الباب الثاني. أي نوع من الأمكنة هو العالم الروحي

2. 1. العالم الروحي والعالم المادي

2. 1 .1. مركز العالم الروحي والعالم المادي

يجب عليكم الإهتمام بالعالم الروحي. توجد هناك اليوم أديان عديدة في العالم, ويتمثل طريقها في السعي بحثا عن العالم الذي يمكننا العيش فيه أبديا بالصلة بالعالم الروحي, أي عالم حياة أبدية, أي العالم الذي يمكننا العيش فيه معاً مع الله. إن ذلك العالم هو مقصد الدين, ولكن ماذا حل بالدين هذه الأيام؟ إنه في ضعف. كما أننا قد دخلنا عصرا يخلص فيه الناس إلى أن الدين للضعفاء فقط, إنه غير ضروري لمن سواهم, أو بأنه خلقه الناس كفكرة أخلاقية.
لقد ضعفت حتى المسيحية, الدين المركزي. إن أمريكا تمثل كافة الأمم المسيحية في العالم, غير أن أولئك الذين نشأوا في بيوت مسيحية أمريكية فقدوا إيمانهم, كما أنهم يعيشون على هواهم. لماذا يتخلى المسيحيون عن دينهم الذي يجعل السماء مثالية, حيث سكن الله الذي يمثل مركز العالم وكافة المثل العليا؟
ثمة ثلاثة أسباب. أولا, لأنه ليس لديهم فهم واضح لوجود العالم الروحي. ولأننا نملك الطاقة الفطرية للمقارنة؛ فإننا نسعى للتخلي عن وضع سيئ لصالح وضع أفضل, مع كوننا دوما نبحث عن ممالك عالية الأبعاد ذات قيمة أكبر . ثانيا, لأنهم لا يعرفون الله. ثالثا, لأنهم لا يعرفون بأن الحب أمر رئيسي, وأنه يربطنا بالله والعالم الروحي كليهما. إنهم لا يعرفون هذه النقاط الثلاث. ورغم أنهم قد يعرفون عن الله والعالم الروحي, إلا أنهم لا يفهمون بأنه عالم متمركز في الحب.
إنك تكون سعيدا –في مكان الحب- بالتجوال هنا وهناك, وحتى بالبقاء في الوسط. هل تكره الزوجة زوجها الحبيب إذا كان مركزه في المجتمع أعلى من مركزها, أو هل يكره الزوج زوجته الحبيبة لكونها في مركز أدنى منه؟ في الوحدة يمكنك الذهاب إلى أي مكان من الأدنى إلى الأعلى, والعكس بالعكس, وحتى أنه يمكنك البقاء في الوسط. ليست هناك أية قيود. ولذا فإن العديد من الناس في العالم يدعون لعالم من السلم موحد وواحد. (91-139, 06‏/02‏/1977)

