الباب الثاني: فهم الموت

2. 1. معنى الكلمة الكورية " توراجاندا "

ما من شك في أن العالم الروحي موجود. بالتأكيد هو موجود, ولأننا قد ولدنا من العالم الروحي, فإنه يتعين علينا الرجوع إليه.
إن الكلمة الكورية "توراجاندا" (التي تعني حرفيا "يرجع" غير أنها تعني أيضاً "يموت".) مثيرة للإهتمام. إلى أين نرجع؟ ليس إلى المقبرة. إن المقبرة ليست المكان الذي نغادر منه, إنها تعني الرجوع عبر الإمتدادات الشاسعة للتاريخ, وحتى ما وراء أصله.
إن الرجوع كإنسان لا يعني أن تولد وترجع ككوري. فالمرء الذي يموت ككوري, لا يرجع على ذلك الطريق ككوري. إننا نرجع إلى العالم الأصيل الذي جلب أسلاف البشر. ماذا يعني ذلك؟ ما دام يوجد خالق, فإننا نرجع إلى المكان الذي يكون فيه. فمن هناك نشأنا, ولذا فإننا نرجع إلى هناك.
إن الكون مرتبط بحركة دائرية. وعندما يذوب الجليد الذي يغطي الجبال, فإنه ينساب نزولا على طريق الأودية الصغيرة, وإلى المحيط عبر العديد من الجداول والأنهار. ولا حقاً يدخل المحيط, حيث يتبخر ويرجع ليكمل دورته. كل شيء يدور, وعندما يرجع المرء, فإلى أين يرجع؟ إننا نتمنى الرجوع إلى مكان نكون فيه أسمى وأفضل. وما من أحد يرغب في أن يكون أصغر. غير أن كافة قوانين حركة العالم الطبيعي تفرض بأن الأشياء تتضاءل عن طريق الفعل. وعندما ندحرج شيئاً ما, فإنه لا يتدحرج إلى الأبد, إنه يتدحرج بسرعة في البداية, ثم تتباطأ سرعته, ويتوقف في النهاية. (141-269, 02‏/03‏/1986)

2. 2. المكان الذي يجب أن نذهب إليه

إننا نعيش في هذا العالم, إلا أنه ليس العالم الوحيد الموجود. يوجد هناك العالم الروحي أيضاً. ويجدر بهذا العالم والعالم الروحي ألا يكونا عالمين منفصلين, بل يجدر أن يكونا متكاملين.
إذن, أين هو ذلك المكان الذي علينا الذهاب إليه والعيش فيه؟ بالطبع, وبينما نحن نعيش على الأرض, فإننا نواصل المسير صوب العالم الأبدي. وعادة ما يولد الناس ببساطة في هذا العالم, ثم يكبرون إلى أن يصيروا شباباً, ثم يبلغون أوج حياتهم, ثم يبدأون في الهرم, وتنتهي حياتهم, مثل الشمس الغاربة.
غير أن أولئك الذين يعرفون العالم الروحي. يدركون بأن العمر مجرد لحظة سريعة التلاشي مقارنة بالحياة الأبدية بعد الموت. وما دام الأمر كذلك, فإن أعمارنا تخدم لإعدادنا للترحيب بعالم الأبدية. (140-121, 09‏/02‏/1986)

2. 3. اليوم الذي نسلم فيه الروح يوم نفيس

لو كان قد شكل عالم كوني موحد وتم فيه إحياء ذكرى مولد آدم, ويوم زفافه, ويوم رجوعه, فإن السلالة البشرية التي أحيت ذكرى تلك الأيام كانت ستكون شعباً موحداً ومتآخياً. وبعبارة أخرى, كانوا سيصيرون شعباً عاش في عالم واحد. ولو كان ذلك قد حدث, فإن كافة عادات آدم كانت ستكون قد ورثت في تاريخ البشرية, كما أن الثقافة المشكًلة في ذلك الوقت كانت ستكون قد ورثت إلى الأبد.

2. 4. الصلة الروحية بين الحياة والموت

مهما كان سعيك في محاولة تجنب الموت, فإنك ستموت عندما يحين أجلك. إن الناس يدخلون العالم الروحي في حالات مختلفة. فمنهم من يذهبون إلى هناك بعد أن يعيشوا إلى أن يبلغوا أرذل العمر, بينما آخرون يموتون في عنفوان حياتهم. ومن بين الفئة الأخيرة, أولئك الذين يموتون بسبب العقوبة, وأولئك الذين يموتون تعويضاً عن خطايا شعبهم والعالم.
وإذا مات ثلاثة من الشبان البارزين في قرية ما, فإن السعد سيأتي لتلكم القرية. ولو مات ثلاثة من الشبان البارزين في عشيرة ما, فإن السعد سيحل بتلك العشيرة. وبعبارة أخرى, لا بد من دفع التعويض. وهذا ينطبق في كل مكان. كما أن قانون السببية يعمل في كل مكان.
إذا وضع الله إنساناً ما في موقع مركزي, وجعل له قيمة تساوي قيمة ألف شخص, وتركه يسلك طريق الموت؛ وإذا ألهم فضيلته وإمتيازه لألف شخص, بحيث جعلهم يهدفون إلى العيش من أجله, وإتباع طريقته في الحياة, فإن سلالاته بأكملها ستدخل نفس المملكة المباركة مثله تماماً. يتمثل السبب وراء محاولة الناس إكتشاف أفكار الوطنيين والحكماء, وإتباع نهجهم, يكمن في الدخول إلى نفس مملكة بركتهم.
ذهب عدة أعضاء إلى العالم الروحي في العام الفائت. وفي هذه السنة سيذهب أعضاء أكثر إلى ذلك العالم. ورغم أنني لم أتحدث عن هذا, إلا أنني سبق وعرفته. لماذا يحدث هذا؟ لأننا عندما نصعد مرحلة واحدة, فإنه يستحيل علينا تجنب دفع التعويض والكفارة. (33-10, 28‏/07‏/1970)

ومن بين أولئك الذين ولدوا على الأرض, يوجد أناس يعيشون بالأمل, وآخرون يعيشون غير قادرين على الأمل. غير أنه يوجد نوعان من الأمل, وهما الأمل البشري, والأمل المتمركز في الله. ومنذ يوم مولدنا, فإننا نكبر ونحن نظن أن صدور أمهاتنا هي الأفضل في الوجود, ولكننا عندما نستغني عن صدور أمهاتنا, ونكون صداقات, فإننا نظن أن أصدقاءنا هم الأفضل في الوجود. ومع ذلك, فإننا ننتهي مفارقين حتى لأصدقائنا. وعندما نكبر, فإنه لا الوالدين المحبين, ولا الزوجة المحبة, ولا الأبناء المحبين يستطيعون إرضاء آمالنا إرضاءاً تاماً.
إن الناس يأملون في أشياء عديدة, غير أن كافة تلك الآمال تتحول في النهاية. إننا لدينا آمال لأسرنا, ولبلادنا, وحتى للعالم, إلا أن آمالنا تتلاشى عندما نتقدم في العمر.
ومن بين أولئك الذين يعيشون على الأرض. ليس هناك الكثيرون ممن يعيشون بإعتقاد جازم بأن الأمل الذي يفخرون به, أي أملهم برمته, أي الأمل الذي لا يقدرون على العيش بدونه, يستحق بأن يضحوا بحيواتهم في سبيله. إن الناس مقدر لهم أن يضطروا للقتال ولتجاوز الموت بعد عيشهم مثل هذه الحياة.
يضمر الناس كافة أنواع الأمل في حيواتهم. غير أنهم عندما يواجهون الموت في النهاية, ويسلمون الأرواح, فإنهم يتخلون عن كافة الآمال التي أَضمروها. إنهم يهيمون في الأرجاء سعياً وراء أمل جديد, ومتمنين العيش اليوم وغداً. ومع ذلك, فإنهم عندما يواجهون الموت, تتلاشى كافة آمالهم, ويسقطون في هوة اليأس عند شروعهم في إتخاذ طريقهم النهائي.
يبدو أن لدى الناس – من منظورهم الخاص – الأمل, غير أنهم عاجزون عن إمتلاك الهدف الذي عن طريقه يمكنهم إجتياز ذروة الموت. إنهم يتلاشون دون أن يكون لديهم مثل هذا الأمل. فهل علينا أن نموت ونحن نفهم بأن ذلك يشكل نمط الحياة, أم علينا السعي لهدف يمكنه الإستمرار, ونحن نضحك حتى في وجه الموت؟ إن هذه الأسئلة هامة للغاية, بحيث يتعين على كافة الناس على الأرض التفكير فيها اليوم.
إن كافة أشياء هذا العالم ستتلاشى, فأسرنا, وأممنا, وحتى العالم نفسه سيتلاشى. كما أن الأيديولوجيات والفلسفات ستتلاشى, ماذا سيبقى؟ إنه الأمل الذي يمكننا به محاربة الموت والإنتصار عليه. وبدون مثل هذا الأمل, فإنه يمكننا أن نسمي أنفسنا فاشلين في الحياة أيضاً.
من الجانب الآخر, توجد جماعة من الناس الذين – بدءاً من مولدهم – يرفضون كافة الآمال التي يرغبها الناس الدنيويون, وكافة الأشياء البشرية, ويعيشون محتضنين الأمل السماوي, أي الأمل الأبدي.
لقد بذلت السماء جهوداً لا حدود لها لتمكين البشرية – التي تعيش مع آمالها الدنيوية البشرية – من إجتياز ذروة الموت مع أمل جديد, والعيش آخذين العالم الأبدي في الإعتبار. ولذلك, فإن الناس الذين يعيشون حياة من الإيمان لا يجدر بهم العيش محتضنين أملاً دنيوياً, بل يجدر بهم العيش حالمين بعالم الأمل الأبدي الذي حتى يمكنه قهر الموت. (6-44, 22‏/03‏/1959)

2. 5. الموت في صلته بقيمة الحياة

إن كلمة " الموت " تدعو إلى فهم معنى الحياة. من ذا الذي يعرف قيمة الحياة معرفة جيدة للغاية؟ إن أولئك الذين يسعون للعيش لا يعرفونها. أما أولئك الذين يسعون لسبر غور قيمة الحياة وهم مستمسكون بالله عند مفترقات طرق الحياة والموت فإنهم يفهمون. (74-237, 31‏/12‏/1974)

في عالم اليوم, يوجد الكثير من الناس الذين ينتحرون بتناول الحبوب المنومة, أو بطرائق أخرى. هل المنتحرات أكثر أم المنتحرون؟ إن المنتحرات أكثر. لم؟ لأن النساء ينزعن لأن يكن محدودات التفكير.
ومهما كانت درجة قبح الرجل, فهو قادر على مقاربة المشكلة من منظورات مختلفة. أما النساء فيرين مخرجاً واحداً من المشكلة, بينما يتجنب الرجال الموت بإكتشاف بدائل قابلة للتطبيق. ولذا فإن معدل إنتحارهم أقل من النساء. (222-70, 28‏/10‏/1991)

2. 6. الموت هو عملية ربط لثلاثة عوالم

من الطبيعي فحسب أننا نتطلع لنشبه الله. كما أن الله يريد أيضاً من أبنائه وبناته أن يشبهوه. وذلكم هو سبب رغبتنا في أن نشبه الله, ورغبته في أن يأخذنا معه. وهو يتلمس الطريق لجعل ذلك ممكناً. ولذلك, يتعين إعادة ولادة الناس في أجساد تمكنهم من مماثلة الله. كما أن الله والبشر كلاهما ينتظرون بلهفة يوم الولادة. إن مثل هذا اليوم ضروري. ما هو؟ إنه يوم موتنا.
وما دام الأمر كذلك, فهل يجدر بالناس الترحيب بالموت أم لا؟ يجدر بهم الترحيب به. وعندما نسأل ما هو هدف الموت, فإنه يجدر بنا أن نجيب قائلين: "سنموت من أجل حب الله الحقيقي" إننا نطرح أجسادنا المادية جانباً لكي نشارك في مملكة نشاط حب الله اللامتناهي, ومن أجل عالم حب الله.
إن الموت يفضي إلى حب الله, لكن الناس في هذا العالم يتذمرون غاضبين من لحظات الإحتضار: آه "أنا أموت!". إن الموت يمثل اللحظة التي يمكنك فيها الترحيب بالبهجة التي تحسها لكونك قادراً على مغادرة مملكة الحب المحدود, والدخول في مملكة الحب اللامتناهي. ولذا فإن لحظة موتك هي لحظة ولادتك الثانية.
إذن, هل سيبتهج الله بيوم ولادة جسدك المادي, أم سيبتهج بساعة ولادتك كإبن سيعمل من أجل الحب في العالم الثاني اللامتناهي؟ ربما تتعجب وتسأل لماذا أتحدث عن هذه الأشياء. إنه يستحيل عليك تأسيس علاقة مع الله بدون تحرير نفسك من الخوف من الموت. (116-173, 01‏/01‏/1982)

يمر البشر عبر مراحل التكوين والنمو والإكتمال. إننا نمر عبر مملكة الماء في أرحام أمهاتنا, ثم مملكة كوكب الأرض, وأخيرا المملكة الهوائية في السماء. وبعبارة أخري, يمر الناس عبر ثلاثة فترات هي: فترة الماء في الرحم, وفترة الولادة والعيش لمائة سنة على هذه الأرض, ثم فترة التحليق في العالم الهوائي. (116-174, 01‏/01‏/1982)

