الباب الثالث: المتطلبات الأساسية وشروط الذهاب إلى السماء

3. 1. المتطلبات الأساسية وشروط الذهاب إلى السماء

3. 1. 1. المعاناة مطلوبة

إن ما يبقى إلى الأبد يتمثل في المعاناة التي كابدتها في عيش حياة عامة. وإذا كابدت مثل هذه المعاناة, وواجهت الدمار في العالم الروحي, فسيكون من الصواب مواجهتي بهذه المسألة. إن أولئك الذين يتعرضون للضرب أثناء عملهم من أجل السلالة, والعالم, والكون, هم أناس حكماء. (19-30, 10‏/12‏/1967)

إذا أسر المسئول عن الدولة من قبل العدو, ثم عومل معاملة تفضيلية, فإن شعبه سيتشتت. أما إذا عانى –عوضا عن ذلك- ميتة شنيعة, فإن ذلك سيلهم شعبه بالبقاء متحدين. ولذلك فإنه في إمكاننا خلق الوحدة مع العالم الروحي بخوض الصعاب. فكل ما زادت معاناتنا, زاد إتصالنا بالعالم الروحي, ووقوفه معنا.
إذا واصلنا بطريقة عشوائية فحسب, فإن العالم الروحي سيفعل نفس الشيء. وبهذا المعنى, فإن الله يكشف عن إستراتيجيته عن طريق الشيطان, ويتركنا نعاني بلا هوادة. كما أنه يجعلنا نتعرض للقتل أحيانا. إن الموت في حد ذاته مؤسف, إلا أن ردة الفعل تخلق الوحدة. (49-106, 09‏/10‏/1971)

يجب على من يتمنون دخول السماء أن يعيشوا, ويموتوا, ويرحلوا بتعاسة. هل هذه الكلمات كلمات طيبة أم كلمات سيئة؟ إنها كلمات طيبة. كما أن الكلمات :"إذهبوا وموتوا شاهدين للناس! " هي كلمات طيبة أيضا. موتوا من أجل الآخرين. وإذا متم, ليس من أجل أنفسكم, بل من أجل الآخرين والعالم والكون, فإنكم ستبعثون كسادة للكون العظيم.
إن الخلق والبشر والله يتسمون بالنفاسة القصوى. إن أولئك الذين ضحوا وجازفوا بحيواتهم لإحتضان العالم من مركز الخير, يضحون اساسا من أجل تلك الأشياء الثلاثة النفيسة. ويتعين على الله أن يعوضهم بشيء أنفس مما ضحوا به. ومن مثل وجهة النظر هذه, أعلن عيسى "ان أعداؤك أهل بيتك" و "إن الذين يسعون للموت سيعيشون, بينما الذين يسعون للعيش سيموتون", وإلا أستحال على الناس الذهاب إلى السماء. وكان هذا الدرس الذي تعلمناه من عيسى الدرس الأعظم بركة. لقد كان أعز وأنفس درس. لقد كان بمثابة الدرس الذي لا غنى عنه على الإطلاق.
وهكذا فإن حركة التوحيد لا تعلمنا أن نعيش حيوات مرفهة ومريحة على الأرض. إننا قد نعيش حيوات فقر مدقع, ونتعرض لصعوبات لا تحتمل, ونموت في الشوارع, بحيث حتى الكلاب تشيح بأعينها عن جثثنا, ولكن سيأتي اليوم الذي ستتفتح فيه الأزهار في مكان موتنا. وفي ذلك المكان سيجتمع كل شخص مقدس لخلق حاضرة. يتركز فكري في جعل أعضاء حركة التوحيد يتعرضون لمشاق هائلة من أجل الدولة والعالم, وذلك لكي نجعل منهم أبناء متفانين ورعايا مخلصين لله. وسأقوم بتأديب أولئك غير الراغبين في الذهاب. إنني أدفعكم للتغلب على الأوضاع والصعوبات المأساوية الحالية, حتى ولو تطلب ذلك أن أركلكم. بمثابة علامة لحبي لكم.
إن وصية عيسى الأولى, وليست الثانية, تتمثل إذن في: "إبذل الحب لله ربك بجماع قلبك, وبجماع روحك, وبجماع عقلك! " , كما أن وصيته الثانية تتمثل في : "إبذل الحب لجارك كما تحب لنفسك! " من هو جارك؟ إن شعوب العالم هم أخوتك وإخواتك وجيرانك. ويتعين عليك إستثمار قلبك وعقلك, وتقديم حياتك من أجل شعوب العالم. وإذا فعلت ذلك مجازفا بحياتك, فإنك تكون قد أنجزت عملك. مت مرة واحدة من أجل إرادة الله.
أين سنموت؟ يجب علينا العثور على مكان موتنا. إذا كنت قد ولدت كقنبلة, فإنه يجدر رميك على صخور لتنفجر إنفجارا صحيحا. لا تضيع نفسك وطاقتك في بالوعة مجاري. اعتبر نفسك قنبلة محرر فتيل أمانها مسبقا, وهدفك يتمثل في الهبوط على صخرة. وبوصفكم كائنات مرعبة, قوموا بوضع قوتكم ضد قوة الأعداء المرعبين. وبسبب إتخاذي مثل هذا القرار رغم تجاوزي سن الخمسين, لم أشك حتى الآن من المسافة الطويلة التي يتعين علي قطعها, كما أنني لا أتردد في مواصلة المتابعة.
لكي تتمكنوا من تحقيق أمل الغد, يجدر بكم تكريس أنفسكم وانتم تذرفون الدموع. يجدر بكم أن تبلوا كل مجهودكم وعقولكم, وشغفكم وتفانيكم. إن فكرتي الاساسية –كمؤسس لحركة التوحيد- تتمثل في التقدم للأمام دون إعتبار لحياتي, لكي أخلق النقطة التي تماثل تحقيق الهدف. توجد مجازفة داخلية وخارجية، يمكن ان نواجهها هنا.
إننا الآن نكشف عن قتال قاس ودموي. وإذا نذرتم حياتكم وبدلاً من أن تموت بقيتم أحياء فإنها ستكون أنموذجا للتاريخ, وبمثابة قاعدة لسعادة شعوب العالم. كما أن الكون برمته سيعتبر تلك القاعدة كنقطة إنطلاق للإنسجام. إنها ستشكل نقطة لمحور حركة عظيمة, وإظهار لها للعيان, أي المكان الذي يمكنه تحريك الله, وتوحيد أمل البشرية. إن أولئك الذين يعيشون في مثل هذا المكان سيشعرون بالمسئولية الكونية, كما أنهم سيجعلون كل شيء يقف ساكنا أثناء أوقات تبطلهم, وينشطون كل شيء أثناء أوقات عملهم. إنهم لن يكونوا أبداً أناسا ذوي عقول ضيقة. (49-299, 17‏/10‏/1971)

