5. من الجلي أن العالم الروحي موجود

إن الله كائن مهيب, ولهذا السبب فإنه يجب على العالمين الروحي والمادي أن يتوحدا, غير أنهما لم يتمكنا من التوحد بسبب غياب الحب الحقيقي. وبالتالي, فقد حدث الإنفصال بين عقولنا وأجسادنا, وبين الدين والسياسة. إن كل شيء يأتي متوحدا كواحد متمركز في الحب الحقيقي. إن كل شيء سيكون مرتبطا, أي الفرد والأسرة, والمجتمع, والأمة, والعالم, والكون. ويتعين علينا عمل ذلك بأيدينا نحن, وإلا استحال علينا أن نرث مملكة الله الأصلية في السماء وعلى الأرض.
كيف نوحد العالمين الروحي والمادي؟ إن ذلك يتحقق عبر الحب الحقيقي. (216-105, 09‏/03‏/1991)

إن ثمانين بالمائة من سكان العالم لا يعرفون العالم الروحي. كما أن المؤمنين أنفسهم غير متأكدين من وجوده, أو من وجود الله, إلا أنه موجود.
تخيل شخصا ثريا مستعدا لإستثمار كافة أصوله لخلق روضة من السعادة. ولكوننا واضعين ذلك في الحسبان, فإنه يمكننا الإستفسار عن كيفية قيام الله –خالق السماء والأرض- بخلق مكان سكنه. إن العالم الروحي عالم من الجمال يفوق خيالنا. إنك لن تسأم مطلقا من النظر إليه بصرف النظر عن أي جزء, وحتى لمدة ألف سنة. كما أن أنفس ممتلكات العالم لا تعد شيئاً بالمقارنة مع حتى زاوية من العالم الروحي. ولذلك فأنا لا أرغب في إمتلاك هذه الأرض. وبعبارة أخرى إنني أفضل الرجوع, وذلك لأنه لا يتوافق مع غايتي. (15-154, 07‏/10‏/1965)

إن معظم الناس لا يفكرون – حتى الآن- في العالم الروحي. إنهم يعيشون لأنهم ولدوا, يخدمون والديهم لأنهم موجودون هناك, ويعيشون في أسرهم لأنهم ولدوا فيها. إنهم يعيشون وهم يظنون أن سبب عيشهم بهذه الطريقة هو أنهم ولدوا بهذه الطريقة. ما هو مركز مثل أسلوب الحياة هذا؟ إنه يتمثل في كيف يجدر بالناس أن يأكلوا. وكيف يجدر بهم أن يعيشوا حيواتهم. وذلكم هو سبب تفكير الناس بأن المأكل والمسكن والملبس هما العناصر الأعظم أهمية في الحياة.
تعد مسائل العيش والمطعم والملبس محورية لمعظم الناس. وتوجد هناك –بالطبع- مضامين للفضيلة, والأخلاق في العلائق الإنسانية, تمكن الناس من التحسن والتطور واكتشاف الرضا والإشباع معا. غير أن معيار تلك الفضيلة يختلف بإختلاف الأعراق والأمم. كما أن المعايير الأخلاقية والأنظمة الإجتماعية تختلف جميعها وفقا لخلفيات العالم الثقافية المتنوعة.
وحسب وجهة النظر هذه, فإن المعيار الأصلي الذي يجدر بالناس إتباعه عبر التاريخ, ومعايير الفضيلة والأخلاق التي نتبناها في حيواتنا, مبعثرة في كافة الإتجاهات, وذلك لعدم تنظيمها منهجيا في كل متكامل. وبناءاً على كوننا ولدنا ونعيش في العالم الأصيل, فأين يجدر بنا أن نتجه؟ إن الناس غير واضحين حول هذه المسألة. ولهذا السبب فإن الناس العاديين لا يعرفون ما إذا كان الله والعالم الروحي موجودين.
وعلى أية حال, إن أعضاء أسرة التوحيد يعرفون بوضوح أن العامل الروحي موجود. إنهم لا يؤمنون بذلك فحسب, بل يعرفونه, لم؟ لأنهم يعرفونه عبر تجارب روحية لا تحصى. وبالنظر للمسألة في مقابل خلفية القاعدة العالمية التي أسستها أسرة التوحيد اليوم, فمن الجلي أننا قد خضعنا لعملية من التجارب الروحية العديدة. ولذلك فإنه ليس في وسع أعضاء حركة التوحيد إنكار وجود العالم الروحي. (140-122, 09‏/02‏/1986)

ما هو الطريق الذي يجدر بأعضاء أسرة التوحيد أن يسلكوه؟ يجب عليهم أن يسلكوا الطريق الذي يريده الله. يتعين عليهم إتباع طريق إرادة الله. ما هي إرادة الله؟
يوجد هناك طريق إرادة الله الذي يتعين على الأفراد أن يسلكوه, وطريق إرادة الله الذي يجب على الأسر أن تسلكه, فضلا عن الطريق الذي تسلكه الأمة, والعالم, والعالم الروحي. واسمعوها مني أنا المتخصص. إن العالم الروحي موجود قطعاً. (121-145, 24‏/10‏/1982)

ما هي النتائج المنطقية الناجمة عن وجود الله والعالم الروحي؟ ربما يظن بعض الناس أنه لا علاقة لنا بالله حتى ولو كان موجودا, ولكنهم مخطئون. إن إنكار العالم الروحي رغم أنه موجود معادل إنكار الأسرة, والأمة, أو العالم رغم كوننا جزءاً منهم.
وهكذا, ولأن إلهاً أعظم موجود, وعالم روحي أعظم موجود, فإننا سنرغب في الدخول في علاقة معهما، وعوضا عن مجرد الإرتباط, فإلى أين نذهب من هناك؟ يجدر بنا أن نصير واحدا. ويتعين علينا التحرك صوب غاية واحدة. (104-119, 22‏/04‏/1979)

صارت تجربة مشاهدة الرسول بولس للسماء الثالثة للعالم الروحي بمثابة القوة الدافعة التي مكنته من القيام بنشاطاته التبشيرية لأربعة عشرة سنة, فهل تفهمون؟ يتعين عليكم خوض مثل هذه التجارب. ويصدق ذلك علي أيضاً. (27-127, 30‏/11‏/1969)

أنا لا أخشى الموت. ما الذي جعل ذلك ممكنا؟ إنه الحب. إنني أستطيع حتى تحمل إيداعي في السجن بصبر. ولذا فإنه يتعين علي تحمل وقهر الظروف الحالية المعاكسة. سأقهر كل شيء بيدي أنا. (202-27, 01‏/05‏/1990)