الباب الأول. فهم مملكة السماء

1. 1. موقع مملكة السماء

إن مملكة السماء تقع في قلوبنا, وفقاً للإنجيل. إنها ليست عند نهاية العالم, بل في قلوبنا. في أي نوع من المساكن يقطن القلب؟ إنه لا يقطن في المكان الذي يستضيف كافة عناصر الموت, بل في المكان الذي يقهرها, وينشر الحياة.
يستحيل إيجاد مملكة السماء في العالم المادي, فهي ليست من هذا العالم. إنه يبدأ - في حد ذاته- من النقطة التي نحقق منها رؤى قلوبنا. ولذا فإن العثور على ذلك المكان الأوحد سيمكننا من الترحيب بمملكة السماء.
وما دام الأمر كذلك, فإن مملكة السماء لن تأتي عبر طرق العالم, بل عن طريقنا مؤسسة لنقطة الإنطلاق تلك في قلوبنا, والتي تمثل نقطة الإرتكاز لموازنة كفتي الميزان. إن الغرض من الميزان هو أن يصير مستوياً, ولكنه يبدأ بالميل صوب اليمين, وليس صوب اليسار. إنه يبدأ بميلان نحو اليمين.
ولذا فإن مملكة السماء تبدأ من القلب. من أين في القلب تنبع المملكة؟ إنها تنبع من المكان الذي يمكنها منه إخضاع العالم. وحتى لو أتت مملكة السماء خارجياً, وحتى لو كانت قلوبنا شريرة ولم تتمكن من الإنسجام معها, فإن تلك المملكة ستكون عديمة الجدوى. وتبعاً لذلك, فإن القاعدة التي يمكننا بموجبها الترحيب بمملكة السماء ليست شيئاً خارجياً, بل هي نحن أنفسنا. إننا نحن نمثل المشكلة, وذلك لأن الركيزة –أي نقطة الإرتكاز- التي يمكنها أن تسند مملكة السماء ليست هي بيئتنا الخارجية, بل هي قلوبنا.

لم يفهم حواريو عيسى حقيقة تعاليمه. وبعملهم لإعداد قاعدة سعادة لمملكة السماء الآتية, كانت لديهم هواجس ذاتية تتعلق بمراكزهم. ولفهمه لتلك الهواجس, قام عيسى بوضع حد لذلك الوهم, وعلمهم بأن المملكة موجودة في قلب المرء. إن أولئك الذين لا يخلقون السماء داخل قلوبهم, سيعجزون عن الإسهام للسماء حتى لو وضعوا في بيئتها. إن القلب المتردد يستحيل أن ينتج عملاً متكاملاً, وذلك لأن العمل المتكامل ينشأ عبر العزم المطلق.
ولذا فإن ما يهم يتمثل في مدى توق عقولنا للخير. وبينما نتوق ونسعى لأن نسلك طريق الخير التاريخي, فإنه يتعين علينا التغلب على ظروفنا. مهما كانت الدماء التي ننزفها, والدموع التي نذرفها. ومهما كنت وحشة طريق نضالاتنا, فإنه يتعين علينا ألا نتجنب ذلك الطريق, بل يجب علينا –عوضاً عن ذلك, وبدون تردد- السبق إلى شق الدرب بعزم واع على الإختراق والتحرك إلى الأمام. إن مملكة الله تبدأ من عزمنا وإصرارنا على تهيئة البيئة لأجسادنا لتتحد مع مثل هذه العقول. إن المملكة لا توجد حيث تكون أفعال العقل والجسد منفصلة عن بعضها البعض. كما أن التقدم نحو المملكة يبدأ من حيث يكون العقل والجسد متحدين. إن المملكة لن تظهر عندما يعملان بإستقلال عن بعضهما البعض.
في هذا المعنى, كان عيسى يعلم بأن الملكة ستظهر عند تحقيق الشخصية الذاتية التحكم, لكي نتقدم بوحدة العقل والجسد, ونخلص أنفسنا – في نفس الوقت- من الظروف التي تسبب إنحرافنا إلى اليمين أو اليسار.
إن المملكة لن تتبدى عبر مجهودات الآخرين, بل بمجهوداتنا نحن, ولكونكم أناساً هابطين, فإنه يجب عليكم إنكار أنفسكم. ولو عجزت عن إظهار المملكة بنفسي, فإن شخصاً آخر سيفعل ذلك. وإذا حدث ذلك, فإنه يتعين علي الإتحاد مع ذلك الشخص لكي أبلغ المملكة, وسأضطر إلى إتباعه ومواكبة خطاه, فإذا ذهب في إتجاه الشرق, فسأضطر لإتباعه. ويجدر بنا عدم التفكير في الإتجاه غرباً إذا اتجه شرقاً, أو الحكم على أفعاله. ويجدر ألا يكون هناك أي نقد. (46-22, 18‏/07‏/1971)

لقد قال عيسى بأن مملكة السماء في قلوبنا. أي نوع من الأمكنة هي؟ إنها المكان المتمركز في حب الله, أي المكان الذي يؤسس بيئة متمركزة في حب الله. أي نوع من الناس سيقطنون في تلك المملكة إذن؟ يجدر أن يكونوا أولئك الذين ينسجمون مع جوهر حب الله. إن مثل أولئك الناس فقط هم الذين يمكنهم الذهاب إلى هناك.
أي نوع من الناس هم الذين ينسجمون مع جوهر حب الله؟ أولئك المتمركزين في ذواتهم ليست لهم أية قيمة, أما أولئك الذين يمكنهم إستثمار حيواتهم, ومجمل تفانيهم, وكل شيء يملكونه من أجل شريكهم, يستطيعون العيش بإستمرار في مملكة حب الله. وتاريخياً, إنتهج الناس والقديسون العظماء ذلك النهج. (46-34, 18‏/07‏/1971)

1. 2. المسيحية والسماء

وحتى لو لازم الناس الكنيسة (الجماعة الدينية) لمدة مائة عام, ولو كانت عقولهم ما تزال متمركزة في الذات, فإنهم لن يبلغوا السماء مطلقاً, ويستحيل عليهم تلقي الخلاص.
إننا نحتاج لمعرفة أي نوع من الأديان هو الدين الحقيقي, وأي نوع من الأشخاص هو الشخص الحقيقي. وأي نوع من الأمم هي الأمة الحقيقية. (78-115, 06‏/05‏/1975)

سترى – في العالم الروحي- أن الشهداء الذين ماتوا لغرض بلوغ السماء, لم يصلوا إلى هناك فعلاً. ومن ناحية أخرى, كان هناك شهداء قادرون على التفكير: "ان رب السماء, سلك طريق المعاناة, ونزف الدم ليعثر علي. سأتبع أي طريق لكي أنال رحمته." ثم ماتوا قائلين: "أنا ممتن للحظة المجد هذه التي مكنتني من المشاركة في رحمته." هؤلاء فقط هم الذين يمكنهم دخول السماء. إن مثل هؤلاء الناس لم يموتوا من أجل أنفسهم, ولكن من أجل السماء والأرض. وإذا فكرت" سأموت هذه الميتة لكي أدخل السماء" فإن ذلك يعد موتا من أجل نفسك. إن الناس الهابطين لم يتمكنوا مطلقاً من دخول السماء عن طريق تأكيد الذات. (41-351, 18‏/02‏/1971)

