أولا أن تعرف الكلمة وتمارسها. وفي ممارستنا للكلمة, يجب أن نستمر بقلب أبوي. إن من جسدوا الإصلاح عن طريق التعويض هم فقط الذين يمكن منحهم البركة, فكلام الولاء الكاذب لا ينجح. ويستحيل أن تصيروا جزءا من العشيرة السماوية إلا عبر أفعالكم؛ بحيث تصيرون روح الحياة لهذه الدولة.
توجد وسط الظواهر الروحية المرتبطة بحياتنا أرواح مكونة, وأرواح حية, وأرواح إلهية. وهي بمثابة العناصر المنفعلة للعالم الروحي, فهي تتقدم عبر نفس مصائر أولئك الذين على الأرض. وما أن تصيروا أرواحا إلهية, فإن منهاج الإصلاح يتطلب منا تسجيل مركزنا. وهكذا, وابتداءا من تلك اللحظة وذلك المكان, فإنكم تسجلون وتدخلون مراكزكم الصحيحة. وذلكم هو منهاج الإصلاح. وما أن يتم ذلك الإرتباط, ويتم تسجيلكم, ومهما تعددت الأخطاء التي ترتكبونها, ومهما تعددت الذنوب التي تقترفونها, فإنه لم يعد ممكنا أن تحكمكم القوانين المؤسسة في العالم الإبليسي. من المستحيل حكم الأمريكيين بالقوانين الكورية, لأن جنسيتهم مختلفة. وعند دخولكم مملكة معينة, فإن قوانين تلك المملكة فقط هي التي تطبق عليكم. ولذلك فما أن تسموا على قوانين العالم الإبليسي, فإنها لم تعد تنطبق عليكم مهما كان الأمر. وفي النهاية, فإن القوانين الدنيوية لن تؤثر فيكم كذلك, لأنها لا تنطبق عليكم. وهنا يتعين عليكم وضع شروط تعويض مقابلة, وآنذاك لن تنتهوا ذاهبين إلى الجحيم.
لأننا ولدنا, فيجب أن نموت في النهاية, وتلكم هي المعادلة. أين نذهب بعد الموت إذن؟ إن كافة أعضاء حركة التوحيد يعرفون بأن لديهم نفوسا روحية, والتي يجب أن تنمو.
إن ما سيصير قضية بالنسبة لك في المستقبل يتمثل في إضطرارك لكتابة سيرتك, وسيحين مثل هذا الوقت. وتتركز المسألة في ما فعلته منذ انضمامك لحركة التوحيد, وفي ما سيضمن في ذلك السجل. إذا عملت في شركة, فإن عملك لا يشكل شرطا ثمينا. كما أن مثل هذا السجل لن يكون مفيدا على الإطلاق. وسيكون معيبا كونك عملت في شركة بعد انضمامك للحركة, وسيحين مثل هذا الوقت.
سنؤسس عملية تعرف بالتسجيل في المستقبل. وعند إعادة توحيد شمال وجنوب كوريا, فإنه يجب أن تكون مسجلا, إن مصطلح "مسيح القبيلة" ليس هو القضية, بل إن المهم يتمثل في المضامين والحقائق المرتبطة بذلك المصطلح. ومن الآن فصاعدا, فإن مضمون المصطلح سيصير شروط التعويض بالنسبة لك, وذلك لكي تسلك الطريق الأبدي للحياة الخاصة بك. وعند ذهابك إلى العالم الآخر, فإن ما يهم هو مقدار الجهد الذي بذلته لتكسب التجارب في قلبك بسلوكك مثل تلك الطرقات, و –حتى فوق ذلك- مدى ما حققته من نتائج جوهرية.
لن نتمكن من العثور على طريق الخلاص بأساليب الحياة العادية والإعتيادية التي اتبعتها حتى الآن. يجب عليك أن تسلك طريق التعويض الكامل. إن العناية الإلهية للخلاص هي العناية الإلهية للرجعى والإصلاح. كما أن العناية الإلهية للرجعى والإصلاح هي العناية الإلهية لإعادة الخلق. ولذلك ولكي يعاد خلقك, فإنه يتعين عليك دخول المركز الأصيل غير الملوث بالهبوط, أي مركز الصفر. وهناك لن يوجد الوعي ولا العادات التي نمارسها, وأسماء الأسرة مثل كيم ولي. يجب عليك دخول مثل مركز الصفر هذا. وشاهدا في معيار الله الأصيل للخلق, فإن كل كائن مخلوق بدأ من نقطة الصفر.
إن هذا العالم مملوء –بسبب الهبوط- بكل ما هو مناقض لطريقة الذهاب إلى السماء, مما يستدعي بتره. وليس ممكنا تحقيق ذلك بالكلمات. كما أن العالم مملوء بالتقاليد والعادات المختلفة لمختلف الأعراق ذات الخلفيات التاريخية والثقافية المتنوعة, ومربوطة بحياة وسلالة إبليس, والمبنية على حبه. لن تتم إزالة هذه العادات بمجرد الكلمات. إن الإنجيل يبين بأن من يسعون للموت سيعيشون, مما يؤسس للمنطق الموهم للتناقض. أي أنه يتعين عليك السعي للموت لكي تعيش. ويجب عليكم أن تستثمروا حيواتكم.
وبسبب ذلك يجب علينا غسل كل شيء. وبعبارة أخرى, إننا نحتاج لإصلاحها عبر التعويض. إن مثل هذه العملية تتسم بالضرورة المطلقة, وما دامت العادات, أو الطبيعة الخاطئة, التي كانت لديك في العالم الهابط باقية, فإنه لا يمكنك تكوين علاقة مع الله. (213-98, 16‏/01‏/1991)