إن نفس الشيء يصدق على العالمين الروحي والمادي, وعلى الكائنات الروحية والمادية. إن الله وحبه يعدان بمثابة الأساس لكلا العالمين, ولكن ليس للناس الهابطين, والذين نمثلهم بعقولنا عادة.
إن لدى كل منا عقل وجسد يوجدان في أبعاد مختلفة. إن العقل يختلف عن العالم الروحي. إننا نتحدث على العالمين الروحي والمادي بلغة حب الله. ووفقا لذلك, ولكي يتمكنا من التوحد, فإنه يتعين أن يكون الله ضالعا في الأمر. وبدون ذلك, فإنه يستحيل على العالم الروحي أن يوجد, لأنه مرتبط بالله.
ان لدينا ضمائر. كيف تختلف عن العالم الروحي؟ كيف يختلف العقل والعالم الروحي؟ وقد يظن الناس أن العقل هو الروح, إلا أنهم مشوشون حيال ذلك. وبسبب الهبوط, لم تكن للعقل أية علاقة بالعالم الروحي. وبعبارة أخرى, يشبه عقل الشخص الهابط جسدا عديم العظام. إن ذلك يعطيك فكرة واقعية لو فكرت في تبني ذلك الشكل.
إن للنفس الروحية جسد روحي وعقل روحي, حيث يقابل الأخير العالم الروحي. والذي يتصل بالتحديد بالله. ولذلك فإنه بدون تأسيس علاقة مع الله, فإن العقل الروحي لن يبرز إلى الوجود. عليك أن تفهم بأن الروح والعقل شيئان مختلفان. كما أنه ليس للعقل الهابط أية علاقة مع الله- فقد تخلى عنه. إن الله نفسه لا يكون له أن يتصل بعقولنا, ولا التحكم فيها تحكما مباشرا.
إن عقلك يتغير حين يسلك نهجا ما ثم يسلك نهجا آخر, إلا أن العالم الروحي والكائنات الروحية لا تفعل ذلك. إنها تضع هدفا أبديا واحدا تتجه صوبه بإستمرار. لم الأمر كذلك؟ لأنهما يقفان في جانب الله, بينما العقل المستقر داخلنا يتذبذب ويتردد.
ربما تكون قد تعلمت ذلك بدراستك لمبدأ العناية الإلهية, ولكن ما هو العقل الروحي؟ إنه يمثل إتحاد العقل والروح, وهو يتحرك صوب هدف جديد. إنه عقل محفز يمكنه جعلنا نصير أنفسنا المثالية, وذلك بإتحاده مع ضميرنا المتمركز في الله. وبالتالي فإنه لو لم يكن لدينا عقل روحي, فإننا نعجز عن البحث عن أصله, والذي يمكنه ربطنا بالعالم الروحي, وبالحب الحقيقي.
عندما ينمو العقل الروحي فينا, فإن أجسادنا تخبر الإبتهاج, والذي يتبعه كل شيء آخر, ويبدأ كل شيء في التوحد تلقائيا. لقد تمثلت أعظم مشاكلنا في إنفصال عقولنا وأجسادنا. غير أنه عندما تدخل الطاقة الروحية أجسادنا, وتخلق أصل عقولنا الروحية, فإن عقولنا وأجسادنا تصير واحدا على نحو طبيعي. وما لم تحدث ثورة في الجذور, وما لم تكتشف الأصل الذي يمكنه تصحيح كل شيء من الجذور, فإنه يستحيل علينا إكتشاف المثل الأعلى, وذلك لأنه لن توجد نتيجة بدون سبب محفز.
تتمثل غاية الدين في غرس العقل الروحي في داخلنا. توجد أديان كثيرة متمركزة في العقل الروحي. توجد هناك كافة أنواع وأشكال الدين. (91-140, 06‏/02‏/1977)

2. 1. 2. وحدة العالمين الروحي والمادي

إن الله كائن مهيب, ولهذا السبب فإنه يجب على العالمين الروحي والمادي أن يتوحدا, غير أنهما لم يتمكنا من التوحد بسبب غياب الحب الحقيقي. وبالتالي, فقد حدث الإنفصال بين عقولنا وأجسادنا, وبين الدين والسياسة. إن كل شيء يأتي متوحدا كواحد متمركز في الحب الحقيقي. إن كل شيء سيكون مرتبطا, أي الفرد والأسرة, والمجتمع, والأمة, والعالم, والكون. ويتعين علينا عمل ذلك بأيدينا نحن, وإلا استحال علينا أن نرث مملكة الله الأصلية في السماء وعلى الأرض.
كيف نوحد العالمين الروحي والمادي؟ إن ذلك يتحقق عبر الحب الحقيقي. (216-105, 09‏/03‏/1991)

