الباب الخامس. عندما تستعاد السيادة المرتكزة على الله

5.1. العالم الذي تحقق فيه مشيئة الرب

نحن نعلم انه علينا أن ناتي إلى نقطة ندرك فيها انه لايمكننا، في معنى حقيقي بناءً عالم فيه سلام أو نوحد العالم، من خلال جهد البشر وحده، نستخدم قوتنا، معرفتنا، ثقافتنا، أو أي شيء آخر. من هذا المنظور، ما هي المسأله المركزيه في حل كل مشاكل العالم؟ باعطاء تقرير واضح لمسأله كينونة وجود الله أهم من أي شيء آخر.
عندما يتحقق كل الجنس البشرى من حقيقة الوجود الإلهى، بعد ذلك سيعلمون بوضوح أين تتجه ارادته. عندما يفهمون هذا، بالتاكيد سيكون عالم موحد ومسالم ومثالي. (56-128, 14‏/05‏/1972)

من الطبيعي ان يُضحى بالقليل من أجل الكثير. من الحكمة ان يستعمل الناس ما لديهم لهدف ذي قيمة عالية. هذا هو المسار الطبيعي لهم للإرتباط بالعالم. يتشوق الناس لما هو أكبر وليس لما هو أصغر. إنهم يتطلعون للأكبر ولا يتطلعون للأصغر. (35-279, 25‏/10‏/1970)

تختلف حركة التوحيد عن الحركات الأخرى. انها تعلمنا ان نحب أشقائنا كما نحب والدينا وأن نتمكن من ترك والدينا، إذا اقتضى الأمر، لنحب أمتنا. إضافة لذلك علينا ان نكون قادرين على التخلي عن أمتنا لنحب العالم. إضافة علينا ان نكون راغبين في التخلي عن العالم لنحب الله. البحث عن مسار المحبة الذي يضحي بالصغير والقريب من أجل الكبير والبعيد هو الفكر الرئيسي لحركة التوحيد. (100-76, 08‏/10‏/1978)

إذا طالب العالم الديمقراطي اليوم بالتحرير الثالث, الا يطالبون بالتحرير الثاني في العالم الشيوعي؟ متأملين في هذا السؤال فنحن نتعجب : من أين ستأتي الآيدلوجيا الجديدة التي ستكون الأنموذج والأساس للتحرير الثاني والثالث؟ لا يمكن ان تأتي من عالم الانسان. فرغماً عن ان البشرية ناضلت وصبرت لآلاف السنين لتحقيق هذا التحرير، فإنها وحتى اليوم لم تجهز, لا البيئة ولا المحتوى. لذا لا يمكن للإنسانية ان تحقق التحرير وحدها. (33-223, 16‏/08‏/1970)

أيهما تفضل ان تكون قومياً أم عالمياً؟ ان الدين ليس هو أيضاً فقط من أجل العالمية. انه ينحوا منحاً ليس فقط من أجل البشرية ولكن أيضاً من أجل خير الله ومن الناحية الأخرى تجد الشيوعية والديمقراطية لخير البشرية فقط. إذاً فبين المذهب الذي يصبو لخير البشرية والله والمذهب الذي يصبو لخير البشرية فقط، أيهما الأفضل؟ المذهب من أجل البشرية أم المذهب من أجل الخدم فقط متخلياً عن السيد؟ ان الدين حسن لهذا السبب. (41-42, 12‏/02‏/1971)

ما هو المذهب الذي سيبقى حتى النهاية؟ ان الحركة التي تستطيع ان تحب العالم أكثر من حبها للأمة والشعب، والحركة التي تستطيع ان تحب الله أكثر من أي مذهب آخر، سوف تثبت وتؤكد الآيدلوجيا والمذهب الذي سيبقى حتى النهاية. إذاً فالمسألة التي بين أيدنيا هي كيف يمكننا ان نتبع ذلك المذهب والذي يقدم للعالم حركة متجاوزة للعرف ومتخطية حدود الأمة والتي تحاول ان تجد الطريق إلى ذلك المكان حيث يمكن لله ان يحب الإنسانية وأن يجعلها تمارس الحب المتجاوز للعرف. (53-22, 04‏/02‏/1972)

ستكون الآيدلوجيا الموجهة للعالم في المستقبل هي التي تدافع عن انقاذ العالم وحتى ولو عنى ذلك ان يضحي المرء بأمته. عندما يتبع بلد ما هذه التعاليم ستظهر على وجه الأرض أمة ومواطنين مرتكزين على هذه الحركة الجديدة. عندها يتحقق عالم جديد من الأمل يقود إلى عالم مثالي موحد. الذين لهم رؤى قومية وتاريخية محدودة تفشل في تجاوز الحدود التقليدية لا يمكنهم وراثة العالم المثالي لله. (51-42, 14‏/11‏/1971)