يجدر بأولئك السالكين طريق الحقيقة أن يسلكوا طريق الموت حتى اليوم الذي يموتون فيه. إننا نحتاج لسلوك ذلك الطريق، لقد أمرتبفعالكفارة أثناء حياتنا لكي نتجنب المعاناة بعد الموت. ويمكننا –عن طريق المعاناة على الأرض- تخفيض فترة التكفير الضرورية بعد الموت؛ كما أن تلك الفترة يمكن قياسها بالدهور. إننا نسير على طريق الحقيقة على الأرض للتعويض عن مسار المعاناة, والذي سيسلك إلى الأبد بدون ذلك التعويض. (31-318, 07‏/06‏/1970)

3. 1. 2. نحتاج للحب

إننا نذهب إلى السماء على مسارات الحب. وعندما أشرح هذا بهذه الطريقة, هل يبدو حقيقيا؟ إن خط الحب لن يصير رقيقا عند جذبه كما يفعل الرباط المطاطي. بينما يصير الرباط المطاطي أرق كلما كثر جذبه, فإن خط الحب يصير أسمك كلما كثر جذبه.
وبهذا المعنى, أن تكون شخص المعاناة الرائد, من أجل إرادة الله, هو الطريقة السرية لإحتلال العالم. إن الشخص الأعطم معاناة –يحتكر مجد مملكة السماء. (57-159, 31‏/05‏/1972)

إن الناس المتدينين اليوم يقولون: "دعونا نذهب إلى السماء! ", ولكن كيف يمكنكم توقع الذهاب إلى هناك بهذه السهولة؟ يجب عليهم أولا تلقي السماء(الملكوت) على الأرض قبل ذهابهم إلى السماء بعد الموت. ولكي يتلقوا السماء على الأرض, فإنه يتعين عليهم إجتياز قانون الحب.
كل ما كثر أبناء أسرتك, كل ما كان الصليب الذي تحمله كبيرا. وكل ما وجب عليك أن تحب مملكة الله أكثر. إن كثيراً من الأطفال يرسلون إلى أسرتك لأنه يتعين عليها حمل صلبان كثيرة, ولذا يكون لمثل هذه الأسرة مسئوليات عديدة للتضحية من أجل الدولة. وفور معرفتك لهذا, فإنه يجدر بك الوفاء بمسئوليتك وفاء تاما. كما أن الأسرة التي تعيش بهذا المعيار ستنجب أبناء يمكنهم أن يرثوا حظوظا طيبة في الأجيال القادمة. (32-231, 19‏/07‏/1970)

كيف يمكننا الذهاب إلى السماء؟ يمكننا الذهاب بكوننا شغوفين بحب الله. يجب علينا أن نحبه أكثر مما فعل آدم وحواء. ويجب أن نحب عيسى أكثر مما فعل بطرس وجيمس ويوحنا. وبدون ذلك الإلتزام الشغوف, فإنه يستحيل إصلاح مملكة شريك الحب الحقيقي, أي المملكة التي يمكن لله أن يحبنا فيها. ولن يكون كل شيء على ما يرام إلا بإصلاح هذه المملكة.
لا تقلق حيال عدم إمتلاكك للنقود أو الأبناء. إذا واصلت على هذا الطريق لعشر أو عشرين سنة, فإنك ستقدر على تسلق أعلى الجبال شديدة الإنحدار. وقد تشعر بأنك تتعرض للمشاق بدون طائل وبأنك تهبط تدريجيا, ولكنك تصعد تدريجيا في الواقع. إن حركة التوحيد تتوسع بتعرضها للضرب. وفي الأسرة المكونة من عشرة أفراد, فإن الفرد فيها الذي يعارضه الآخرون ويتحمل عائشا لأجل الهدف العام, يمكنه أن يصير رأس تلك الأسرة. كما أنه يمكن لمثل هذا الشخص أن يصير من نبلاء المملكة السماوية. (142-289, 13‏/03‏/1986)

يجب أن تكون قادراً على إحتضان أبناء وأحفاد كافة السلالات الخمس وأحفادهم. ولذا يجب أن تصير رأس الأسرة التي تحب العالم كوالدين حقيقيين بحب الله الحقيقي. وبإحتضان أبناء وأحفاد كافة السلالات, فإنك تصير قائدا روحيا, أو والدين حقيقيين لأسرة تحب شعوب العالم بحب الله الحقيقي. وبوقوفك في مركز يمكنك من تمثيل معيار أسرة الحب الحقيقي, وفي علاقة بالوالدين الأصليين متمركزة في حب الله, فإنه يمكنك دخول السماء للمرة الأولى.
لكي ندخل السماء, يتعين علينا أن نكون واحدا مع حب الله الحقيقي والوالدين الحقيقيين. إن مصدرنا يتمثل في السماء, ولكن ذلك لن يتم إلا بعد أن نعيش على الأرض مع الأبناء المولودين من علاقة الدم تلك. وحتى الآن ما من أحد قد عاش مثل تلك الحياة, وذهب إلى السماء(الملكوت). وبالتالي, فإن السماء خالية. (176-210, 09‏/05‏/1988)

إن الطريق إلى السماء ينقتح بحب إخوتك وأخواتك كما يفعل الله. وأثناء سعيك جاهدا على اساس معياري, فإنه يجدر بك السعي جاهدا لإحضار إخوتك وأخواتك معك. وخلاصة القول تتمثل في أن إخوتك وأخواتك هم الذين يقودونك إلى أعلى وأسرع وأفضل طريق إلى السماء, وليس الله, أو أنا. (66-122, 18‏/04‏/1973)

