讓我們成為擁有耶穌基督心情的信徒

禱告

愛的父神啊！ 請您原諒聚集在這裡，且瞭解您的旨意的兒子與女兒，引導他們成為僅管復歸的爭戰還沒有結束，但是卻不會企盼其他道路的信徒，把父神的命令放在心上，並且完成這些命令；這是我的渴望。

請您讓這一小時成為我們心情的深度能夠被父神本然的個性所充滿的時刻，讓這一小時能成為渴望父神的本性的時刻。 請您讓我們在這一小時能夠瞭解父神的心情，祂流浪了六千年來尋找我們。 允許我們瞭解一直在為我們勞苦。 我誠摯地祈求與渴望您能讓這一小時能成為我們能實現父神所爭戰的內容，忍受為我們準備的各樣的艱難與困苦。

雖然地上界住著無數多的世人，但是卻沒有人瞭解父神的心情。 也沒有任何人因為成為父神的兒女而高唱頌讚之歌，能夠頌讚父神的榮耀。 請您讓這一小時成為我們能夠敬畏與虔敬地俯伏在父神您面前的時刻，祂在召命了我們這些不配的信徒之後，讓我們感受到父神的愛，賜下我們能夠連結到先知的心情與萬物的心情的恩惠。

我們瞭解到您所賜下的恩惠，是一道鎖鍊，我們必須擁有渴望父神的心情。 但是，我們卻沒有熱忱，因此請您原諒我們，讓這一小時成為我們能夠敬畏父神的痛苦的兒女。

因此，慈愛的父神啊，我們誠挈地祈求與渴望您能賜給我們真心情，讓我們承認犯下了各種的錯誤，為我們的罪惡與邪惡懺悔，並且正式地承認我們的一切，為我們的心懺悔，讓我們只擁抱父神，僅擁抱父神的愛，只相信父神。

父神啊，請您親自地主管這一小時。 我誠挈地祈求與渴望您能夠引領這一小時，不要成為撒但有任何機會的時光。 請您讓這一小時成為我們的心與體能與父神的旨意合而為一的時刻。 讓我們在這一小時所建立的祭壇成為代表天與地之間所有被造萬物的聖潔祭壇。 親愛的父神啊，我誠挈地希望與渴望這樣的內容能夠實現。

因為我感受到天與地之間所充滿的那股憾恨，親愛的父神啊，我誠挈地祈求您能讓我們心與體成為祭物，能夠特別地獻在父神面前。

請您現在就向我們揭示您的聖言，並且在這一小時，讓授者與受者的心情不要分隔成兩個部份，讓授者與受者的心情能夠合一。 通過這麼做，親愛的父神，我誠挈地期待與渴望您能允許這一小時成為我們能夠感受到您的實體的時刻，讓我們感受到我們是獻在父神面前的實體祭物，能夠擊打那不信的世人。

請您在這一小時安慰聚集在這裡的兒女的悲傷，並且誠挈地祈求您跟據您的旨意來主管。 我是奉主的名祈求這一切。 阿門。

以今天所奉讀的聖言為中心：「神能夠見證我是多麼地渴望渴慕耶穌基督，」我會來闡述「讓我們成為擁有耶穌基督心情的信徒」。

從亞當與夏娃墮落那一刻開始，神能夠期待什麼呢？ 就是找到一位能夠代表神的心情的信徒，他能夠樹立與完成神能夠常駐的聖殿，他擁有能瞭解神的心情。

做為代表神的旨意的實體聖殿降世的耶穌基督，是神在攝理歷史路程上勞苦了四千年所結實的聖殿。 而在同時，今天我們必須感受到他是一位在代表神的內的心情的實體中心人物，他是一位擁有鮮活的心情的男士，而神則已為推動攝理勞苦了四千年。

耶穌的心情

耶穌基督的肉身知道要如何感受與體驗到神的心情，耶穌的心情知道如何感受到神的心情。 因此，耶穌的跳躍心情，通過接受天為他的動脈，人類為他的靜脈，就早已形成了所有的宗教，其中當天前進時，耶穌也前進，當人類的心情波動時，耶穌的心情也波動。 但是，地上界卻沒有一個人瞭解耶穌基督他那股感受到神的心情的那份內的心情，沒有人瞭解耶穌基督感受到神的心情的那股外的心情。

