الباب الأول. في الإمكان إختبار العالم الروحي بالجسد المادي

1. 1. العالم الروحي والزمن الحالي

ما هي المرحلة التي وصلناها الآن؟ لقد حان الوقت لربط العالمين الروحي والمادي على المسرح العالمي. إن مثل هذا التوحيد لا يحدث بهدوء. بل يتم بهز السماء والأرض كلتيهما. لقد حاول العالم ردع الله من تحقيق هذا التوحيد في صراع مرير, ولكن الله إنتصر. وتم تحقيق ذلك في مسيرة نصب واشنطن التذكاري. وبدءاً من عام 1976 لم يعد في إمكان العالم الشيطاني إتهام الله. لم يعد في إمكان الشيطان إتهام الله مباشرة. وربما ما يزال في إمكانه إتهام أسلافنا في العالم الروحي, ولكن ليس الله.
بالإضافة لذلك, ستتم تعبئة كافة الأرواح في العالم الروحي لطرد القوات الشيطانية من الأرض. وبهذه الطريقة, يتم تشكيل قاعدة للخير تتفوق على كافة أعمال الشيطان حتى الآن. إن العالم الروحي سيرشد الناس للإيمان بحركة التوحيد كما أن عيسى, والقادة الدينيين العظيمين الآخرين, فضلا عن أسلافهم, سيظهرون لهم ويؤدبوهم ويعاقبوهم روحياً إذا لم يفعلوا.
سيقوم العالم الروحي بجمع وتوحيد كافة الأشياء التي كانت منقسمة حتى الآن, كما سيستهل حركة تربط معاً – عبر القلب – كافة تقسيمات العالم اليوم ؛ وهي حركة تجمع معاً ممثلي العالم بناءاً على معيار يسمو على الإختلافات العرقية لكي يوحد قلوبهم. ولذلك, فإنه عندما يتوحد العالم الروحي ويجري الإتصال مع العالم المادي, سينبثق نورٌ ساطع, وستبدأ حركة عالمية على نطاق واسع.
حتى الآن كان للشرق والغرب عالمين روحيين مختلفين, فكيف أمكن توحيدهما؟ عن طريق الحب. لقد جمعت معاً أناساً من الشرق والغرب, وشكلت منهم أعراقاً وقبائل متمركزة في حب الله, وذلك عن طريق الزيجات المشتركة لحركة التوحيد.
لقد وضعت الأساس على مستويات الفرد, والأسرة, والقبيلة, والشعب والأمة, والعالم. إن السماء والعالم الروحي يعتمدان تماماً علينا. (91-160, 06‏/02‏/1977)

1. 2. عصر المستقبل

من بين الأعضاء الجدد الذين إنضموا حديثاً لحركة التوحيد, كان هناك العديد منهم الذين أتوا لأنهم قابلوني روحياً واهتدوا بواسطتي. وقد يصير مثل هؤلاء الناس ملوكاً أو رؤساء في المستقبل المنظور, لا نعرف متى وكيف. ويوجد الكثيرين جداً مثلهم في كافة أرجاء العالم. إن عدد الناس الذين يتحدثون لأنفسهم أثناء سيرهم سيزيد بإستمرار في بلدان مثل الولايات المتحدة. إن العالم الروحي بأكمله سينقض على الأرض, فمن الذي سيتولى القيادة العليا؟ تلك هي مسئوليتي. (67-73, 20‏/05‏/1973)

سيأتي زمن يستحيل فيه مطلقاً الظهور أمامي, وأنتم تحومون حول الموضوع, وعندما يحين ذلك الزمن, سأفتح بوابة السماء على مصراعيها. سأكون منتظراً أمام البوابة عندما يحضر مثل هذا الشخص, سأرميه بعيداً سائلاً إياه " لماذا أتيت إلى هنا؟ " سندخل الآن العصر حيث يمكننا إدارة العالم إدارة إحترافية.
ما هي أنواع الناس الذين يعيشون في العالم الآن؟ إنهم مثل أولئك الذين عاشوا في زمن عيسى. إن عصر الرجعى والإصلاح لا يسمح لي بالتوسع في هذه النقطة بالتفصيل بعد, ولذلك فإنني لن أفعل.
هناك العديد من الناس في العالم الذين سيؤدون كافة أنواع الأشياء في مكاني, رغم أن الله لا يجبرهم على فعلها. فالبعض يحلقون في الهواء. بينما الآخرون يسيرون على الماء, كما أن هناك الكثير من الناس يقطعون مسافات لامتناهية في لحظة. وسيحين لي وقت لأستدعيهم من جبال الهملايا وعالم التاو. ولأن الأشياء تحدث بهذه الطريقة, فهل تساءلت عما إذا كان العالم سيتوحد أم لا؛ إن سلطة الله ستنتشر. وأي شيء يعجز عن الإستجابة لمثال الحب الأعلى في تاريخ إعادة الخلق, سيصير إلى عدم. وعندئذ سندخل عالماً جديداً.
هذا هو تصوري العالمي لوجود يقع ماوراء الحواس الروحية والذي سيبدأ من الآن. الحب فقط يمكنه أن يصنع منظور عالمي يتخطى الحواس الجسدية ويجعل منه واقعاً. وما أن تحب شيئاً ما في عالم ما وراء نطاق الإدراك الحسي العادي, فإنك ستحاول التمسك به ببساطة. كما أنك ستحاول تجاوز تقييداتك العصبية, لذلك فإننا ندخل عصراً عالمياً يرحب فيه بالناس معاً، و بحب الله فقط.
لقد تأتت لي معرفة هذه الأشياء في صلاتي. ثمة شيء لا تعرفه. وقد أبدو غير مدرك لكل الأشياء لأنني لم أشرح لكم كثيراً, و لكنني أعرف كل شيء في الواقع.
نحن الآن في عصر يمكننا فيه السيطرة على العالم الروحي سيطرةً تامة ونحن في أجسادنا المادية. وما دمت أعرف كل شيء عن العالم الروحي, وأمتلك الحقيقة وجسدي, فإنه يتعين على الشيطان وعالم الملائكة كليهما أن يستسلما لي تماماً. ولذا فإنه يجب على البوذيين والمسيحيين المتنورين روحياً أن يستسلموا لي أيضاً.
عندما يكون المستبصرون روحياً مستعدين للموت بأمري, فإننا حينئذ نحقق مملكة تجسيد الكمال, ونفتح – على الأرض – البوابات المفضية إلى مملكة السماء. وعندما يبرز مثل هذا العالم, هل سيكون لديك أي فرصة لتفعل أي شيء لأجله؟ ستفاجأ عندما أكشف أفكاري. وسيأتي حين من الزمن يتساءل فيه الناس " كيف حدث ذلك؟ كيف فعلت ذلك؟ " إن هذا ليس مزحة ولا تهديداً. سيحين ذلك الزمن. كما أن مثل هذه الأشياء ستحدث وسط أعضاء أسرة التوحيد. (60-190, 17‏/08‏/1972)