هل ستتوجهون جميعا صوب سماء عالمية, أم سماء فردية؟ ستقولون السماء العالمية. وأنا أيضاً أطمح في الإمساك بحبل الحب المؤدي إلى السماء العالمية. لقد كنت أسلك هذا الطريق أربعين سنة متحملا الإضطهاد. لقد كنت أعمل بهذه الطريقة, لكي أتمسك بحبل الحب, من الفرد إلى الأسرة, والقبيلة, والشعب, والأمة والعالم. سأذهب وأنا ممسك بهذا؟ يتعين علينا العودة إلى مسقط رأسنا بعد العثور على حبل الحب العالمي. يجب أن نذهب إلى هناك لأننا تلقينا العديد من البركات, ونجحنا في الحياة. ألا يجدر بنا الرجوع وإنقاذ الناس التعساء هناك؟ (143-141, 17‏/03‏/1986)

3. 1. 3. النتائج الفعلية مطلوبة

في الماضي, تمكن الناس - بالصلاة وتكريس أنفسهم- من مقابلة مؤسس دينهم لتلك اللحظة فحسب, ثم يفقرقون. لذلك يكون عليهم أن يرفعوا من أنفسهم مرة أخرى. ومع ذلك, فقد آن الأوان الآن ليتمكن الناس الروحيين من العودة إلى الأرض, متمركزين في مملكة الدين. وبمجيء مثل هذا العصر, فإنه يستحيل عليك الذهاب إلى السماء بدون الحصول على النتائج الفعلية التي ستمكنك من تحريك الماضي والحاضر والمستقبل. لقد كان الماضي عصر الملائكة والأرواح الطيبة, أما الحاضر فهو عصر الوالدين, بينما المستقبل هو عصر الله. وفي الختام, إن أولئك الذين تنقصهم النتيجة الفعلية لتعبئة العالم الروحي, والوالدين الحقيقيين, والله أيضا, يستحيل عليهم دخول السماء, وهذه هي نفس الطريقة التي تحركت بها الملائكة والله لمساعدة آدم وحواء. وبعد ذلك, كان يتعين على آدم وحواء أن يحركا الكون بنفسيهما.
وهكذا, فإن أولئك الذين يسيطرون على العوالم الثلاثة للماضي والحاضر والمستقبل, متمركزين في الله, هم فقط من يمكنهم دخول السماء. وحينئذ فقط يمكنهم الذهاب إلى العالم الأصيل, أي مملكة السماء. (161-200, 03‏/02‏/1987)

يتمثل الشرط الذي يمكنك من الذهاب إلى مملكة السماء في أن تحب الله أكثر من أبنائك. يجب عليك أن تحب الله أكثر من زوجتك, ويجب أن تحب الروح القدس أكثر من نفسك, تلكم هي وحدانية الثالوث. (10-100, 17‏/07‏/1960)

إذن فمن الذي يمكنه دخول المملكة السماوية, والعيش فيها؟ إن الأبناء والبنات الذين جلبوا الإبتهاج لله يمكنهم دخولها والعيش هناك. بحدوث ما نصطلح على تسميته بالهبوط, تزايد وتضاعف البشر عبر آلاف السنين من التاريخ. ومن بين هؤلاء البشر المتضاعفين عبر التاريخ, لم يولد أي واحد على الأرض جلب الإبتهاج إلى لله.

ربما تأمل في الذهاب إلى السماء بإيمانك بحركة التوحيد, غير أنك إذا لم تجلب نتائجا فعلية على الأرض, وسمح لك بدخول السماء, فإنك ستشعر بالخجل, إننا لسنا جماعة تسعى للذهاب إلى السماء عن طريق حياة إيمانية فكرية. إننا نحن الجماعة التي تسعى لبناء مملكة السماء بجماع قلوبنا وجهودنا. أما أولئك الذين يسعون لمعارضة ومنع ذلك, فإننا يستحيل أن نغفر لهم. ولكي نبني المملكة, فإنه يتعين علينا إستثمار كل عقولنا وأجسادنا, فضلا عن كافة ممتلكاتنا, وكل ما يحيط بنا. ويجب أن نتولى مسئولية ليس مصير الدولة فحسب. بل حتى قارة آسيا أيضا. (22-226, 02‏/05‏/1969)

3. 1. 4. الإيثار مطلوب

إذا كنت بلغت الخمسين من العمر, وكنت قد عشت من أجل الكون وفقا للأخلاقيات السماوية لمدة خمسة وعشرين عاما, فإنه يمكنك الذهاب إلى السماء. وبذهابك للعالم الآخر, فإنه يمكنك البقاء في العالم الروحي الخير. وعلى أية حال, فإن أولئك الذين عاشوا واضعين أنفسهم في المقدمة في معظم الأحيان –وستحزنون لسماع ذلك- لن يذهبوا إلى وطن الخير الأصيل, بل إلى أرض الشر وعالم الأنانية. وذلكم المكان يتمثل في الجحيم. يتعين عليكم معرفة هذه الحقائق, وأن تقوم –من الآن فصاعدا- بتصفية حياة أنانيتك السابقة. ويجدر بك بذل الجهد لبقية حياتك لتعيش من اجل الأمة, العالم, والكون, والله. ولو فعلت هذا, فإنك ستنطلق –دون شك- إلى الأمام, أي إلى داخل عالم السماء المثالي, وليس إلى داخل الجحيم. (78-115, 06‏/05‏/1975)

لقد خبرت حقيقة العالم الروحي أكثر من أي شخص آخر. إنه مجال تخصصي. ما اصل الترتيب في العالم الروحي؟ إن السماء تشكل عالما مبنيا على مبدأ العيش من أجل الآخرين. وذلكم هو وطننا الأصيل.
من المقدر لنا الذهاب إلى العالم الروحي, رضينا ذلك أم أبينا. إننا نشبه الهائمين المتحركين دوما قريبا من ذلك المقصد. ثم تتمثل المسألة المهمة في ما إذا عشنا أكثر من أجل الآخرين أم من أجل أنفسنا. ووفقا لذلك الإمتياز, فإن أولئك الذين غالبا ما عاشوا من أجل الآخرين, سيذهبون إلى السماء. أما من عاشوا بطريقة نقيضة, فإنهم سيذهبون إلى الجحيم. قد لا تريد تصديق هذه المعادلة الاساسية في موقفك الحالي, لكن سيتأتى لك أن تفهم عندما تموت.
لقد أنشأ الله الأديان, وعمل من خلالها بعنايته لإنقاذ البشرية. وكل ما تسامى مستوى تلك الأديان, كل ما كان أوجب أن تتوافق تعاليمها مع هدف ومبادئ الوطن الأصيل. وفي مثل هذا المستوى, فإنه لا يسعها فعل أي شيء سوى التوصية بالتضحية والخدمة.
وبهذه الطريقة, فإنه لا مجال لإنكار حقيقة أن الله قد عمل بعنايته الإلهية خلف التاريخ والدين. وعلى ضوء هذه المبادئ, فإننا نصل إلى الإستنتاج بأن الأديان التي تعيش من أجل الآخر ستزدهر. غير أن أولئك الذين يسعون لتولي مركز الزعامة, ويثيرون المشكلات العالمية لكونهم متمركزين في ذواتهم, سيضعفون. (74-48, 27‏/11‏/1974)