為了這個理由，耶穌基督的心情就是一個體會到孤獨的心情，那是在三十年期間沒有人知道的那種孤獨的心情。

為什麼耶穌會感受到那股悲傷呢？ 理由是，因為人類始祖亞當與夏娃的墮落，期待通過創造理想的實現而享受榮耀的神的旨意則沒有實現，而所有的被造萬物於是來到一個站在失去了主人的位置上。 看到這一幕的神感受到難以言喻的孤獨，因為耶穌知道神的心情，因此耶穌也感受到一股孤寂。 於是，你們也必須成為能夠感受到創造世界已經成為一個無比孤獨的世界，就像耶穌所感受到的那麼孤寂一樣。

擁有三十年準備期間的耶穌，在感受到神的那股孤寂之後，過著是什麼樣的生活呢？ 當他降世是為了神堅守旨意，在以色列人面前傳揚新福音，那是神勞苦了四千年所揀選與興起的民族，耶穌基督的心情必定是充滿了一種難以形容的使命感。 你們不能忘記一個事實，那就是耶穌在渡過了以三十年的時間來化解天的悲傷與痛苦悲傷的生活之後，他再次地肩負著一個要復歸失去的伊甸園英雄的使命，他帶著一股沒有向任何人揭露的興奮的心情出現。

在出現在遵循旨意的以色列人面前之後，耶穌是代替神來傳揚新聖言而降世，以色列人是為了攝理的旨意而被召命。 但他們並沒有預備好一個讓他們能夠侍奉耶穌的環境，並且把耶穌當成全體理想的代表，做為他們希望的實體，以及他們的榮耀來侍奉。 但是相反的，他們帶著叛逆的心情出現在擁有完全心情的耶穌面前。 就像神看到因為亞當與夏娃墮落而感受到的那股心情一樣，亞當夏娃是神為了旨意而創造與興起的，在他們墮落後，當以色列人被興起後，他們並沒有來到耶穌面前敬畏旨意，於是耶穌便不得不再次地感受到神在失去了亞當與夏娃之後的悲傷心情。 你們必須瞭解這一點。

看著以色列人不信的耶穌的心情，可真的是無限的悲傷。 他也許也是非常地義憤填膺。 他也許有一種要立刻去審判他們的感覺，在天面前控訴他們，咒詛他們。 但是相反的，他完完全全把那種心情拋在一邊，壓抑住那錐心之痛的心情，耶穌忍耐又忍耐，想到了神在亞當與夏娃在多年之前墮落時的那股悲傷心情，於是獨自承擔了那股悲傷的心情。 不止如此，你們必須瞭解到耶穌曾經把他的希望都寄託在反對他的以色列人身上。

原本應該為以色列人或甚至約瑟家庭樹立起恩膏祭壇的施洗約翰，他原本被神的大能雙手指引，做為亞伯拉罕以後大約四十代選民的親戚，他也消失了。 因為追求旨意而懷上耶穌的馬利亞，在耶穌誕生之後養育了他三十年，也連同他的弟弟妹妹與氏族一起消失了。

耶穌的心情是：「狐狸有洞，飛鳥有巢，人子卻沒有枕頭的地方。」 （馬太福音8章20節）你們必須能夠感受與體會到耶穌的那種焦慮的心情，他必須繼續爭戰，並且在孤獨的環境下連結到天。 當耶穌愈是瞭解到神所付出的巨大努力，耶穌愈是感到焦慮與義憤填膺。 對以色列選民愈是抱以更大的希望與期待，耶穌基督的心裡愈是痛苦，愈是被痛苦的憾恨所刺傷。 你們必須感受到當耶穌走出家門時，沒有吐露出一個字，在承受這一切時的那股心情。 你們必須瞭解到這是你們必須反省的時刻，要以覺醒的方式，尋找出今天你們的內心是處在什麼跳動的狀態。

耶穌的真朋友

雖然時間過去了，耶穌基督胸中的那股錐心之痛的脈動，到今天仍然流過你們的心情、血管，動脈與靜脈。 因此，你們必須成為能夠代表天的心情的脈動的信徒。 耶穌等待了二千年以渴望地見到一個人，他能夠承擔責任，就像代替他一樣。 你們必須知道神等待此刻已經等待了六千年。

當你們想到這點時，你們必須瞭解到耶穌的那股錐心之痛是什麼樣的痛苦，他是被放在一個無立足之地的位置上。 於是他轉身去到了曠野，把選民以色列人留在背後。 他離開了猶太教，把這個宣稱相信神的猶太教留在身後。 他甚至留下了施洗約翰，他原本是要來為彌賽亞預備道路的。 施洗約翰吃蝗蟲野蜜，在三十多歲的生涯中，歷經各種艱難困苦的生活，並且在曠野中勞苦。 他離開了約瑟的家庭，他原本是被當成亞伯拉罕被揀選的血親而被傳承，在他歸向天之後，他離開了自己的家鄉與教會。