ان المذهب الذي يمكن ان يختزل في غرض مفرد ليس برؤية عالمية مرتكزة على الذات. ولكنه بدلاً عن ذلك يجب ان يحوي العالم وكل الأمم. فقط مثل هذا المذهب يمكنه ان ينتج غرضاً واحداً. ولا يفتخر فيه المرء بقبيلته منعزلة عن باقي العالم، بل ستكون موجودة من أجل الإنسانية. الكل يشتاق إلى عالم مؤسس على مذهب كهذا. (36-173, 29‏/11‏/1970)

يمكن اعتبار الجنس الأصفر الإبن الأول، والجنس الأسود الإبن الثاني، والأبيض الجنس الثالث، يمكن ان تتوقف الحروبات بين هذه الأجناس وتتم الوحدة بينهم بفكر التوحيد، الذي صدر من كوريا، بهذه الطريقة يمكن انشاء موطن مثالي مرتكز على الله، بعدها يتحول العالم إلى عالم سلام ووحدة وهكذا يمكن بناء مملكة الله على الأرض ونكون في نفس الوقت قد أصبحنا واحداً معه. نريد ان يتنزل الله إلى الأرض وإن نقف على خدمته كسيد لمملكة السماء، وبذا يتم إنشاء مملكته المتحدة على الأرض وفي السماء. عليكم ان تعلموا بوضوح ان هذه هي المهمة التي يجب على التوحيديين القيام بها. على قاعدة كهذه يمكننا أخيراً متحدين مع والدينا، أن نعيش في سلام في الملكوت. (79-81, 01‏/06‏/1975)

ما حركة التوحيد؟ إلى أين تتجه محتضنة الجناحين الأيسر والأيمن؟ انها توجهنا في عالم نزاع وكفاح لدخول عالم السعادة، تلك المدينة الفاضلة المثالية، لنتبع الطريق الذي خطه الله. وهو طريق غير معبد. وذلك يعني ان على حركة التوحيد ان تكون مسلحة بمنطق يمكنه تحمل مسئولية الفشل والحطام الذي تسببت فيه الأنظمة العقائدية, وفي نفس الوقت على حركة التوحيد ان تكون قادرة على تحمل هذا الفشل وعاملة بجهد لإيجاد شكل لوجودنا متجاوزين لهذا الفشل ومعتمداّ على وعي روحي بمقداره التوجه رأسياً مرتكزاً على الدين.
يجب ان تفهموا انه يجب ان يكون لحركة التوحيد المقدرة على التنظير التنظيمي والآيدلوجي في مسائل العقائد الإنسانوية كالمادية والإنسانية اضافة إلى كل قضايا الإيمان والتوحيد في الماضي والحاضر، كما يجب ان يكون لها المقدرة على جمع هذه العقائد في آيدلوجيا واحدة. وفي ذات الوقت على أعضاء حركة التوحيد ان يجسدوا الآيدلوجيا الوحيدة التي تدمج الواقع الروحي مع التجربة والتي يمكنها ان تربط كل الأديان متجاوزة التسميات وذلك من منظور رأسي. (162-101, 30‏/03‏/1987)

كل المشاكل يمكن حلها لو ان هنالك أناس يمتلكون المؤهلات المطلوبة والضرورية لتكون ذات فائدة للجميع. مثل هؤلاء الناس ينظر إليهم الماديون والشيوعيون معلقين "إن أفراد حركة التوحيد هؤلاء ضليعين ويملكون علماً شاملاً وذوي ضمير وأخلاق ظاهراً وباطناً. ان علمهم أشمل من علمنا نحن الشيوعيون، إننا نحتاج لأناس مثل هؤلاء" وسيسمع بهم اتباع العقائد الانسانوية العلمانية ويعلقون "نتمنى ان يكون لدينا أناس مثلهم في رابطتنا" وعندما يراهم رجال الدين يقولون "يإلهي! إنهم لعظماء أعضاء حركة التوحيد، انهم يفوقوننا عظمة، يا ليتهم كانوا أعضاءً لديننا". وسينظر الله فيهم ويقول "إنهم أناس أحتاج لوجودهم معي بصورة مطلقة". (162-102, 30‏/03‏/1987)