يقول الإنجيل" إبذل الحب للرب إلهك بجماع قلبك, وبجماع روحك, وبجماع عقلك. هذه هي الوصية الأولى." يستحيل على أولئك الذين لا يلتزمون بهذه الوصية أن يدخلوا السماء.
ما هي الوصية الثانية؟ إنها " ابذل الحب لجارك كما تحب نفسك. " إن أولئك الذين يحبون الله في المقام الأول , وجيرانهم في المقام الثاني, هم أبناء أتقياء. (198-259, 04‏/02‏/1990)

هل في إمكان المرء الذهاب إلى السماء لمجرد إيمانه بعيسى, كما يقول الكثير من المسيحيين؟ إن عيسى نفسه لم يف بالمثل الأعلى للرفقة الحبيبة, حتى أنه لم يذهب إلى السماء. هل في إمكان عيسى تحقيق الحب الحقيقي بمبادرة خالصة منه؟ حتى الله لا يفعل ذلك. ولذلك فإنه يجب أن يأتي عيسى مرة أخرى. هل سيفعل ذلك بالمجيء على متن السحاب. إن الأمة التي يمكنها تأمل وسبر غور الحقيقة الحالية ستتبعني. (176-209, 09‏/05‏/1988)

إن كثيراً من المسيحيين الذين يظنون بأنهم أنقذوا, وسيذهبون إلى السماء عبر إيمان معين بعيسى. إنهم يقولون بأن كل شخص يذهب إلى السماء بمفرده. إن القليلين فقط هم من يريدون إصطحاب آبائهم وأمهاتهم معهم إلى السماء. وإبتداءً من الآن, لا يجدر بالدين أن يكون لخلاص الأفراد فحسب.
إن الدين الحقيقي المؤسس من قبل الله يجب أن يكون قادراً على البقاء عالمياً حتى النهاية. إن الدين النهائي الذي ترغبه البشرية كافة سيبين أن الله لا يريد الأفراد فحسب ليدخلوا السماء. ويجب أن يقدم هذا الدين السماء لكونها ليست للأفراد فحسب, بل أيضاً لأمهاتهم وآبائهم. وعندما تقدم هذه الفكرة لزعماء القبائل, ويفهمونها, فإن الجميع سيتبعونهم إلى داخل السماء. (41-337, 18‏/02‏/1971)

1. 3. عيسى والفردوس

يقول المسيحيون: "آمنوا بعيسى, وستذهبون إلى السماء, ولكن من سيذهب إلى هناك؟ هل هم الأفراد بمفردهم؟ ما من دين حتى الآن يعلم عن الذهاب إلى السماء مع والدة ووالد وأسرة المرء. إن الأديان الموجودة حتى الآن تولي الأولوية لخلاص الفرد. ومع ذلك, فإنه يجب أن يظهر دين لدخول الأسرة إلى داخل السماء. ويستحيل أن تفتح أبواب السماء, إلا بظهور مفهوم خلاص الأسرة. لقد كانت الأديان التي وجدت في الماضي أديان خلاص فردي, ويمكن تشبيهها بشخص يتسلق جبلاً بمفرده. ولذلك فإن العالم الديني يشدد على حياة التبتل, حيث كون لديك أسرة مماثل لكون لديك أعداء. لقد قال عيسى إن أهل بيت المرء – بهذا المعنى- هم أعداؤه.
إنه يجدر بالمرء بعد بلوغه الذروة, أن تكون له الهيمنة على الأرض. يتعين على الرجال العزاب والنساء العازبات, حضور طقس البركة. لقد كانت مملكة السماء – في الأساس- المكان الذي يدخله أبناء وبنات الله بعد الزواج, وتلقيهم حبه, أي المكان الذي يجدر بالبشر غير الهابطين تأسيسه أصلاً.
ذهب عيسى إلى العالم الروحي بمفرده. ذلكم هو سبب ذهابه إلى الجنة عوضاً عن السماء. وتمثل الجنة غرفة الإنتظار قبل الذهاب إلى السماء, فهي ليست المملكة المثالية التي يدخلها الأزواج والزوجات مع أعضاء أسرهم. ولذلك, فإنه يتعين على يسوع المجيء مرة أخرى لمقابلة عروسه, وخلق أسرة وشعب, وإصطحابهم إلى السماء. ولإعداده لهذا الهدف, جعل الله عيسى يبقى في الجنة. ولذلك, يجدر بعيسى المجيء مرة ثانية إلى العالم. وإعداد قاعدة ذات مبادئ, ثم دخول السماء. إن هذه الأشياء لا تحقق بالتخمين, أو بحكم التجربة المبهم.
سيتم إنقاذ أمك وأبيك في المستقبل. إن الدين الذي في إمكانه إيصال كل أسرة إلى السماء, وتدريس الجميع طريقة الخلاص, يمكنه أن يؤسس الأمة, والتي يستحيل تأسيسها فردياً. ولهذا السبب فإنه ليست للمسيحية أمتها الخاصة بها. إنها الدين الذي يخلق فيه الرجال والنساء غير المتزوجين مجتمعاً. لقد قابلتم أولئك القساوسة والراهبات الكاثوليك, أليس كذلك؟
يوجد في هذا العالم العديد من البلدان التي يسكنها المسيحيون, ولكن ليس ثمة قطر رئيسه قائد أو قسيس أو كاهن مسيحي. ثمة إنفصال واضح للغاية.
إن المسيحية أمة روحية. ولكونهم لا يملكون بلدهم الخاص على الأرض. فقد تعرض مسيحيون كثر للقتل. ولو كانت لديهم أمة ذات سيادة, لحمتهم من التعرض للقتل.
وفوق ذلك, ولأنهم ما كانت لديهم أمتهم الخاصة, فقد تشتتوا في الخارج كالمتشردين, ودفعوا إلى حتفهم.
يجدر بنا – في المستقبل- جمع كافة مسيحيي العالم معاً. وعن طريق إحراز تلك السيادة القومية, فإنه يجدر بنا العثور على بيتنا وبلدنا وعالمنا المشترك. ذلكم ما يجدر بالمسيحيين فعله. (41-342, 18‏/02‏/1971)

لم يعثر الله أو عيسى ولا مرة واحدة على إنسان موحد الروح والجسد يمكن أن يحبه الله حباً كلياً, وذلك هو سبب أن عيسى ما زال يصلي في الجنة.
ولذلك فإنه يجدر بنا معرفة حب الله, والذي يسعى لأن يحتضن أرواحنا وأجسادنا إحتضانا تاماً. ويتعين علينا – داخل مثل هذه المملكة- أن نكون قادرين على حكم الخليقة جمعاء لكوننا حققنا واجبنا الأخلاقي. يجب عليكم فهم أن مثل هذا العالم هو عالم السيطرة, وحديقة الراحة التي يرغب الله في إصلاحها. وعوداً إلى مسألة ذواتنا الفردية, فإنه يتعين علينا –نحن المقدر لنا مكابدة الإصلاح- التجوال بحثا عن حقيقة جديدة. لقد حان ذلك الوقت. أما في المستقبل, فإن مسألة المشهد الحقيقي للحياة وللكون ستتصدر كافة المسائل.