耶穌當時的處境是，如果在他行走的腳踪中有任何痛苦的怨恨，讓他轉身走開，那麼他有可能以為了天的那股滿腔的悲傷心情來斥責以色列人。 如果他那股滿腔的悲傷心情轉化成怒氣發了出來，那麼他很有可能向天祈求咒詛之火燒向以色列人。 但是，耶穌卻在擔心那些以色列人所要行走的道路，關心那些背叛與反對他的以色列人，因此他再次地行走了曠野之路來擁抱他們。 你們必須感受到耶穌身處那種情境下的孤獨的心情。

你們必須在感覺上能夠瞭解到耶穌基督的心情，他在埋（藏）了所有歷史性的命運之事，完完全全放棄了萬物以預備他的使命，並且解決當下與永遠的問題，在沒有任何依靠下再次朝向荒無人煙的曠野邁去。

耶穌走向曠野，把以色列人留在背後，並且進行了四十天的禁食。 當耶穌想到他必須走向曠野，在沒有任何食物可吃的情況下孤獨地流浪，他當時一定感到恐懼極了。 但是，想到了神忍耐與忍受了四千年的那股心情之後，在心裡對以色列人仍然盤旋著一絲的期待的耶穌，仍然在神面前為以色列人在民族的基準上獻上犧牲的祭物：在曠野中四十日的禁食，以為這些人樹立起第二生命的基台。 你們必須注意到這點。

你們從自己禁食的經驗也知道，耶穌在四十日禁食期間因為飢餓造成他的肉體日形消瘦。 雖然耶穌在四十日的禁食期間感受到他的心情受到了難以用言詞形成的擠壓，他的情緒也低落了，這是因為耶穌在越過四十日的禁食山嶺期間，他心裡深深地感受到神的心情。

我們今天能夠學到什麼呢？ 我們必須成為耶穌的朋友，能夠瞭解他他的處境，並且做點什麼。 而在同時，我們必須成為耶穌的朋友，擁抱著不能吃的耶穌基督，並且能夠敬畏地傾聽耶穌的心跳聲，他都快要死了，也正在哭泣。

雖然他的身體沒有氣力，想到耶穌那股五臟翻騰的心情，那是為被困住的天倫新理想衝破阻攔打開大門，那是思想到天的孤獨心情，耶穌在培養一種被深深感動的心情，但是卻沒有朋友出現。 相反的，撒但卻出現了，並且試探他。 你們必須成為能夠感受到耶穌基督心情的信徒，就是甚至在這種情況下，仍然必須完成他自己的使命。

我們必須感受到耶穌的那股錐心之痛的心情，當撒但出現時，對耶穌進行三大試探，想要摧毀耶穌的心志與肉身，耶穌當下是全新地決意向前邁進，代表神的旨意，代表著全人類，代表著祖先。

勝過撒但誘惑的耶穌，知道要復歸反對他的以色列人是很困難的，復歸反對他與排斥他的猶太教也是非常困難的。 你們必須知道，當耶穌去到曠野，他直接與神溝通，並且帶著燃燒的忠誠決意地向前邁進，他的內心充滿著戰鬥的意志，決意要復歸這充滿罪惡的城堡。

從那天起，耶穌便冒著生命的危險向前邁進。 就算他要為以色列人受死，他也知道他的肉身不是屬於自己的。 再一次的，面對撒但的誘惑與以色列人的排斥，耶穌展開了第二波的攻擊行動。 你們在這一小時必須再次地感受到耶穌基督處在這種情況下的錐心之痛。

不論如何，人們通常都說因為他做為基督，他就有能力與忍耐處理這樣的情況，並且忍受的住這種苦難與攻擊。 但是，你們必須瞭解到，因為他是基督，對他而言他必須忍受更多。 因為耶穌比任何人都還要敏感，他的心情比任何人都傷的還要重，他擁有一顆悲痛的心情，是沒有人能夠承擔的。

當站在那個位置的耶穌基督向前邁進要復歸那失去的城堡時，眾人卻不相信他。 甚至當他站在一個他必須越過悲傷的生活、沒有衣服與受飢餓的生活時，在地上界沒有一個人、沒有一個朋友加入耶穌，與他一起承受那樣的環境。 這是為什麼耶穌能感受到只有神是他的朋友、是他的父神的那種心情。 同樣的，當時的以色列人也不相信耶穌。