5. 2. البحث عن أمة الله

ما هي مميزات الأمة التي تتمنون؟ إنها بالتأكيد تختلف عن كل الأمم التي تعيشون فيها اختلافاً كلياً. سوف تفارقون هذه الأمم مودعين يوماً ما. ان كنتم مرتبطين بهم فيجب ان تعلموا أنكم مرتبطين بالإثم. تعلمون في أعماقكم أنكم أحفاد أناس خاطئين غير مرتبطين بالخير الأصلي الذي كان سيمكن مشيئة الأمة من الارتباط بمشيئة الرب. (37-218, 27‏/12‏/1970)

لن تكون هناك أية قومية بدون دولة؛ وبدون الدولة لن تكون هناك أية قاعدة يمكنك التسجيل عليها. ويتعين علينا استحداث أمة جديدة من الناس، وأن نكون مسجلين حديثا. كما يتعين علينا تأسيس مملكة الله على الأرض، وأن نحب- بوصفنا مواطنيها- المملكة وشعبها، وان نعيش معا على الأرض مع قبائلنا وأعضاء أسرنا، وان نكون الأبناء المنتصرين والبنات المنتصرات، والذين ورثوا النسب الحقيقي لوالدي الخير. ولن يمكننا دخول مملكة السماء في العالم الروحي إلا بعد قيامنا بذلك. إن هذا من تعاليم المبدأ الإلهي. (58-141, 22‏/05‏/1972)

فقط في وجود الأمة يمكننا ان نورث أحفادنا لآلالف من الأجيال تراثنا وقيماً تبين كل الجهود التي بذلناها والعرق والدماء التي نزفناها وكل آثار العظمة. هذا التراث والتقليد سيبقى على الأرض إلى الأبد. عندها يمكن إقامة نصباً على الأرض للإحتفاء بالمحاولات التي قام بها الله. ولكن بدون أمة يضيع كل شئ سدى. ان لم تظهر للوجود الأمة التي يبحث عنها الله فان كل عذابات وثقافة الديانة المسيحية ستغرق وتحرق. يجب ان تعلموا ان الشطان يلهو بذلك، ان المسألة الحقيقية هي أمة الله. (55-333, 09‏/05‏/1972)

نحتاج إلى تلقي المحبة من الوالدين الحقيقيين والله. ولكن بدون أمته لا يمكن تلقي محبته دون قيود. في البدء كان آدم فرداً واحداً ولكنه كان يكون بداية أمة. فقط عندما تكون لنا أمة تفوق الأمم الشيطانية في العالم الخاطئ، يمكننا ان نتلقى محبة الله. أما الآن فإننا نتلقى محبته بالوكالة، إذ أننا غير مؤهلين لتلقي محبته مباشرة. ورغم أننا نتلقى المحبة من الوالدين الحقيقيين الا أننا نحتاج إلى إنشاء أمة لنتلقى محبة الرب. لماذا الوضع هكذا؟ ذلك لأن الشيطان وأممه لا يزالون في الوجود. علينا ان نتسلق فوق القاعدة. علينا ان نعلم بوضوح ان هذا هو المسار الذي يجب علينا إتباعه. (90-112, 21‏/12‏/1976)

إني أعمل من أجل العناية الإلهية للإصلاح. القيام بإظهار العناية الإلهية على الأرض عن طريق السياسة العالمية والاقتصاد والثقافة لشئ غير مسبوق في التاريخ. المزيد من العلماء في العالم يتعلمون اللغة الكورية ليتسنى لهم قراءة مجلداتي الأصلية. تفقد الكلمات سطوتها عندما تترجم. لذا عليكم ان تتمكنوا من قراءة هذه الكلمات الا تريدون قراءة هذه الكلمات في لغتها الأصلية ولو مرة واحدة. (161-290, 26‏/02‏/1987)

ان الموطن الذي نسعى له على الأرض ليس بأمة ذات وجود الآن وذات تاريخ وتقليد محددين. إنها تختلف تماماً في الجوهر عن هذه الأمم الأخرى. حتى يمكننا ان نرث أمة كهذه تختلف تماماً عن بقية الأمم يجب ان نكون مواطنين نتمتع بالميل الآيدلوجي اللازم للقائد، يجب ان تكون هذه الآيدلوجيا الفاعلة المطلقة، على مواطنيها ان يتحدوا على أساس السيادة. يجب ان تقام الأمة مؤسسة على مثل هذه المواطنة. (49-91, 09‏/10‏/1971)