2. 2. من الجلي أن العالم الروحي موجود

إن ثمانين بالمائة من سكان العالم لا يعرفون العالم الروحي. كما أن المؤمنين أنفسهم غير متأكدين من وجوده, أو من وجود الله, إلا أنه موجود.
تخيل شخصا ثريا مستعدا لإستثمار كافة أصوله لخلق روضة من السعادة. ولكوننا واضعين ذلك في الحسبان, فإنه يمكننا الإستفسار عن كيفية قيام الله –خالق السماء والأرض- بخلق مكان سكنه. إن العالم الروحي عالم من الجمال يفوق خيالنا. إنك لن تسأم مطلقا من النظر إليه بصرف النظر عن أي جزء, وحتى لمدة ألف سنة. كما أن أنفس ممتلكات العالم لا تعد شيئاً بالمقارنة مع حتى زاوية من العالم الروحي. ولذلك فأنا لا أرغب في إمتلاك هذه الأرض. وبعبارة أخرى إنني أفضل الرجوع, وذلك لأنه لا يتوافق مع غايتي. (15-154, 07‏/10‏/1965)

إن معظم الناس لا يفكرون – حتى الآن- في العالم الروحي. إنهم يعيشون لأنهم ولدوا, يخدمون والديهم لأنهم موجودون هناك, ويعيشون في أسرهم لأنهم ولدوا فيها. إنهم يعيشون وهم يظنون أن سبب عيشهم بهذه الطريقة هو أنهم ولدوا بهذه الطريقة. ما هو مركز مثل أسلوب الحياة هذا؟ إنه يتمثل في كيف يجدر بالناس أن يأكلوا. وكيف يجدر بهم أن يعيشوا حيواتهم. وذلكم هو سبب تفكير الناس بأن المأكل والمسكن والملبس هما العناصر الأعظم أهمية في الحياة.
تعد مسائل العيش والمطعم والملبس محورية لمعظم الناس. وتوجد هناك –بالطبع- مضامين للفضيلة, والأخلاق في العلائق الإنسانية, تمكن الناس من التحسن والتطور واكتشاف الرضا والإشباع معا. غير أن معيار تلك الفضيلة يختلف بإختلاف الأعراق والأمم. كما أن المعايير الأخلاقية والأنظمة الإجتماعية تختلف جميعها وفقا لخلفيات العالم الثقافية المتنوعة.
وحسب وجهة النظر هذه, فإن المعيار الأصلي الذي يجدر بالناس إتباعه عبر التاريخ, ومعايير الفضيلة والأخلاق التي نتبناها في حيواتنا, مبعثرة في كافة الإتجاهات, وذلك لعدم تنظيمها منهجيا في كل متكامل. وبناءاً على كوننا ولدنا ونعيش في العالم الأصيل, فأين يجدر بنا أن نتجه؟ إن الناس غير واضحين حول هذه المسألة. ولهذا السبب فإن الناس العاديين لا يعرفون ما إذا كان الله والعالم الروحي موجودين.
وعلى أية حال, إن أعضاء أسرة التوحيد يعرفون بوضوح أن العامل الروحي موجود. إنهم لا يؤمنون بذلك فحسب, بل يعرفونه, لم؟ لأنهم يعرفونه عبر تجارب روحية لا تحصى. وبالنظر للمسألة في مقابل خلفية القاعدة العالمية التي أسستها أسرة التوحيد اليوم, فمن الجلي أننا قد خضعنا لعملية من التجارب الروحية العديدة. ولذلك فإنه ليس في وسع أعضاء حركة التوحيد إنكار وجود العالم الروحي. (140-122, 09‏/02‏/1986)

ما هو الطريق الذي يجدر بأعضاء أسرة التوحيد أن يسلكوه؟ يجب عليهم أن يسلكوا الطريق الذي يريده الله. يتعين عليهم إتباع طريق إرادة الله. ما هي إرادة الله؟
يوجد هناك طريق إرادة الله الذي يتعين على الأفراد أن يسلكوه, وطريق إرادة الله الذي يجب على الأسر أن تسلكه, فضلا عن الطريق الذي تسلكه الأمة, والعالم, والعالم الروحي. واسمعوها مني أنا المتخصص. إن العالم الروحي موجود قطعاً. (121-145, 24‏/10‏/1982)