神與我同在

就算全國人背叛他，各個教派攻擊他，親戚與？ 跟他的意見相左，就算他失去了所有的財產，耶穌心裡所唯一關心的福祉、他的希望與他的心情就是「神真的與我同在」，是「祂是我的神」。 這唯一的事實讓耶穌再次地關心天，在四千年的歷史中，再次地興起神的旨意，傳給了以色列人，並且計劃把神的心情深植在全人類的心中。

在耶穌去到曠野之前，耶穌認為神就是愛之神。 他認為神是一位興起他，是來尋找幸福，是做為一位永恒的愛之神降臨。 但是，當他帶著這樣完全的心情向前邁進時，他被放在神所處在的困難環境，神一直在與過去授受，時時提昇他、擁抱他、安慰他，於是耶穌感受到神的困難的處境與悲傷的心情。 而在同時，當他帶著那樣的心情向前邁進，並且呼求：「我會完成我的使命，來成就旨意」時，他能夠站起來，並且從那一天開始，帶著全新的決意跟神一起去到神的面前，神不再是授受的神，而是一位指引的神，因為神是與他同在的。

因此，耶穌在四十天的禁食之後，展開了一段全新的路程，他冒著生命的危險勇敢向前，代表以色列人來化解神的四千年的憾恨，去消滅敵人撒但，耶穌在這麼祈求時，不是代表他自己，而是代表一位錯失了四千年的中心人物，且是代表神的心情的那一位。

耶穌在四十日禁食之後所說的聖言不是他自己的話，耶穌的行為舉止也不是為了他自己。 耶穌所說的聖言是代表神的聖言，耶穌的行為舉止是代表神的舉止。 耶穌真實地感受到神是活生生地住在他心裡，跟著他的心情一起進退。

於是，耶穌看著以色列的村莊，再次走了進去。 現在，你們必須思考耶穌基督的心情，雖然他曾經在第一次地面對以色列人的拒絕，孤獨地走進曠野，但是這一次，他是帶著決意與決心要去反轉，要去面前接踵而來的痛苦與迫害，不論這痛苦與迫害有多麼地強大，他都要去面對。

耶穌再次地大步邁進去尋找所失去的以色列，並且把以色列獻給神。 誰能夠承認耶穌？ 耶穌無法超越他悸動的心情，那是在帶著他燃燒的堅定信仰愈跳愈快的心情，那是就算他的肉身被火燒盡，他都不能退却的心情。 在這世界上，絕對沒有一個人能夠瞭解耶穌那悸動的心情。 唯有神獨自一人才能瞭解耶穌的處境。

秉持著這樣的心情下，耶穌行走了三年的公生涯。 起初，他從眾人中選擇了門徒。 但是，每當他面對這些門徒時，他便告訴門徒神因為失去了亞當的那股悲傷的心情。 但是這些門徒在那裡呢？ 他們是帶有要成為神的實體聖殿的門徒。 除此之外，耶穌刻骨銘心地感受到他要親自地引導他們成為神的實體聖殿。

反對耶穌的以色列人，他們不是撒但一族的，而是屬於神的兒女，他們本應做為神的實體代身。 但是，他們卻在不明白神的旨意下，成為反對耶穌的人。 你們可以想像到耶穌的心情嗎，他可以感受到神的心情，看著神悲傷地看著他們，那會是什麼樣的心情呢？ 你們必須瞭解這點。

當我們謹慎地檢視耶穌三年的公生涯時，我們可以發現耶穌不是為自己而活，首先，他為神而活，接下來他為門徒與人類而活。 耶穌並沒有為自己而活，而是代表神的心情在活。

以色列人的不信與門徒缺乏領悟

不止如此，耶穌他那悸動的心情是代表著神與以色列人。 因此，神的悲傷就是耶穌的悲傷，以色列人的悲傷，也成為耶穌的悲傷。 在這裡，代表神的門徒、耶穌與以色列人不能各自為政，而是要合而為一。 耶穌在他心裡深深地感受到神、以色列人與他必須合而為一。 你們必須瞭解到耶穌照顧與關愛他的門徒甚至愛他自己的子女。