1. 3. التجارب الروحية ضرورية أيضاً

إنك تواصل الصلاة مختتما بالعبارات: "لا أستطيع الرجوع بهذا الوجه. لا أستطيع الرجوع كما أنا. لا أستطيع الرجوع حتى ولو كنت سأموت. سيكون ذلك أكثر تعاسة من الموت. "إذا خبرت الكثير من التجارب الروحية أثناء صلاتك فستبعث. وعندما تنطلق إلى هناك بذلك القلب فإن الله – قبل أن يفكر حتى – سيساعدك بالتأكيد. ويجدر بك أن تحس بقلبه في كل شيء تقوله وتعمله. ويجب أن تكون لقلبه الأولوية على كلماتك, وليس العكس. لذلك يجب أن تكون متواضعا دوما.
ذلكم سبب وجوب ذهابك إلى الخلف بدون إعتراض, وعندما تفعل ذلك, فإنك ستحس بقلب الله أمامك. لم ذلك؟ لأنه سيدفعك إلى الأمام طوال الوقت. وما دمت في هذا المركز, فإنه يمكنك تثقيف حشد من الناس مهما كان عدد الناس فيه.
بالرغم من أنك لا تعلم شيء، فستتلقى إرشادات عن كل شيء. ولكن – ومع ذلك – ما دام ذلك هو صوتك, فإنك تسمع ما تقول. إلا أن الأصوات التي تطلقها تحيرك. وعندما تبلغ تلك الحالة, فإن أية حركة تقوم بها, وأي تعبير لوجهك ستبدو طبيعية ولن تكون غريباً. فقط عندما تعمل مجرباً مثل هذه الأشياء تتحرك الحياة. (96-159, 03‏/01‏/1978)

إن كونك تختبر العالم الروحي يعني كونك متواصلاً مع عالم البعد الرابع, وعندما تحقق ذلك, فإنك تتمكن من الإرتباط والتواصل أو التشاور مع الحكماء والوطنيين الذين عاشوا قبل آلاف السنين. وبعبارة أخرى, يمكنك أن تخبرهم وتحس بهم مباشرة في نطاق زمن حياتك الفعلية اليوم. (4-224, 04‏/05‏/1958)