يولد الناس من أعماق الماء. وتمثل الفترة في الرحم فترة الوجود في الماء. وعندما يكون الجنين داخل رحم الأم فإنه يطفو في الماء؛ وهو يحتاج لسحب الماء وطرده لأنه يعيش تحت الماء. ولذلك فإنه يعيش عن طريق خرطوم موصل ببطنه. كيف تتم تغذية الجنين؟ يتم إمداده بالغذاء عبر الحبل السُري, والتي تخدم كفم. ولذا يجدر بنا عدم إزدراء سرتنا. عليك التربيت على سرتك قائلا: "يا زر البطن, لقد عانيت كثيراً من أجلي في الماضي" و وإذا ربت على سرتك عدة مرات, فإن صحتك ستتحسن, إفعل ذلك. وإذا فعلت ذلك كثيراً. فستصير أكثر عافية. وحتى لو نمت في غرفة باردة وغطيت سرتك, فإنه لن يصيبك إسهال. وأثناء فترة حملك في الرحم, أدت سرتك وظيفة الفم, ومن ثم يتحرك عضو التنفس صعوداً من السرة. ما هو الفم الثاني؟ إنه هذا العضو, الذي يستمر صعوداً إلى أعلى.
إذن, ماذا يتعين علينا فعله بالحبل السري الموصل بالسرة؟ يجب علينا قطعه. وبالقياس التمثيلي فإن النفس الروحية – في العالم الهوائي – مربوطة بالنفس المادية مثل الجنين في الرحم, وتتغذى من الجسد المادي. وعندما يشيخ الجسد المادي, فإن النفس الروحية تظهر, وتطرح الجسد المادي جانباً. وعندما يوشك الجنين أن يولد, فإنه يولد على الأرض حيث يصير محل إعجاب أمه وأبيه. وعلى نفس المنوال, فإنه يتعين أن تولد النفس الروحية مجدداً كشخص يستطيع الإتصال بالله الأبدي, والذي يمثل أباه الروحي. ويتم ذلك وفقاً للمبادئ والقوانين الأساسية.
إن العالم الأرضي هو المكان الذي يصادف فيه الجنين أباه, وأمه بعد ولادته. كما أن الناس يولدون في العالم الأرضي حيث يمكنهم مشاركة الحب مع أمهاتهم وآبائهم. وعلى نفس المنوال, فإنه يتعين أن يولدوا في العالم الروحي, حيث يمكنهم مشاركة الحب مع الله الوالد, والذي به يستطيعون الإرتباط بالعالم الروحي اللامتناهي. (299-69, 04‏/02‏/1999)

لدينا فترة الماء, ثم فترة اليابسة, ثم فترة التحليق. لكم من الزمن إنتظر الناس ليروا إنساناً محلقاً؟ إن مثل هذا الشخص سيكون أعجب عجائب العالم. (49-282, 17‏/10‏/1971)

إن أولئك الذين يتنفسون بالحب على الأرض ليسوا أمواتاً, بل أحياء. إنهم عندما يتنفسون داخل أرحام أمهاتهم, فإنهم يفعلون ذلك عن طريق أداة تشبه الأنبوب. ورغم كونهم أحياء, إلا أنهم – عندما يقطعون المشيمة – ويخرجون, فإنهم يرتفعون إلى عالم جديد ذي أبعاد أعلى. ومن المعلوم أنه يتم التزويد بالهواء في بعد أعلى, إنهم يخرجون متلقين إمداداً من الهواء.
ما الذي ستطوره بعد خروجك من الرحم؟ لن تطور الهواء, بل الحب. لأنك تتلقى عناصر الحب. يجدر بك ألا تعيش لتأكل فحسب, لأن ذلك يعني الموت. إن شرب الماء والعيش بتلك الطريقة يشبه تعبئة قربة بالماء. وكل ذلك يشكل جزءاً من الوجود على الطريق المفضي إلى الموت, إنه وجود ثانوي. ما الذي يجدر أن تتم تعبئتك به أثناء حياتك على الأرض؟ يتعين عليك تشكيل شخصية جديدة من الحب أثناء هذه الفترة.

إن ما نحتاجه على الأرض هو الحب. لماذا تسمي الطفل الذي يعيش محروماً من حب والديه يتيماً؟ لأنه محروم من الحب الذي يمكنه من الإتصال بالعالم الروحي إلى الأبد. ولذا فإن أولئك غير المتزوجين الذين يعيشون لوحدهم يستحقون العطف. (139-215, 31‏/01‏/1986)

إن الموت يعني وراثة عناصر الحب بعد تحطيم العضو المادي الذي عن طريقه كان الجسد مرتبطاً بالنوع الثاني من التنفس. إن الحب خفي. كما أن نفسك الداخلية تنمو عن طريق حب الأبوين والحب الزوجي, مثلما هو مطلوب من الجنين أن ينمو لكي يكون طبيعيا في الرحم – كذلك يجب أن ينمو الوليد نمواً سليماً على الأرض, كما تتطلب قوانين الله. (299-71, 04‏/02‏/1999)

تسبح اليعاسيب أثناء طورها اليرقي في البداية, ثم تصعد إلى الأرض, وتزحف في الأرجاء لمدة, ثم بتحليقها في الأرجاء تفترس الحشرات التي لم تكن لتتخيل مطلقاً أنها ستأكلها عندما كانت في طور الزحف على سطح الأرض. إنها ترفرف بأجنحتها بحرية في هذا الكون معتبرة إياه مسرحها.
توجد العديد من الحشرات التي تمر عبر ثلاث مراحل من الحياة. إن للحشرات أجنحة عموماً. إنها تقضي حياتها تعيش في الماء, وعلى اليابسة, أو في الهواء. ولكن هل للبشر الذين يسمون سادة الخليقة أجنحة؟ لدينا مجموعة أجنحة ذات بعد أسمى. إن الموت هو منفذنا المبارك إلى ولادتنا الثانية. (299-72, 04‏/02‏/1999)

ما معنى الموت؟ إن الحياة الأرضية, أي زمن العيش في الهواء, يوازي زمن السباحة في الرحم. إننا نعيش في دثار من الهواء. إن الموت في حد ذاته ليس فريداً, بل هو يمثل إعادة ولادتنا في الحياة الثالثة. إن لحظة الإنتقال تلك هي ما نسميه الموت. (49-285, 17‏/10‏/1971)

2. 7. ما يجب فعله قبل موتنا

2. 7. 1. عبور الحد الأخير

سنموت جميعاً مرة واحدة في أعمارنا. ويتعين علينا تسليم الروح وحتى لو إضطررنا لمجابهة أعنف العواصف. وليست هناك قيمة للأداء الجيد معظم الطريق ثم الإنهيار قبل عبور خط النهاية. ماذا ستفعلون بوقوفكم عند الحدود؟ حسناً فعلتم بإنضمامكم إلى حركة التوحيد. أنتم جميعاً تشكلون مجموعة متنافرة, لكن حسناً فعلتم بإنضمامكم. وحتى لو ركضنا وعقولنا مركزة تماماً, فإنه يستحيل علينا الوثوق بأننا سننجح طيلة الطريق. لذا ليس عليكم أن ترتبكوا وتستسلموا في منتصف الطريق. إننا نفوز بالنصر فقط عندما نندفع عبر خط النهاية, أي الحد الأخير.
إنه مجهود يستحق أن يبذله كل والد ولد كإنسان. ومهما كان قدر المعارضة والإضطهاد الواردين من الخلف, فإنه يجدر بكم مواصلة طريقكم. إننا لا نملك حرية الإختيار بحيث نقلق نفسنا بالمعارضة. إن الشخص الذي يعمل بإجتهاد ليسير على طريقه المقدر خطوة في كل مرة سيعبر الحد النهائي. ويتعين علينا جميعاً أن نسلك هذا الطريق. (24-77, 29‏/06‏/1969)

2. 7. 2. تشكيل أنفسنا على نمط الله الخارجي وقلبه وشخصيته الإلهية

سنضطر جميعاً أن نطرح أجسادنا جانبا ذات يوم, وننتقل إلى العالم الروحي. ولذا, فإنه يتعين علينا – كبشر مولودين في هذا العالم – أن نكون مستعدين للموت. عليك تحمل المشاق لكي تشكل نفسك الخيرة كنفسك الثانية في العالم الأبدي. وعندما تلقى تثقيفا أبويا جيدا أثناء وجودك داخل رحم الأم فقط, فإنك ستولد كرضيع خير ومعافى. و بنفس الطريقة, فإن حياتك على الأرض مماثلة لحياتك في الرحم.
لذا عليكم أن تنمو بتشكيل أنفسكم على نمط الله الخارجي, وقلبه وشخصيته الإلهية. وأثناء نموكم, عليكم المجازفة بحيواتكم للتغلب على العقبات.

2. 7. 3. لا تأثم

نتحدث عن كون العقل مستقيما. وعندما نقول بأن العمود الكهربائي مستقيم فإننا نعني بأنه واقف منتصبا. وينطبق نفس القول عندما نتحدث عن كون العقل مستقيما, وذلكم هو سبب سير الناس منتصبين, لأنهم يجب أن يكونوا عموديين.
يجب أن تجعل عقلك عموديا تماما, وسيشكل جسدك الجانب الأفقي. ويجدر أن تكون هناك قوة طاردة وقوة جاذبة. القوة المتعامدة من المحور الرأسي والتي تجذب للداخل وقوة الدوران التي تجذب للخارج يجب أن تكونا متوازنتين. ووفقا لذلك, فإنه يجب عليك إيجاد هويتك.
عندما تقول بأنك أنت نفسك, فإنه يجدر بالله أن يوافقك, كما يجدر بالوالدين الحقيقيين الموافقة أيضا: ثم يتعين على أقاربك وعشيرتك والأمة أن توافق أيضاً على أن ما تقوله صحيح. أما الشخص المتهم من قبلهم, فهو المشكلة. و في المستقبل ستنقسم القارات إلى مناطق متجمدة ومناطق معتدلة. وسيأتي زمن يرسل فيه الآثمون إلى القطب الشمالي, تماما مثلما يحجر صحياً على المرضى بأمراض معدية. (202-280, 25‏/05‏/1990)

2. 7. 4. عش ومت من أجل العالم

لم أعمل بإجتهاد من أجل الوضع الآسيوي, أو الشعب الكوري. فكروا في الوفاء بمسئولياتكم في المجال العالمي, وكونوا مستعدين للموت من أجل هذه القضية.
وبتفكيركم في كافة هذه الأشياء, فإنه يجب عليكم العيش والموت من أجل العالم, واقفين على المستوى العالمي. إذن, في أي مركز يجدر بكم أن تموتوا؟ قفوا على المستوى العالمي, وموتوا من أجله, وأنتم تحتضنون زوجاتكم الحبيبات, وأسركم وقبيلتكم وسلالتكم المحبوبة. لقد قامت حركة التوحيد بتشكيل القبائل, وهي الآن في طور تشكيل السلالة.
كيف سيموت مؤسس حركة التوحيد عندما يحين أجله؟ سأموت من أجل العالم, محتضنا شعبي, وجمهورية كوريا أيضاً. وإذا توحد الشعب الكوري ومات من أجل العالم, سيوجد طريق لهم يمكنهم من العيش مع العالم, وذلكم هو سبب سعيي للأمام بحثا عن ذلك الطريق. (34-193, 06‏/09‏/1970)

2. 7. 5. اعمل بجد

في أي أرض ستقوم بعملك؟ إذا احتجت للمال, فاكسبه. وإذا احتجت للناس, فعليك العمل بجد دون أن تأكل أو تنام لكي تربيهم. لا تطلب مساعدة أحد على الإطلاق. لا تعتمد على رئاسة الحركة للمساعدة, ويجدر بك مساعدتهم عوضا عن ذلك. ليكن عملك بجد ثلاثة أضعاف الناس العاديين.
وذلكم هو السبب – لو عشت لسبعين سنة – فإن محتوى حياتي سيكون معادلا فعليا لمائتين وعشر سنين. وعلى نفس المنوال, لا تفكر في العيش لمائة عام, وبدلا عن ذلك فكر في العمل بجد ثلاثة أضعاف الآخرين. وإذا عشت لسبعين عاما بهذه الطريقة, فإنها تساوي مائتين وعشر سنين. فكر بهذه الطريقة! إذا عملت بجد عشرة أضعاف, فإنك ستعيش سبعمائة سنة, وإذا عملت بجد عشرين ضعفا,, فإنك ستعيش ألفا وأربعمائة سنة. ويجدر بك العمل على مدار الساعة طيلة حياتك بأكملها. وعندما تعيش بتلك الطريقة فقط, فإنه يمكنك حمل الثمرة وتعزيز ملكيتك من الحب في العالم الروحي. وستنمو ثروة حبك, وستنمو ملكيتك, كما أن مجال أنشطتك سيتوسع. (102-35, 19‏/11‏/1978)

2. 7. 6. إعمل من أجل الخير العام

ما هي قوانين السماء؟ إنها تتمثل في الترويج للإستقامة العامة. إن الأمور الشخصية تنتمي إلى الشيطان, بينما تنتمي الأمور العامة إلى الله. اسلك طريق الإستقامة العامة. وحتى لو عارضك الجميع في هذا المنهاج, ولو لم تزعجك المعارضة بل سلكت طريق المشقة بحيوية, فإنك ستصير شخصاً من السماء يرحب بالربيع. (47-268, 29‏/08‏/1971)

إذا شاهدت صاحب متجر طماعا في السوق, فإنك ستلاحظ أن العملاء لا يحضرون للشراء منه. فلا أحد يحب الشخص الطماع. كما أن كل واحد يعرف طريقة وأسرار إدارة حياته فيما يخص التمييز بين الأمور الشخصية والعامة. ولذلك, لو لم تتمكن من الذهاب إلى السماء, فإنه يستحيل عليك التعذر بعدم معرفتك لكيفية إدارة حياتك. لم؟ لأنك كنت تعرف قبل الآن التمييز بين الأمور العامة, والأمور الخاصة دون أن يعلمك أحد.
وعلى سبيل المثال, دعنا نقول بـأن أمك توزع كعكات الأرز الشهية بتساوي بينك وبين أختك. تلتهم أنت نصيبك, غير أن أختك تحتفظ بنصيبها دون أن تأكله. ثم تستيقظ في الليل, وعلى وشك أن تأكل سريا كعكة أختك, والتي تولع بها. وقبل أن تتمكن من أكلها, فإن ضميرك يصرخ "أنت وغد! أنت شيطان!" ولو لم تشعر بهذا في ضميرك, فلن تكون إنسانا, ويجدر بك الشعور بهذا. لم؟ لأن ضميرك يتبع الأمور العامة, وإذا اتبعت الرغبات الخاصة, فإنك ستهلك.
يوجد – في الاساس – لدى أولئك الذين يتبعون قوانين السماء, عقولا تدافع عنهم, وتحميهم من الدمار. ماذا يعني أنها موجودة في الاساس؟ لأن الله أصلا مثل هذا العقل, وتأتى للبشر أن يكون لهم نفس العقل منذ البداية. إنه ليس قانونا من وضع الإنسان. فهل يمكنك أن تقول لضميرك "أنا أفعل هذه لأن هذا هو ما أنا عليه" وإذا أصدرت لضميرك أمرا: "كن مثل هذا, لأن تلك هي طريقة تفكيري." فهل يطيعك؟ قد لا نعرف من أين يتلقى الضمير أوامره, لكننا نعرف أنه يتلقاها من مصدر آخر سوانا. وعندما نفهم كيفية سيطرة هذه المشاعر علينا في الواقع, فإنه يمكننا فهم أن نقوم بذلك في الأمور العامة والخاصة. (31-240, 04‏/06‏/1970)