إن مملكة السماء هي عالم الحب؛ العالم الذي يوجد من أجل الله, المركز. إنه العالم الذي يحيا تماماً لله.

3. 2. أسلوب الحياة الذي يمكننا من الذهاب إلى السماء

3. 2. 1. وضعنا

لقد خلق الله الناس ليتشاركوا في حبه. وقد تمثل طريق حياتهم في البدء بحب الله, وأن ينموا وينضجوا بحبه, وأن يكونوا أسرهم, وأن يصيروا أجساد حب بالغة حد الكمال. سيرتبطون بحب العالم, وبهذه الطريقة يرجعون إلى حضن حب الله.
بسبب الهبوط تم تدمير هذا الطريق في الاساس, وقطعت العلاقة بين الله والبشرية. ومن ثم فقد أحدثت فجوة بين الله والبشرية, بحيث يستحيل على أي قدر من الجهد البشري إتاحة العودة إلى الله. وعلى نفس المنوال, فإنه مهما حاول الله الحضور إلى البشر, فإنه لم يتمكن من ذلك. كما تم إحداث جدار وحدود, ومن ثم لم يتمكن الله ولا البشرية من تسلق ذلك الجدار. ولم تتمكن البشرية من ملازمة الله كوالدها.
لقد برز هذا الجدار للوجود وبقي بين عقل وجسد الفرد, وبين الزوج والزوجة. كما نشأت مثل هذه الجدران في الأسرة, والقبيلة, والشعب, والدولة, والعالم, وبين السماء والجحيم في العالم الروحي. ورغم أن الله جالس على عرشه المجيد في السماء, فإننا نحن على الأرض نعجز عن تسلق الجدران المحيطة بنا بدون إزالتها.
هذه هي مأساة الناس الذين يعيشون على الأرض, فكيف يمكننا التخلص منها؟ ورغم حقيقة أنه مقصود للناس أن يعيشوا ملازمين لله كوالد لهم, وأن تتم هدايتهم من قبله في كافة جوانب حياتهم, فإنهم إما يجهلون بأنه موجود, أو يعلنون بأنه غير موجود قطعا. وحتى أنهم يقولون:"إن الله ميت, ويتعين علينا إزاحته من عالمنا." إن مثل هذا الموقف المأساوي والتاريخي يتكشف داخل العالم الذي نعيش فيه. (135-267, 15‏/12‏/1985)

3. 2. 2. حالات العجز عن الذهاب إلى السماء

ما الذي يجدر أن يكون دافعنا: أهي إرادة الله أم إرادتنا؟ يجدر ألا تكون نفسنا هي الدافع. ومع ذلك, فإن الناس اليوم, في حالات كثيرة- يستنبطون دافعهم في النفس, عوضاً عن إرادة الله. وبينما تطالبنا إرادة الله بأن نسلك طريق المعاناة, فإن النفس تسعى للنقيض, مما يشكل موقفين متضاربين. إذ أنه عندما تطلب منا إرادة الله التوجه يمينا, فإن النفس تريد التوجه يسارا. وتحاولون التبرير لأنفسكم بالقول: "لقد مررت بوقت أصعب من أي شخص منذ إنضمامي لحركة التوحيد. "
يستحيل أن يدخل السماء من يحاولون إيجاد الأعذار لأنفسهم, وذلك لأن مركز الإيمان المطلق ليس المكان الذي توجد فيه الأعذار. وما من كلمة عذر تقدمها, إلا وأتى إليك الناس الآخرون بأعذارهم. ورغم كونك قد حققت أشياء جيدة, إلا أنك لن تتمكن من الفخر بمنجزاتك, فما قد نتعرف عليه كإنجاز مائة بالمائة، ربما يكون واحدا بالمائة فقط من وجهة نظر الله. وما نتعرف عليه كمائة قد يكون واحدا فقط بالنسبة له. ولذا فإنه يستحيل على الناس المتمركزين ذاتيا الذهاب إلى السماء.
من أين تبدأ السماء؟ إن السماء تبدأ من نقطة إمتلاك الإيمان المطلق. يعني هذا عدم القدرة على توكيد الذات, فهي مكان نكران الذات المطلق, والذي بدونه يستحيل ظهور الإيمان المطلق. إن معظم الناس اليوم يتعاملون مع روتينهم اليومي فيما يتصل بمشكلات الحياة الاساسية, فهم يستيقظون في الصباح, ويعيشون الحياة قائلين "نحن نقف جيداً مع الله" إن كثيراً من الناس يؤمنون بذلك. ولكن لا يمكن لمثل أولئك الناس إمتلاك السماء, ويستحيل أن يكونوا واقفين مع الله. إذ أنه بدون علاقة يمكن الإعتراف بها رسميا, فإن من المستحيل أن يكون لديك حتى معيار مطق للإيمان. وبدون حصولك على هذا المعيار الاساسي اللازم, والذي يجب التفوق عليه لتحقيق مملكة السماء, لن يكون ممكنا تحقيق تلك المملكة؟ لن يكون هنالك حتى تقريب لذلك. لم؟ لأن الشيطان يبقى في ذلك المكان. (46-78, 25‏/07‏/1971)