1. 4. منهاج التجربة الروحية

رغم أننا في مركز نعبد فيه الله الذي يمثل مركز إيماننا, فإن فهمنا غير واضح. إذن فأين يمكننا الشروع في البحث عن الله؟
رغم أن رفيقنا الفاعل مؤسس, إلا أننا نعجز عن الإحساس به. إننا نعجز عن التمييز القاطع لهذا الشيء الروحي بالوضوح الذي ندرك به الأشياء بحواسنا المادية الخمس. وعندما نفكر في النقطة التي يجدر بنا مقاربة هذه المشكلة منها, فإننا نفهم أنه يستحيل علينا إمعان النظر في الشريك الفاعل. ولا يمكن لنا أن نبدأ بإمعان النظر في الله نفسه. ولتحقيق تلك الغاية, يجدر بنا أن نبدأ بإمعان النظر في أنفسنا أولاً. لكل فرد عقل وجسد. ورغم إمتلاكنا للعقل والجسد كليهما, فإننا لا نستطيع – على أية حال – الشروع في البحث في داخل أنفسنا عن هذا المركز متمركزين في أجسادنا. ويجدر بنا القيام بالفحص متمركزين في العقل فحسب.
عندما نلاحظ الناس الهابطين اليوم, سواء أكانوا ألفاً أم عشرة آلاف, فهل نرى أن عقولهم متشابهة؟ رغم أن الجذر قد يكون هو نفسه, غير أن العقول تختلف بإختلاف طبيعة بيئاتها, إنها ليست كلها متشابهة. لم؟ لأن وجوهنا مختلفة, وعاداتنا مختلفة, والمشاعر التي نحس بها مختلفة. وبنفس الطريقة, فلأن خطنا الأفقي, وخطنا الرأسي,-الذين نشكل بهما الزاوية- مختلفان. يجب علينا ضبط الزاوية على الوضع الصحيح.
كيف يجدر بنا أن نفعل هذا إذن؟ ولكون السماء شريكاً فاعلاً, فإنه يجدر بنا الوقوف كشريك منفعل لذلك الفاعل. وبالتأكيد, فإن الله, أي الرفيق الفاعل, قد أعطى للبشر القاعدة للإستجابة له كرفيق منفعل. لذلك فإنه يجب أن يكون هناك – مضمناً في قاعدة العقل الأفقي تلك- معياراً للعقل لكي يكون موجهاً تعامدياً في إتجاه نحو الرأسي, وذلك الإتجاه موجود بالتأكيد.
عندما ننظر إلى خط أفقي فإنه يبدو مسطحاً, ولكنه عندما يقف متعامداً, فإن المعيار لذلك الخط المتعامد سيكون مختلفاً. كيف تتكيف مع نقطة الصفر؟ إذا ذهبت في هذا الإتجاه سيكون هناك فعل مضاد بالتأكيد, ولذا فإنه يتعين عليك التكيف مع نقطة الصفر تلك. توجد أنواع عديدة من المقاييس في محطة الكهرباء, ولكل منها شيء مماثل لنقطة الصفر, والذي منه يقاس الإتجاه, والقدرة, والكمية. لذا يتعين وجود مثل معيار نقطة الصفر هذه.
ما هو نوع ذلك المعيار؟ إنه شيء موجود, غير أنه ليس موجوداً, أو شيء غير موجود؟ إلا أنه موجود. يوجد مثل هذا المكان. إن أولئك الذين يمارسون تأمل الزن يستعملون مصطلح "الوجد" للإشارة إلى الحالة الذهنية المماثلة لذلك. ويجدر بك أن تكون قادراً على الإقتراب من مستوى روحي من ذلك النوع. وما أن تصل إلى ذلك المعيار, فإنك قطعاً ستجد شيئاً يمكن معيارك الأفقي من الإستجابة.
ثمة بوابة في عقلك تسمى بوابة العقل. إنها لا تفتح في إتجاه واحد فحسب. وما دام عقلك يدور, فإن البوابة تتحرك أيضاً. وبدون إجتياز مثل هذه البوابة, فإنه يستحيل عليك كسالب أن تؤسس علاقة مع الموجب. إن كل واحد يملك مثل ذلك النوع من بوابة العقل. فعندما تصلي, فإنه ينتابك إحساس مختلف حسب وقت صلاتك, فالصلاة عند الساعة الواحدة تختلف عن الصلاة عند الساعة الثالثة, وستفهم هذا عندما تجربه. وعندما تصلي في حالة إستغراق وغموض, فستعرف أن صلاتك ستكون مختلفة حسب وقت أدائك لها, وستحس بها مختلفة. إن الأحاسيس التي تنتابك في الصباح, وعند الظهيرة, وفي أوائل المساء وفي الليل جميعها مختلفة.
وعلى نفس المنوال, فإن مستوى إحساسنا ضمن حالتنا العقلية يختلف بنفس طريقة إختلاف إستجابة حواسنا المادية لتغييرات الفصول الأربعة. وتلكم هي الحال في مملكة عقلنا. لذا, يجدر بك أن تعرف أفضل وقت للصلاة, أي عندما تكون درجة إستجابتك لله هي الأعظم. وعند مواصلتك للحفر في ذلك المجال, فستعثر على البوابة. وعندما تصير بوابة الله وبوابة عقلك بوابة واحدة تبلغ حد الكمال, وتدور حول معيار معين, فستعثر على الطريق الذي يقيض لك أن تخبر ما يحسه الله تماماً.
ماذا يجدر بك فعله لكي تبلغ هذه الحالة؟ يتعين عليك صقل وتهذيب عقلك. لقد توسعت بعض الأديان بإتساق مع عناية الله, وأديان أخرى بإتساق مع الشيطان. ولأن هذه الأديان مشوشة, فمن الصعب للغاية التمييز بين الصالح, والطالح منها. ويصدق نفس الشيء في داخل مملكة عقلنا, فهناك عقول صالحة, وعقول طالحة في نفس الوقت. وقد يفكر عقلك: "أجل. أنا صالح." غير أن ذاك التفكير ليس صالحاً في حد ذاته. لقد كونت عقولنا نتيجة للهبوط. وبالتالي يوجد البعض المتأثرة عقولهم بالشر, ومملكة الشيطان الشريرة, وآخرون متأثرون بالخير. توجد هناك كافة أنواع العقول.