إن الناس يناضلون اليوم – داخليا وخارجيا – على مفترقات الطرق بين الخير والشر, والخاص والعام, في حيواتهم اليومية. وفي كثير من الحالات يترددون بين الإثنين, ويسقطون أخيراً في أسلوب حياة أناني وخاص. غير أن أولئك الذين يفعلون ذلك سيهلكون. ولذا فإنه يجب عليهم الندم على حياتهم الماضية الأنانية والخاصة, وأن يصروا على أسنانهم, ويدفعوا أنفسهم عائدين إلى الحياة العامة. وينزع الناس إلى التذبذب بين أسلوبي الحياة هذين. وهم يميلون أكثر إلى العيش بخصوصية, وينتهون مبعدين أنفسهم عن الخير العام. لقد كانت هذه حياة إيمانك حتى اليوم. ولذلك فإنه يتعين على كل أولئك الذين يعيشون حياة خاصة أن يندموا. (31-241, 04‏/06‏/1970)

هل تتمنون تلقي ثروة جيدة؟ هل تتمنون العيش إلى الأبد؟ ولتحقيق ذلك, يتعين عليكم أن تصيروا أناسا عامين. وفي تعليمكم لأطفالكم, لا تحبوهم فقط كأبنائكم, صيروا والدين يحبون أطفالهم كقرابين من أجل شعوب العالم. وعندما تحتضن مواليدكن إلى صدوركن وترضعوهم, فكرن في أنفسكن ومواليدكن كممثلين للسلالة البشرية بأكملها على الأرض. ارضعن مواليدكن بمثل هذا القلب. وعوضا عن رعاية أطفالكن فقط والعناية بمظهرهم, عليكن إعزاز أطفال الناس الآخرين بقلب محب كأنهم أطفالكن. وبالتأكيد, فإن المواليد الذين ترضعهم مثل أولئك الأمهات سيكبرون ليصيروا أناسا عظيمين. وقد لا تبدو مثل هذه النتائج للعيان فورا, ولكن من جيل أو جيلين من ذريتكم ستولد شخصيات عظيمة يمكنها أن تحكم العالم. وتلك هي المعادلة! (31-168, 24‏/05‏/1970)

أي الأمور تفضلون, تكريس حيواتكم برمتها للتعويض عنها, العامة والخاصة؟ وكلاهما مكرسان لغرض ما. إن أولئك الذين يقفون مجازفين بحيواتهم, لتكريس حياتهم بأكملها للخير العام, والتعويض العام, سيصيرون أناسا عظيمين. وسيخلق تاريخ جديد بواسطة مثل هذه المجموعة من الناس.
ولأننا نواجه تلك اللحظة, فكيف سنقضي بقية حيواتنا؟ وهذا هو مسار المحنة الذي عليكم أن تسلكوه بدءاً من الآن. وعندما تقوم بإدارة حياتك, فإن المسألة تتمثل في الخيار بين العيش عيشة فردية أم عامة. من أجل أي شخص تأكل, وترتدي, وتشتري الأشياء في حياتك اليومية؟ هل كافة تلك الأشياء من أجلك, أم من أجل الله؟ وتتركز المسألة في ما إذا كانت حياتك حياة خاصة أم عامة. وثمة سؤال أيضاً يتمثل في ما إذا كان لديك عقل خاص أم عام في كافة تلك الأنشطة.
تعهد بأن تسلك طريق الحياة العامة. ويتعين على أي أحد مكلف بمهمة تعويض التاريخ أن يتقدم إلى المسرح الذي يرغبه الجميع. وهكذا, فإن السمو– في مسار الحياة اليومية – على الأحاسيس الخاصة, وتجسيد الأحاسيس العامة, يمثل المسألة المهمة التي يتعين على كافة الناس المؤمنين الإهتمام بها.
ما هي الخطيئة؟ تنشأ الخطيئة من وجهات النظر الخاصة. كما أن الخراب يحدث أيضاً في المجال الخاص. إن الشر مماثل لذلك, إذ أنه عند إتباع الأمور الخاصة بإفراط, يظهر الشر. إن للأمور الخاصة حدود معينة ينجم عن تجاوزها الخطيئة, والشر, والدمار.
إذن, أين ذلك المركز الذي يمكن أن يكون خيراً إلى الأبد, ومزدهراً إلى الأبد, ومحظوظاً إلى الأبد, أين ذلكم المركز الذي يمكنه الحيلولة دون الخطيئة والشر والدمار؟ إنه المركز العام. وحتى عندما تتناول طعامك, إفعل ذلك من مركز عام. وعندما تعمل, قم بالإدارة من وجهة نظر عامة. وعندما تتكلم, اهضم الموقف بكلمات عامة. وبهذه الطريقة, عيشوا رابطين كافة جوانب حياتكم بالأمور العامة. ويستحيل على مثل هؤلاء الناس الذهاب للجحيم حتى ولو حاولوا ذلك. (31-164, 24‏/05‏/1970)

2. 7. 7. جرب الحب

لا تفكروا في أنفسكم قائلين: " أنا الشخص الوحيد " هل أنتم محدودون بأنفسكم فحسب؟ وإذا أزيلت منكم كافة العناصر التي تتلقونها من أمهاتكم وآبائكم, وكافة العناصر التي تزودكم بها المخلوقات, فإنكم ستختفون. إذن, فما هو الكائن المسمى النفس؟ إنه مركز يمثل الأم والأب. فأنت تعيش عبر أمك وأبيك بمرورك عبر فترة الرحم, وارثا دمهما ولحمهما, وينفقان عليك.
ولذا فإننا في العصر الحديث نستعمل مصطلحي " أمنا الأرض " و " أمنا الطبيعة ". إن هذه الأرض – أي هذا الكوكب – هي أمنا التي تزودنا بالعناصر في كافة المستويات. كيف نتنفس عندما ننمو داخل أرحام أمهاتنا؟ إننا نتنفس عبر الحبل السري, والذي يشكل خرطومنا الموصل بجسد أمنا.
وعلى أية حال, نحن نعلم أننا مرتبطون الآن بالعالم الثاني, عالم الهواء. وعندما نبرز من الحياة في الرحم, فإننا نسبب الدمار, بأي شيء نحن مربوطون في لحظة صرختنا الأول ى؟ يتأتى لنا أن نصير مربوطين بعالم الهواء حيث نتنفس الهواء عبر فتحتي الأنف, والتي تشكل خط إمدادنا المطلق. هل يمكننا العيش إذا انسدت فتحتا أنفنا؟ وإذا عجزنا عن التنفس فإننا سنموت. إنها مصنوعة بتركيبة ثنائية.
عندما يخرج المولود من الرحم لكي يرتبط بعالم الهواء, فإن الحبل السري, والكيس الأميوني والمشيمة تتدمر جميعاً وتموت. ماذا يحدث في نفس لحظة الموت؟ يخرج المولود إلى الكون, إلى أمنا الأرض, ويتأتى له العيش بإمداد العناصر عبر فمه.
ماذا يتعين على أجسادنا فعله بعد الخروج من الأرحام؟ أثناء تنفسنا عبر الحبل السري في الرحم, فنحن أيضاً نعد فتحتي الأنف كمنافذ للهواء. ثم إننا عندما نخرج من الرحم, فإننا نحاول إستعمال العضو التنفسي, ونبدأ في التنفس. وعلى نفس المنوال, ماذا يتعين علينا فعله في هذا العالم الآن؟ ويتمثل ما علينا فعله بعد ولادتنا في تجربة الحب, أي إستنشاق هواء الحب من أمهاتنا وآبائنا, وتعرضنا لكافة العمليات بإمداد هواء الحب. وما أن نولد كمواليد في أسر,, فإنا نصعد, ثم ننحدر على طول منحنى الجيب. وبعد ولادتنا كمواليد,, فإننا نكبر ونشيخ, ثم نموت ونذوب. إننا نولد كمواليد, ثم نرجع إلى مرحلة كوننا مواليد مجددا.
ما الذي سيحدث عندما نموت؟ يتعين علينا أن نركل بعيدا الرحم الثانية, ونرتبط بعضو الحب الثالث, والذي يتمثل في الإنسجام التام مع الكائن الأصيل للكون العظيم, أي الله, إن العالم الروحي مملوء بالحب.
ولذلك فإنه يجب علينا أن نعد – الآن, في هذا العالم الأرضي – أدوات شبيهة بالخرطوم لتنفس الحب. ولذا فإننا نحتاج أن نختبر العالم الروحي. ويمكننا أن نصير خالدين فقط عندما نصير أناسا يمكنهم الشعور بالحب الروحي, ثم يتنفسون هواء الحب.
عندما نركل بعيدا رحم أمنا الأرض ونخرج, فإننا نتنفس بأعضاء تنفس الحب. ولا يمكننا كسب الحياة الأبدية إلا عندما نرث الحب الثالث. إلى أين نذهب بعد أن نرتبط بالحب؟ إننا نرجع إلى الله. إننا نرجع إلى العالم الروحي بكوننا مربوطين بعضو تنفس الحب. ومع ذلك, فإنه يتبقى علينا الطريق الذي نسلكه للذهاب إلى الكائن الأصيل, أي الله. ولأن البذرة أستهلت من قبل الكائن الأصيل, فيتعين علينا حمل الثمرة والرجوع إليه.
لو كان مسار الحياة كرحلة مسافر. بماذا نكون مجهزين في هذه الحالة؟ يجب علينا أن نسلك هذا الطريق خابرين الحب. ولأن الهبوط كان يعني عجزنا عن تلقي حب الوالدين, فإنه علينا تكوين الأسرة الرأسية المتمركزة في حب الوالدين الحقيقيين, والحب الزوجي الحقيقي, والحب البنوي الحقيقي. ويتعين علينا أيضاً خلق البيئة الأفقية بتأسيس العديد من الأسر في الشمال, والجنوب, والشرق, والغرب.
ويجدر بتلك الأسر تكوين أسر حقيقية يمكنها ربط الرأسي بالأفقي. وعندما يتم ربط هذا بمملكة القبيلة, والشعب, والأمة, والعالم, فإن هذا العالم المربوط بالحب هو ما نسميه "مملكة السماء"

2. 8. ما نتركه خلفنا قبل الذهاب إلى العالم الروحي

2. 8. 1. اترك ضريح حب خلفك

عموما, عند تفكير البشر في الحياة الأبدية, فإنهم لا يفكرون فيها بلغة العقود أو القرون فحسب, بل بآلاف السنين, أو عشرات آلاف السنين, أو الدهور. وعندما يموت الناس, فإنهم لا يختلفون عن الحيوانات, فما جدوى ترك أي شيء خلفنا؟ وهذه الأيام حتى الملحدون واللادينيون يقولون لأنفسهم: "آه, لا بد أن أصنع شهرة وسمعة طيبة لنفسي." ولكن, ما جدوى فعل ذلك؟ إذ حتى لو صار المرء وطنيا أمريكيا, وتم تكريمه بنصب تذكاري, فإنه سيختفي عندما تهلك أمريكا. فما جدوى أن تترك اسمك خلفك؟ ومن المنظور التاريخي, فإنك حتى لو فعلت ذلك, فإن الذي كان يعتبر خيرا أثناء فترة الرخاء, يمكن أن ينظر إليه لاحقا كشيء طالح في فترة الإنحطاط. (103-14, 28‏/01‏/1979)

تمثل هدف الله في جعل ذرية تسكن الأرض. ولذا فإننا عندما نقف أمام الله في العالم الروحي. بعد تركنا لأبناء الله الحي على الأرض خلفنا, فإنه يتأتى لنا أن نقف في مركزه أيضاً. وذلكم حقا هو معنى النص الإنجيلي: "أثمروا, وتكاثروا, واملأوا الأرض. "

ماذا ستفعل في حياتك؟ اترك ضريح حب خلفك. دعونا جميعاً نترك ضريح حب خلفنا! وإذا عشت داخل ضريح الحب, فإنك لن تشعر بالأسى المرير. وقد تتعب من العيش في مكان كالضريح, ولكنك لن تشعر بالأسى المرير إذا عشت في الحب. وإذا تركنا في أعمارنا ضريح حب خلفنا, فإن حياتنا ستصير ناجحة إلى الأبد. وإذا عشت على هذا النهج ومت, فإن الله سيجلب أبناءه وبناته للترحيب بك في العالم الروحي. وإذا لم يكن هناك خاتم في يدك, فإن الله سيضع خاتم مملكة السماء الالماسي في أصبعك. وإذا لم تكن مرتديا حلة جيدة, فإن الله سيلبسك أفخم حلة تتناسب مع جلالة مملكة السماء. (97-159, 12‏/03‏/1978)