لماذا لم يدخل عيسى السماء؟ لقد خلق الله السماء للناس الذين لم يهبطوا. ويستحيل على الناس دخول السماء إلا إذا بلغوا المعيار الأصيل لمبدأ العناية الإلهية. لقد قصد عيسى أن ينقذ البشرية الهابطة, وأن يقف مع زوجته في مركز آدم وحواء غير الهابطين كوالدين للبشر, وأن يدخل السماء مع أبنائه, غير أنه جاء وذهب بمفرده. إنه ليس لديه أبناء, ولذلك لم يدخل السماء, ولكنه بدلا عن ذلك قد ذهب إلى الجنة. إنه في إنتظار دخول السماء.
لذلك يتعين على عيسى العودة والعثور على زوجته. في جنة عدن, كان على آدم وحواء الزواج أصلاً, ودخول السماء. ورغم هبوط سلفي البشر, فإن القاعدة التي يتعين على عيسى بموجبها العودة لجعل الزهور تتفتح, ما تزال قائمة.
بذهابه بمفرده, لم يتمكن عيسى من دخول السماء. ويجب عليه المجيء مرة أخرى لحل ما كان مربوطاً على الأرض, وهذا ينسجم مع ما هو مبين في الإنجيل من أن كل ما هو مربوط في الأرض يتعين حله. (41-297, 17‏/02‏/1971)

لولا الهبوط, كانت السماء ستكون المكان الذي سيذهب إليه الإبن والإبنة اللذين أنجبهما الله فقط بعد خلق أسرته, والعيش بحبه. إن السماء تدخلها الأسر, وليس الأفراد. ولأن عيسى لم يكون أسرته, فلذلك لم يدخل السماء, وهو موجود في غرفة الإنتظار, أي الجنة بالتحديد, وهي مكان إعداد لدخول السماء.
وفي ما يتعلق بذلك, فإن السماء خالية. ولذلك فإننا ندرك بأن عناية الله للإصلاح شكلت تاريخاً محزناً. لقد فقد الله آدم وحواء, ولكن المسألة لم تنته بمجرد فقدان فردين إثنين, وذلك لأن فقد آدم وحواء كان يعني فقدان عشيرتهما. وكانت تلك العشيرة ستتوسع لتصير سلالة, وأمةً وعالماً, ولكنها فقدت جميعها. ولكون المسألة هكذا, فإن الله – بفقده آدم- فَقَدَ مملكته المتمركزة في ملكية السماء. كما أنه فقد السلالة والقبيلة السماويتين, فضلاً عن الرجل والمرأة السماويين, أي الإبن والإبنة الوحيدين. (143-25, 15‏/03‏/1986)

1. 4. القلب والسماء

أي نوع من الأمكنة هي السماء؟ إنها المكان الذي نفخر فيه بما أعددناه أثناء حياتنا على الأرض. وفي حياة ملازمتنا, فما نوع الناس الذين يدخلون السماء إذن؟ هل السماء هي مكان الذين يؤمنون بالله ببساطة, ويتوقعون تلقي البركات, أم الذين يعملون فقط من أجل تلقي البركة؟ قطعا لا, وذلك لأن السماء هي مقصد أولئك الذين يعيشون ويعدون قلوبهم لملازمة الله, مثلهم مثل أولئك الذين يتركون خلفهم حياة ملازمة, وينتقلون بإبتهاج إلى مكان آخر, حتى ولو كان عليهم أن يموتوا أثناء الإعداد. ويوجد بعث هناك. كما أن تفاصيل الحياة لا تظهر هناك. إن الكيفية التي يجدر بنا العيش بها من الآن فصاعداً بمثابة سؤال مهم يجدر بنا التأمل فيه في حياة ملازمتنا. (8-304, 14‏/02‏/1960)

إن السماء بمثابة مكان يستحيل علينا دخوله بدون إرتباط قلبي, فهي تمثل الأمة الأصلية. أي الأمة ذات الطبيعة الأصلية, والتي يمكنها حكم كل شيء.
إنها أمة يستحيل إمتلاكها إستناداً على موقف ما, بل يمتلكها أولئك الذين لديهم رابطة قلبية عميقة ومتجذرة. وبمقولة نهائية, فإن المسيحية – في حد ذاتها- هي دين تفهم فيه العواطف المتبادلة, عوضاً عن الظروف. إن غاية عناية الله على الأرض تتمثل في صنع القاعدة التي يمكننا الغناء فيها مشاركين لقلوبنا, ومتجاوزين لمشاركة الظروف.
ما هو الهبوط؟ إنه ليس ان الله لا يناقش ظروفه, بل المسألة هي قلبه. وبمجيئه بحثاً عن البشرية الهابطة بقلب يتوق للقيا أبنائه وبناته المفقودين, ومع ذلك لا يعثر على أي إمرء يمكنه مشاركة قلبه, فإن الله قد عمل جاهداً للعثور على مثل هؤلاء الناس. وقد كان ذلك تاريخ الخلاص. وكان الذي أرسل للعثور على مثل هؤلاء الناس هو المخلص.
قبل رغبتنا في السماء, فإنه يتعين علينا أن نرغب في معرفة قلب الله. وقبل رغبتنا في معرفة قلب الله, فإنه يجب علينا التفكير في كيف يجدر بنا تسيير حيواتنا. أولاً, ليكن لديك قلب ملازمة, فطبيعتنا الأصلية تبجل وتتوق للذي هو سامي ونفيس. ورغم الهبوط, فإن قلوبنا الأصلية تريد ملازمة قلب الله السامي والنفيس. ولذلك, فإن أولئك الذين لم يتمكنوا مطلقاً من عيش حياة ملازمة متمركزة في القلب, ليس لهم مكان في السماء.
لكي نعيش حياة ملازمة, فإننا نحتاج للإعداد. وبعد خضوعنا لعملية الإعداد, فإننا نحتاج حينئذ لممارسة حياة الملازمة, وليكن مقصدنا – بعد الإعداد لحياة الملازمة وممارستها - هو السماء. إن مقصد الناس الذين لازموا بقلوبهم هو السماء. إن السماء هي العالم الذي نكون فيه فخورين بإعدادنا للملازمة, وبحياة الملازمة, وحيث يمكننا أن نعرض فعلياً إنجازاتنا. إن مصيرنا يتمثل في إتباع المنهج الذي يتقدم صوب العالم السماوي الغاية.
منذ اليوم الذي ولدنا فيه بسلالة هابطة, وحتى اليوم الحالي, لم يكن هناك حتى يوم واحد لازمت فيه البشرية الله بقلب مفعم. وقبل أن يهبط آدم وحواء, فقد كبرا وفقا للمثل الأعلى للخلق, لكنهما لم يلازما الله مطلقا, إستنادا على علاقة قلبية.
ما هو باعث حزن الله؟ لقد تمثل في أننا – الذين خلقنا لملازمته بقلوبنا- هبطنا إلى مركز نعجز فيه عن فعل ذلك. وأن الله – الذي كان يجدر أن يتلقى خدمة متمركزة في القلب- ترك دون خدمة. لم يصب الله بكرب لعدم وجود شخص يؤمن به أو يعرفه. إن أسى السماء والأرض يتمثل في عدم وجود أي شخص قادر على ملازمة الله والإتصال به وبقلبه. (8-290, 14‏/02‏/1960)