إذا لم تكن عند ذهابك إلى العالم الروحي- قد أكملت صيام سبعة أيام لله, فإنه يستحيل تسجيلك في ذلك العالم. لم؟ لأن الله كافح على مدى الستة آلاف سنة من منهاج الرجعى والإصلاح, فإنه يجب عليك الصوم أثناء تأملك في وجود الله. ولهذا السبب, فإن لحركة التوحيد تقليد صوم السبعة أيام. وليس الغرض منه جعلك تعاني, بل لجعلك تضع شرط كونك ضربت جسدك امام السماء. (17-183, 18‏/12‏/1966)

كيف يجدر بنا أن نعيش؟ إن الطريقة بالنسبة للأفراد تتمثل في العيش من أجل أسرهم, والأسر من أجل قبائلها, والقبائل من أجل أعراقها, والأعراق من أجل دولها, والدول من اجل العالم, والعالم من أجل السماء, والأرض, والسماء والأرض من أجل الله وحبه. يتعين علينا العيش بهذه الطريقة حتى يوافينا الأجل. إننا مختلفون, فتقليدنا مؤسس وثابت. لم الأمر كذلك؟ لو لم نؤسس تقليدنا, فلن يكون هناك مجال للتسجيل عند الوصول إلى العالم الآخر. ولأنه منظم بتلك الطريقة, فمن المستحيل تسجيل أولئك الذين يفشلون في تلبية تلك المتطلبات. لن يكون هناك أي مكان لكم. يجب عليكم الظهورمجددا كأناس أصيلين ليسوا ذوي صلة بالهبوط, وإلا أستحال عليكم الدخول. إن هذا يمثل تصور مبدأ التوحيد. (131-56, 01‏/04‏/1984)

يجب عليكم التسجيل في مملكة السماء. لقد قدم إبراهيم نفسه والخليقة كقربان في المذبح لكي يقترب من الله. لأن الخليقة تاهت, فيجب تقديمها كشرط للرجعى والإصلاح. وما دام الإنسان قد تاه أيضاً, فقد إضطر للوقوف في مركز هابيل, ومساعدة قابيل في تأسيس شرط مقبول, وتقديم ذلك كله إلى الله. من المستحيل أن يقبل القربان للمرة الأول ى إلا إذا قدم بهذه الطريقة. (15-152, 07‏/10‏/1965)

ماذا يجدر بنا فعله قبل التسجيل لنولد كأناس كاملين؟ وبدون فهم هذا بوضوح, فإننا لن نتمكن مطلقا من الوصول إلى المكان الذي يمكننا فيه إثبات طبيعتنا الفاعلة أمام السماء, أي المكان الذي يمكننا فيه –بعد تغلبنا على كل شيء- الوقوف في مقام الكائن الكامل.
لقد ولدنا نحن البشر بسبب الله. إن الدافع لولادتنا يأتي عبر الخالق. لقد خلقنا هو. ولكن لأي غرض؟ ذلكم هو السؤال. هل خلقنا لأنه أراد أن يترك لنا الماساً لأنه يحبه؟ هل خلقنا لأنه أراد توريث قوته, أم لتمرير جماع معرفته لنا لأنه يحب المعرفة؟ ما هو أصلنا, وما هي بدايتنا؟ ذلكم هو السؤال. حتى لو كان علينا إثبات أنفسنا بكوننا إنبثقنا من الله المطلق, وبأننا ولدنا من رابطة داخلية معه, ولو لم نفهم بوضوح عملية العودة إلى الوطن الأصيل في المستقبل, فإن كل شيء قيد التنفيذ الآن سيبقى غير مكمل.
إن الدافع لولادتنا يأتي من أمنا وأبينا. لقد ولدنا بسبب تشابك حياتي أمنا وأبينا. غير أن ميراث خواص كلا الوالدين لم يكن نتيجة لتصادم حياتيهما. وسلفا, كان الفعل والدافع الاساسيين –اللذين ربطا حياتيهما معا- متمثلا في الحب. وعندما نفكر في نفاسة الحياة والحب, فإن الحياة تأتي في المقام الثاني, بينما يأتي الحب في المقام الأول . (177-305, 22‏/05‏/1988)