2. 8. 2. حقوق الملكية في العالم الروحي تحدد عن طريق الدعوة

ستحدد حقوق ملكيتك في العالم الروحي بعدد المواطنين الذين تجلبهم إلى مملكة السماء, فهم سيشكلون أصولك, أي أصولك الأبدية. وقد حان الوقت لتقييم ذلك. وسيأتي حين من الزمان عندما تتم الدعوة لصالح ملايين الناس في اليوم الواحد. وتملك حركة التوحيد مثل هذه التعاليم العظيمة. انظروا إلى العالم: كم عدد الناس الهائمين قلقين مثل المجانين المهتاجين, ويعذبهم الخيار بين العيش والموت, ويتشككون في الحياة, وينتحرون؟

كل ما كان قلب حبك كبيرا عندما تدخل العالم الروحي, كل ما كثر عدد الناس المصطفين ليكونوا معك, إن مثل هذا الشخص سيحترم في العالم الروحي. وإذا احتشد عشرات آلاف الناس حوله, متمنين العيش معه, فإنه سيكون مفرط الثراء, وذا أراضي شاسعة. ما نوع الشخص الذي سيكون ثريا في العالم الروحي؟ إن الذي يستثمر من أجل الحب هو شخص ثري.
إن الدعوة هي طريقة جمع بركات الحب. وبالحب فإننا – كمالكين – نسترد أملاك السماء التي سرقها لصوص من العالم الشيطاني. إنا نذهب إليهم بقلوب محبة لأمهم وأبيهم أكثر من حبهم لهما, ونجلب معنا كافة البركات ذات الصلة بالحب. وحتى لو أسيئت معاملتك, فإنك لن تهلك بل إن حشودا من القديسين, وكافة أشياء الخليقة ستتبعك, وبذلك ستصير ثريا طبيعيا. (205-347, 02‏/10‏/1990)

إنكم تدخلون العالم الروحي بدون مال. يجب أن تعتنوا بأبناء الشيطان. وسيرعى كل منكم أكثر من مائة وعشرين شخصا, فقد فقدت مملكة السماء كافة مواطنيها, وبتطعيمنا لهم, فإننا نؤسس لهم حالة لا تجعلهم يفقدون.
لكي تجتازوا الأثنتي عشرة بوابة لؤلؤية في العالم الروحي, فإنه يتعين عليكم – أثناء تواجدكم على الأرض – إسترداد مواطني السماء من الشيطان. ولتحقيق ذلك, يجب عليكم أن تذرفوا الدموع والعرق والدم. استثمروا – بقلب الحب الحقيقي لإعادة الخلق – قلوبكم أكثر مما فعل آباء وأمهات, وأزواج وزوجات, وأبناء وبنات العالم الشيطاني. وقوموا بإحداث تلك العملية المتوقعة بذرف دموعكم وعرقكم ودمائكم. وبدون ذلك, فإنه يستحيل المطالبة بأي من مواطني السماء كمواطنين لكم. وبالتناسب مع هذا الرقم, فإنه ستؤسس شروط مركز مجدكم وعظمتكم, وقربكم من الله في العالم الآخر.

إن ما تأخذوه إلى العالم الروحي ليس المال, ولا إسم حركة التوحيد. فماذا يجدر بكم فعله بدءاً من الآن؟ إنها مسألة كم من الأبناء والبنات تمكنت من جلبهم ليحبهم الله. الناس يلدون القليل من المواليد فقط, ذلك امر يمكن لكل إنسان فعله.
ماذا يتعين علينا التعرض له في عملية الرجعى والإصلاح؟ بإستعادتكم من العالم الشيطاني كثيرا من الأبناء والبنات الذين يمكن لله أن يحبهم, فإن أعمالك الجديرة بالمكافأة ستعود على أسلافكم وتخدم لتحريرهم, مما يشكل أعظم هبة يمكنكم الحصول عليها في منهاج الرجعى والإصلاح.
حتى لو خدمت كمدير إقليمي وليس لديك أبناء وبنات روحيين, فإنك ستذهب إلى العالم الروحي بعلبة فارغة في يدك, وذلك لأنك لم تكن ترغب في إرتباط حتى شخص واحد بك.
إن السماء عالم لا متناه يتطلب جسوراً ترتبط مع قلب الله. ولذلك, فكلما كثر عدد الناس الذين تدعوهم ينتشرون في أرجاء العالم, كل ما اتسعت قدرتك على التجوال في العالم الروحي. كما أن كل إنسان سيرغب في الإرتباط بك.
إن العلائق التي تقدر على توطيدها في السماء. بسبب كونك وطدتها على الأرض ستخلق قاعدة عريضة من النشاط عند ذهابك إلى العالم الروحي. وستكون ملكاً لله جميعاً. لذلك فإن في إمكان مجال نشاطك أن ينتشر في كافة أرجاء العالم الروحي بناء على ذلك المعيار. وبدون هذه القاعدة, فإنك ستدفع إلى زاوية, وستقيد أنشطتك, ولذا فإنه ليس لدينا وقت للتبطل أو الراحة.
لا يعد الأكل والعيش وتربية الأطفال مسألة مهمة بالنسبة للعالم الروحي, ولذلك فإنه يتعين علينا إسترداد مواطني السماء, لأنهم سيصيرون أصولك هناك.
يتعين علينا أن نهضم بسرعة البشرية جمعاء والعالم. وإذا حققنا هذا, فإن كافة الأرواح في العالم الآخر ستخضع لانبعاث الرجعى. وإذا تحول حق البكورية – المنتمي الآن إلى القاعدة الشيطانية – إلى قاعدة الله, أي إلى حيازة آدم, فإن رئيس الملائكة سيستمع إلى آدم ويتبعه. وبوقوفه في مركز الطاعة المطلقة, فإن رئيس الملائكة يدخل إلى مملكة حب آدم جنبا إلى جنب حب الله, وبذلك يدخل السماء دخولا طبيعيا, متبعا لآدم. وذلكم هو مبدأ العناية الإلهية.
لم يفِ الناس على الأرض بهذه المسئولية, وسببوا فوضى يتعين عليهم تنظيفها. ويتعين علينا أن نفتح الطريق للرجعى والإصلاح عبر التعويض. ولذلك يتعين عليكم إدراك القيمة العظيمة للدعوة. إذن, فإن المسألة تنحصر في عدد الناس الذين تجلبهم للتسجيل في مملكة الحياة الأبدية. إن مجرد وضع لافتة حركة التوحيد غير مجد. يجب علينا أن نحمل الثمار.
في طريقه إلى اورشليم, ذهب يسوع إلى حيث تنمو شجرة تين, وذلك ليرى ما إذا كانت تحمل أية ثمار. وعندما اكتشف أنها لا تحمل ثمارا. لعنها, فذبلت وماتت. وذلكم بالضبط كيف سيكون الحال. ما جدوى الحفاظ على المظاهر؟ وهكذا, فإن عدد الأسر المباركة التي تخلقها ستصير حصادك.
يتعين عليك جلب مائة وعشرين شخصا, وحتى المئات من الناس. وبدون قدرتك على تحقيق ذلك, فليس من المنطقي بالنسبة لك أن تحب أبناءك وبناتك. ومن وجهة نظر مبدأ العناية الإلهية فإننا نحتاج لمائة وعشرين شخصا. والعدد " 120 " يمثل أمم العالم في زمن عيسى. كما أن الأربعمائة وثلاثين أسرة تعادل لكافة أسماء الأسر في أمة واحدة, وتمثل الأربعمائة وثلاثين أسرة 4,300 سنة من التاريخ الكوري. عن طريقها قمت بفتح البوابة للمواطنين, الذين تمثلهم أسماء الأسر هذه, لكي يدخلوا مملكة السماء. ورغم أنني قد فتحتها, إلا أن ذلك لا يعني أنهم قد دخلوا فعلا.
ليس هذا كلاما فارغا ؛ إنه منطقي. لا تهدروا الوقت عبثا. إن في إمكانك فقط في حالة إنجابك للأبناء والبنات, وتربيتهم خلال سنين شبابك, أن تترك لذريتك قاعدة يفخرون بها. وعندما يصير أبناؤك أناسا عظيمين فقط, فإنه يمكنك الوقوف مفتخرا أمام التاريخ. وبدون مثل هذه النتائج الفعلية, ربما يتم قبولك في مستوى الأسرة أو القرية, ولكن ليس في مستوى الأمة. ولذلك السبب, فإنك تحتاج لنتائج فعلية يمكن توريثها كتقليد.
ذلكم هو سبب رغبة كل إنسان في ترك شيء ما خلفه للأمة, والعالم, والسماء والأرض. إن نفس المبدأ ينطبق عليك. وليكن لديك مفهوم واضح بأن هدف عمرك يتمثل في تأسيس أرض ملكيتك. وبالتالي, فإنه يستحيل عليك الإستسلام على طريق إرادة الله, حتى لو لم يعجبك ذلك.
لماذا أتولى تلك المسئولية حتى ولو كانت تعني ذهابي إلى السجن ومعاناتي لوحدي فيه؟ لكي أنقذ الناس الذين يعانون في نفس الظروف. إن الناس الذين يعيشون في ظروف معاناة سيتبعونك إذا كان ذلك يفيدهم, وبإتباعهم فإنهم يحصدون. وعند ذهابي إلى العالم الروحي لكون كل ما فعلته سيكون محل ترحيب, كشيء عام, فسأذهب إلى أعلى مركز في المملكة السماوية.
إذا تلقى المواطنون تعليما جيدا, فإن الأمة تزدهر. إن نفس المبدأ ينطبق عليك. وتنحصر المسألة في مدى قدرتك على إيقاظ الناس, وتقويم أرواحهم, ليتركوا وراءهم إنجازات أعظم مما تركت أنت إرتكازاً على عالم الحياة لمملكة السماء. وإذا تم تحقيق ذلك, فإن العالم سرعان ما ينصلح. وذلكم هو سبب وجوب تكريس نفسك لتربيتهم.
إن نفس الشيء يحدث معي, عند إلقائي المواعظ, فإنني أتحدث لخمس أو ست ساعات في المرة. وأنا لا أفعل ذلك لأنني أحب الحديث, فمغزى الموعظة يكون دائما بسيطا ولا يتطلب حتى خمسة عشرة دقيقة من الحديث. وأنا أتحدث مطولا لأنني أحاول تبسيط الموعظة لمختلف أنواع الناس الذين يحضرون للإستماع, وذلك لكي يفهموا المغزى عن طريق شخص مستعملا أمثلة كثيرة, ويجعلهم يشاركون في هذا المجال. ويتمثل الغرض من ذلك في بذر أكبر عدد ممكن من البذور في فصل الربيع. ولو بذرت بذورا كثيرة, فإن الكثير من النباتات ستنمو. إذن, أين يتعين عليكم بذر البذور؟ يجب أن يكون المكان غير فاسد, وأين ذلك؟ المراهقون, فما أن تبذر بذورا فيهم فإنها ستدوم مدى الحياة, ولن يتم إنتزاعها من الجذور.
متى يكون الناس أكثر حساسية؟ في المدرسة الأول ية, إن حواس الناس تتبلد أثناء تقدمهم عبر المدارس الوسطى والثانوية. وعندما يبدأون الذهاب إلى الجامعة, فإن الأمر يبدو كالمرور عبر قرية مجاورة, أو نشاط نزهة. ويتمثل أصعب الأوقات في المدرسة الأول ية, ويتلوها من حيث الصعوبة الوقت المقضي في المدرستين الوسطى والثانوية. وبمرور الزمن تتبلد حواسهم. ومن ثم فإنه يتعين علينا بذر بذور الحياة وفقاً لذلك.
إذا قمت بتعليم الأطفال – أثناء اللعب معهم في مدرسة الأحد – أغاني الأطفال, وحكيت لهم القصص, وهلم جرا, فإن مثل تلك الأشياء ستتراكم لكي تصير أصولا أبدية لمستقبلهم. وكلما قابلت الناس كبار السن, عليك أن تشهد بكلمة الله. إن قادة حركة التوحيد لا يقومون بهذه الأشياء على نحو جيد.
عندما تكون راكبا الحافلة, تحدث مع عشرة أشخاص واسألهم عن وجهاتهم لكي تتمكن من معرفتهم. قم بعمل الترتيبات لمقابلتهم مرة أخرى, وعندما تفعل ذلك, قم بتقديم مبدأ العناية الإلهية لهم. ويمكنك أن تشهد لهم بقدر ما تحب (تدعوهم), لأنه توجد مواد كافية. وإذا كنت تريد أن تشهد للناس, فمن الأفضل أن تركب الحافلة أو قطار الأنفاق بدلا من قيادة سيارتك. وبإستخدامك لوسيلة نقل جماعية على نفس الخطة وكل يوم, ولإثني عشر شهرا في السنة, فإنه يتأتى لك أن تعرف الناس بوجوههم. وبإلقائك التحية عليهم, فإنك تطرق شبكة متفاعلة, ومن ثم تتفتح هذه الطرق, فلماذا تهدر الوقت؟ (230-25, 12‏/04‏/1992)

إن حصاد مواطني السماء يتسم بأهمية أكبر من تناول الطعام, ولكنكم لا تجيدون فعل ذلك. إنها وظيفتنا الرئيسية. إنها نشاطنا الرئيس أثناء عيشنا على الأرض. ومن بين الأعمال التي يجدر بكم القيام بها أثناء أعماركم, فإنه ما من شيء أعظم أهمية من ذلك. إن الحصول على وظيفة, والترقية, وكسب المال الوفير ستكون جميعها كالماء تحت الجسر. فالمال سيكون عديم الجدوى في العالم الآخر. كما أن المواد والمعرفة غير ضرورية هناك. وحتى لو لم يتم تعليمك, فإن عقلك سيكون سباقا للمعرفة, وستعرف كل شيء خلال أسبوع. (230-30, 15‏/04‏/1992)

إن القوة غير ضرورية في العالم الآخر. إن المطلوب هناك هو القوة المنسجمة والمتمركزة في الحب. ولذلك فإن الناس الذين تنقصهم تلك القوة المؤثرة والمتمركزة في الحب, سيكونون غير قادرين فعليا على الإنسجام مع العالم الأصيل الذي يحركه تأثير الحب. وإذا حدث أن وصلوا إلى هناك, فإنهم سيطردون, وينتهون إلى الجحيم. (230-30, 15‏/04‏/1992)