يقول كثير من المؤمنين اليوم بأن السماء ستؤسس عن طريق دينهم فقط. إن هذا وهم. فالكثير من الأديان تؤكد بأن السماء ستؤسس عن طريق تعاليم مؤسسيها. وإذا أخذنا المسيحية فقط بعين الإعتبار, فإننا نراها مقسمة إلى عشرات الطوائف الدينية. وعادة ما تعتبر طائفة أية كنيسة أخرى غيرها هرطقية, أو شيطانية. ولو فعلوا – في الواقع الفعلي- ذلك من مركز مرخص من قبل الله, فلن تكون هناك مشكلة. غير أنهم لو فعلوا ذلك من أجل تأسيس طائفتهم الخاصة, ومن أجل إشباع رغبتهم في إدامتها, فإن دافعهم لن يكون طاهراً. وتبعاً لذلك, فإن كافة مثل هذه الطوائف ستفنى. وإذا كانت حركة التوحيد على تلك الشاكلة. فإنه يتعين أن تفنى أولاً.
وفي هذا الخصوص, فإن الإعتبار الأول للدين لا يتمثل في تحقيق مملكة الله, فذلك ليس هو غايته الأساسية. إذ أنه قبل أن تظهر المملكة, فإن هناك حاجة خاصة لأمة قادرة على أن ترث المملكة. وقد أعد الله شعبه المختار لتأسيس مثل هذه الأمة. وتاريخياً, فإن فكرة الأمة المختارة هذه تبرهن على أن الإتجاه الفكري الرائد, والمتمثل في عزل جماعة خيرة من العالم الشرير, كانت دوماً في خلفية التاريخ.
عندما يظهر الشعب المختار من العالم الشرير, فإن ذلك يعني بداية تأسيس الأمة السماوية. ولكي يظهر مواطنو تلك الأمة, فإنه يجدر بأبنائها الظهور أولاً.
وإضافة لذلك, فإن ظهور المواطنين والأمة يسبق ظهور الأسرة القادرة على تأسيس الأمة السماوية. ولكي تظهر تلك الأسرة, فإنه يجب أن يظهر الرجل الواحد والمرأة الواحدة اللذين يضمنهما الله.
إذن, بأمل ظهور مثل هذا الرجل, وهذه المرأة, يكون كل شيء مكتملاً؟ "يجب أن يظهر أبناء وبنات منهما. وبتحقق ذلك, يتعين أن تظهر الأسرة المكونة من الإبن والإبنة الأبديين اللذين يمكن لله أن يضمنهما." إنها لحقيقة بدهية للغاية تتمثل في أنه بدون مثل هذه الأسرة, فإن القبيلة والسلالة يستحيل تحققهما. كما أنه بدون مثل هذه السلالة, يستحيل تحقق الأمة والعالم.
إن الحصن الذي يسعى له الله يتمثل في الفرد. إنه ينصب سياجاً حول الفرد. ولذا فإن غاية الدين حتى الآن تمثلت في خلاص الفرد, غير أن ذلك ليس ما يسعى له الله. إنه يسعى للأسرة. وقبل إكتمال تأسيس أسرة مملكة السماء, فإن قبيلة وشعب وأمة وعالم تلك المملكة – في حد ذاتها- يستحيل أن توجد. (47-247, 29‏/08‏/1971)

إن الخط الفاصل بين السماء والجحيم لا يتم تحديده بمعرفة الإنجيل, أو بالوعظ وفقاً لتعاليمه, ولكن عبر النتائج الفعلية والقلب. وفي النهاية, فإن الحد بين السماء والجحيم هو حد القلب وحد النتائج الفعلية. (32-230, 19‏/07‏/1970)

1. 5. الجسد المادي والجحيم

إن آدم وحواء بمثابة الجسد المادي لله. ومبين في كورنثوس الأولى 3: "ألا تعلم بأنك هيكل الله؟" ولذا فإن جسدنا بمثابة المنزل الذي يمكن لله أن يقطنه. إن مثل هذه المنازل ليست هي أجساد الناس في عالم اليوم الهابطين. إن الله لا يرغب أن يقطن داخل أناس يرغبون في الإنقاذ لمجرد إيمانهم بعقائد عن يسوع. إن أولئك الذين مروا عبر مصنع الإصلاح بعد عطبهم، يجدر أن يكونوا أناساً من مثل الخلق الأعلى الذين خبروا الحب الأول الطاهر, غير أننا رحلنا عن مملكة حب الله.
ما الجحيم؟ إنه يشير إلى مملكة حب الشياطين. إن أولئك القاطنين في تلك المملكة لا يعبدون سوى الكراهية, والحسد, والغيرة, والإنفصال, والتدمير, ولذا فإن تلكم الأشياء فقط هي السائدة في مملكتهم, والتي يتم تبيانها في الحروب. ولذلك, يجب علينا إقتلاع مثل هؤلاء الشياطين.
ما سبب دق مسمار في داخل (قلب السماء)؟ لقد كان بسبب أن برز الشيطان إلى الوجود, وبسبب أن سلالة الشيطان تم غرسها, أي الحقيقة المؤلمة بأن بذرة الشيطان تم بذرها, وحقيقة أن ثمرة حب الله حملت أسرة الشيطان. إن الأسرة التي كانت من الممكن أن تعيش للأبد في حب الله, وتحت حمايته, تحطمت بظهور أسرة الشيطان. وعلى عكس ذلك, فإن الأسر المتمركزة في قبيلة الشيطان, إنتشرت في كافة أرجاء العالم. إن العالم يتكون الآن من حوالي 180 بلداً. لقد تقاتلت قبائل لا حصر لها في ما بينها. وتم إمتصاص الضعيفة من قبل القوية, ولذا إنخفض عدد البلدان إلى حوالي 180. غير أنه يجب توحيد هذه البلدان في بلد واحد حسب إرادة الله.
أين نصب الشيطان قاعدة عملياته؟ حتى الشيطان يعرف الله, ولأن الله هو مصدر الطبيعة الأصلية للخليقة, والتي منها خلق الشيطان أساساً, فإن لديه معيار يتبادل العواطف بموجبه. ومن المنظور البشري, يتمثل هذا المعيار الأصيل في الضمير. ماذا يشبه الضمير؟ إنه يشبه الله. ولذلك السبب, فنحن نقول أنه إلى جانب الله. وماذا يشبه الجسد؟ إنه يشبه الشيطان. ولذا فنحن نقول أنه إلى جانب الشيطان.
إلى أي مدى كانت التضحية بالضمير من أجل الجسد؟ إن ضميرك يصير منهكاً لرعايته الله ليلاً ونهاراً. ومع ذلك, فإنه يحول – بلا كلل- بين الجسد وسوء السلوك. إن الكائن الأقرب لك, والذي يقف كبديل لوالدك, ولله, ولمعلمك, هو ضميرك. إن العقل ((mind نفسه لا يحتاج للتعليم, غير أن الجسد في أمس الحاجة للتعليم. ولذلك فإن إتباع ما يمليه عليك جسدك يربطك بالجحيم, بينما إتباعك لما يمليه عليك عقلك يربطك بالسماء. نحن نمثل الخط الفاصل بين السماء والجحيم, كما أن الشيطان جلس مقتحماً على خط العرض الثامن والثلاثين الفاصل بين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية. ولأن الله عرف هذا فقد فصل جزءاً ليكون إلى جانبه. ولو متنا دون أن نفصل الخير عن الشر, فإننا لن كون قادرين على قهر خط عرضنا الثامن والثلاثين الفردي, وسنكون محجوزين في العالم الروحي. كما أن خطوط عرض الثامنة والثلاثين للأسرة والأمة ستكون محجوزة جميعها. فكيف -إذن- سنجتاز خطوط العرض الثامنة والثلاثين للعالم والكون؟ (214-276, 03‏/02‏/1991)