تاريخيا, كان من يدعوهم الله في العادة ممن تجاوزوا سن الخمسين أو الستين, وكانوا يشكلون مجموعة من الأرواح المتمرسة الهرمة التي على وشك دخول القبور, والقريبة من اليوم الذي تنشد فيه ترنيمتها الجنائزية. وفي خلفية عنايته الإلهية, كان الله يعمل في ذلك الوقت مع أولئك الناس المتمرسين الذابلين. ولكنه كان يعلم أيضاً بأنه سيعمل في المستقبل مع أناس في أوج حياتهم. وكان مهتما بكيفية تطوير العناية الإلهية معهم. وباحتضانه مثل تلك الظروف, فقد سلك الله مسار التاريخ.
يجب أن تمر الشيخوخة إلى أوج الحياة, وأوج الحياة إلى الشباب, والشباب إلى الطفولة, والطفولة إلى مرحلة النشوء الأولى. وبمثل هذه الطريقة, فإنه يتعين أن تولد مجددا, وإلا فلن تتمكن من الذهاب إلى السماء. ويجب أن تكون قادرا على تلقي الحب مثل الأطفال الأنقياء الأبرياء. وذلكم هو سبب قول يسوع لنيقوديموس: " يجب أن تولد مجددا" . يجب أن تولد مجددا, وبالتحديد أن تنبعث. لقد نفذ الله عمل إصلاحه من رحم الأم كتدبير إلهي أخير. ويا له من وضع مذهل! (20-94, 28‏/04‏/1968)

3. 2. 3. حياتنا من أجل مملكة السماء

لو كان ثلثا حياتك –البالغة سبعين أو ثمانين عاما- محزنين, فكيف ستتعامل مع تلك الفترة؟ يجدر بك جعلها حياة مبهجة متمركزة في الله, يجدر بك جعلها مملكة السماء حيث يعطي المرء, ويعطي مجددا. كما يتعين على الله أن يعطي أيضا. ويجب على الوالدين أن يعطوا لأبنائهم. إن الرغبة في العطاء, والعطاء مجددا عند إمتلاكك لشيء أفضل تعطيه هو بمثابة قلب الوالد. (34-140, 30‏/08‏/1970)

أنتم الآن تحاربون, وتطلقون المدافع طيلة حياتكم. وقبل مقابلة العالم كان جسدك وعقلك يتقاتلان, فكيف تهدئهما؟ أي الجانبين هو المنتصر, أهو عقلك أم جسدك؟ يجدر أن تكونوا أناسا يمكنهم القول: "إن عقولنا ستتنتصر بدون شك." إن أولئك الذين تنتصر عقولهم سيكونون في جانب الخير, بينما سيكون الذين تنتصر أجسادهم في جانب الشر. وفي ساحة المعركة حيث يتقاتل العقل والجسد, فما هي الطريقة السرية التي ينتهجها العقل ليهزم الجسد؟ أو بالعكس, ما هي الطريقة التي ينتهجها الجسد ليهزم العقل, وما هي استراتيجيته؟ ذلكم هو السؤال, الذي يحدد مسألة ما إذا كانت تعبئة الأسلحة عبر إتجاه معين خيرا أم شرا. ولكون تلك هي الحالة, فمن المهم معرفة المفتاح الرئيسي لحل هذه المواجهة. ما هي الشروط الضرورية, للناس الذين يعيشون في هذا العالم الشرير, ليؤسسوا الخير أو الشر؟ وبمعرفتنا لذلك, فإنه يمكننا إضافة أو حذف بعض الشروط. وما أن تعثر عليه, فإن هذا الشرط بسيط.

إذا كان هناك رجل بهي الطلعة, وامرأة بهية الطلعة, فهل في إمكان الرجل, المصر على حقوقه, القول بأنه يريد تلقي البركة لوحده؟ وهل في إمكان المرأة –المصرة على حقوقها, القول بأنها تريد تلقي البركة لوحدها؟ يجب علينا التفكير في إرادة الله بكونها إرادة مطلقة, ثم نستعرض كافة الشروط الضرورية لأمل البشرية. إن البركة لا تمنح بدون شروط. إن ما يتعين علينا فعله في المستقبل في مملكة الله على الأرض, يتمثل في العثور على طريقة للترحيب بالأزواج والزوجات واحترامهم في كافة أرجاء العالم, وتلكم هي طريقة العيش في مملكة الله على الأرض. (162-69, 27‏/03‏/1987)

لا يمكن للشخص مواصلة التمسك بالخير. إن حل المسألة المتعلقة بالخير والشر هو كما يلي: إن العالم يتعرض للإحتلال إما من قبل الخير أو من قبل الشر. وعندما يحتل الخير العالم, فإننا نعيش, أما عندما يحتل الشر العالم, فإننا نتوقف عن الوجود. وبهذه الطريقة فإن العالم يركض على طول طريق الحياة والموت. يشكل الفرد والأسرة والدولة والعالم نتاجات للتاريخ. ومن بينها جميعا, كم عدد منتجات الخير؟ وفي الفرد, ستوزن الحسنات والسيئات، كم من المنتجات الجيدة قد أنتجت؟ ما هي نسبة الجيد في منتجاتك في بيئة عيشك, و في شخصيتك؟ تلكم هي المسألة. هل لدى الناس عناصر إضافية تفضي إلى الشر, أو إلى الخير؟ وفي هذا الشأن, نحن نرى بأننا محاطون بعناصر الشر.
إننا لا نحتاج لتعليم لكي نسلك طريق الشر, فأي شخص يمكنه سلوك ذلك الطريق لأن التاريخ إبتدأ من الشر. فهل ستكون هناك حاجة لتقييم إنتهاج ذلك الطريق؟ لأن الناس صاروا أشرارا بملء إرادتهم, فإن المجتمع يعلمهم التصرف وفق معيار ضميرهم المتمركز في الأخلاق والفضيلة. على أي شيء يرتكز التعليم؟ رغم أنه يتم تعليم الناس وفقا للخير والضمير, فكم عدد الذين ترسخوا في معيار ذلك التعليم؟ إن الأشياء الشريرة يمكن فعلها بدون تعليم, وأي شخص يمكنه الحصول على درجات كاملة في ذلك.
وفي ما يخص أولئك من بيننا الذين يعيشون مثل تلك الظروف, فإن ضميرنا يحثنا دوما على أن نكون أناسا خيرين. ورغم أن عقولكم تحفزكم دوما وتنصحكم بأن تكونوا أناسا خيرين, فهل صرتم فعلا أناسا خيرين؟ وعندما نفكر في هذه المشكلة, فإن حياتنا برمتها تكون مناحة مستمرة. كما أن اليوم والغد وهذا العام ستكون كلها مناحات. وكذلك الشباب وأواسط العمر والشيخوخة ستكون كلها مناحات, وننهي حيواتنا بهذه المناحة. وبعبارة أخرى, إن حياتنا برمتها قد توسم بالشر. ذلكم هو الإستنتاج المحتوم الذي نصل إليه. ولأن الناس ولدوا من الشر, فإنهم يتجمعون في الشر ويسيرون نحوه. وهذه كانت الطريقة طيلة حياة أولئك الذين يعيشون اليوم, وكافة أولئك الذين عاشوا حتى الآن.
ماذا تفعل حركة التوحيد هذه الأيام؟ هل تعلم الناس بأن يكونوا أشرارا؟ وإذا كان الأمر كذلك, فإنها لن تكون مطلوبة, فالشر لا يحتاج لأن يعلم, وذلك لأن الناس ينتهجون ذلك النهج ببراعة دون أن يعلموا. (36-56, 15‏/11‏/1970)