إنكم تقولون بأنكم قد عشتم وعملتم لحركة التوحيد منذ إنضمامكم لها, إلا أنه يجدر بكم التفكير في أي مركز قد عملتم. وعليكم دائما أن تسألوا أنفسكم أي إتجاه نسلك, وفي أي مركز نحن موجودون. وإذا قمتم بذلك بخشوع الصلاة, فإن الله سيكون معكم. وستعرفون ذلك في اللحظة التي تغمضون فيها أعينكم, وحتى لو لم تكونوا تصلون. وعند ذهابك إلى مكان ما لإلقاء كلمة, فإن الكلمات الصحيحة تنساب من فمك فحسب. ولو صادفت أناسا ذوي ضمائر حية, فإنك تنجذب إلى دخول منازلهم.
إن كل شيء يسعى لتكوين العلائق, وحتى الأزهار لها قوة الجذب لتكوين العلائق, سواء كشريك فاعل أو منفعل. وحتى لو رأيت شخصاً للمرة الأولى, فإن ذلك لا يعني عجزك عن الإتصال بذلك الشخص. وتلكم هي طبيعة المغنطيس, فجوهره لا يتغير إلى الأبد. وبنفس الصفة المميزة, فإنك إذا ذهبت إلى مثل ذلك المكان, فإنك تحس بالإبتهاج, وتلهم للتحدث. وما أن تدخل هذه الحالة, فإن فمك يفتح حتى ولو لم تكن تنوي التحدث.
عند ذهابك إلى هذا العالم الآخر ذات يوم, ماذا ستقول لله الذي ظل يقود عمل الخلاص من الخطيئة, والذي سعى سعيا جهيدا إلى هذا اليوم للعثور على آدم واحد؟ كان الله يسعى – منذ التكوين وحتى اليوم الحاضر – بحثا عن إبنه الكامل آدم. كلكم تعرفون مبدأ العناية الإلهية. وهذا هو السلاح الذي يمكنه إنقاذ أعداد لا تحصى من الناس. وحتى الآن لم يتمكن الله من تعليم البشر, وبالتالي إضطر إلى إرشاد عمل التخليص من الخطيئة وسط الجهل. ونحن نعمل – على الأرض – نيابة عن الله, ونحقق إنجازات أكثر مما فعل. إن مبدأ العناية الإلهية يزودنا بطريق لتنوير وتجميع أتباع من مئات وآلاف الأوادم. (230-30, 15‏/04‏/1992)

ذلكم هو سبب وجوب ربطنا لهم بالحياة الأبدية. إن مسألة الحياة الأبدية أمر يتسم بالجدية. عندما يأتي الربيع, تذهب النساء الشابات بحثا عن الأعشاب ليلتقطنها. وعلى نفس المنوال, مثلما أنك ستذهب بحثا عما ترغبه, فإنه يتعين عليك عيش حياتك كلها بمثل هذه الطريقة. وعند ظهور معارفك أثناء قيامك بذلك, تتشجع بحيث ترغب في أن تنقل لهم مبدأ العناية الإلهية طول الليل. إستجمع كل قواك لكي تلهمهم في أول إجتماع لك معهم.
يجدر بك ألا تفعل أي شيء سوى العثور على أبناء وبنات يمكنك أخذهم معك إلى السماء. إنكم حتى لو كنتم تملكون مئات الملايين من الدولارات وتعيشون حياة مترفة, فإن كل ذلك سيذهب. إفعلوا ذلك لدرجة إستثمار كافة ثرواتكم ومعرفتكم وحيواتكم نفسها. إستثمروها جميعاً في وقت واحد, وليس كلا على حدة, لخلق مواطنين سماويين. إن قيمة إستثمارك ستكون متناسبة مع مقدار إستثمارك. (230-31, 15‏/04‏/1992)

وأنتم يا من تسمون قادة حركة التوحيد هنا. ربما تشدون أكتافكم بفخر وتعجبون بأنفسكم, ولكن ذلك أمر مخز. إن المسألة تنحصر في عدد الحيوات التي أنقذتموها عبر جهودكم الخاصة.
تعتمد درجة تقريظكم إلى الأبد أمام السماء وإنجازاتكم على عدد المواطنين السماويين الذين حصدتموهم. لم يكن الناس يملكون محراثاً لحصادهم حتى الآن. إستحال عليهم فعل ذلك لأنهم لم يكونوا يعرفون, لكنكم تملكون الحمّالة على ظهوركم, بحيث يمكنكم جلب حصاد وفير ما أن تشرعوا في نشر كلمات الله بحماس شديد. وعلى أية حال, ولأنكم تهدرون الوقت, حتى بذلك النوع من القوة الداخلية الحقيقية, فإن الله يرغب في صعقكم بصاعقة.
لا يهم إذا كان الوقت منتصف الليل, أو الفجر, أو الليل, أو النهار. يريد الله منك أن تتلقى ذلك، فإنه لا يمكنكم القول " أوه, أريد النوم فحسب " وفي ذلك الموقف, فإنكم تركضون إلى هناك مباشرة.
يتعين علينا تزويد التثقيف المتعلق بالحياة الأبدية. ومن الآن فصاعدا, تولوا هذه المسئولية. ويستحيل علي أن ألعن المعارضين لحركة التوحيد, لأن الله يريدهم أن يرتبطوا بي ويلزموا أنفسهم. غير أنهم إذا تخلوا عن ذلك الإلتزام, فإنها تصبح مسئوليتنا, ويجب علي أن أتحمل المسئولية عن ذلك. لقد تأتى لهذا العالم أن يعارضنا بسبب الشيطان, ولكنها مسئوليتنا أن نتغلب على تلك الظروف المعاكسة بسرعة. وإذا لم نفعل, فإن موقفنا سيكون أكثر تعاسة من الضرر الناتج الذي ستتكبده.
إن ذلك يماثل إرضاع الوليد, إذا أنجبت وليدا, يتعين عليك إرضاعه. ذلكم هو سبب حضور الناس بحثا عنكم. وعندما يحضرون, لا تعاملوهم ببرود مطلقا. لقد عشت أيضاً بتلك الطريقة طيلة حياتي. إذا زارني الناس حتى في منتصف الليل فإنني – إلا إذا قرروا المغادرة – أبقى جالسا معهم ولا أطلب منهم المغادرة أبدا. إنهم لن يرغبوا في المغادرة لأنهم يبحثون عن شيء. ثم إنه يجب علي مشاركة كلمات الله معهم. سأعيش حياتي بأكملها بهذه الطريقة. لن أكون عمليا مطلقا. فالعالم الروحي مستيقظ على الدوام.
وأنتم يا أعضاء حركة التوحيد. إذا تنازعتم بين أنفسكم, وتسببتم في إنفصال حتى شخص واحد, فإن الضرر سيكون فادحا. وقد يتأتى لذلك الشخص أن يفهم إرادة الله, وأن يفي بمسئوليته أمام السماء؛ ومن ثم يمكنه مواصلة إنقاذ آلاف وحشود من الناس, ويفاجئكم بتفوقه عليكم. إن أسأتم إدارة جماعتكم, فإن كل شيء سيجتنب الصواب. أما إذا واصلتم في خفض أقدار أنفسكم, وسعيتم لرفع كل واحد آخر, فلن تواجهكم أية مشكلة. وذلكم هو معنى التواضع.
غير أنكم إذا أخطأتم, فستتدهورون. وعندما تدخل الغرفة التي يتواجد فيها زوجتك وأولادك في الليل, كن الأب والزوج المسئول. وإذا أحسن الزوج العمل, فإن الزوجة ستتبعه إلى العالم الآخر. وبالطبع, يوجد هناك عملية تدريب لكي تدخل بيت الأب. سيكون أسرع لو ذهبوا مباشرة. أما الجانب الآخر, فهم عالم لا يغفر, ونحن الآن في طور الإعداد لنكون مواكبين له.
قم بهذا العمل حتى ولو إضطررت للتخلي عن وجبة. لا تقل بأنك ستفعله بعد تناول الطعام, لأنه إذا كانت هناك عبوة ناسفة على وشك الإنفجار, فإنك لن تتناول الطعام. إنها مسألة خطيرة تتمثل في جعل الناس يرتبطون بمسألة الحياة الأبدية.
إن الضوء لا يمكن أن يشتعل إلا إذا تم بث التيار الكهربائي المولد في محطة الكهرباء, وذلك عبر مرابط ودوائر كهربائية مختلفة. وبالتوصيل فقط يبقى الضوء مشتعلا.
لذلك فإنه يتعين عليك بذل الحب لأبنائك وبناتك الروحيين أكثر مما تبذله لأبنائك الطبيعيين, وكن بارا بوالديك الروحيين أكثر من والديك الطبيعيين. إن الوالدين الذين ينجبانك هما والدين من العالم الشيطاني, ولكن والداك الروحيان هما والدان من العالم السماوي. لذا عليك خدمتهما أكثر مما تخدم أمك الطبيعية. وإضافة لذلك, تناط بالأبناء والبنات الروحيين مسئولية تغذية أطفال الناس الذين أنقذوهم ومساعدتهم على الزواج. وتلكم هي إرادة الله. يتعين عليهم تربية كل أولئك الأطفال.
وبالتالي, فإن أي شيء سيكون بلا جدوى إلا إذا صار الناس مرتبطين بالحياة الأبدية. إن الأمر لا ينتهي بعد سماعهم لكلمة الله. واصلوا تشجيعهم لكي تجلبوهم إلى البركة, والتي يتعين عليهم تلقيها. فإذا فعلوا ذلك, وبدأوا الشهادة, فإن الرابطة ستتكون طبيعيا. وإذا كان في إمكانهم التغلب على الإضطهاد في ظروف العالم الشيطاني الصعبة, فإنهم يكونوا قد سلكوا طريق الحياة. وعندما يتلقون البركة, فإن مهمتكم تكون قد أنجزت.
لا تلقوا المواعظ الأنانية. خاطبوا الناس وأنتم تذرفون الدم والعرق. جربوا آلام الطلق والولادة. افعلوا ذلك وأنتم تذرفون الدموع. وإذا لم تغرورق عيونكم بالدموع, فإن مواعظكم تكون معدة سلفا. (1992. 4. 15) (230-25, 15‏/04‏/1992)

2. 8. 3. لماذا يجدر أن يكون لدينا اولاد كثر

إنه لا يوجد عضو واحد من أعضاء حركة التوحيد لا يعرف الله. نحن نؤمن بالعالم الروحي. لقد بدأنا من الحب, وانفصلنا عن الله, وسنرجع إليه.
وعندما يكون الزوجان محبين بقلب واحد حقا, فإن في إمكانهما – عند الإنتقال للعالم الروحي – تبادل مركزيهما في أي وقت. نحن نقول بأن الحب واحد. فإذا نظرت داخل المرأة, فستجد رجلا هناك. إن نفس الشيء ينطبق على خواص الله الثنائية, لأن الشخصية الداخلية والشكل الخارجي نشأتا من الله ككينونتين منفصلتين, فإنه يتعين عليهما لكي يرجعا إلى الكائن الأصيل – إرتقاء سلم الحب. وما دام معيار الخلق نبع من الحب, فإنه يتعين على المرء إرتقاء هذا السلم ليرجع. وبرغم كل شيء, فإن وجهتنا النهائية هي أن نكون مع الله.
إن الناس لا ينجبون المواليد في العالم الروحي, فهو عالم رأسي دائري متمركز في الله, ولا يتطلب إنجاب المواليد. ولأنه يتطلب قاعدة أفقية, فقد خلق الله البشر كتجسيد له. إنه ميدان تكاثر أرضي ينشأ منه كافة مواطني العالم الروحي. ومن منظور العناية الإلهية هذا, يمكننا أن نفهم سبب إنشغال الناس بضبط النسل. إذ يتعين ألا تنتشر سلالة الشر بعد الآن.
إن مواطني السماء الذين تنتجهم أسر حركة التوحيد المباركة يشكلون أصولا لها. إن أطفالك أعظم قيمة من الأطفال الروحيين الذين ليست لهم علاقة مباشر بالبركة. كما أن مركزك في السماء سيحدده عدد الأطفال الذين تتركهم وراءك. (205-99, 07‏/07‏/1990)

يتعين تحقيق الكمال في الأرض, وليس في العالم الروحي. وفي الإمكان تحقيقه بناء على الحب الحقيقي على الأرض, وليس في العالم الروحي. وذلكم هو سبب إحتياجك للأطفال, فهم يصيرون مواطنين سماويين, أي مواطنين مثاليين لمملكة السماء. ولذا عليك إنجاب الكثير من الأبناء والبنات. وفي الأصل كان يتعين أن يكون هناك أكثر من اثني عشر إتجاها. وذلكم هو سبب رغبتي في أكثر من اثني عشر اتجاها. (217-130, 12‏/05‏/1991)

إن مملكة السماء لن تزدهر بدون الأبناء والبنات. ولهذا السبب, لا يجدر بالأسر المباركة أن تمارس ضبط النسل, فالناس الذين يموتون جوعا, ينتهون أيضاً في العالم الروحي. ولو ماتوا وسط الحب, فإنهم ينتنهون في السماء. ولذا فإن العالم الشيطاني يروج الآن اضبط النسل, غير أن ذلك لا تجدر ممارسته في حركة التوحيد. لقد تعرضت للمشاق من أجل إرادة الله, ولكنني لم أمت جوعا. وإذا ذهبت إلى منطقة ضربتها المجاعة, فإنه في إمكاني البقاء على قيد الحياة لأنني مدرب على ذلك. وعندما نضحي بأي شيء من أجل الحب المطلق, فإنه يمكننا السيطرة على الله, والعالم الشيطاني, والثروات السماوية. ماذا أعني بالسيطرة؟ إنني أعني بأن الله سيتبعنا. إن الله, وهذا العالم, والثروات السماوية ستتبعنا. (201-133, 27‏/03‏/1990)

قم بتربية أبنائك ليصيروا أناسا عظيمين. يمكنك وهبهم لكافة الأجيال القادمة على الأرض. في المستقبل سيذهبون جميعاً إلى العالم الروحي, ويصيرون مواطنين للسماء. كم عدد الناس الذين ستقدمهم كمواطنين للسماء؟ إنها كانت مشقة على الأرض, غير أنها تصير طريقة نبيلة ومجيدة في عالم الأبدية.
إنك تبذل أقصى ما في وسعك لتعليم وإطعام أبنائك على الأرض, غير أن الطعام, والملابس والعيش لا يشكلون أية مشكلة في العالم الروحي. وستتمنى لو كان لديك أكبر عدد ممكن من الأبناء.