يجب أن تأسفوا بشدة لكون أجسادكم قد صارت قاعات رقص للشيطان. لقد صارت مكان اللقاء الغرامي للشياطين. ورثت أجسادكم سلالة الشيطان عبر حبه. ويجدر بكم معرفة هذه الحقيقة المذهلة, وهي أن دم الشيطان يسيطر عليكم بالقوة, وذلك لكي يسحق بقدميه شخصيتكم الأصلية في أجسادكم الآن. وما من طريقة حتى بالنسبة لبلدانكم أن تنظف هذا, بل يتعين عليكم فعل ذلك بأنفسكم.
ما الدين؟ لقد تمثل نضاله التاريخي في محاربة أصل الخطيئة. ومع ذلك, رغم كون الناس الهابطين في أراض مقدرة للجحيم, ولكونهم صاروا قاعة رقص للشيطان, إلا أن بعض الناس لا زالوا يؤكدون على مجهود الدين في إنقاذ المجتمع.
يتعين عليكم أن تكرهوا نفوسكم المفسدة وأجسادكم. ويجدر بكم فهم أن دم العدو يسري في أجسادكم, وأنه يستحيل عليكم قطعه بسكين أو حرقه لدرجة التلاشي. يتعين عليكم إدراك تعاسة صيرورتكم مصانع تستهلك وتهضم الخليقة من مركز تعجزون فيه عن تلقي حماية الله. (214-279, 03‏/02‏/1991)

من وجهة نظر العناية الإلهية للرجعى والإصلاح. فإنه يجدر بكم -إذا كنتم تعتقدون بأن الوقت الحالي هو وقت التعبير عن إرادة الله النهائية- التأمل في أنفسكم, وما إذا كنتم تعيشون كل لحظة بجدية. لا تتخذوا الموقف الذي يجعل الشئون الدنيوية تدفعكم إلى الأمام وإلى الوراء بقوة. لو لم تقفوا إطلاقاً, ولو لمرة واحدة, في مركز جاد, أو لو لم تكن لديكم حتى لحظة جادة واحدة , فإنكم ستخجلون من أنفسكم أمام الله.
عندما توشك على الموت, وعندما تتأمل في حياتك حتى تلك اللحظة, إطرح على نفسك هذا السؤال: "ما مدى إلتزامي بالقوانين العامة للسماء والأرض, وما مدى جودة عيشي في مركز يمكن للسماء والأرض الموافقة عليه علانية؟ " وإذا خلصت إلى أن حياتك تتكون من خير لا يتجاوز 60 بالمائة, فإنك ستتوجه إلى الجحيم.
رغم أن جسدك محدود, إلا أنه يجدر أن يكون لعقلك تاريخ من النضال كنت فيه مستعداً لأن تكون غير محدود, يجدر بك – قبل السماء والأرض, وقبل التاريخ والحاضر, وقبل أسلافك- أن تكون قادراً على إعلان "أنا محرر, ولذا يجدر بجميع الناس أن يرثوا تقاليدي." وإذا لم تكن لديك مثل تلك اللحظة, فإن عليك الذهاب – بلا رحمة- إلى الجحيم.

إن العالم المادي في فوضى, فماذا عن العالم الروحي إذن؟ وما دام الناس المضطربون يذهبون إلى العالم الروحي ويتجمعون هناك, فلا يسعه إلا أن يكون في فوضى. إن الناس الذين يطورون عادة السرقة, سينتهون دوماً وهم يسرقون شيئاً ما. ولذلك, فإن الناس الذين سرقوا على الأرض, سيريدون بالطبع الحصول على شيء ما بدون مقابل في العالم الروحي. ولأنه كان من الصعب التعامل مع مثل هؤلاء الناس, فقد نشأت الجحيم.
إن الله لم يصنع الجحيم, بل إنه ظهر إلى الوجود. إن الناس لا يشيدون منازلهم بعد صنع وعاء القمامة, بل إنك تحوز وعاء القمامة بعد فراغك من تشييد المنزل. إن نفس الشيء ينطبق على الجحيم. إن المسيحيين غير مدركين للمبادئ الأساسية. (148-28, 04‏/10‏/1986)

إذا كنت تعيش حياة زائفة, متى ستقوم بتطهيرها؟ أليس لديك مثل هذا العقل؟ وإذا فقدت بصر إحدى عينيك. فإنك ستضطر إلى إزالتها أو معالجتها. يجدر بك أن تكون قادراً على التمييز. ولأن الله موجود, فإنه يجب أن يدرس طريقة لتصحيح مثل هذه الأشياء. وذلكم هو سبب ظهور الدين.
إن الله لم يصنع الجحيم بسبب الغيرة أو الحسد. ولكن الناس الزائفين ظهروا, فقد صار الجحيم المستودع بإرادتهم. وهل يشيد الناس منازلهم بعد صنعهم لوعاء القمامة أولاً؟ ولو إشتريت كرمباً جيد النوعية لطبخ "الكيمشي", ولكنك أثناء الطبخ إكتشفت أن الأوراق الخارجية أكلتها الديدان, فإنك سترميه في وعاء القمامة. إن أسلاف البشر هم الذين إرتكبوا الهبوط. ولذلك فإن الشخص الذي يملك مؤهل الوالدين الحقيقيين فقط هو الذي يمكنه تصفية الخطيئة بالتعويض عن هذا الهبوط. (20-116, 01‏/05‏/1968)

من هو أعلى جد في الكون؟ إنه الله. إذن, فمن هم الذرية النهائية التي توحد هذا العالم, والسماء والأرض جميعا؟ إنهم ذرية المستقبل. ويتعين أن يكونوا مرتبطين بالله. إن الأسرة هي التي تربطهم, وليست الأمة. عند دخولك السماء, لن تعرف لمجرد كونك أمريكياً, كما أنك لن ترفض لكونك من بلد مختلف, وفي السماء لا يعترف إلا بالأسرة الأنموذجية التي يمكنها ربط الحاضر والماضي والمستقبل مع إرادة الله, متمركزة في مؤسسة السلالة والأسرة السائدة هذه. إن المستودع الذي تخزن فيه ثمار مثل هذه الأسر هي السماء.
إن الناس – حتى الآن- الذين ولدوا في هذا العالم مصيرهم إلى الجحيم, وذلك لإنعدام أي شرط لكي يتمكن الله من إنقاذهم. لقد أكلتهم الحشرات والديدان, ولم يتمكن الله من تجنب صيرورتهم علفاً للخنازير وما يشبهها. ولم يكن لديه خيار آخر سوى إختيار مكان ما لتخزين مثل هؤلاء الناس, وكانت الجحيم هي ذلك المكان. إن الجحيم والجنة موجودتان فعلاً. وفي هذا الخصوص, فإنكم تعرفون ما أعنيه بقولي إن السماء خالية. (135-119, 04‏/10‏/1985)

تخصص للناس – في العالم الروحي- أماكنهم الملائمة وفقاً لمستوى إنجاز كل منهم. كيف تأتى لهم إحراز ذلك؟ إنهم يبقون في المركز المقابل للدرجة التي مارسوا بها التقوى البنوية وفقا لطريقة الحب, وما إذا كانوا قد أوفوا بولائهم لأمتهم, ومدى وفائهم بطريقة القديسين في هذا العالم.
إن الطريق الذي يجدر بالناس سلوكه في حياتهم الدنيوية هو طريق الصلاح, وفي ما يتعلق بهذه الطريقة. فإنه يوجد طريق واحد لكل فرد, وأسرة, وعشيرة, وسلالة, وأمة, وعالم, وكون, وحتى لله نفسه. ويجدر أن يكون هذا الطريق هو الطريق الواحد والوحيد. ما هو ذلك الطريق؟ إنه طريق الحب الأصيل.