ما هو المتسم بالأهمية القصوى إذن؟ إن الطريقة التي تنصب بها البوابة المفضية إلى عقلك هي أعظم أمر في حياتك الإيمانية. ولذلك يتعين عليك –في حياتك الإيمانية- أن تكون دوما متيقظاً لتلك الأوقات التي تفتح فيها بوابة عقلك, ولكيفية توليفها مع بوابة عقل الله. كن مستعداً دائماً لهذا, فأنت تحتاج دوماً في حياتك اليومية لحالة ذهنية تتمثل في سعي عقلك وتكييفه مع عقل الله في أي وقت.
لذلك كن دائما مدركاً لعمق عقلك. وحاول أن تفتح بوابة عقلك. ثم حاول تكييفه مع المكان الذي تقع فيه بوابة السماء. ويعد هذا أنفس شيء تفعله في حياتك الإيمانية. وعندما يتأتى لك تدريجيا الوقوف في مركز المنفعل ذاك, فماذا سيحدث؟ ستخبر إحساساً جديداً ثلاثي الأبعاد لم تشعر به على الإطلاق من قبل. وبطريقة ما سيتأتى لك أن تخبر ذلك الإحساس المجهول.
ربما تكون قد خبرت في الماضي إحساساً شتوياً فقط, ولكنك ستبدأ في إختبار ليس أحاسيس الخريف فحسب, بل أحاسيس الصيف والربيع أيضاً. لم؟ إن الكون يدور, وكذلك تفعل عقولنا. ومثلما يسبب دوران الكوكب الفصول الأربعة , فإن مملكة العقل المتحرك ستتيح لنا بالطبع الشعور بدرجات الحساسية المتغيرة.
توجد أربعة فصول في السنة؛ ويشكل اليوم – من ناحية أخرى- سنة مصغرة. توجد أربعة فصول أيضاً في اليوم, فالصباح يقابل الربيع, والظهيرة تقابل الصيف, وأول المساء يقابل الخريف, بينما يقابل الليل الشتاء. وبهذه الطريقة, توجد أربعة أشكال للفصول في اليوم. كما أنه توجد أربعة فصول أيضاً في الصباح تقابل الربيع, حيث يمكنك حتى أن تشعر بأحاسيس ربيعية وصيفية وخريفية وشتوية أثناء الصباح فحسب. ومثل ما تقسم الوحدات الكبيرة إلى وحدات فرعية ذات مقاييس كبيرة, فإن الوحدات الفرعية تنقسم أيضاً إلى وحدات فرعية ذات مقاييس أصغر.
إن عقولنا تشبه ذلك. وبعبارة أخرى, فإن الأحاسيس التي يخبرها عقلك ليست ثابتة دوماً. ووفقاً للفصول, فسيكون أمراً جيداً بأن تعرف وضعك الروحي يماثل الربيع, غير أنك لا تدرك ذلك. أنت لا تعلم ما إذا كان وضعك مماثل للشتاء. ولذا فإنه يجدر بك معرفة ما تقابل من ظروف بخوضك لتجارب متنوعة, وعن طريق حياة وفيرة الصلاة. وما أن تكون في مثل هذه الحالة, فما هي أنواع الظواهر التي تحدث؟ ثمة كلمة في اللغة الكورية وهي "أهمشي", أي التلميح, ويمكنك فهمها بضربنا لمثال: شخص ما يسير إلتفافاً على الطريق يصدف أن يرى طائراً يطير مبتعداً من على جدار منزل جميل. وحتى بعد أن حلق الطائر مبتعداً, فإن ملاحظة الحدث تعلم درساً ضمنياً, أي أن مثل هذه الظاهرة ستحدث. إن مثل هذه الظاهرة ستبدأ في الحدوث في حياتك اليومية الفعلية. كما أن عدد هذه الحالات سيتزايد. ستقوم بإستنباط تبصر ما عندما تصدف أن تسمع شخصاً ما يتحدث. إن مثل هذه التجارب ستزيد تدريجياً.
وما أن تجتاز تلك المرحلة, فما هي أنواع الظواهر التي تحدث؟ ستبدأ في تلقي الوحي في أحلامك, غير أنني لا أتحدث عن أحلامك أثناء النوم العميق. لقد خبر القديس "بولس" السماء الثالثة وهو نصف يقظ في حالة شبه وعي. لا تجعل مثل هذه الظواهر تتجاوزك وأنت غافل, قم بجمع وتحليل البيانات علمياً لتكتشف ما تحاول إيصاله لك, ستظهر النتيجة بالتأكيد. وستختبر تدريجياً بأن الوحي الذي تلقيته في حلمك – والذي بالكاد يمكن نسيانه- يصدق مائة بالمائة في الواقع.
إن الناس, أو الأشياء, الذين تتصل بهم في مرحلة نصف اليقظة من حلمك سيظهرون في الواقع. وقد تخبر أنك شاركت شخصاً في غناء أغنية في الحلم, ولكنك في الواقع لم تكن تحلم, بل كنت تغني فعلاً أغنية مع شخص ما إلى جانبك. إن مثل هذه الظواهر ستحدث. إن ما يعنيه هذا هو أن عقلك قد دخل مملكة يتناغم فيها مع مملكة الروح مثل الشوكة الرنانة. ويجدر بك إعتبار مثل هذه الأشياء كأشياء نفيسة للغاية.
ثم ماذا سيحدث بعد ذلك؟ ولأن الله موجود, فأين سيظهر؟ إن الله لن يظهر في الهواء, بل عبر عقلك. لماذا لم تتمكنوا من إختبار ذلك؟ لأن عقولكم لم تترسخ جذورها في وجودكم أنتم, ولأنكم قد صرتم أناساً تدفعهم أجسادهم. وما أن ترسخ عقولكم جذورها ضمن وجودها, وتشكل بعداً أعلى من الشخصية. بحيث يمكنكم إعلان أنها كائنات فاعلة أخرى, فإن الوضع سيكون مختلفاً بالتأكيد.
وعندما تبلغ مستوى أعلى عن طريق الصلاة, فستبدأ التحدث مع عقلك, ومن ثم ستحدث حالة من الرنين. وستكون في مستوى أعلى, وستسمع مادياً ما تقوله لعقلك. ستتقدم إلى ذلك النوع من الحالات, وأثناء المرحلة الأولى, ستعطى تلميحا أو إيحاءا في حياتك اليومية. ولذا فإنه يتعين على المؤمنين جمع الكم الهائل من مثل هذه الحقائق.