إنكم لا تتناسلون في العالم الروحي, ولأن الله يقف في مركز الوالد العمودي, فإنه لا توجد هناك سوى نقطة واحدة.

ماذا يفعل الله؟ إنه ينقذ العالم. إن الأعمال التي تتيح للناس دخول بعد أعلى في العالم الروحي تم إنجازها على الأرض. أي نوع من الأمكنة تمثله الأرض؟ إنها تملا مصنع تصنيع مواطني السماء, أي المملكة الشاسعة وغير المتغيرة للسماء.
وحتى لو كان لدى كل واحد منكم مائة إبن, فإن السماء شاسعة للغاية, بحيث لن تكونوا مفرطي التناسل. إن في إمكان ذلك العالم أن يسع أي عدد من الناس. لا تمارسوا ضبط النسل. وما أن تذهب إلى العالم الروحي, ستتمثل المسألة في كم عدد مواطني السماء, الذين خلقتهم وقمت بقيادتهم إلى هناك. عليكم فهم أن قيادة الكثير من الأبناء والبنات إلى مملكة السماء يؤسس حقوقك ومصالحك, إلى جانب المستوى الذي ستكرم فيه في العالم السماوي. (202-40, 01‏/05‏/1990)

2. 9. موقفنا في مواجهة الموت

لقد علم عيسى كل شيء, ومصداق ذلك قوله "من يرغب في إنقاذ حياته سيفقدها, ومن يفقد حياته من أجلي سيجدها" أين ستجد مثل هذه الملاحظات التي لا اساس لها ظاهريا في العالم؟ لن تجدها, ومع ذلك, فهي حقيقية.
إذن, فلماذا نموت؟ ولأية غاية نعيش؟. وتوجد هناك غاية نعيش من أجلها. إن الناس يعيشون من أجل غايات مختلفة. فمن أجل ماذا طلب منك أن " تحب ربك بجماع قلبك, وبجماع روحك, وبجماع عقلك "؟ لكي تصير إبنا لله. إن ذلك يعني أن تقدم رأسك – وأنت تملك واحدا فقط – لكي تحب الله, غير أنه يتعين عليك تقديمه له.
أين علينا الذهاب لنموت؟ في أعلى مركز عوضا عن أدنى مركز. وهكذا, فإنه يجدر بنا الموت من أجل مملكة السماء, لأنها أعظم من أي دولة في هذا العالم. يجب علينا أن نموت في مملكة الله, أي المملكة الوحيدة في السماء, وعلى الأرض. أين سنموت؟ تلك هي المسألة, فحتى في الموت هناك طريقة.
يوجد هناك المركز الصحيح الذي نموت فيه. لا تمت بالطريقة الكورية العادية. فإذا فعلت ذلك, فإنها غير محسوبة مهما كان عدد مرات موتك. مت في أعلى مركز من أجل أمة قلب الله, أي في قلب المملكة السماوية, والتي تمثل أفضل مكان للموت. ويجدر بموتك أن يلهم جميع من في الكون ليرفعوا رايات الترحيب بك. (34-183, 06‏/09‏/1970)

إننا اليوم نتوق ليوم البعث الأخير, أي يوم الأمل. إن وقت الأمل ذاك الذي يتوق له الجميع هو الوقت الذي يمكن للبشرية جمعاء أن تبتهج فيه, غير أنه لا يأتي بسهولة. ويستحيل إمتلاك ذلك الأمل إلا من قبل أولئك الذين يقهرون الموت. إن أولئك الذين قاتلوا من أجل الله ضد الشيطان فقط هم الذين سيمتلكوه. إن أولئك الذين عانوا الإضطهاد مع الله من أجل السماء سيمتلكون ذلك الأمل.
بتأملنا في إقتراب مثل ذلك الوقت, يتعين أن تكون قلوبنا متحمسة للتغلب على ظروف عيشنا, وحتى على الخوف من الموت. وإذا لم تنبعث هذه الحماسة من داخلك, فإنك تعجز عن جذب يوم الأمل الوحيد ذلك إلى مملكة حياتك اليومية, وتواصل العيش.
ولذلك سيسأل أولئك الذين يقال أنهم يعيشون أسلوب حياة حقيقية أنفسهم " كيف سيكون مشهد موتي؟ " لا تنتظروا حتى تبلغوا سن الثمانين لتطرحوا على أنفسكم هذا السؤال " بأية طريقة سأحتفل بيومي الأخير؟ " وعندما وصل عيسى إلى مكان الموت قال: " لقد إنتهى, يا أبتاه, في يديك أودع روحي. " ولقد كان فعلا منتصرا طيلة مراحل حياته.
ستقابل الموت ذات يوم. وعند استرجاعك لماضيك في تلك اللحظة, فكر في الكلمات التي تتمنى تركها خلفك.
إن هذا الطريق ينعدم فيه حتى الأصدقاء. إنه الطريق الذي ينعدم فيه الوالدان المحبان, أو الإخوة والأخوات, أو الزوجة المحبة, أو الأبناء. إنه الطريق الذي يتعين عليك أن تسلكه لوحدك فحسب. إنه الطريق الذي لا يمكنك معاودة زيارته, أو الرجوع إليه. إنه الطريق الذي ما أن تخطو فيه, فإنك لن تتمكن من الرجوع إليه مطلقا إلى الأبد. بأي نوع من القلوب ستسلك هذا الطريق؟ إنك في هذه اللحظة تواجه الموت, ولو نقصك الأمل في إمكان تغلبك عليه, فإن نهايتك ستكون في تلك اللحظة, وفي ذلك المكان.
إن الناس الكثر الذين أيدوا ورسخوا إرادة الله ليسوا من الطراز الذي يتراجع أمام طريق الموت. لكنهم يضحكون على الموت بإحتقار, ويتغلبون عليه بشجاعة. لقد ظهر مثل أولئك الناس وأسسوا الطريقة السماوبة.
يتعين عليكم جميعاً إعتناق الأمل الذي يمكنكم به التغلب على الموت عندما يواجهكم. وبعد إكمالك عبور ذلك الطريق, يتعين أن تكون قادرا على العدو بإبتهاج إلى ذلك الوطن الأصيل الذي كنت تتوق له بتفكيرك المفعم بالأمل بأن تقف شامخا أمام السماء. إن أولئك الذين يرغبون بحماس في عالم الله المثالي فقط هم من يمكنهم التغلب على الموت.
سيموت كل شيء في هذا العالم. إن والديكم الحبيبين, وزوجاتكم وكل من تحبونهم سيموتون, كما أنكم ستواجهون الموت في النهاية. وحتى لو كان الأمر كذلك, فإن أولئك الممتلكين للأمل المنتصر الذي يجعل حتى الموت يتجاوزهم فحسب, هم الذين يمكنهم الوقوف أمام السماء.
إن من يعيشون على الأرض هذه الأيام لا يرغبون في سلوك طريق المعاناة والمحن. إن مرور المناسبات المبهجة يثير فيهم الحنين, وتلكم هي الطبيعة البشرية. يتألف هذا العالم الذي نعيش فيه من خليط من الحزن والفرح. وستختفي كل السعادة التي نخبرها, مع الموت, والتي يستحيل أن تبقى بعده.
إن قلوبنا تسعى للسعادة وتتوق للأشياء الأفضل, وتحن للعالم الأبدي. وإذا كان الحزن والفرح يختفيان مع الموت, فهل تنتهي قلوبنا أيضاً مع الموت؟ لا. تشكل حقيقة أن قلوبنا وعقولنا تتحرك صوب ذلك الإتجاه برهان على وجود مثل هذا العالم فعلا.
إن الناس كائنات روحية, وحيواتهم أبدية. إن الناس الذين سلكوا طريق الموت من أجل السماء, معتنقين الأمل أثناء سلوكهم طريقا منفرا للعديد من الناس, قد فعلوا ذلك لأنهم أحسوا بشيء يعجز الناس العاديون عن الإحساس به, وقدروا قيمة شيء يعجز الناس العاديون عن تقديره, ولهذا السبب أمكنهم أن يسكوا هذا الطريق حتى الموت.
ما لم يكن توقكم أقوى من المحنة, أو الشفقة, أو الحزن, أو الموت الذي قد تجابهه في حياتك الفعلية, فإنكم ستصيرون أناسا يحسون بالندم أمام الموت, وينكمشون من الألم والحزن. ومثل ما تسلق عيسى قمة الموت, ودخل العالم الأبدي, وبنى عالم البعث, فإنه مقدر لنا اليوم أن نتسلق قمة الموت.
إذن, فما هو نوع الناس الذين يعيشون بالأمل السماوي؟ إنهم أولئك الذين يتسلقون بإبتهاج قمة الموت التي تحزن البشرية. إن مثل هؤلاء الناس هم الذين يعزون آمال السماء. لذا لا تصيروا أناسا يشتهون ويحزنون – بعد كافة أشياء هذا العالم – أمام الموت. بل صيروا أناسا يمكنهم الوقوف أمام السماء, فخورين بقيمة موتهم. إن الله يبحث عن مثل أبناء وبنات الأمل هؤلاء.
لو وجد هناك أناس أحسوا بهجة السماء في مثل ذلك المركز, فلا يمكن لله إلا أن يحبهم. ولو كان هناك حشد من الناس ينادون السماء من مثل هذا المركز, فلن يكون للسماء إلا أن تستجيب لذلك النداء. (6-53, 22‏/03‏/1959)

من يريد إنقاذ حياته سيفقدها, غير أنه من يفقد حياته من أجلي والإنجيل سينقذها. " ماذا تعني هذه الكلمات؟ إنها تعني بأن أولئك الذين وضعوا في مركز يموتون فيه من أجل إرادة الله. يجب أن يموتوا.
إذن ماذا يحدث عندما نموت؟ إننا ننتمي إلى أنفسنا قبل موتنا, ولكننا ننتمي إلى الله بعد موتنا, وذلك لأننا ورثنا السلالة الهابطة. وبالتالي فإنه يستحيل تحرير حيواتنا من الرابطة الشيطانية قبل موتنا, غير أننا نرتبط بالله بعد الموت.
أيهما أقوى: الحياة أم الموت؟ هل الحياة أقوى من الموت؟ أم الموت أقوى من الحياة؟ إن الموت أقوى من الحياة في العالم الشيطاني. ولذلك, بعد أن تتأتى لكم معرفة إرادة الله, لا تكرهوا الموت عندما تكونون في مركز المضطرين للموت, وعلى أية حال, فأنتم مضطرون للموت في العالم الشيطاني. وما لم تموتوا فإنه يستحيل بعثكم. وما لم نجتاز عصرا ما, فإنه يستحيل علينا الترحاب بعصر جديد.
ما نوع الموت الذي يشير إليه الإنجيل؟ إنه لا ينهي الحياة التي يملكها الله إلى الأبد, بل ينهي تلك الحياة التي ورثت السلالة الهابطة للعالم الشيطاني. إن هذه الكلمات تبدو متناقضة, ولكن مما نفهمه عن الهبوط والرجعى والإصلاح, فإنه يستحيل تحقيق الرجعى والإصلاح إلا بفعل ذلك. وذلكم هو المنطق الطبيعي للرجعى والإصلاح.
إذن, فإن أعوص سؤال يتمثل فيما إذا كنا نستطيع تقديم حيواتنا. وعندما شرعت في سلوك هذا الطريق, سألت نفسي عما إذا كنت مصمما على التضحية بحياتي.
كنت مصمما على الموت. كما أنني فكرت في طريقة موتي, وفي الكلمات الأخيرة التي سأنطقها أخيرا. لم أفكر في طريقة عيشي.
لأن عناية الله تدور حول كوريا, سعيت لمركز الموت, أين يقع ذلك؟ إنه مكان في مواجهة العدو. وبعبارة أخرى, المكان الذي يعثر فيه على العدو. إنطلقت بحثا عن مقر قيادة العدو. ولأن قاعدة الإرادة – المبنية على المسيحية الكورية – وقعت في أيد شيطانية, ذهبت إلى كوريا الشمالية – التي كانت عرين الشيطان – لإسترجاعها.
لأنه كان علي محاربة الحزب الشيوعي على نطاق العالم منذ ذلك الحين فصاعدا, ذهبت إلى كوريا الشمالية. دخلت دولة العدو العنيد وأنا مستعد تماما للتقييد بالسلاسل والسجن. ورغم المحاكمات بالتعذيب الفظيعة التي أخضعت لها, فإنني لم أستسلم على الإطلاق. لم أفقد كرامة الله مطلقا حتى في لحظة التجويع القصوى. ومهما كانت محدودية وضيق أحوال العيش, فإنني لم أنتهك القانون السماوي مطلقا.
رغم ظروف حبسي, كنت قادرا على تعويض كل شيء ضمن تلك الظروف المحدودة, وبحثت عن الدافع لبداية جديدة, ولمعنى جديد للحياة أمام الله. وبدأت فعلا لتحقيق ذلك. ورغم إجباري على القيام بكافة أنواع الأعمال الشاقة, فإنني حافظت على إيماني بأنني لن أنهار مطلقا, وبأنني لن أموت أبدا حتى ولو مات الآخرون جميعا.
لم تبدأ حركة التوحيد من مكان البحث عن الحياة, بل من مكان البحث عن الموت. ولكن هل كنت مصمما على الموت بعد أن تأتت لك معرفة غاية حركة التوحيد؟ وعندما سئل العقيد " هوه " رئيس العمليات الخاصة لحزب الحرية, والمشتبه به الرئيس للحكومة في إغتيال " كيم شانغ – ريونغ " قبيل إعدامه عما إذا أحس بأي ندم لكونه قد خطط للإغتيال وأمر به, فأجاب بأنه لا يحس بأي ندم, ومات كرجل. وعند حدوث مثل حالات الإغتيال أو إطلاق النار هذه, فإنه يجدر بكم مقارنة هؤلاء الذين قتلوا بأنفسكم, وأن تسألوا أنفسكم عن طريقة موتكم بالمقارنة بهم.
ربما تموت كخائن كبير مدفوعا بمؤامرات أعدائك, أو قد تموت نتيجة تخطيط رفاقك أو أصدقائك أو من تحبهم, أو أناس آخرين لإيذائك, ولكنك عندما تموت, مت بقلب ينفع العالم. مت بدون أعداء. وإذا كان عليك أن تموت بأية حال, مت بعد غرسك لشيء ما, وبدون خلق أي أعداء. كن مصمما على الموت وأنت محب للعدو كصديق بدلا من العكس. لقد كانت صلاة يسوع على الصليب عظيمة في هذا السياق. (34-46, 29‏/08‏/1970)