ولو كنت – في العالم الآخر- غير مجهز للتوافق مع الجو الذي يكون فيه مثل الحب الأعلى حاضراً, فإن ردة فعل طاردة ستواجهك. ولن يحتاج أي شخص ليخبرك بأن تذهب إلى الجحيم.ولذلك فإن الإنجيل يقول: "أحبوا أعدءكم!"
إن الحب الحقيقي يمارس نفوذه على العدو. وإذا بذل مثل هذا الحب للعدو مرة واحدة, ومرتين, وثلاث مرات, وأربع مرات, فإن العدو سيختفي بالتأكيد. وذلك لأن للحب قوة عظيمة للغاية, بحيث قال عيسى: " أحبوا أعدءكم!"
إن المسيحيين يظنون بأن كلمة "العدو" تشير إلى عدو فردي, ولكن تلك ليست المسألة. إن العدو هو من ينتهك قانون الحب, والذي له قيمة لا متناهية. من هو الشيطان؟ إنه زان أمام الله. أنا أقول هذا إستناداً على ما كشفت عنه واكتشفته في العالم الروحي. ولقد سموني مهرطقاً لأنني أفصحت عن هذه الأشياء. لقد شوه الناس سمعتي وسموني ملك الهرطقة الذي يحاول تدمير المسيحية, وطالبوا بموتي. وعلى أية حال, أنا ما زلت حياً, بينما القساوسة الذين نعتوني بكل ذلك قد ماتوا. لماذا كان الأمر هكذا؟ لأن إرادة السماء حفظتني, فما يزال لدي أشياء كثيرة لأنجزها. (121-171, 24‏/10‏/1982)

تخيل أن إبنا لك إرتكب جريمة قتل, أو جريمة ما ضد الدولة, وحكم عليه بالموت. وعندما يذهب إلى إعدامه, فهل ستقول له "إنك تستحق ذلك"؟ هل يوجد مثل هذين الوالدين؟ إنك عوضاً عن ذلك ستمسك به, بل وتموت معه.
إذا كان لمثل هذه الميتات المأساوية أن تستمر للأبد, هل تظن أنه يمكنك المراقبة دون أن تفعل شيئاً؟ إذا كان يتعين عليك معاناة موت أبدي. فإنك ستريد إنقاذه, حتى ولو إستغرق ذلك الأبد كله. ستحاول فعل كل شيء ممكن لإنقاذه. وفي هذا المعنى, فإن الله يعاني بشقاء.
عندما يرى الله البشر يموتون في الجحيم, فإنه يصير يائساً في جهده المتواصل لإنقاذهم. وحينئذ فقط سيتم الوفاء بمسئوليته كوالد للسماء. ولو قال: "آه, لنتخلص منهم جميعاً" , فإنه يستحيل عليه الوقوف في مركز الوالد. لذلك, فإن هذا يثبت منطق أنه يتعين على الله تحرير حتى الجحيم.
عندما يرى إبنكما أنكما تحاولان يائسين إنقاذه, فإنه سيقول: "إن أمي وأبي يكابدان وقتاً صعباً بسببي!", ويندم آلاف المرات على خطاياه. وإذا كنتما مثل هذين الوالدين, فإن إبنكما سيتوب حتى تذوب عظامه ويهزل جسده. وفي الإمكان أن ينفتح مثل هذا الطريق بسبب مجهوداتكما.
ليس في إمكان حتى الشيطان أن يتهم الله بحبه في محاولته لإنقاذ البشر. وليست هناك أية قاعدة تمنع الغفران لمن يتوب عبر حب والديه. ويجب أن تحرر الجحيم عن طريق قلب من هذا النوع. وتلكم هي طريقة الإبن البنوي الحقيقي. أليس كذلك؟ ولذا فإننا –في حركة التوحيد- نتحدث عن إنقاذ حتى الجحيم. لم؟ لأن الله هو ذلكم الكائن. (62-48, 10‏/09‏/1972)

تمثل الجحيم المكان الذي لن يمكنك الهروب منه أبداً ما أن يقبض عليك. ورغم ذلك, فإنك لاتدرك بأن أمك وأباك وأقاربك ذاهبون إلى الجحيم. إنك ستفكر فحسب بأن "الأمر سينجح بطريقة ما". وعلى أية حال, دعنا نفكر بجدية بأن والديك الحبيبين ذاهبان إلى الجحيم حقاً. وإذا كان على والديك الذهاب إلى السجن في هذا العالم, فإن طبيعتك البشرية ستدفعك إلى البكاء ولفعل كافة أنواع الأشياء لإطلاق سراحهما. إذن,. وفوق كل ذلك, إذا أحسست بأن أبناءك وبناتك ووالديك وأقاربك, وإخوتك وأخواتك –الذين توثقت روابطك معهم في السماء- سيذهبون إلى سجن لن يطلق سراحهم منه مطلقاً وإلى الأبد, فكيف يمكن أن تعرض لك تلك الفكرة العرضية؟
أنت لا تعرف أي شيء بعد, إنك لا تعرف ما إذا كانت الجحيم موجودة حقا أم لا. ربما تكون موجودة, ولكنك لا تعرف ما نوع المكان الذي تمثله. ومن المحتمل ألا تكون مقتنعا, قد تكون مبهمة بالنسبة لك, ولكن ما أن تموت, فإنك ستعرف. فما أن تموت, ستعرف في لحظة, ولكن حينئذ سيكون الأوان قد فات.
ذلكم هو سبب العودة الروحية الآن للوالدين المتوفيين, وذلك ليدعوا أبنائهما. لقد عارضا –أثناء حياتهما- ملازمة إبنهما أو إبنتهما, لحركة التوحيد. غير أنهما ما أن ذهبا إلى العالم الروحي, إكتشفا بأنهما قد إرتكبا خطأ فادحا. ولذا فإنهما سيأتيان روحيا إلى هذا العالم, وهما متلهفان لقيادة الناس إلى حركة التوحيد. ولو لم يفعلا ذلك, فإنهما سيواجهان المصاعب فور دخولهما العالم الروحي. إذا عارضت ملازمة إبنك لحركة التوحيد, فستقع في مشكلة في الرحلة الأبدية للحياة.
في العالم الروحي، اولئك الذين كرسوا أنفسهم كلياً سيتلقون عفواً بصفتهم الأسلاف الخيرين, ويمكنهم أن يظهروا متى ما شاءوا. فقط عندما يذهب الناس إلى عالم الروح سيدركون كم هو رائع ذلك المكان الذي يسمى أسرة التوحيد. هل يمكنك تخيل كيف سيكونوا مشدوهين تماما!
قد يقول الناس بأن حركة التوحيد مجرد مكان يأتي إليه ويذهب منه الناس, ولكن الأمر ليس كذلك. إذا رسمت خطا هنا, فإن ذلك الخط سيبقى مرسوما إلى الأبد. وإذا أغلق هذا الباب, فإنه لن يمكن لأي إنسان فتحه مرة أخرى إلى الأبد. وإذا فتح, فلن يستطيع أحد غلقه مرة أخرى. لأن كل ما هو مربوط على الأرض, يجدر حله على الأرض, فإنه يجدر أن تحلوا بأنفسكم ما تربطونه. وهذه هي المشكلة. ولذلك عندما تذهب للدعوة, فعليك ألا تهيم وتقصد أماكن أخرى. (34-265, 13‏/09‏/1970)

1. 6. حتى أصحاب الجحيم يتوقون للسماء

لنفترض وجود شخص محتضر يقول: "يا رب, رغم أنني لم أعش وفقا لإرادتك حتى الآن, إلا أنني بذلت مجهوداً– في عقلي- الذهاب إلى السماء. لذا أرجوك إعتبرني كمن أسس شروط التعويض الصحيحة! " ولأن الله عادل, فسيضع ذلك الشخص في مركز الذين يحاولون الذهاب إلى السماء. في أي مركز سيضعه الله؟ , لأن الشخص كان يحاول الذهاب إلى السماء فإن الله سيضعه في مثل ذلك المركز. إن الله يكافئه حسب أعماله. إن الله وضعه في مركز لا يزال يحاول الذهاب إلى السماء منه, ويمكن أن يكون ذلك المركز حتى دون الجنة. وحتى أصحاب الجحيم, يحاولون الذهاب إلى السماء. (57-258, 04‏/06‏/1972)