عندما يتأتى لك الإتصال بالناس, فلا تعاملهم بفظاظة. يتعين عليك دوماً التساؤل عما إذا كانوا يستطيعون تعليمك شيئاً ما. ليكن قلبك متعطشا دوما, ليكن قلبك ساعيا ومتوقعا تلقي شيء من هؤلاء الناس. وفوق كل شيء, ما هي النفس؟ فأنت دوماً إما أن تكون شريكاً فاعلاً, أو شريكاً منفعلاً في علاقة ما. هذا يعني أنك في مركز ثابت إما كشريك فاعل, أو كشريك منفعل. ولذا, فإنه عند ظهور إنسان يمكنه أن يكون إما شريكك الفاعل أو المنفعل, فستعرف ذلك على الفور. وإذا كان لديك أناس تشهد لهم, فإنك ستعرف بسهولة أي نوع من الناس هم, وذلك لأن عقلك سيذهب إليهم مبتهجاً عن طريق الموجات الفكرية. إن لكل عقل أطوال موجاته الخاصة. إن الجزار تفوح منه رائحة اللحم, كما أن بائع الأقمشة تفوح منه رائحة القماش. ومثل ما لجسدك رائحته الخاصة, فإن لعقلك رائحته الفريدة الخاصة. ومن ثم فإن شكلاً ما للإحساس برائحة العقل سيتكون.
إن لدى أجسادنا أشياء مماثلة لحاسة اللمس التي تتصل بكل شيء. إن عقلك يبعث شيئاً شبيهاً بالموجات الإلكترونية الخفية. بحثاً عن منفعله الخاص. ولذا فإنه يتعين على المؤمنين التفكير بأن كل شيء في علاقة تبادلية معهم. لماذا يعد ذلك ضروريا؟ لأننا فقدنا كافة أنواع العلائق بسبب الهبوط. لقد قطع الهبوط روابطنا مع الطبيعة, ومع الإنسان الأصيل, ومع الله. ولكي تعيد ربط عالم العلائق المقطوعة, فإنه يتعين عليك السعي دوماً لربط نفسك. ولن يمكن تمهيد الطريق لتلك العلائق, إلا إذا إتخذت مثل هذا الإجراء. وبدون مثل هذا الموقف, فإنك لن تنجح مطلقاً في ريادة علاقة ما.
يتعين أن تكون لديكم جميعاً قلوب تسعى لشيء ما, وبعد أدائك للصلاة في الصباح, يجدر بك أن تكون قادراً على الإحساس بأن شيئاً طيباً سيحدث في ذلك اليوم. لا تفكر بأن شيئاً سيحدث بطريقته الخاصة, بل إبدأ في البحث بفعالية عن ماهية ذلك الشيء. إن هذا النوع من المواقف هو الذي يجدر أن يكون لديك في عيشك لحياة إيمانية. ولذا فإن الأحاسيس والتجارب, وتطبيقها عملياً, ستجلب لك الحياة, وكل هذا يحدث أثناء حالة نصف اليقظة.
ماذا سيحدث إذا تنامى مستواك الروحي؟ ستبدأ في تلقي الوحي والتوجيهات. ويتعين عليك تحليل الوحي. إن الإتجاهات تصور لك من قبل شخص ما مباشرة, غير أن الأمر يختلف مع الوحي, وذلكم يؤدي إلى مشاكل. ويجب عليك دوماً تفسير الوحي, فأنواع منه تأتي شفاهة, وأخرى تأتي مرئية. وفي الإمكان أن تأتيك رؤيا لغزالين يشربان الماء من ينبوع, ثم ينظران إلى جبل بعيد في يوم ربيعي جميل. إن مثل هذه الرؤيا ترمز لأمل وسعادة لا حدود لهما. إن كافة مثل هذه الظواهر ستحدث.
إن مثل هذه الأشياء ليست عرضية, فالسماء تفعل هذا لمساعدتك على إنماء حقل عقلك. ولماذا يتعين أن تكون كذلك؟ إن حقل عقلك ليس مسطحاً مثل لوح الزجاج. إنه غير مستو. إنه في شكل سطح مسطح, إلا أن الشكل في حد ذاته غير مستو. ولذا فإنه عندما يضرب شعاع سماوي السطح غير المستوي لعقلك, فإنه سينعكس صوب إتجاه معاكس للشعاع الوارد, مثل إنعكاس الضوء تماماً. ولذا فإن الرؤى جميعها مختلفة. إن الله يعمل بهذه الطريقة لتنوير كل جزء من عقلك.
وبعد مرحلة الرؤى, تدخل مرحلة تخبر فيها تجارباً مثل تلك المذكورة في سفر الرؤيا. وفي هذه المرحلة تدخل العالم الروحي, وتخبر تجارباً مختلفة طيلة اليوم, حيث تتصل بعالم بعيد للغاية, وحيث تتمكن من بلوغ الحد الذي تحس فيه بالله في حياتك اليومية. ما لم يكن إيمانك مبنياً على مثل هذه التجارب, فإنك لن تتمكن من تطبيق المملكة الناتجة عن إرادة الله العظيمة في مجال حياتك اليومية. ولذا فإنه لا يمكن الوثوق بالمؤمنين غير المعرضين لمثل هذه التجارب, وذلك لأن الإيمان المبني على مثل هذه التجارب يتسم بالأهمية. ولهذا السبب فإنه يتعين عليكم بذل الجهد لتطوير أنفسكم.
تحدث الظواهر الروحية أثناء أداء أعضائنا للصلاة. إن مثل هذه الأشياء المسماة "ظواهر روحية" موجودة فعلاً؛ فالقوى الروحية تدخل أجسادنا كالطاقة الكهربائية. ستعرف ما إذا كان لديك مثل هذه التجارب. لأنك ستخبر قوى أقوى من إدراكك العادي تدخل جسدك كأنك متصل بضغط عالي. وعندما تخبر العواطف فوق البشرية. وفوق الطبيعية, فإن جسدك سيرفضها قطعاً. لأن جسدك ذو طبيعة هابطة. كما أن جسدك سيطرد بالتأكيد هذه الطبيعة الإلهية الواردة من الله.
ولذا, لو إنساب نوع ما من الطبيعة الإلهية بقوة إلى داخل البشر الهابطين, فإنه لا يمكن تطهير الناس الهابطين بطريقة طبيعية. وعندما تنساب هذه القوة, فإنها لا تدخل فوراً, بل تدخل على نحو ترددي موجب وسالب. وعلى النحو الذي تنقل به موجات الصوت بالتضخيمات والتقليصات المتناوبة. إن هذه القدرة تدخل قوية أحياناً وضعيفة أحياناً أخرى, مع كونها تصقلنا طيلة الوقت. إنك ستتعرض لإهتزازات, وتفقد وعيك, ومن ثم تحدث الظاهرة التي تعمل فيها القوى الروحية بقوة. ويتجلى هذا كظواهر روحية.
