الباب الأول. أي نوع من التعليم يجب على الوالدين تقديمه لأبنائهم؟

أي نوع من التعليم يجب على الوالدين (الآباء والأمهات) تقديمه لأبنائهم؟ ليس تعليم معرفة بل محبة. يجب أن يتعلم الأبناء من خلال توحد أبيهم وأمهم. يجب على الوالدين أن يعلموا أبناءهم أن الله يحب أمهم وأبيهم, وأن الأم تحب الأب وأن الأب يحب الأم, وأنا أحب والدي في نفس الوقت الذي يحبان فيه بعضهما البعض ويحباني. لذا كان من المفترض أن يتلقى آدم وحواء عند البدء تعليم عن المحبة من الله مرتكزاً على حبه. ولكن أين كان أصله؟ إنه لا يبدأ من البشر. بما أن الله هو الوالد, كان على آدم وحواء أن يتعلما عن المحبة منه. إذن فمن أين يحدد آدم وحواء معيارهما للقيم؟ من تعليم الله للمحبة, أي التعليم الإلهي للمحبة. حتى متى كان من المفترض أن يتعلما عن المحبة؟ كان عليهما أن يترعرعا في الحب الأبوي حتى يتمكنا من أن يعرفا كل معيار القيمة الذي يعرفه أبوهما, بمعنى آخر, حتى يصلا إلى النضج. ولكن لا يسجل لنا الكتاب المقدس أن آدم وحواء تربيا وهما يتلقيان محبة الله. وليس هنالك ذكر لتلقيهما المحبة. ولكن بدلاً عن ذلك تبدأ القصة وبشكل مقلق بسرد كيفية وقوعهما في الخطيئة. لقد أفسدا كل شئ. إذاً هل كان هنالك معياراً يتلقى به آدم وحواء تعلم المحبة من الله؟ بدون ذلك لا يمكن أن يكون هنالك شئ مثل النموذج الإلهي الكامل. السؤال هو ماذا يجب أن يكون معيار تعلم المحبة.
نريد الدخول إلى الجنة (السماء أو ملكوت الله) ولكننا لا يمكن أن نتلقى تعليماً مثل هذا هنالك. علينا أن نتلقاه هنا على الأرض قبل الذهاب إلى هناك. إذا لم نتلقى هذا التعليم هنا على الأرض سيكون ذلك مشكلة كبيرة. ما هو ذلك التعليم؟. (51-167, 21‏/11‏/1971)

الجنة هي عالم القلب. إنها ليست جنة معتقدات دينية أو طائفة دينية ولكنها جنة قلبية. لماذا يريد الله أن يجد رعيته وأتباعه على الأرض؟ ليصنع أبناءه وبناته. أي نوع من الأبناء والبنات يريد الله أن يربي؟ الذين يمكنه أن يعبر لهم عما في قلبه قائلا "هذا هو ما أشعر به". (9-292, 12‏/06‏/1960)

في أي وضعية يجب على آدم وحواء أن يكونا إذا أرادا أن يتلقيا التعليم؟ كونهما في علاقة والد- إبن يجب عليهما دوماً إتباع والدهما حيثما ذهب. عليهما إتباعه حيثما يذهب وفى أي وقت يذهب. إذا صعد جبلاً فعليهما أن يصعدا معه وإذا هبط وادياً فعليهما أن يهبطا هنالك معه, وإذا دخل كهفاً فعليهما أن يدخلاه معه. عليهما دوماً أن يكونا مع أبيهم. إذا كان على الله أن يفترق عن أبنائه أيمكنه الافتراق؟ بما أنه ذات مطلقة فسوف يريد مطلقاً أن يراهم. وبما أنه الذات المطلقة فإنه عندما يحبهما يحبهما حبا مطلقا. لا يمكنك أن تقول "حسنا يا الله إذا أردت أن تحضر فاحضر وإذا لم ترد فلا تفعل. إذا أردت أن تمكث هنا فامكث وإذا لم ترد فلا تفعل". عليك أن تكون مطلقا. (51-173, 21‏/11‏/1971)

إذا كنتم في توحد مع الله ظاهراً وباطناً ستكونون أناساً متبحرين في العلم بدون تعلم. ستكونون أكثر معرفة من أن لو كنتم باحثين. كيف نسقت السموات والأرض؟ كيف نسق عالم الروح؟ كيف نسقت الحياة الإنسانية؟ حتى صغار الحشرات عندما تولد تعرف كيف تبحث وتجد طعامها. إذن فسادة الوجود لا يحتاجون إلى تعلم ليجلبوا طعامهم وأن يعرفوا عن الحياة والموت. من المفترض أن يعلموا ذلك من النظرة الأولى. كان من المفترض أن نكون أناساً فاتنين بهذه الصورة ولكن وبسبب الهبوط لم يتم لنا ذلك, ولكن طبيعتنا الأصلية لا زالت تعمل في علاقة الشريك الفاعل والشريك المستجيب رغم أننا مخطئون. بما أن الخبث المتجمع منذ الهبوط قد غطى هذه الطبيعة فإن أداءها سيكون أقوى إذا أزيل هذا الخبث. وعندما يزال الخبث كلياً فسوف تشع الطبيعة الأصلية. كان الناس حتى الآن يبحثون عن الكيفية التي تمكنهم من فعل ذلك. (56-131, 14‏/05‏/1972)