ما هي النتائج المنطقية الناجمة عن وجود الله والعالم الروحي؟ ربما يظن بعض الناس أنه لا علاقة لنا بالله حتى ولو كان موجودا, ولكنهم مخطئون. إن إنكار العالم الروحي رغم أنه موجود معادل إنكار الأسرة, والأمة, أو العالم رغم كوننا جزءاً منهم.
وهكذا, ولأن إلهاً أعظم موجود, وعالم روحي أعظم موجود, فإننا سنرغب في الدخول في علاقة معهما، وعوضا عن مجرد الإرتباط, فإلى أين نذهب من هناك؟ يجدر بنا أن نصير واحدا. ويتعين علينا التحرك صوب غاية واحدة. (104-119, 22‏/04‏/1979)

2. 3. العالم الروحي هو القوة الدافعة للإيمان(رؤيا القديس بولس للسماء الثالثة)

في الإنجيل, يشرح القديس بولس السماء الثالثة التي شاهدها قبل أربعة عشرة سنة. كيف عاش خلال تلك الأربعة عشرة سنة؟ لقد واصل لمدة أربعة عشرة سنة مستمدا القوة من تجربة رؤيته السماء الثالثة. وكان يعرف أكثر مما تحدث عنه حينئذ, مما مكنه من الإستمرار حتى بعد تحدثه عن السماء الثالثة. (62-44, 10‏/09‏/1972)

صارت تجربة مشاهدة الرسول بولس للسماء الثالثة للعالم الروحي بمثابة القوة الدافعة التي مكنته من القيام بنشاطاته التبشيرية لأربعة عشرة سنة, فهل تفهمون؟ يتعين عليكم خوض مثل هذه التجارب. ويصدق ذلك علي أيضاً. (27-127, 30‏/11‏/1969)

أنا لا أخشى الموت. ما الذي جعل ذلك ممكنا؟ إنه الحب. إنني أستطيع حتى تحمل إيداعي في السجن بصبر. ولذا فإنه يتعين علي تحمل وقهر الظروف الحالية المعاكسة. سأقهر كل شيء بيدي أنا. (202-27, 01‏/05‏/1990)

2. 4. عندما خلق الله العالم الروحي

إن العالم الروحي معادل لعالم الملائكة. إن عالم اليوم في نفس مركز آدم وحواء. لقد خلق الله العالم الروحي قبل خلقه آدم وحواء.
لأن العالم الشيطاني برز إلى الوجود بسبب مخالفة العالم الروحي لإرادة الله, فإنه يستحيل إصلاح ذلك العالم إلا إذا رحب العالم الروحي بإرادة الله. كما أنه يستحيل في حق الله الحضور إلى العالم الأرضي إلا إذا أخضع العالم الروحي.
وذلكم هو سبب عمل حركة التوحيد حتى اليوم لإخضاع العالم الروحي. وبالتالي, فإنه يتعين على العالم الروحي مساعدة حركة التوحيد. (25-231, 04‏/10‏/1969)

2. 5. أين هو العالم الروحي؟

أين هو العالم الروحي؟ إنه في أجسادكم. وبالتالي فأنتم تتجولون والعالم الروحي على أكتافكم, وتلازمونه, ولا مهرب منه. (162-116, 30‏/03‏/1987)

أين هو العالم الروحي؟ إنه في أجسادكم. وبالتالي فأنتم تتجولون والعالم الروحي على أكتافكم, وتلازموه , ولا مهرب منه. إن العالم الروحي موجود. إنه موجود من أجل هذا العالم, كما أن هذا العالم موجود من أجل العالم الأبدي. وقد يتساءل الناس: "أين في العالم يوجد الله؟ هل يمكن أن يكون هناك إله في هذا العالم؟ أين على الأرض يوجد العالم الروحي؟ " إن مسكن الله هو العالم الروحي. (117-307, 11‏/04‏/1982)