耶穌行走三年的公生涯是一個真愛的生命路程，是他帶著為子女犧牲的父母心情的生活。 沒有人瞭解代表神的心情的耶穌，他為在罪惡與死亡圈裡掙扎的人類悲傷，他的心情也是代表以色列人與門徒的心情。 在這地上界，絕對沒有任何人瞭解耶穌的處境。

耶穌試著繼續往前行，在沒有人承認他的情況下，帶著天的那股心碎的心情繼續爭戰。 你們能夠想像耶穌是什麼樣的心情嗎？ 被以色列人拒絕，又失去了那些跟隨他的人，使他最後必須獨自地去客西馬尼園去禱告，這會是個什麼樣的心情？

你們必須想想這點。 耶穌獨自在客西馬尼園裡禱告的那晚上，他的心情可說是完全地碎了。 但是，那三位跟著他一起去的門徒，在心情與行動上卻無法與他一致，相反的卻是各自為政。 儘管耶穌必須走過這段路程，僅管他們只要帶著一顆像耶穌那樣的心情禱告就好，僅管耶穌是帶著關心與擔心門徒的心情在禱告，但是他們卻忽視了耶穌這樣的心情，結果卻睡著了。

站在一個被稱為生與死的攤牌時刻，他站在生與死的十字路口上的耶穌的心情，是一個無法用言語表達的焦躁的心情，他感覺到天與地都好像要融化似的。 神知道耶穌像這樣的心情。 但是，耶穌花了三年把他們當成自己的子女來教育的門徒卻無法瞭解耶穌的心情，並且打盹地睡著了。 這是為什麼耶穌有三次帶著焦躁與燃燒的心情叫醒門徒。 你們必須瞭解到耶穌這麼痛苦的心情。

當下，耶穌所感受到的是什麼心情呢？ 他感受到神在失去了伊甸園裡的亞當與夏娃的那股悲傷心情。 雖然耶穌因為以色列人而行走了三年的公生涯生活，因為他們在耶穌面前是一個選民國家，但是他們卻反對耶穌，甚至猶太人自己都反對耶穌，於是他面臨一個找不到一位能絕對地相信耶穌的人，他一定瞭解到為什麼人們無法被信賴。

在耶穌三十年的私生涯與三年的公生涯使命期間，沒有人瞭解到耶穌所感受到神在失去了亞當之後的那種悲傷的心情，那是耶穌在那段期間感受到的，也沒有人瞭解到耶穌在客西馬尼園的那股悲傷心碎的心情。 沒有人感受到神的心情。 甚至那些門徒也不瞭解，耶穌在他三年的公生涯期間，是跟他們分享過這些心情的。

儘管耶穌過著一個與神同行的生活，儘管耶穌的目的是為了以色列人而行走那條道路，是為了世界、為了人類在行走，但是在他行走了三十三年生命路程之後所留下來的，就只有他自己。 不止如此，當耶穌結束四十天的禁食之後，撒但這敵人出現在耶穌面前，耶穌當下正因為那種悲傷的環境與令人心碎的心情而深深地悲痛著。

在這樣的情況下，耶穌的心情會是什麼樣呢？ 他那悸動的心情是個什麼樣的心情呢？ 儘管耶穌處在一個令他心碎的環境下，處在一個沒有一個人可以相信的世界，沒有地方可去，沒有地方可安歇，甚至敵人撒但還出現在面前，想要誘惑他。 這林林總總讓耶穌的心情痛苦極了。 儘管如此，他仍然在擔心選民與世人的福祉。 你們必須瞭解到耶穌那樣的心情。

因為我們擁有再次地為歷史性的使命行走蕩減路程的責任，我們必須要能夠代表耶穌的那股代表神的心情的心碎心情，要能夠為耶穌爭戰，要能夠關心耶穌悸動的心情。 上天正在渴望地等待像那樣的真兒子與真女兒的出現。

背負十字架的耶穌的心情

雖然耶穌在曠野路程上勝過了撒但，在切斷了所有希望的條件之後，耶穌仍然有理由來樹立實體獻祭。 你們必須瞭解這一點。

於是，耶穌跟他的門徒一起去到了耶路撒冷。 他失去了以色列選民與猶太教，悲傷地行走各各他的道路。 你們也必須瞭解耶穌所處的那種環境。 你們必須瞭解耶穌絕望地獨自行走各各他的道路的那份心情，靜靜地背負著十字架，看著那些用皮鞭抽打他的以色列選民、對著他吼叫、對著他叫罵，甚至在這種情況下，該受到斥責的應該是以色列人，是那十二位門徒。