ماذا سيحدث بعد ذلك إذا واصلت التعرض للتجارب؟ سيتطهر جسدك المادي وطبيعتك المادية من الطبيعة الهابطة, وعن طريق ذلك سيتأتى لك قبول هذه الأعمال الروحية قبولاً تاماً 100%. وعندما يحدث ذلك, فإنك – حتى بدون مثل هذه الظواهر- تتمكن من بلوغ حالة أعلى من الظواهر الروحية, ومن ثم تتلقى كل ما تعلمه السماء والآخرون لا يشعرون. وسيتعين عليك إجتياز هذه المسارات لتبلغ ذلك المستوى من التطهير, وبلوغ مراحل تلك الرؤى والتوجيهات أيضاً.
وما أن تبلغ مستوى هذه التجارب, فإن عقلك سيصدر لك التوجيهات. وستخرس عندما تحاول التحدث إلى شخص ما, أو ستوبخ شخصاً ما رغماً عن إرادتك. وستتعرض لمثل هذه الظواهر غير المفهومة من حين لآخر ولذا سيتعين عليك أن تكون قادراً على التحكم فيها. وإذا لم تحسن معالجة الوضع, فإن الناس قد يعاملونك كشخص مجنون.
من الضروري للغاية إجتياز مثل هذا المسار في التعرض لمثل تلك الأشياء. وإذا بلغت مركز كونك قد خضت وإجتزت تجارب الحياة, وذلك بإحساسك وتجربتك لكل ما يدخل عقلك, فإنك ستصير أقوى, ولن تتأثر بتعليقات أي إنسان. عليكم أن تفهموا بأن التجارب الروحية وتحقيقها كليهما يتسمان بأهمية قصوى في حيواتكم الإيمانية.
ماذا يجدر بنا فعله لبلوغ تلك الحالة؟ يوجد نوعان من الناس عموماً. يتكون النوع الأول ممن يسمون بالمفكرين الذين يبحثون عن الحقيقة, والذين يقبلون الأشياء المنطقية فقط, ويرفضون ما يناقضها. أما النوع الثاني فيتكون من الناس الذين يفهمون الأشياء بالإحساس عوضاً عن المنطق. ونحن – في حركة التوحيد- نسميهم الناس المفكرين والناس الروحيين على التوالي. وبينما يبحث المفكرون عن الفهم الخارجي في المقام الأول, ثم يحاولون تطبيقه على العالم الداخلي, فإن الناس الروحيين يبحثون عن الأحاسيس الداخلية في المقام الأول, ثم يحاولون تطبيقها على العالم الخارجي. ويمكننا تسمية النوع الأول بالنوع الوارد, والنوع الأخير بالنوع الصادر, واللذين يشكلان نوعي الناس.
وما دام الحال كذلك, فإن المفكرين لا يحبون الصلاة عموماً, وعندما يفكرون فيها, فإنها تبدو مثل الخرافة, ويستحيل الوثوق بها, كما أنها تجعلهم يحسون بأنهم سيحرمون من وجودهم الخاص. وهؤلاء هم المفكرون. إنهم يسعون لإكتشاف الحقيقة عن طريق صياغة النظريات. ومن ناحية أخرى, فإن الناس الروحيين يولدون وهم مولعون بمناجاة الله. إنهم يحبون الله فحسب, وبدون أي سبب معين,ولا يطلبون أي توضيح. إنهم لا يأبهون لتفويت الوجبات ما داموا يتمكنون من مناجاة الله الأب. إن مثل هؤلاء الناس موجودون.
على وجه التعميم, أي نوع من الناس – في الحركات الروحية- تظن أنهم ينجحون في خلق حركة ثورية؟ يستحيل على المفكرين فعل ذلك, أما أولئك الذين حققوا أشياءً عظيمة في مملكة الإيمان, فإنهم لم يكونوا مفكرين. بل كان معظمهم أناساً بسطاء وغير متعلمين. لقد كانوا أناساً روحيين.
إنهم يعيشون صادقين مع أحاسيسهم, ولا يأبهون للعالم. إنهم يفعلون بالضبط ما يأمرهم به الله, وستنشأ مناسبات يكون فيها ما يفعلوه هو بالضبط الشيء الصحيح الواجب فعله في ذلك الموقف. وكنتيجة لذلك, فإن ما يثبت في النهاية صيرورتهم شخصيات عظيمة في التاريخ. لقد كان القديس "بول" مفكراً في الأساس, ولكنه, لتعرضه لضربة برق روحي من السماء وهو في طريقه إلى دمشق, غير رأيه, واتبع إيمانه عوضاً عن عقله. لقد أحس أنه بالبحث الباطني بدلاً من البحث الظاهري, فإن المرء يكتشف الطريق المتفجر, مما أدى به لأن ينكر كل ما هو ظاهري, والشروع في إحترام كل ما هو باطني. وعن طريق هذا صار حامل راية الثورة المسيحية الجديدة.
ولكون الأمر كذلك, فإنه يستحيل على أولئك المشددين على العقل أن يلعبوا دور القادة العظيمين للعالم الديني للروح. ثمة نوعان من الناس, ويجدر بك معرفة النوع الذي تنتمي إليه. وفي العادة لا يبرع الناس الروحيون في التفكير والإستنتاج عموماً رغم كونهم عظيمين روحياً. وقد يبدأون بعنفوان, ولكنهم يضعفون لاحقاً. وبعد ذلك, ولكونهم غير ثابتين من البداية وحتى النهاية, فإنهم لا يستمرون إلى الأبد, بل يتساقطون بالتأكيد في نقطة معينة. ومن الجانب الآخر, فإن أولئك بارعين في التفكير والإستنتاج والحقيقة, إلا أنهم ضعفاء روحياً, يستحيل أيضاً أن يستمروا طويلاً على الإطلاق. ولذا فإنه يتعين عليكم بذل الجهد لتنسيق هذين الجانبين في حياتكم اليومية.
يقال أنه يجب عليك أن تعبد بالصلاة والحقيقة, أي بالروح والحقيقة. مما يعني أنه يتعين عليك خلق توازن, وأن تبلغ حالة الإنسجام. ويجدر بالناس التوسط بين العالمين الروحي والمادي. يجدر بكم الوقوف في منتصف العالم الروحي, وأن تكونوا أناساً قادرين على التوسط وهم واقفون في منتصف عالم الحقيقة, وإلا فإنكم لن تتمكنوا من إحراز المركز المثالي. (76-125, 02‏/02‏/1975)