1. 7. مملكة الله على الأرض وفي السماء

لكي يتاح للفرد العثور على الراحة, كان لا بد من خلق مملكة السبت للأسرة. وبعبارة أخرى, كان لا بد من نصب سياج يحيط بالأسرة. ولكي تنعم الأسرة بالراحة, كان لا بد من نصب سياج يحيط بالقبيلة. ولو لم يكن هناك سياج, فإنهم سيتعرضون للغزو دوما. ولكي تنعم القبيلة بالراحة, كان لا بد من نصب سياج يحيط بالسلالة. ولكي تنعم السلالة بالراحة, كان لا بد من نصب سياج يحيط بالأمة. ثم لكي تنعم الأمة بالراحة, كان لا بد من نصب سياج حول العالم. ولذا فإنه سيأتي حين من الزمان تستطيع فيه أن تنعم بالراحة داخل السياج المحيط بأمتنا وعالمنا. ولكي ينعم العالم بالراحة, فإنه يتعين توحيد العالمين الروحي والمادي, وتأسيس سياج. وبعد ذلك, يمكن تحقيق مملكة الله على الأرض لأول مرة, حيث يمكن لحبه أن ينتشر ليعم العالم بأكمله, ومن ثم تتحقق مملكته في السماء تلقائيا. (68-18, 23‏/07‏/1973)

إن المكان الذي نرغب العيش فيه هو الأمة السماوية, حيث لا توجد حدود هناك. كما أنها لا تستعمل لغتين إثنين. إن الإختلافات العرقية غير موجودة هناك, فالناس جميعا أخوة وأخوات لأنهم ولدوا جميعا من صدر الله. وبوصفهم أبناء الله, فإنهم جميعا –في نظره- إخوة وأخوات, ولذا فهم جميعا مواطنون في مملكته على الأرض. إنهم مواطنو مملكة السماء على الأرض.
ثمة ثلاثة إشتراطات لتكوين الدولة, وهي السيادة, والأرض والمواطنون. وفي ما يتعلق بذلك, فقد إستحال خضوع هذا العالم لحكم الله. كما استحال على الأرض أن تصير دولة الله, ومن ثم استحال على مواطني العالم أن يصيروا مواطني دولة واحدة. إننا نتحدث عن مملكة السماء, لكنها لن تؤسس إلا بعد تلبية هذه الشروط. وما دام ذلك لم يتحقق, فإن الصراع بين قابيل وهابيل مستمر, ولن ننعم بالراحة.
إننا نرغب في العيش, ليس في عملية الرجعى والإصلاح, بل في مملكة السماء. ولذلك فإن رغبتنا في تحقيق المملكة تتعلق بإعدادنا لمسكننا. كما أن مسكننا لن يبرز إلى الوجود إلا بعد تأسيس المملكة, وإذا عجزنا عن تأسيسها, فإن ذرياتنا ستكون سلالات مضطهدة دوما. ويجب علينا بذل قصارى جهدنا لنصير أسلافا لا يرهقون أخلافهم. (66-276, 16‏/05‏/1973)

لكي نبلغ السماء, فإنه يتعين علينا الخضوع لعملية الحصول على مؤهل أبناء وبنات الله غير الخطاة, الذين يمكنهم تلقي حبه مباشرة, مع السمو على الحاجة للإيمان بعيسى, والحاجة لمخلص. إن مملكة الله المثالية ستتحقق عندما يذهب الذين يعيشون بتلك الطريقة إلى العالم الروحي.
ما زال على عيسى أن يرى سلالته الخاصة ذات يوم, وبالتالي, فإنه يتعين عليه الرجوع ليذيب ذلك الكرب, ويكمل عمله غير المنتهي, وإلا استحال عليه دخول السماء. أين شروط فتح مملكة السماء؟ إن الشروط موضوعة على الأرض. ولذلك السبب فقد ترك عيسى مفتاح مملكة السماء على الأرض.
لأن عيسى ورسله الإثني عشر لم يكونوا أسرهم,. فإنه يتعين اليوم إصلاح أسر الحواريين السبعين, والتابعين المائة والعشرين, وذلك عن طريق الأسر المباركة لحركة التوحيد. وإذا تحقق ذلك, فإن مملكة السماء ستفتح. (160-89, 11‏/08‏/1968)

بعد خلقه لآدم وحواء, كان الله ينتظرهما لينضجا لكي يتمكن من الإحتفال بمأدبة زفافهما, ولكن لأنهما هبطا, فإن إرادته لم تتحقق, ومن ثم صارا والدين زائفين. وبعد أربعة آلاف سنة, فإن معيار الوالدين الحقيقيين –المفقود بسبب إستهلال الوالدين الزائفين- كان يجدر إصلاحه عبر زواج عيسى –الذي وقف في مركز غير الهابط- وعروسه.
إن الأبناء والبنات المولودين من والدين حقيقيين ليسوا أبناء زائفين, بل هم أبناء حقيقيون. ومنهم يمكن للأسرة الحقيقية أن تظهر. وبظهور أسرة حقيقية, فإنه ستخلف قبيلة حقيقية,وسلالة حقيقية, ودولة حقيقية, وعالم حقيقي. وفي ذلك العالم, فإننا سنعيش أسلوب حياة سماوي متمركز في الله, في الأسرة, والقبيلة, والشعب, والعالم. وحينئذ فقط يمكن لهذه الأرض أن تصير مملكة الله.
وبعد العيش بهذه الطريقة, فإننا سنطرح أجسادنا على الأرض, وندخل السماء الأبدية. إن ذلك المكان هو السماء في العالم الروحي. وهذه هي النظرة الشمولية لعناية الله. إن كافة الناس على الأرض ولدوا بسلالة الشيطان, في معارضة لسلالة الله. لذلك, ووفقا لسفر رومية, الاصحاح الثامن, كان في إمكانهم أن يسموا الله "الأب" من مركز الأبناء بالتبني. ولكونهم من سلالة مختلفة, بإمكانهم أن يسموا الله "الأب" بصناعه جسر, والذي بدونه لا يمكنهم فعل ذلك مباشرة. ومع ذلك, فإن عيسى هو الوحيد الذي له علاقة نسب مباشر بالله, ولذلك فقد سمي "الإبن الوحيد" (160-44, 11‏/08‏/1968)

عندما يجيء يوم المجيء الثاني, فإنه يجدر خلق مملكة مثالية جديدة, على ألا تكون في السماء, بل في قاع الجنة والجحيم. وهناك سيتم إصلاح قابيل وهابيل, ومن ثم ستخلق مملكة الله للأسرة الجديدة. ويتعين إصلاح جميع من في الأرض عن طريق التعويض, وذلك عبر تحقيق ممالك الله للقبيلة الجديدة, والسلالة الجديدة, والدولة الجديدة, والعالم الجديد. ويتعين إصلاح قابيل وهابيل, كما يتعين إمتصاص وهضم كافة الأشياء, ومن ثم يتعين خلق عالم موحد على الأرض. وفي حالة العجز عن تحقيق كل ذلك, فإنه ستستحيل إذابة الكرب. وإكمال العمل غير المكتمل بتلبية رغبة الله في خلق الدولة السماوية.
ذلكم هو السبب وراء قول عيسى: "ما تربطه على الأرض سيربط في السماء, وما تحله على الأرض, سيحل في السماء. " لن يتم تأسيس مملكة الله في السماء دون أن تؤسس على الأرض, مما يدل على وجود ظرف غير عادي, إنه بدون تأسيس سيادة الدولة السماوية على الأرض, فإنه يستحيل إستعادة السيادة الخيرة في العالم الروحي. (143-30, 15‏/03‏/1986)