2. 10 عند دخول العالم الروحي

2. 10. 1. في وقت الموت الوشيك

إن النجاح أو الفشل في الحياة لا يتقرر عبر عقود من الزمن, بل في لحظة واحدة. وبمقارنة الولادة بعمر الإنسان, فإنها تحدث في لحظة وجيزة. إننا بالطبع نقضي عشرة أشهر في أرحام أمهاتنا تفضي إلى ولادتنا, ولكن تلك مرحلة إعداد للحظة الولادة الواحدة تلك. ومهما تكون جودة التحضيرات خلال تلك الأشهر العشرة, فإن الوليد سيواجه مصيرا مأساويا إذا لم يجتاز تلك اللحظة الحاسمة بنجاح.
أن تلك الأشهر العشرة من التغذية والحماية مصممة للإحتفال بلحظة الولادة. وبعبارة أخرى, فإن تلك الفترة تخدم غرض تحقيق لحظة الولادة تلك. وعلى الرغم من عظمة فترة الحمل, فإن أي خطأ في لحظة التوليد يمكن أن يسبب عواقب مأساوية. (31-185, 31‏/05‏/1970)

إن الشخص الذي يندم على ماضيه عند مواجهته لتلك اللحظة الأخيرة المقدرة له على الأرض, سيرى كافة تفاصيل حياته تومض كالصور في عقله. ولن يحتاج أي شخص ليشرح له نوع الشخص الذي يمثله, فهو سيعرف بنفسه. إن الظروف التي إرتبط بها طيلة حياته التي ورثها من أسلافه, والوضع الذي يتركه خلفه, وكل شيء من ماضيه ستظهر جميعاً كصور في ذهنه في تلك اللحظة الأخيرة من حياته.
إن الشخص الذي يستطيع القول: " كنت حقيقيا وصادقا. لقد تركت خلفي شيئا أنفس من حياتي " سيكون قد عاش حياة ثمينة مهما كان قصرها. ومع ذلك, هناك من الناس من يقول: "كان مسار حياتي بأكمله – من الولادة إلى الموت – مجرد فترة قضيتها كعابر سبيل". وإذا تأمل مثل هؤلاء الناس في كافة مواقف ماضيهم, فإنهم سيهزون رءوسهم شاعرين بعدم رغبة في تذكر الماضي, وسيموتون كأناس تعساء. وعلى النقيض منهم, فإنه يوجد أناس تغمر وجوههم فرحة أكبر وأكبر كلما كثر تأملهم في ماضيهم, وذلك لأن عقلهم الأعلى سيمتص مشكلاتهم, وحتى الخوف من الموت سيحتفل به كلحظة إرتياح. أي نوع من المواقف يخلق تلك السانحة؟ عندما تواجه أمة ما مشكلة عسيرة المعالجة في زمن البؤس والقسوة, ويتولى شخص ما مسئولية حل تلك المشكلات مجازفا بحياته – أو مجازفة بحياتها – فإن تلك اللحظة تكون اللحظة غير المنسية في قصة الحياة.
أن تجربة إنقاذ أخيك أو أقاربك, أو الناس الآخرين, مجازفا بحياتك, بدلا من المجازفة بحياتك من أجل نفسك أثناء مسار حياتك, ومناسبة مواجهتك للحظة تكون فيها مضطرا لإنقاذهم, يمكن أن تظهر كصورة في ذهنك في اللحظة الحاسمة الأخيرة. إن الكثير من أوقات السعادة قد عشتها إرتكازاً على نفسك، وكان لديك المناسبة المباركة ليرحب بك وليتم تمجيدك بواسطة الكثير من الناس، هذه الأشياء لا تظهر أي أثر في تلك اللحظة.
في ما يتعلق بمسألة ما إذا كنا خيرين, وصرنا حقيقيين, وأمكننا الوقوف لوحدنا أمام الله, فإن الحقيقة والخير لا يبدآن من أنفسنا, وينتهيان في أنفسنا. إن الخير لن يتأتى إلا عندما يبدأ فينا وتسببان نتائج في الآخرين, أو عندما يبدأ في الآخرين. ويسبب نتائج فينا. ووفقا لمبدأ العناية الإلهية, فإنه يتعين على الكائنات في الكون الدخول في علائق تبادلية.
إذا كانت حياتك حتى الآن حياة عطاء, فيجدر ألا يكون هناك خوف في طريق الموت. إذا كنت تعطي كل شيء للآخرين, وتضحي من أجلهم, وتذرف الدموع من أجلهم وأنت تعيش حياة قريبة من الحقيقة, وتستثمر حياتك من أجل الآخرين, وتكتشف رغباتك في الآخرين. وتقوم بتركيز جماع قوة حياتك المنسابة من نبضك وتستثمرها من أجل الآخرين, فإن ماضيك سيصير ماضيا ساطعا.
عندما تتوق لمثل هذا الماضي, أو تفكر في الأمة. فإنك ستخلص إلى نتيجة أن أمة الأمل يجب أن تكون أمة أمل. وعندما يتأتى لك الحنين إلى مثل هذا الماضي, فإنك ستضحي من أجل الآخرين, وستقدر على تقرير الكيفية التي يجدر بالخير الأصيل الذي تأمله أن يكون عليها. وإذا وقفت أمام الله قائلا " لأنني حاربت من أجل الخير في الماضي, فإن الإثمار في المستقبل سيكون نتاجا طبيعيا لذلك. " فإن هذا المضمون يصير قاعدة لحياتك الأبدية.
إن طريق القديسين والحكماء يختلف عن طريق الناس العاديين. إن القديسين والحكماء هم أولئك الذين سعوا للعيش من أجل التاريخ والعالم والمستقبل. أما الناس العاديون, فهم أولئك الذين سعوا للعيش من أجل أنفسهم, ولجعل العالم يخدمهم. (31-306, 07‏/06‏/1970)

2. 10. 2. عند دخول العالم الروحي

إننا جميعاً نعيش بطريقة مماثلة بعد مولدنا. وبتقدمنا في مراحل الحياة, هل نصير أقوى أم أضعف تدريجيا؟
وحتى لو تأتت لك معرفة ذاتك, وعزمت على أمر ما, فإن ذلك العزم يضعف تدريجيا بعد بلوغك العاشرة, أو العشرين, أو الثلاثين. وبتقدمك في العمر عبر سن الخمسين والستين, ووصولا إلى السبعين والثمانين, فإن ذلك يصير مشكلة. إن الظواهر في عالم الحركيات تبين عمليا مبدأ أن جملة الحركة تنزع إلى التناقص تدريجيا. أي أن فعل تسببه قوة ما يتضاءل فيما بعد.
وبضرب الكهرباء كمثال, فإن الطاقة الكامنة لأي مصدر قدرة كهربائية تتناقص بإمدادها محركا بالطاقة, أو بإنتاجها عملا ما, لا مناص من حدوث الوهن. وبالنظر إليها بهذه الطريقة, فإنه يستحيل علينا الوقوف ساكنين طيلة حيواتنا. ويتعين علينا مواصلة التحرك طيلة حيواتنا, سواء رضينا أم أبينا. وحتى عندما نتحرك, فهل حركتنا بالطريقة الصحيحة أم الخطأ؟ هناك عدة طرائق للتحرك.
إذن, في أي إتجاه يجدر بالناس الذهاب أو التدحرج؟ إننا نتدحرج بدون حتى إدراكنا لذلك. وإذا عشنا مثل حجر متدحرج قد يصطدم بصخرة متحطما, أو يتدحرج إلى داخل مصرف مجاري, فإن ذلك سيكون خطيرا للغاية! يالسوء الطالع! يالإنعدام الأمان! إنها مشكلة. وعند دخولك العالم الروحي, فإنه لا يعود في وسعك الإتصال بكافة الأشياء التي نقيسها الآن ضمن حدود الزمان والمكان. لأن ذلك العالم يسمو على الزمان والمكان. (141-270, 02‏/03‏/1986)

ماذا يحدث عندما تدخل العالم الروحي؟ إنك تملك مستواك الروحي الخاص بك. وكل واحد لديه مستواه الروحي المعين, وذلك بحدود معينة, حتى ولو درجة واحدة. وما دام الحال كذلك, فإن حتى أولئك المباركون ينفصلون عند دخولهم العالم الروحي لأول مرة. لماذا؟ لأن المستوى الروحي لكل شخص يختلف عن الآخر. (194-62, 15‏/10‏/1989)

ماذا ستصير في المملكة السماوية؟ هل ستصير سفيرا أم مراسلة يرسل لقضاء الحوائج؟ كن سفيرا. إن ذلك ليس أمرا سهلا, لأنه في المواقف المهددة للحياة, يكون السفير أول من يموت.
نحن نعرف أن العالم الروحي موجود, وهو أكثر تأكيدا من هذا العالم. أي نوع من العوالم هو؟ إنه عالم يكون فيه كل شيء ممكنا ما دام مقبولا في خطة الله. (107-56, 20‏/01‏/1980)

هل تملك هدية تستصحبها معك عند ذهابك إلى السماء؟. عندما تذهب إلى العالم الروحي, فإن شهداء الأديان سيصطفون أمامك. هل سيمكنك فتح الصرة التي جلبتها معك أمامهم؟ ما نوع المعاناة التي تعرضت لها أنت وحركة التوحيد؟ كيف يمكنك القول بأنك تعيش من أجل الأمة والعالم بدون تمكنك من فهم مثل تلك المشاق؟ لقد عانيت. ولكنني لا أفكر فيها كمعاناة. وبالطبع فإن الطريق ما يزال أمامنا طويلا.
فور وصولك إلى العالم الروحي, يتعين عليك أن تكون قادرا على فتح صرتك, وأن تقول "ها هي الهدية التي أعددتها طيلة حياتي, فضلا إستلموها." وإذا كان يتعين على النساء جلب "الدوطة" عند إنتقالهن للعيش مع أصهارهن, فكيف يمكنك الذهاب إلى السماء خالي الوفاض؟ (32-71, 21‏/06‏/1970)

يستحيل عليك دخول العالم الروحي إذا لم تكن معتمداً على نفسك, وذلك لأنه لديه عالمه الخاص وإسمه وقبائله وأسره وأفراده. وما لم تكن لديك الإستقلالية التي تمكنك من القول بأنك فرد ضروري ضرورة مطلقة هناك, فإنه يستحيل عليك دخول السماء. كن مستقلا للغاية بحيث تتمكن من القول بأنك ضروري ضرورة مطلقة لأسرتك وقبيلتك, وعند إمتلاكك لمثل هذه الإستقلالية فقط, فإنه يمكنك دخول السماء. (19-44, 24‏/12‏/1967)

بمقارنتها بعالم الروح, تكون الدنيا مثل ذرة من الغبار. إنك لا تدرك كم يكون عالم الروح شاسعا. انه العالم اللا محدود الذي يتجاوز الزمان والفضاء. أيضاً, لو انك تقول," لو أن هنالك شخص يكون قد ولد, عاش ومات في الدنيا بعمر كذا وكذا بقلب كذا وكذا, فليتقدم متفضلا!", فإن ذلك الشخص يظهر على الفور. انه العالم الذي تصير فيه ادراكاتك الحدسية واقعية. (224-106, 23‏/11‏/1991)

إن الأرض تبدو في العالم الروحي مثل ذرة الغبار. ولن تعرف مدى ضخامة العالم الروحي. إنه عالم لا متناه يسمو على الزمان والمكان. وكل ما عليك فعله هو أن تنادي: "يا من عاش على الأرض بقلب صفته كذا وكذا, وفي الوقت من كذا إلى كذا, أظهر نفسك!" وسيظهر ذلك الشخص في غمضة عين. إنه عالم تصير فيه الأحاسيس الحدسية حقيقية.
إن دعوة مليون شخص لوليمة في مرة واحدة لن يشكل مشكلة. وكل ما عليك فعله هو فقط أن تقول "أريد مشاركة الجميع فرحة الحب المثالي هذه بدعوتهم إلى وليمة, سيكون على النساء فيها إرتداء كذا وكذا, وعلى الرجال إرتداء كذا وكذا من الملابس, وأود أن يحدث ذلك الآن! "وما أن تكمل كلماتك, حتى يظهر الطعام والفواكه فورا, وحسب رغباتك. وبعد أن يشبع الجميع تماما ماذا ستفعل بالمتبقي من الطعام؟
لا توجد أي مطابخ هناك. ليس عليك أن تقلق حيال أي شيء, لا توجد هناك مصانع لتجهيز الأطعمة, ولا مصانع تصنيع آلية, أو أي شيء من ذلك القبيل. وتوجد هناك كافة أنواع الأزهار. وفي إمكانك خلق أكبر عدد تريده من البيوت بما يقابل مستوى قلب حبك. (224-106, 23‏/11‏/1991)