3. 2. 4. نحن ومملكة السماء

صاح عيسى في وجه الموت "يا أبتاه, -لو أمكن- أعبر عني هذا الكأس. وليكن ذلك ليس بإرادتي, بل بإرادتك" وحتى عندما كان يموت, فإنه لم يعترض على مشيئة الله, ولكنه كان مستعدا لبذل تضحية أكبر بدون تساؤل. وذلك لأن إرادته كانت عظيمة ومن أجل إرادة الله. إن موقف عيسى جلبه إلى مركز أقرب إلى الله لأنه مكنه من التعمق, لقد لان الله أمام مثل هذا الشخص. ومن يضرب مثل هذا الشخص سيتدمر على الفور. سيعاقب الله مثل هذا المرء شخصياً. ولذا فقد قيل: "لا تجعل يدك اليسرى تعرف ما تفعله اليمنى"
إن أولئك الذين يقرضون المال, ويتذكرون فعلهم هذا بإضافة الربا يستحيل أن يصيروا مالكين في مملكة السماء. يجب أن ننسى تماما المال الذي نقرضه. هل يتذكر الوالدان اللذان يربيان الأبناء مقدار المال الذي ينفقانه عليهم, ويطلبان الفائدة؟ إن العطاء والنسيان يمثلان قلب الوالد. كما أن الحب الأبوي أعظم من ذلك أيضا, لأنه يتضمن التحسر لعدم المقدرة على إعطاء ما هو أفضل. ولأن ذلك الحب يستمر للأبد, فإن أولئك المحرومين من الأبوين يسمون يتامى, وما من أحد يتمنى أن يكون يتيما. (36-84, 15‏/11‏/1970)

هل تعلمون أي الأمكنة هو العالم الروحي, أو هي السماء؟ إنه العالم الذي يذهب إليه الإيثاريون. أما الأنانيون فيستحيل أن يذهبوا إلى هناك. بل يذهبون إلى الجحيم. وحتى القساوسة المشهورون يذهبون إليها. وهم سيعرفون ما أن يصلوا إلى هناك. إن حركتنا التوحيدية تحاول إنقاذ أعدائنا, وحتى الشيوعيين. ومع ذلك, فإن الشيوعيين يريدون قطع رؤوس أعضاء حركة التوحيد, وذلكم هو الفرق. إذن, أي نوع من الفكر يجدر أن يسيطر على العالم؟ يجب أن نكون أقوى من الشيوعيين. ويتعين ألا ننمي قوتنا بالتحول إلى أناس أشرار. فإذا كانت قوتنا مبنية على الحب عبر العيش من أجل الآخرين, فإنها ستكون كافية لإنقاذ العالم.
نحن لسنا أناسا يعيشون في السماء, بل نحن نسعى للذهاب إلى السماء. ما هي المدة التي تستغرقها مثل هذه الحياة؟ هل ستنتهي اليوم؟ أم هل ستستمر لعقد من الزمان, أم قرن؟ ماذا ستفعل إذا مت وأنت تفعل ذلك؟ ولهذا السبب, فإنه يتعين تطعيمك (مثل الشجرة), ويجب تنفيذ القطع والتطعيم. (91-171, 06‏/02‏/1977)

ما نوع العالم الذي ستذهب إليه في النهاية؟ الجحيم أم السماء؟ وفي طريقكم إلى هناك, هل ستكونون أناسا يقولون: "يا أبتاه فضلا ساعدني! " أم هل ستقولون: "مرحبا أيها الوالد الحقيقي!" وتلكم ستكون مسألة حياة أو موت. أنتم تقولون بأنكم ستعيشون سعداء بعد الزواج, ولكن عندما أخبركم بأن تعيشوا جيدا, فإنني أعني أنه يجدر بكم أن تصيروا أزواجا لا يتغيرون. ولتفعلوا ذلك, يتعين عليكم الذهاب إلى العالم المتغير والتدرب معا, وألا تنفصلوا. لا تنفصلوا عن بعضكم البعض حتى ولو ذهبتم إلى عالم ينقسم فيه الناس بين الشمال والجنوب, أو في كافة الإتجاهات الأربعة . يجب علينا الحفاظ على أنفسنا في مثل حالة التدريب هذه. (129-182, 30‏/10‏/1983)