أي عالم كان سيكون العالم الأصلي؟ لن يكون عالماً يسكنه الشر ولكن سيكون عالماً أزلياً متحداً في أناس لا يعرفون الشر بتاتا. محاطين بفيض من النعمة وبالمحبة ويعيشون في سعادة إلى الأبد. هل هنالك من عاش في مكان كهذا؟ ليس هناك ولا شخص واحد. ورغم ان كثير من الناس عبر التاريخ قد سعوا لمكان كهذا لكنه لم يقام على الأرض حتى الآن. الكثير وضعوه بالكلمات ولكن لم ينجح أي منهم في إنشاءه. (18-102, 28‏/05‏/1967)

ليتم إقامة دولة لا بد من وجود سيادة ومواطنين وأرض، والأمر كذلك بالنسبة لملكوت الرب. في مكان السيادة يوجد الوالدان وفي مكان المواطنين هنالك الأبناء وفي مكان الأرض توجد الأمة. ولا يمكن التخلي عن أيِّ من هذه الأشياء. هذه قاعدة ثابتة. (35-278, 25‏/10‏/1970)

لاقامة أمة لا بد وجود أرض ومواطنين وسيادة. إذاً ما هي السيادة؟ إنها تعني في الأساس اقامة علاقة مع الله. لذا يجب على القائمين بأمر الحكم ان يقيموا، بعد نوم المواطنين، صلة مع الله ويسيروا أمور الدولة. بهذه الطريقة على الحكام ان يكونوا في توحد مع الشعب. عليهم ان يعلموا بعد توحدهم هذا، ان كل ما يوضع أمامهم ليس من أجل استعمالهم الشخصي، ولكن من أجل الأمة. عندها ستزدهر أمتهم. (30-88, 17‏/03‏/1970)

من أجل أن تتكون الأمة، عليها أن تحصل على سيادتها الخاصة، عليها أن تحصل على شعبها الخاص، عليها أن تحصل على إقليمها الخاص. من هذا المنظور، ماذا يعني بناءً المملكة السماوية في الأرض، من سيكون المالك؟ من سيكون السيد؟ بالتاكيد الله سيكون السيد. وبعد ذلك من سيكون مواطني المملكة السماوية؟ سيكونون كل الجنس البشري. وبعد ذلك أين ستكون الحدود؟ انها ستكون على كل الأرض. (96-12, 01‏/01‏/1978)

مهما كان المجتمع أو الدولة كبيرة وممتدة فستشابه في هيكلها الإنسان. وذلك لأن الله يريد لكل شئ ان يكون على صورته. إذن ما الذي يحبه البشر أكثر من أي شئ آخر؟ يحبون الأشياء التي تشبههم. لذا يجب ان تشابه الأمة المثالية الإنسان. حسناً، هل ستشبهنا أم لا؟ أنها ستشبه أهل السماء والأرض. (26-184, 25‏/10‏/1969)

عليك أن تعيش حياتك على الأرض تفكر في أن عليك أن تأخذ مهمة إنشاء امة الله، بمعنى آخر، لتصبح الخادم المخلص الذي يمكنه أن يجلب التحرير إلى أرض الأب. بالمقابل، يمكنك أن تتخيل انك تعطي الأوامر كمندوب سري للسماء لتأتي إلى هذا العالم الشرير لتفعل شيئا ما. عليك أن تعرف ذلك انه بدون فعل ذلك، ستكون غير قادر على تحقيق الوقار والسمعة كمواطن للأمة السماوية التي سوف تأتي في المستقبل. (50-250, 07‏/11‏/1971)

هل تعتقد ان الشيطان سيقول بخنوع بعد ستة آلاف عام من امتصاص دم الحياة من الرب "هذه هي نهايتي" ملقياً بنظرة إلى الأرض ثم يلتف ويغادر؟ اليس من الصعب على المرء ان يلقى حتى بخرقة صغيرة؟ قبل ان تلقى بها ستقلبها أولاً وتشمها للتأكد من أنها تستحق الإلقاء. لن يغادر الشيطان بسهولة, بالعكس من ذلك, سوف يقاوم بأقصى قدرته. لذا علينا ان نتحالف مع المركز. حتى أنا سأهزم ان انحرفت عن ذلك. ان اتخذت اتجاهاً خاطئاً فلن يكون هنالك تقدم. (57-269, 04‏/06‏/1972)

على أعضاء حركة التوحيد ان يتقدموا حفاة ليؤسسوا الموطن. هل تعتقدوا انه بالإمكان إنقاذ هذه الأمة بما يتبقى بعد ان تأكلوا كفايتكم؟ هل تعتقدون انه سيكون لكم الوقت والطاقة لتقلقوا بشأن ما تأكلون؟ أو تلبسون أو تركبون؟ ان حركة التوحيد مكان للعمل بجد، لذا لنخرج كرواد حفاة الأقدام وخاليي الوفاض. (14-203, 07‏/10‏/1964)