1. 5. كيف تنمي حواسك الروحية

إذا كنت تتوق لمقابلة شخص ما, وحتى ولو نصب جدار ليحول دون مقابلتك له, فإنه ستوجد أحايين تتمكن فيها من تسلق ذلك الجدار. وستحدث مثل هذه الأشياء حتى ولو بقيت ساكنا, وذلك لأن العالم الروحي يسد تلك الفجوة. وعندما كنت مسجونا في سجن "هيونغنام", لم أدعو الناس بالكلمات, بل دعوتهم بدون كلمات. ويصدق نفس الشيء بالنسبة لك. لقد تمت تعبئة العالم الروحي لمساعدتي, وإلا لحدث شيء فظيع, ويصدق نفس الشيء بالنسبة لك. ولذا إذا كنت تريد الذهاب إلى الريف, فإنه يجدر بك تعبئة الدعم الروحي بنفس الطريقة. لقد ذهبت إلى كل مكان معروف في ستينيات القرن الماضي.
فكر في من ستقابلهم على الطريق اليوم. فكر في نوع الإنسان الذي سيكون أول شخص تقابله. وماذا عن الشخص الثاني؟ وماذا عن الثالث؟ وفي نفس الوقت يجدر بك أن تدعو الله "أي نوع من الأشخاص سيكون عليه؟ أود أن أقابل اليوم شخصا من النوع كذا وكذا. " إنك تشعر بالإرتياح عندما تتحقق أفكارك ودعاؤك؛ ومن ثم ستنمو حواسك الروحية عن طريق مثل هذه التجارب.
وعندما يحدث ذلك, فإنك ستبدأ-فور خروجك إلى الشارع- بالإحساس بأنك ستقابل اليوم النوع كذا وكذا من الناس. وستدهش عندما يصير حدسك المتعلق بنوعية الأشخاص الذين ستقابل ذلك اليوم- حقيقة واقعة. هناك العديد من الأمثلة التي يصير فيها ما تفكر فيه, والحدس الممنوح من العالم الروحي "حقيقة" غالبا, وبإنسجام تام مع بعضها البعض. ويتعين عليك أن تنمو وتكبر عن طريق تراكم مثل هذه التجارب.