3. 3. قاعدة المراكز الأربعة والسماء

3. 3. 1. الأسر تدخل السماء

لو كنت قد عملت من أجل الأسرة فقط حتى الآن, فلماذا قد تم اضطهادي؟ أنا واثق من أنه لو اجتمع والدي, ووالدتي, وعشيرتي, وكافة أقاربي البعيدين في مكان واحد, فإنني سأتمكن من إلهامهم جميعهم بكلماتي. وانا واثق للغاية من جلبهم جميعا إلى إرادة الله. غير أنني لم أتمكن من فعل ذلك لأن تلك لم تكن إرادة الله. كما أن عيسى طرد من قبل أقربائه لأنه لم يتمكن من فعل ذلك.
وعلى أية حال, لقد مررت أنت أيضاً بكل هذا, ورحبت بظروف هذا العصر والذي تتمكن فيه من الشهادة لأقربائك. وقد تتمسك بوالديك, وتعبر لهما عن قلبك المخلص, وحتى أنك قد تذرف الدموع. وبذلك المعنى, فإنك تكون في موقف أفضل مني. وإذا كان والدك أو أقرباؤك غير مستعدين لتقبل إرادة الله, فإن الآن هو الوقت المناسب لتحريك قلوبهم عن طريق الطلبات الدامغة, أو أية وسائل أخرى. إن الوقت الذي يمكنك فيه أن تدعو بحرية هو هنا والآن. ورغم أنك قد تواجه وقتا صعبا في التعامل مع أخيك الأكبر . فإن في إمكانك أن تدعو –على الأقل- لإخوتك وأخواتك الصغار, وذلك حتى لو إضطررت لإجبارهم على الإيمان. ورغم كونك قد بشرت بإقتراب مثل هذا الزمن, فإنه يستحيل عليك مقابلة الله إذا لم تف بمسئولياتك. كما أنني لن أتمكن أيضاً –من الآن فصاعدا- من التعامل مع مثل هؤلاء الناس. إن الذين لا يفعلون هذا لن يتمكنوا من الذهاب إلى السماء. إنك لن تتمكن من الذهاب إلى هناك إلا بتكوينك أسرتك. (21-66, 01‏/09‏/1968)

إننا في حركة التوحيد لا نظن مطلقا بأنه في إمكانك تلقي الخلاص كفرد, فنحن لا نذهب إلى السماء كأفراد. وما من أحد يستطيع الذهاب بمفرده, وتلكم هي القاعدة. وقد كان على آدم وحواء الذهاب معا إلى السماء من جنة عدن. هل على الزوج, وعلى الزوجة الذهاب إلى هناك كل بمفرده؟ يستحيل على الأزواج غير المتحدين والأسر غير المتحدة, الذهاب إلى هناك. ولكون ذلك المثل الأعلى, فأي نوع من السماء ستكون لو ذهب الأب إلى الجحيم, والأم إلى(الجنة) السماء؟ يجب أن نذهب إلى السماء كأزواج, وأسر,وعشائر وأمم كاملة. (50-60, 31‏/10‏/1971)

من أين تبدأ مملكة السماء؟ إنها تبدأ من النقطة التي تنكر فيها حتى رغبات القلب الاساسية التي ولدت بها. ولهذا السبب, فإن أولئك الذين سلكوا طريق الحقيقة يعيشون حيوات تبتل. غير أن حياة التبتل تتضمن مشكلات صعبة, والتي يتعين مواجهتها فرديا إلى أن ياتي المسيح العائد ويحلها.
من المستحيل التقدم للأمام بإعطاء الإعتبار الرئيسي للخلاص الفردي. يتعين علينا إنقاذ الأسرة كي ننقذ البشرية. إن المسيح العائد سيأتي إلى الأرض مجددا لفتح الطريق للتكفير عن الأسر برمتها. يقول المسيحيون اليوم بأنهم سيذهبون إلى السماء عبر إيمانهم بعيسى, غير أنهم جميعا منغمسون في الفردية. وفي الأصل ليس من المفترض أن تدخل السماء فرديا. وإذا كان آدم وحواء قد بقيا في مملكة حب الله دون أن يهبطا, هل تظن أنهما كانا سيذهبان إلى السماء؟ إذا كان الأمر كذلك, فإن الجحيم ما كانت لتوجد! إن السماء هي المكان الذي يذهب إليه الأزواج والزوجات وهم يقودون أبناءهم. إنها المكان الواجب الذهاب إليه قائدا أبناءك, وأحفادك, وأقاربك. وإضافة لذلك, فهي مقصد الأمة برمتها. إن السماء هي المكان الذي يجب تحقيقه بهذه الطريقة. (41-296, 17‏/02‏/1971)

ما مدى الخمود الذي سيشعر به الله إذا جلست هناك بمفردك مصرحا: "هنا مملكة السماء"؟ هل يمكنك حقا أن تكون راضياً عن تلك المملكة؟ ما الخمود الذي يجب أن يشعر به الله عندما ينظر إلى البشرية, أو العالم الديني؟ (96-66, 18‏/12‏/1977)

ما هو المعيار الذي يجب علينا بلوغه كتوحيديين؟ يجب أن نصير أناسا أعظم من بوذا, وكونفوشيوس, وحتى أعظم من عيسى. وحتى الآن, فإن هدف الدين يتمثل في الخلاص الفردي.
إن هدف حركة التوحيد موجه صوب خلاص الأسرة عوضاً عن خلاص الفرد فحسب. وهذا هو الفرق بين حركة التوحيد والأديان الأخرى. ومن أجل الخلاص, فإننا ننقذ الأسرة, وفي ذهابنا إلى السماء, فإننا نذهب كأسرة.
إن رؤية حركة التوحيد للخلاص لا تتمثل في ذهاب الزوج إلى السماء, بينما تذهب زوجته إلى الجحيم. بل تتمثل في ذهابهما كليهما إلى السماء معا. إنك لن تدع والديك يرسلان إلى الجحيم. وبدلا من ذلك, فإنك تحضرهما إلى السماء مع أبنائك.
لحركة التوحيد بعد مختلف, أنها فكرة تختلف عن أي دين آخر, فهي تعلم طريقة الذهاب إلى السماء مع جلب أسرنا وعشائرنا المحبوبة برمتها. ومن ثم, فإن الأديان الموجودة حتى الآن تشدد على التبتل, إلا أن حركة التوحيد تشدد على أهمية الأسرة. فنحن نسلك النهج المتمركز في الأسرة, وذلك لأن تلك الأسر تعيش من أجل الله, والعالم. وهذا هو النهج الذي يتعين على أعضاء حركة التوحيد أن يسلكوه. (34-355, 20‏/09‏/1970)

