4. مركز العالم الروحي والعالم المادي

يجب عليكم الإهتمام بالعالم الروحي. توجد هناك اليوم أديان عديدة في العالم, ويتمثل طريقها في السعي بحثا عن العالم الذي يمكننا العيش فيه أبديا بالصلة بالعالم الروحي, أي عالم حياة أبدية, أي العالم الذي يمكننا العيش فيه معاً مع الله. إن ذلك العالم هو مقصد الدين, ولكن ماذا حل بالدين هذه الأيام؟ إنه في ضعف. كما أننا قد دخلنا عصرا يخلص فيه الناس إلى أن الدين للضعفاء فقط, إنه غير ضروري لمن سواهم, أو بأنه خلقه الناس كفكرة أخلاقية.
لقد ضعفت حتى المسيحية, الدين المركزي. إن أمريكا تمثل كافة الأمم المسيحية في العالم, غير أن أولئك الذين نشأوا في بيوت مسيحية أمريكية فقدوا إيمانهم, كما أنهم يعيشون على هواهم. لماذا يتخلى المسيحيون عن دينهم الذي يجعل السماء مثالية, حيث سكن الله الذي يمثل مركز العالم وكافة المثل العليا؟
ثمة ثلاثة أسباب. أولا, لأنه ليس لديهم فهم واضح لوجود العالم الروحي. ولأننا نملك الطاقة الفطرية للمقارنة؛ فإننا نسعى للتخلي عن وضع سيئ لصالح وضع أفضل, مع كوننا دوما نبحث عن ممالك عالية الأبعاد ذات قيمة أكبر . ثانيا, لأنهم لا يعرفون الله. ثالثا, لأنهم لا يعرفون بأن الحب أمر رئيسي, وأنه يربطنا بالله والعالم الروحي كليهما. إنهم لا يعرفون هذه النقاط الثلاث. ورغم أنهم قد يعرفون عن الله والعالم الروحي, إلا أنهم لا يفهمون بأنه عالم متمركز في الحب.
إنك تكون سعيدا –في مكان الحب- بالتجوال هنا وهناك, وحتى بالبقاء في الوسط. هل تكره الزوجة زوجها الحبيب إذا كان مركزه في المجتمع أعلى من مركزها, أو هل يكره الزوج زوجته الحبيبة لكونها في مركز أدنى منه؟ في الوحدة يمكنك الذهاب إلى أي مكان من الأدنى إلى الأعلى, والعكس بالعكس, وحتى أنه يمكنك البقاء في الوسط. ليست هناك أية قيود. ولذا فإن العديد من الناس في العالم يدعون لعالم من السلم موحد وواحد. (91-139, 06‏/02‏/1977)

إن نفس الشيء يصدق على العالمين الروحي والمادي, وعلى الكائنات الروحية والمادية. إن الله وحبه يعدان بمثابة الأساس لكلا العالمين, ولكن ليس للناس الهابطين, والذين نمثلهم بعقولنا عادة. إن لدى كل منا عقل وجسد يوجدان في أبعاد مختلفة. إن العقل يختلف عن العالم الروحي. إننا نتحدث على العالمين الروحي والمادي بلغة حب الله. ووفقا لذلك, ولكي يتمكنا من التوحد, فإنه يتعين أن يكون الله ضالعا في الأمر. وبدون ذلك, فإنه يستحيل على العالم الروحي أن يوجد, لأنه مرتبط بالله. إن العالم الروحي يرتبط بنا متمركزاً في الله.
ان لدينا ضمائر. كيف تختلف عن العالم الروحي؟ كيف يختلف العقل والعالم الروحي؟ وقد يظن الناس أن العقل هو الروح, إلا أنهم مشوشون حيال ذلك. وبسبب الهبوط, لم تكن للعقل أية علاقة بالعالم الروحي. وبعبارة أخرى, يشبه عقل الشخص الهابط جسدا عديم العظام. إن ذلك يعطيك فكرة واقعية لو فكرت في تبني ذلك الشكل.
إن للنفس الروحية جسد روحي وعقل روحي, حيث يقابل الأخير العالم الروحي. والذي يتصل بالتحديد بالله. ولذلك فإنه بدون تأسيس علاقة مع الله, فإن العقل الروحي لن يبرز إلى الوجود. عليك أن تفهم بأن الروح والعقل شيئان مختلفان. كما أنه ليس للعقل الهابط أية علاقة مع الله- فقد تخلى عنه. إن الله نفسه لا يكون له أن يتصل بعقولنا, ولا التحكم فيها تحكما مباشرا.
إن عقلك يتغير حين يسلك نهجا ما ثم يسلك نهجا آخر, إلا أن العالم الروحي والكائنات الروحية لا تفعل ذلك. إنها تضع هدفا أبديا واحدا تتجه صوبه بإستمرار. لم الأمر كذلك؟ لأنهما يقفان في جانب الله, بينما العقل المستقر داخلنا يتذبذب ويتردد.
ربما تكون قد تعلمت ذلك بدراستك لمبدأ العناية الإلهية, ولكن ما هو العقل الروحي؟ إنه يمثل إتحاد العقل والروح, وهو يتحرك صوب هدف جديد. إنه عقل محفز يمكنه جعلنا نصير أنفسنا المثالية, وذلك بإتحاده مع ضميرنا المتمركز في الله. وبالتالي فإنه لو لم يكن لدينا عقل روحي, فإننا نعجز عن البحث عن أصله, والذي يمكنه ربطنا بالعالم الروحي, وبالحب الحقيقي.
عندما ينمو العقل الروحي فينا, فإن أجسادنا تخبر الإبتهاج, والذي يتبعه كل شيء آخر, ويبدأ كل شيء في التوحد تلقائيا. لقد تمثلت أعظم مشاكلنا في إنفصال عقولنا وأجسادنا. غير أنه عندما تدخل الطاقة الروحية أجسادنا, وتخلق أصل عقولنا الروحية, فإن عقولنا وأجسادنا تصير واحدا على نحو طبيعي. وما لم تحدث ثورة في الجذور, وما لم تكتشف الأصل الذي يمكنه تصحيح كل شيء من الجذور, فإنه يستحيل علينا إكتشاف المثل الأعلى, وذلك لأنه لن توجد نتيجة بدون سبب محفز.
تتمثل غاية الدين في غرس العقل الروحي في داخلنا. توجد أديان كثيرة متمركزة في العقل الروحي. توجد هناك كافة أنواع وأشكال الدين. (91-142, 06‏/02‏/1977)