2. 6. أي أنواع الأمكنة هو العالم الروحي؟

لو كان في إستطاعتنا الإنتهاء من الحياة على الأرض بعد ما بين سبعين أو ثمانين سنة, فإنه لن تكون لدينا في الحقيقة أية مشكلة تقلقنا, ولكننا لأننا سنعيش عيشة أبدية, فإن تلك قصة أخرى. وما دام العالم الروحي موجودا, وما دمتم ستذهبون إليه بعد الممات, فما الذي نفكر فيه هناك؟ إن العالم الروحي عالم شاسع. ليست لديكم أية فكرة. ولكنه عالم شاسع وغير متغير.
يوجد هناك على الأرض تمييز عنصري, وصدامات ثقافية, ومسائل أخرى مثيرة للنزاع. إن الناس يرغبون –رغم خلافات الحياة- في الحفاظ على حقوقهم وقيمهم, والتي لا تموت. ولكنها تعيش زاهية وقوية عندما يذهبون إلى العالم الروحي.

إن الإهتمام العصري بالكهرباء وإستكشاف الفضاء يعملان كمخفف للإحتكاك في خلق عالم مثالي من الحب. وبنفس الطريقة, فإن العالم الروحي بمثابة عالم مملوء بكهرباء الحب. وليس هناك ثمة شيء لا نستطيع فعله بكهرباء الحب. ومن ثم فإنه يمكننا القول بأن العالم الروحي مملكة نستطيع حكمها بطريقة تفكيرنا.
فما هو العالم الروحي إذن؟ إنه المكان الراغب في العناصر الأبدية. إنه عالم الإنسجام, والذي يكون كل شيء فيه مفعما بالحب. ولذا فإن هذا الكون يصير قابلا للتشغيل بمجرد الضغط على زر الحب.
ما هي مملكة الله على الأرض؟ إنها المكان الذي تضيء فيه كافة مصابيح الحب المتوهجة. إذن, فماذا عن مملكة الله في السماء؟ إنها المكان الذي تضيء فيه مصابيح الحب إضاءة كاملة.
وما دمت محافظا على قلب محب, وتجذب حبل الحب, فإن كل شيء سيعقب ذلك. وعندما تجذب كرة أخرى, فإنه سيعود للوراء. وعندما تجذبه جانبيا, فإنه يتحرك جانبيا. وفي إمكانك توجيهه حسب ما تشاء. إنه لا يقاوم, بل يتحرك تلقائيا. ولذا, فإنه يمكننا إكتشاف هذا المفهوم المتمثل في أن العالم الروحي هو المكان المملوء بهواء الحب. وإذا قال إله الحب الذي يرغب –بقلب الحب- في إطعام كافة البشر فورا. وفي جعلهم سعداء: " ليكن هناك طعام! " فسيظهر الطعام.
إنكم تتناولون طعام الحب في العالم الروحي. إنكم تنظرون لبعضكم البعض بعيون الحب. ليست هناك كلمات يمكنها التعبير عن سر العالم الروحي, حيث كلما سمعت أكثر, كلما رغبت أكثر في الإستماع. ليس هناك أي مفهوم لكونك نعسا أو متعبا. لأن العالم الروحي هو المكان المملوء بكهرباء الحب. وبسبب ذلك, فإن الناس اليوم يحاولون ربط كل شيء بالحب. لم؟ لأن هذا يتعين أن يكون متزامنا مع العالم الروحي. وما دام العالم الروحي يعمل بهذه الطريقة, فإنه ليس في إستطاعة الكائنات الموجودة إلا أن تستجيب لذلك؛ إذ يستحيل عليها التخلي عن ذلك المركز.
عندما تروني في أحلامكم, فإنني أظهر لكم عن طريق أمواج الحب. ولكي يحدث ذلك, فإنه يجدر بذواتكم ألا تكون موجودة, إذ يتعين عليكم التضحية بأنفسكم, وخلق خواء. وبعد خلق الخواء, يتعين عليكم أن تصيروا كالذهب الصافي, إن الذهب لا يحوي عناصر أخرى, فهو صاف في حد ذاته. (112-17, 15‏/03‏/1981)