عندما يفكر الناس العاديون في ماضيهم, فإن الذكريات تكون داكنة, ولكن عندما يفكر الصالحون في ماضيهم, فإن ذكرياتهم تكون مشرقة. ما هو ذلكم الإشراق؟ إنه ليس شيء من أجلهم, بل هو شيء يمكنه جذب أمة الأمل. ولذلك السبب, وإذا وجدت هناك مملكة سماوية من الأمل, فإنه يتعين لتلك المملكة أن تبدأ بهم. وتلكم هي السماء.
أثناء رسمك لخارطة طريقك عبر مملكة الهبوط ومحيطها, فإنك ستتوقع نجاحات وإخفاقات, وستدون مسار حياتك وفقا لأمنياتك, قائلا لنفسك بأنك ستنتهج هذا السبيل لسنة واحدة, وذلك السبيل في السنة التي تليها, أو هذا السبيل لعشر سنوات, وذلك السبيل للعشر سنوات التي تليها. وإذا خبرتم النجاحات والإخفاقات وأنتم متمركزون في أنفسكم, فإنه عندما يتأتى لكم مواجهة مصيركم الأخير, فإن سجلات تضحيتكم بالآخرين من أجل أنفسكم ستكبح حركتكم. (31-307, 07‏/06‏/1970)

هل فكرت على الإطلاق بأنك ستواصل إنتهاج هذا السبيل حتى عند بلوغك السبعين أو الثمانين, أو حتى في لحظات موتك؟ وحتى على فراش موتك, يتعين أن تكون قادرا على تقديم البرهان قائلا: "لقد أنرت الماضي بهذه الطريقة, وفعلت هذه الأشياء في الحاضر, وسأفعل تلك الأشياء في المستقبل, ولكني أحتضر. ولذا تولوا أمرها من فضلكم نيابة عني." ويجب ألا يكون ذلك مجرد تملق. بل يجدر بك أن تكون صادقا بحيث يتمسك بك الناس الواقفين حول فراش موتك صائحين: "أنت على حق، أنت على حق! " (73-113, 16‏/08‏/1974)

2. 10. 3. الوثائق المطلوبة لإجراءات دخول العالم الروحي

من أين تحصل على شهادة أولا تمكنك من القول: " لقد صرت مثل ما أنا عليه الآن. لقد فعلت هذه الأشياء. هذه هي شهادة إنتصاري."؟ لا يمكنك أن تصدر هذه الشهادة بنفسك. فمن الذي يصدرها إذن؟ إن الشيطان هو الذي يصدرها, ولكن الله لا يفعل. يتعين عليك الحصول على شهادة إنتصار من الشيطان.
لقد عرف عيسى ذلك معرفة تامة. وذلك هو سبب إستدعائه – عندما شرع في السنوات الثلاث لأداء واجباته – للشيطان, ومقاتلته لمدة أربعين يوما لجعله يصدر الشهادة. وكانت هذه التجارب الثلاث, وبعد إنتصار يسوع عليها, أعلن الشيطان: " أنت منتصر على مستوى الأمة, ولذا فإنه ليس لي خيار سوى إصدار الشهادة, وإلا سأضطر على الفور إلى التخلي عن كافة أراضي جانب السماء. "
وهكذا, فإنه يجب عليك أولا الحصول على شهادة من الشيطان, ثم تلقى شهادة أخرى من عيسى. وأخيرا عليك أن تتلقى واحدة أخرى من الله, فأنت تحتاج لهذه الشهادات الثلاث. (15-120, 03‏/10‏/1965)

2. 11. الأشياء التي ستعرفها بوضوح بعد موتك فقط

إذا تمكنت من الإرتباط بالعالم الروحي عن طريق الصلاة, فإنه سيتأتى لك أن تعرف بأن الأرواح – في العالم الروحي – تعمل جاهدة لجلب ذريتها قريبا من السماء. ومع ذلك فإن الناس – هنا – يتحدثون بالسوء عن أسلافهم, ويريدون العيش بأنانية فحسب.
ستعرف ذلك بعد موتك فقط. وإذا تساءلت عن صحة كلماتي, ما عليك إلا أن تموت وتكتشف ذلك بنفسك! وإذا كان من الممكن أن تموت, وتبعث حيا من جديد, فإن ذلك سيكون أمرا جيدا, غير أنك ما أن تموت, فتلك ستكون النهاية. ولذا يقال بأن المبجل "مون" مؤسس حركة التوحيد يخوف الناس, وأنه بارع في تخويف الناس لدرجة أنه لا يوجد أحد في مثل براعته. ومع ذلك, عليك أن تراقب ما سيحدث بعد أن تموت. إنني لا أقول كل ذلك لأنه لا شيء لدي غيره لأتحدث عنه. (22-337, 11‏/05‏/1969)

أين تكتشف حب الله السامي؟ لن تكتشفه في قصر. إن طريقة حب الله توجد في قاع الجحيم, حيث قريبا من حد الإنهيار, وتكون على وشك الموت. وعندما كنت سجينا لدى الشيوعيين, شهد العالم الروحي لدي دون أن أنطق حتى بكلمة واحدة. وذلكم هو السبب وراء أن لدي حواريون مصممون على فعل أي شيء من أجلي لحد المجازفة بحيواتهم. وبتمتعي بمثل هذا النوع من التأييد, ولو كنت نذلا, لسنحت لي فرص كثيرة للهروب من السجن, فالله يعمل معنا في مثل هذه المواقف. (91-172, 06‏/02‏/1977)

2. 12. الإيثار يقربك من الله

يتكون العالم الروحي من ثلاث مراحل. إن أولئك الذين عاشوا أكثر من أجل الآخرين سيذهبون إلى أعلى مستوى في العالم الروحي. أما بالنسبة لأولئك الذين عاشوا من أجل أنفسهم, فإن العالم النقيض سيفتح لهم ذراعيه. وتوجد أيضاً ثلاث مراحل في ذلك العالم. إن أولئك الذين سبقوا لذلك العالم سيعترضون قائلين: "ها! لا نريد أناسا مثلكم!" فالجميع يرفضون الأنانيين, ويرحبون بالإيثاريين.
ومن بين أولئك الذين يذهبون إلى العالم الروحي بعد العيش على الأرض, فإن الإيثاريين يأخذون المراتب العليا. ويصدق ذلك خصوصا على أولئك الذين يخصصون أنفسهم لخدمة أربعين بلدا مثلا, ويعيشون من أجل الآخرين بنفس الحب الذي يبذلونه لأمهاتهم وأسرهم, وبقلوب قديسين, لكي ينقذوا أهل العالم من الشر.
وذلكم هو سبب تفكيري بهذه الطريقة: " بصفتي رجلا, فإنا القائد العام للأبناء البنويين, وللوطنيين والقديسين من كافة العصور التاريخية. ورغم أن أي شخص آخر يحمل إسم إبن الله قد فشل, فأنا قد ولدت ابنا منتصرا. " ثمة شيء واحد فقط يمكنك من قول ذلك, فما هو؟ إنه بسيط؛ الإيثار المطلق. ولن يستطيع هضم وفهم تلك الكلمة سوى أولئك الذين يعطون وينسون, والذين يفعلون أشياء للآخرين وينسون.
إعرف بجلاء ما إذا كنت تنتمي إلى المجموعة التي ستذهب إلى السماء, أم إلى تلك التي ستذهب إلى الجحيم. إن هذه ليست كلمات فكرت فيها للتو. لقد أتت من امرئ يعرف العالم الروحي معرفة تامة.
يستحيل على أي إنسان تجنب الموت. يستحيل عليكم تجنب الموت. إن الأنانيين يذهبون إلى الجحيم, بينما يذهب الإيثاريون إلى السماء. إن هذين العالمين ينفصلان عبر الموت. (203-100, 17‏/06‏/1990)

ما الذي سيحدث من الآن فصاعدا؟ سيقدم الناس ممتلكاتهم للسماء. عيشوا من أجل الآخرين, من أجل القضية الأسمى, ومن أجل الخير الأعم. عيشوا من أجل العالم, ومن أجل الله, لكي تحرروا البشرية. اجعلوا الناس يتحولون إلى سلالة جديدة. ولأن السلالة صارت متشابكة, كان عمل الله مقيدا حتى الآن. ولأننا الآن قد دخلنا عصر الهداية, فإنه يتعين عليكم معرفة أن السماء والأرض الحرتين تقتربان, ولذا عليكم بذر بذور الخير. اعرفوا بجلاء الطريقة التي يجدر بكم التصرف بها. ومن الآن فصاعدا, كونوا حشدا يمتلك الحياة الأبدية التي يمكن ربطها بعشيرة المسيح, وبمواطني السماء, وبمملكة السماء الأبدية (203-187, 24‏/06‏/1990)

ماذا سيكون اساس المنافسة في المستقبل؟ إنه العيش من أجل الآخرين. لم؟ لأن أولئك الذين يعيشون من أجل الآخرين يذهبون إلى مركز أعلى في السماء. ويمكننا – بخدمتنا لمثل هؤلاء الناس, والتمسك بذيول ملابسهم – القفز قفزات كبيرة إلى الأمام. وفي الإمكان إطلاقكم من هناك كما تطلق الأقمار الصناعية من "كيب كينيدي" وذلك لأن العيش من أجل فرد واحد قابل للمقارنة بلحظة خلق الله لشركائه المنفعلين, وأنت أيضاً ستقف كشريك منفعل لذلك الفرد. ولهذا الغرض, فإننا نتبع شخصا ما, ونعيش من أجل الآخرين.
إنكم تخدمونني لتستفيدوا مني. كما أن كسب حبي بمثابة منصة الإنطلاق نحو شغل الله. أما الأقمار الصناعية, فهي ترمز إلى كيفية تمكن مؤمني اليوم من الإقلاع, وعبور مسافات لا متناهية للوصول إلى السماء.
إن البشر مقدر لهم الذهاب إلى وطنهم الأصيل في النهاية. وقد يكون لديهم مسقط رأس في هذا العالم, ولكنهم عندما يرجعون إلى الوطن الأصيل, أي الوطن الأبدي, فإن أولئك الذين لا يملكون شيئا ليظهروه عن جهودهم سيكونون تعساء. وأنت تعلم مدى الدمار الذي يحدثه عدم التمكن من الإنضمام إلى مجموعة. (213-194, 20‏/01‏/1991)

حتى الآن لا توجد أسرة في عالم الروح, ولكن من الآن فصاعدا سيبدأ تنظيم الأسر, كان الجميع منفصلين حتى الآن. لم؟ كانوا منفصلين لأن خلفياتهم الثقافية والعاطفية وعاداتهم كانت مختلفة جميعا. ولذا فإن الأسرة هي حيث تخلق تقاليدا جديدة, وثقافة جديدة, نصوغها كعادات. ويستحيل أن يوجد المجتمع بدون الأسرة, كما أن المجتمع القومي يستحيل أن يوجد, ومن ثم يستحيل وجود الأمة أو العالم.
ولهذا السبب, فإن الأديان تشكل الإتجاه السائد الآن, وفي إمكان الناس السكن في المملكة البوذية, أو المملكة المسيحية. وما دام الناس من بلدان مختلفة يعجزون عن التعايش بسلام, إلا أن الناس المنتمين لنفس المملكة الدينية يستطيعون التعايش. إن كافة الممالك الدينية ترغب في عالم واحد, وتؤمن بالله الواحد. وبالتالي فإنه يمكنهم البقاء معا, وكافة الأديان تنتمي إلى مملكة الله, بينما الأمم لا تنتمي.
سينبثق من حركة التوحيد أفراد وأسر, ومسحاء قبليون منتصرون, ومسحاء قوميون متنصرون, ومسحاء عالميون منتصرون. إن الطريق الذي يسلكه الفرد يفضي إلى الطريق الذي تسلكه الأسرة, كم أن الطريق الذي تسلكه الأسرة يفضي إلى الطريق الذي تسلكه القبيلة. فأي أنواع العوالم هو العالم الروحي إذن؟ إنه العالم الذي يعيش فيه الناس عيشة إيثارية مبنية على الحب, وليست عيشة أنانية, بل من أجل الخير الأعم. وحتى على الأرض, فإن الذين يعيشون مائة بالمائة من أجل الآخرين يقولون "إدهسني وواصل مسيرك!", وإذا وجد – في بلد بضخامة أمريكا – شخص يعيش من أجل الشعب أكثر مما يفعل الرئيس, فإن الجميع سيهيمون به حتى ولو دهس الرئيس وواصل مسيره. غير أنه إذا كان الشخص يعيش من أجل منفعته فحسب, فإن أي شخص يصير عدوا له.
ينطبق نفس الشيء على العالم الروحي, فإذا كان شخص ما يعيش من أجل قضية أعظم, فإنه سيمر على نحو طبيعي. ولذا إذا كان شخص ما يعيش من أجل العالم, فليس عليه أن يعيش من أجل أمريكا لوحدها, لأنها ضمن العالم. ونفس الشيء ينطبق على كوريا. إن كل الأمم مضمنة في العالم.
إذن, فما الذي ستكون له الأول وية في الإتجاه الذي ستسلكه الأسر على نحو طبيعي, والذي يمكن للجميع الترحيب به أثناء مسيرهم؟ إن العيش من أجل الآخرين لا يمكن أن يكون سوى طريق الحب.
من المستحيل إعتراض هذين الشيئين حتى في العالم الشيطاني على الأرض. وحتى العالم الشيطاني عليه أن يسعها على نحو مطلق. إن أخبث الوالدين والناس الشريرين يرحبون بمن يعطيهم شيئا ما بحب حقيقي. (215-174, 17‏/02‏/1991)

2. 13. يوم الحساب (الدينونة)

هل فكرت على الإطلاق بأنه سيأتيك أمر بالمثول أمام محكمة الحساب والعالم الروحي؟ إن ذلك الأمر سيصدر ذات يوم.
لعقد وإدارة تلك المحكمة يتعين أن يكون هناك قاضي, وممثل إدعاء, ومحامي دفاع. فمن سيكونون إذن؟ سيكون الله هو القاضي, والشيطان هو ممثل الإدعاء, وعيسى هو محامي الدفاع. (17-176, 18‏/12‏/1966)