1. 6. الظهور (أعمال جوهرية)

من المفترض أصلا أن يصير الجسد والروح واحدا متمركزا في الحب الحقيقي, وليس الحب الزائف. وبالتالي, يستحيل عليهما الصيرورة واحد بدون إكتشاف مصدر الحب الحقيقي, ويتعين عليك تجاوز هذا المستوى, والإستمرار في التطلع لتلقي بركات السماء.
ما هو سبب أنه كل ما كان المكان الذي تذهب إليه أكثر وحشة, كل ما كنت أقرب إلى السماء؟ عندما تنسى تماما الحب الدنيوي, وتدخل مملكة الحب السماوي, فإن السماء تقترب منك. ستظهر السماء مباشرة لك وتتصل بك, وستكون تحت سيادة الله المباشرة. ولأنك لن تكون مدركا لوجود الله حتى لو ظهر, فأنا أحل مكانه. يجدر بك العيش في مملكة سيادة الله المباشرة. (91-181, 06‏/02‏/1977)

ما هو نوع علاقتك معي؟ يجدر بك أن تراني أثناء صلواتك, وفي أحلامك, كل يوم. ويجب أن يخبر كافة اعضاء حركة التوحيد في كل أنحاء العالم مثل هذه التجارب. ويتعين عليك معرفة العالم الروحي. يجب أن تكون قادرا على رؤيتي في رؤيا حتى ولو كنت مستيقظا تماما. سيكون هناك من يستطيع فعل ذلك. إن هذه هي أول مرة في التاريخ لحدوث مثل هذه الظواهر. إنها غير مسبوقة, ولن تحدث مطلقا مرة أخرى في المستقبل.
يجدر أن تكتسب هذه التجارب القوة تدريجيا, لم يكن آدم وحواء –قبل الهبوط- حرين من تدخل الله. وبنفس الطريقة, فإنه يتعين علي التدخل في حيواتكم الفردية, وإرشادكم في كافة الأمور. وإذا اتبعتم توجيهاتي, وفعلتم كل شيء ببهجة وفرح, فإنكم ستدخلون المملكة إذا عزمتم على فعلها بإبتهاج أكثر مما فعلتها به. وإذا تقدمتم للأمام لتحقيقها مضحين بحيواتكم, فإنني سآتي فورا لإرشادكم. (91-171, 06‏/02‏/1977)

يجب أن يتلقى أعضاء أسرتنا التوحيدية إرشادا روحيا مباشرا مني أثناء صلواتهم, أو في أحلامهم. إن الكثيرين من الأعضاء الآن يمكنهم تلقي إرشادي الروحي المباشر, مهما كان المكان الذي ذهبوا إليه.
ستحدث أشياء عجيبة عديدة أكثر من تلك التي حدثت في زمن عيسى, وذلكم هو سبب تمكن أعضاء حركة التوحيد من الإصغاء لي مباشرة. إنك ستخبر من حين لآخر شيئاً أعظم من الذي خبره الناس في زمن عيسى. وذلكم سبب كون العالم قادرا على التوحد مع حركة التوحيد.
لكي نمر عبر مملكة الموت اليوم, فإننا نحتاج لأن نقدم صلواتنا مع عزم على الموت. ليس كافيا لك أن تصلي للحظة واحدة فقط, بل عليك أن تصلي أربعة وعشرين ساعة. إن الناس غير القادرين على خوض مثل هذه التجارب, أو الذين يعيشون وهم غير قادرين على الإصغاء لي شخصيا في عصر الحرية هذا, هم أناس جديرون بالشفقة.
لحيازتهم مثل هذه المعايير والتجارب, فإن الأزواج المباركين يجدر أن يكونوا مرتبطين أصلا بهذا المضمون. من المفترض ألا يكون لكم الحق في أن تكونوا مرشحين للبركة, إلا بعد أن تكونوا مطعمين روحيا بي وموحدين معي. (31-329, 07‏/06‏/1970)

إننا نتحدث عن قلب الله. أين يوجد؟ إنك ستسمع في صلاتك صوتا يقول "إستمع للمبجل "مون", لا تجعله حزينا, بل اجعله سعيدا." إنها الطريقة الوحيدة. إن الله سيتحدث إليك بتلك الطريقة. يقول بأنهم عندما ضحوا بالنوم في توقهم الشديد لرؤيتي, فإن العالم الروحي إنفتح لهم. وذلكم هو سبب أهمية خوض التجارب الروحية. (76-147, 02‏/02‏/1975)