لكي يتم تسجيلنا, فإنه يجب علينا الذهاب إلى الوطن الأصيل. ولكن هذا ليس شيئا يسهل فعله, يجب علينا إتباع الإجراءات إتباعا كاملا. يوجد في أي بلد أو أرض تزورها, وفي أي مكان في الجمهورية الكورية, منطقة يجب عليك التسجيل فيها. أي انسان تجده جالسا إلى المنضدة –سواء أكان رجلا أو امرأة, ومهما كانت مهنته في الحياة- فإنه يتعين عليه ختم جواز سفرك. (177-310, 22‏/05‏/1988)

3. 5. الناس الذين يمكنهم أن يصيروا رؤساء في العالم الروحي

إذا كنت متوحدا مع الله, فيجب أن تحب قابيل. وإذا كنت تقف في مركز تلقي حب الله, ومثلما تحب الله بجماع قلبك وروحك وعقلك, فإنه يتعين عليك أن تحب قبيلتك وشعبك ودولتك. وبمثل هذه الوصية الأول ى على الأرض. إنها ليست وصية للسماء, بل لمملكة الله على الأرض. أما وصية مملكة الله في السماء, فتتمثل في حب الله ربك بجماع قلبك وروحك وعقلك. وعلى أية حال, فإن الوصية الأولى لمملكته على الأرض تتمثل في حب دولتنا وسلالتنا بجماع قلوبنا وأرواحنا وعقولنا.
ولهذا السبب, فإن المسألة تتركز في كيفية غرز حب الله, وفي كيفية الإتصال بقوته. وما توقعه السماء في النفس من روع. ولكي نحقق ذلك, فإنه يجب أن يكون لدينا مسرح متسع أفقيا حولنا. إن مثل هؤلاء الناس سيصيرون رؤساء قبائل, أو بطاركة, أو رؤساء قساوسة. والذين يمكنهم أن يرثوا أبديا منجزات الله العظيمة في العالم الروحي. (34-70, 29‏/08‏/1970)

سيحين في المستقبل عصر للتسجيل في دولة الله, وسيحاول الناس أن يكونوا جزءا من المائة وأربعة وأربعين ألفا, أليس كذلك؟ هل تعرفون من هم المائة وأربعة واربعون ألفا؟ لكي تتقدموا نحو عصر التسجيل, فإنه يجب على مملكتكم القبلية الوقوف في نفس مركز وطن السماء, وآنذاك سيتم تسجيل قبيلتكم في ذلك العصر.
سيمر عصر الخلاص الفردي, وإذا ما قام رئيس دولة ما بأداء القسم بعد إنضمامه لحركة التوحيد, فإن أفراد شعبه سيصيرون مواطنين في السماء أيضاً. وحينئذ, وباشتراكهم في طقس تجريه الحركة, فإن أفراد شعبه سيهربون من المملكة الإبليسية. (219-100, 25‏/08‏/1991)

ثمة سؤال هام يجدر بنا التفكير فيه دوما ويتمثل في كيفية توحيد عقولنا وأجسادنا, وفي كيفية ربط زوجاتنا بالأسرة بأكملها. وإذا كانت أجسادنا تمثل مرحلة التكوين, فإن الزوجين يمثلان مرحلة النمو, بينما تمثل القبيلة مرحلة الإكتمال. وذلكم هو السبب في أنه يتعين عليكم توحيد قبائلكم.
ما أن يتم توحيد شمال وجنوب كوريا, فإن التسجيل سيحدث. يجب أن تكونوا قادرين على المشاركة في ذلك العصر, وذلك لكي لا تخجلوا من أنفسكم. وحينئذ سيتمثل ما تحتاجون لفعله في تسجيل جملة تاريخكم الشخصي منذ إنضمامكم لحركة التوحيد. وإذا قمتم بتسجيله على نحو خاطئ, فإنكم ستنحصرون في العالم الآخر. وعندما تكتشفون كافة تفاصيل تاريخكم الشخصي وتراجعوها, فإنه يجدر ألا يردعكم أي تفصيل منها. ولن تتمكنوا من ولوج عصر التسجيل, إلا بعد أن تتركوا خلفكم سجلاً للمنجزات, أي سجل لا يمكن العثور على أي خطأ فيه. (213-206, 20‏/01‏/1991)