لا تفكروا في الذهاب إلى السماء فقط, بل في بناء السماء على الأرض أيضا. وقبل ذلك, عليكم أنتم أن تصيروا أناسا سماويين. ولتحقيق ذلك, يجب أن تصيروا واحدا –في القلب- مع الأب, إلى الدرجة التي تمكنكم من القول بكل ثقة بأن قلبه قلبكم, وقلبكم قلبه. ووفقا لذلك, وفي هذه الحياة الدنيوية. يجدر أن تكونوا أناسا يمثلون قلوب الله ربكم وأسلافكم ايضا, إنكم لن تتمكنوا من حل جميع المشكلات التاريخية إلا بفعل ذلك. (3-295, 19‏/01‏/1958)

1. 8. المنظور الصحيح للسماء (الجنة)

مهما كانت شدة هبوب العاصفة أو الريح, وحتى لو تحطمت وكنت تحتضر, يجدر أن يكون لديك إيمان جازم, وتقول: "إن هذا الإيمان مطلق على الأقل. وإذا حدث أي خطأ, فإنه بسببي, ولكن إرادة الله صحيحة تماما. " وسيكون من الغباء المفرط أن تحلم بالسماء بينما تحافظ على دين يكون إيمانك فيه مختلفا في الصباح عنه في المساء.
ما هو نوع الطريق الذي يمكن بواسطته الإقتراب من السماء؟ إنه لا يظهر في مركز متمركز في الذات. وعندما تكتشف انك بعيد للغاية من السماء, فإنه يتعين عليك تحطيم ما يسمى "النفس" إلى شظايا. ويستحيل أن ينفتح الطريق المفضي إلى السماء –أو إلى سماء غير مباشرة- إلا عندما تستجيب النفس.
غير أن أولئك الذين يحاولون جعل الآخرين يكيفون أنفسهم, بينما يفرضون على الآخرين الإعتراف بحقوقهم, أو الذين يضعون أنفسهم في مركز البديل الفعال, ويجبرون الآخرين على إتباعهم, سيعجزون عن الإتصال بالسماء.
من البديهي أن تحقيق مملكة السماء يبدأ بكل واحد منا. وحتى لو تم تأسيس المملكة السماوية بدون علاقة معنا, وإذا لم نتمكن من الصيرورة أناساً مستجيبين لحاجة تلك المملكة, فإنه لن تكون لدينا أية صلة بتلك المملكة.
أي نوع من الأمكنة هي السماء؟ إنها المكان الذي نذهب إليه بعد إخضاع الشيطان. إنها ليست المكان الذي نذهب إليه بتغلبنا على أنفسنا, أو النفس فحسب. ويستحيل على السماء أن تؤيد مملكة العالم الهابط, أو عاداتنا أو الظروف المعتادة للعالم الهابط. ولأن الشيطان متواصل السيطرة على عاداتنا, ويسكن هنا, فإن السماء لن تأتي إلا بعد تغلبنا على مثل تلك الظروف. وستتحقق السماء في المكان الذي تتعرض فيه تبادليا محتويات العالم الشيطاني, ولو بقيت أية بقايا, فإنها يستحيل أن تكون السماء, ولن تكون أي شيء سوى خداع.
في الإمكان تأسيس مفهوم السماء من مركز إخضاع الشيطان, ومركز إنكار –وإضافة لذلك- إستئصال أي شيء يمكنه أن يتصل به. تؤكد السماء بناء على إنكار وإزالة بقايا الشيطان التاريخية, وكافة محتويات أسلوب الحياة الشيطاني. وبدون إزالتها, فإنه يستحيل علينا تقديم محتويات السماء. إن السماء شيء نفيس للغاية. ورغم وصفها بأنها محاذية للمعيار المطلق, إلا أنه توجد الكثير من البلبلة إزاء مفهومنا لها. إن الناس يتوقون للسماء من وجهة نظر أنانية للغاية. وما من شك في ذلك. إن مملكة السماء لن تتمكن من الظهور إلا عندما نتغلب على تلك الظروف بإيمان مطلق, غير أن ذلك لوحده لن يوطد ويرسخ المملكة. إنها لن تتحقق إلا عندما نخضع الشيطان, والذي تسبب في مشاققة الله لآلاف السنين, وخداع البشرية.
يستحيل أن تكون هناك طريقتين لهذه المسألة. كما أنه يستحيل تحقيق مملكة الله عن طريق مجرد مواصلة العمل بالإيمان. وان تتحقق مطلقا لمجرد إمتلاك قلب مؤمن. وما دام الشيطان يتحدانا دوما للتقاتل, فإن المملكة تتحقق عبر التغلب على مسار النزاع ذلك. إننا نحتاج –هنا- للسيادة, ومواطنين كثر. كما أنه يجدر بعدد كبير من الأسر أن تخلق نظام دولة, وكسب هذه المعركة من أجل غاية واحدة. ولكونها في مركز الله, فإنه يتعين أن تكون منسجمة وموحدة –في أي زمان, وأي مكان- مع شريكها الفاعل بدون أي نزاع. إننا ربما نكون قادرين على الإحساس في عقولنا- بمملكة السماء في المكان الذي نستعد فيه للموت, وحيث لدينا إيمان, ولكن ذلك ليس المملكة الحقيقية. بالرغم من الإستشهاد والمعاناة الباهظة طوال الألفي سنة الماضيين, فإن المملكة لم تتحقق في الواقع, ولذا فإن المملكة ليست شيئا يبرز إلى الوجود ببساطة.
يقول الكتاب المقدس " أحب الرب إلهك من كل قلبك, و روحك, و عقلك". نحن نفهم أن كلمة الرب تعني الشخص الذي لديه تعاليم مطلقة عن الحياة الأبدية، والتي لا تنسى وهي أبدية. إن المملكة لا تتأتى عبر إيماننا بالله ربنا, بل عبر حبنا له. إن إرادة "الأب" لا تنجز بالإيمان فحسب, بل بالحب.
ويتعين علينا إدراك مدى تقصير إيماننا, ومدى إنحرافه عن مبدأ العناية الإلهية حتى هذه اللحظة. قد يكون بعضكم هنا للمرة الأولى. كفرد, ربما يستحيل عليك الذهاب إلى مكان تتلقى فيه المواساة. ورغم أن المملكة قد تكون موجودة في عقولكم, ورغم أن الله قد أحس بالإبتهاج منكم كأفراد, فهل يعني ذلك أن المملكة قد تم تأسيسها على الأرض. وقد تكون مملكة سماء فردية, ولكنها لن تكون مملكة السماء التامة.
إن ما يرغبه الله ليس مملكة السماء الفردية, كما أنه لا يفرح لرؤية تحققها. هل يمكننا القول بأن مملكة السماء يتم تأسيسها بمجرد رؤية إبتهاج شخص واحد؟ لقد أرسل الله المسيح عيسى –الشخص الوحيد الذي أمكنه أن يفرح به- إلى الأرض, ليشكل المركز لكافة الأمم, وذلك لكي ترتبط أفقيا في سعيها إلى المملكة التامة. وهكذا, أرسل المسيح إلى الأرض, وضحى به. (46-73, 25‏/07‏/1971)