من الذي يمكنه أن يكون موضع السعادة في أسرتك؟ إنها الزوجة بالنسبة للزوج, والزوج بالنسبة للزوجة. كما أنهم الأبناء بالنسبة للوالدين. أما بالنسبة للأبناء, فهم الوالدان. ومن هذه القاعدة, يصير ممكنا بناء مملكة السماء.
قال يسوع بأن مملكة السماء داخلنا. ولكن تخيلوا مدى تعاسته عندما لم يتمكن من القول بأن مملكة السماء في أسرنا. أنتم تغنون لكن بسبب سعادتكم بأسركم. وبالنسبة لنا, فإنه توجد على الأقل لحظة يمكننا فيها أن نفعل هذا. ولكن عيسى –سيد الساعين للحقيقة, وابن الله الوحيد, والذي كان عليه إنقاذ العالم- لم يتمكن حتى أن يحلم بقاعدة مملكة السماء الخارجية. لقد كان يهيم قائلا بأن مملكة السماء داخلنا, ولهذا السبب تم صلبه. لقد سعى لما يقرب من الثلاث سنوات لإحياء هذا في قلوبنا. كم كانت حياته موحشة وتعيسة تماما!
إذا كانت المملكة التي رغب فيها عيسى هي مجرد مملكة القلب, فإنه سيكون من المستحيل إلى الأبد تحقيق المملكة الاساسية وراءها. كما أنه سيكون من المستحيل أيضاً تحقيق المملكة التي تسمو على الأسرة عبر المجتمع, وإلى الأمة. متى ستتحقق مملكة السماء العالمية, ومملكة الله في السماء؟ لقد كانت مناطة بالمسيح مسئولية إنقاذ البشرية, وتحرير العالم الروحي والله. وعندما نفكر في موقفه نجد أنه كان محبطا للغاية. وبالنسبة لعيسى لم تعن مسألة صلبه شيئا يذكر, فلو انهار, لاستحالت عليه مقابلة الله. و كان سيمثل فشلا في المثل الأعلى لمملكة السماء. والمجتمع المثالي كان سيرغب في الذهاب والبحث عن غطاء يغطي به وجهه ويختفي. من الذي يستطيع فهم الأسى الذي يملأ قلب عيسى, أو الأسى الذي عجز عن إزالته, حتى ولو كان عليه أن يموت مائة مرة. (120-68, 03‏/10‏/1982)

يستحيل على المرء الذهاب بمفرده إلى المكان المسمى السماء. يستحيل دخوله إلا بعد تحقيق المرء للمثل الأعلى التبادلي. ويتعين على الناس الهابطين إجتياز العناية الإلهية للإصلاح, والبعث, وإعادة الخلق لكي يدخلوا السماء. إن منحك البركة بمثابة فتح بوابات السماء على مصراعيها. إن البركة تعني أنني أفتح بوابات السماء التي كانت مغلقة. إن الأسر تدخل عبر تلك البوابات. وأنا أقول بأنه يتعين عليك الدخول مصطحبا أبناءك وبناتك. ويتعين أن تصير الأسرة بمثابة الثمرة التاريخية الناتجة عن الجدارة المتراكمة. أن تاريخ عناية الله للإصلاح, البالغ ستة آلاف سنة, إجتاز عصور آدم الأول , وآدم الثاني, وآدم الثالث في الأسرة. ولذا يجب أن يكون لديك ثلاثة أبناء, وأن تعثر على زوجة لكل واحد منهم, وهكذا يمكنكم الدخول كأسرة. (152-240, 25‏/05‏/1963)

3. 3. 2.عيسى وأسرته

إن المسيحية هي الدين الذي يعلم عن أسرة الحب كالمعيار الذي يمكننا العيش فيه معا إلى الأبد, ومتمركزين في الله. إن الله يريد مقابلة الناس لتكوين الأسرة. وهذه هي رغبتنا, وما من رغبة أخرى تفوقها. (39-343, 16‏/01‏/1971)

لقد سعى عيسى جاهدا لتأسيس أسرته, غير أنه لم يتمكن من الوفاء بذلك الجزء من إرادة الله. ومن ثم فإنه سلك طريق الصليب, طارحا وراءه فكرة العريس والعروس.
ولهذا السبب, فقد قال بأنه سيجيء مرة أخرى, ويعقد زواج الحمل, والذي يشير إلى ظهور الأسرة المثالية التي يمكن أن يجد فيها الله الراحة. وعندئذ فإن في إمكان المسيح إحراز مركز الوالد الحقيقي. وبوصفه الوالد الحقيقي, فإنه يتعين عليه إنجاب أبناء حقيقيين, والذين سيشكلون إخوانا حقيقيين وأخوات حقيقيات. متمركزين في هذه الأسرة الحقيقية, وبتكوين عشائر حقيقية وسلالات حقيقية, فإنه يتعين علينا تأسيس سلالة جديدة, وأمة جديدة. ونخلص إلى الإستنتاج بأن على عيسى المجيء مرة أخرى لتحقيق هذا. (39-344, 16‏/01‏/1971)

3. 3. 3. قاعدة المراكز الأربعة ومملكة السماء

إن الإصلاح يعني إصلاح قاعدة المراكز الأربعة . ولإتمام قاعدة المراكز الأربعة , فإنه يجب إصلاح الأب والأم والأبناء والبنات. يتعين أن يتم إصلاحكما إصلاحا تاما لتصيرا زوجا مباركا. وأن تنجبا أطفالا تربونهم بحيث لا يهبطون. ولكي نفعل ذلك, فإنه يتعين علينا غرس تقليد جديد. والذي لتحقيقه يجب أن نكون أفضل من القديسين. (58-35, 06‏/06‏/1972)

في الإمكان تأسيس مثل الله الأعلى لمملكته على الأرض للمرة الأولى في المكان الذي تؤسس فيه السماء في مستوى الأسرة, والتي يجب أن تصير قاعدة مراكز أربعة .
في مبدأ التوحيد, إن كمال المثل الأعلى للخلق, يشكل كمال قاعدة المراكز الأربعة . لم ذلك كذلك؟ يتم تأسيس قاعدة المراكز الأربعة عندما يخلق عالما العلائق الرأسية والعلائق الأفقية عبر ثلاث مراحل متمركزة في الله, آدم وحواء.
يستحيل أن ينكشف العالم الأفقي إلا عبر أبناء وبنات آدم وحواء. وعندما يحدث هذا, فإن العالم الرأسي يتكون على نحو طبيعي, وباعتبار الجسد, فإن الأبناء يشكلون الاساس الأفقي للجسد, كما أن العالم الروحي هو الاساس الأفقي للعقل.
ولأن الله قادر على أن يكون هناك للمرة الأولى, فإن مملكة السماء تتجلى على الأرض. (96-27, 01‏/01‏/1978)