由於耶穌也是人，如果他有人情，那麼他也一定會感到悲傷。 在耶穌的心情一定充滿著各樣的咒詛與苦澀的感覺，他一定是義憤填膺。 但是，耶穌瞭解到神的旨意就是希望能復歸人類與這世界，但是卻還沒有完成，於是耶穌閉起了咒詛的口舌，改變了他悲傷的心情。

因為耶穌明白，如果他代替天咒詛這些人，代替神來審判他們，那麼在稍後能夠拯救人類的拯救攝理就會被毀滅，那是他能夠樹立起的唯一的拯救標準。 如果耶穌直接了當地表現出他悲傷的的感覺，並且做為神的代身而站在咒詛與感到痛苦的位置上，那麼這世界的所有希望都會消失。 這個世界在當下就結束了。

因為耶穌知道這種後果，因此清楚地知道算他要越過死亡的山嶺，他也要去完成神的旨意，於是他對那些原本他要去咒詛與令他心碎的以色列人，以及那些他原本要去報復的人呼喊著：「父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得。」 （路加福音23章34節）同樣的，你們必須瞭解到，在繼承了第二次的拯救攝理與開始推動攝理之際，會出現焦慮與嚴肅以對的時刻。 這是為什麼神能夠樹立起耶穌做為第二拯救攝理的執行者，並且對人類施展復活的恩惠。

面對著像這種處境的耶穌，甚至在擔心神的心情下忘記了把他釘在十字架上的敵人的這種心情，則不斷地在歷史中迴響，並且關心後代子孫的幸福，忘記了自己正流著血，肉身正被人撕開。 不止如此，在代替天承受著歷史性悲傷的心情，承受著神的憾恨與歷史性拯救的責任，耶穌向天祈求：「天父啊，請您賜下拯救！」 你們必須成為能夠想到處在那種情境下，漸漸地讓耶穌停下來的那股心情。

為了人類而降世為人的耶穌基督的生活，甚至無法找到一個安歇之地，更悲傷地從一個地方被趕到另一個地方，像一個孤獨的孤兒一樣，行走著一條被放逐的孤獨之路。 當我們想到這個事實，那就是那樣悲慘的生活到最後卻是以各各他山頭上的十字架做為總結，我們必須想想看，當神看到這一幕時，祂的心情是多麼地悲痛！ 神心中的那股悲傷會令他想要把天與地都給毀滅。 因為經上記著說當耶穌死亡的那一刻，天與地黑暗了三小時，這顯示出神看到了儘管是做為神的兒子降世為人，是神等待了四千年，是神想要興起的第二亞當，以復歸四千年前神所失去的亞當，因此神在看到了做為祭物的耶穌最後走上各各他的死亡之路後，心裡感受到的是一股令祂窒息的痛苦心情。 你們必須從這種方式來瞭解神的悲傷與憾恨的心情。

因為耶穌知道神的悲傷比他的悲傷還要大，神的痛苦比他的痛苦還要大，他瞭解到儘管他們不相信他，但是在神要復歸他們的旨意還沒有完成，但是耶穌克服了一切而成為順服的祭物，並且呼喊著「我的死是不足惜的。」 你們必須學習耶穌這種充滿順服與孝心的心情。

雖然耶穌是這種方式死在十字架上，但是卻絕對沒有一人哀悼耶穌的死亡，也沒有人把耶穌的肉身當成神的兒子來侍奉。 不僅如此，羅馬士兵甚至玩弄耶穌的屍體，拿起他們手中的矛，刺進耶穌的胸膛。 你們必須知道耶穌的心臟成了他們的手中矛的目標。

你們必須來思想一下耶穌的心情，那是站在殘酷的敵人面前，他們決意要在耶穌身上的血都流盡的情況下，還要把心臟裡的血也放盡。

神與耶穌在末世期待的忠信信徒

那麼，什麼又是神的怨恨與悲傷呢？ 誰又能代表曾經生活在這地上界的耶穌基督呢？ 誰能夠像感受到自己的心情一樣感受到曾經見證神的那股心情，並且也能繼承耶穌的遺願呢？ 神期待看到那樣的中心人物出現。

同樣的，在失去了第一以色列選民後，耶穌從死裡復活，在他死後三天將墓石推開，並且為了第二以色列的拯救而展開一場福音的聖戰。 你們必須知道，以這種方式被復歸的人就是今天散佈在全世界的基督徒。

今天，世上的基督徒是誰？ 他們是要來復歸第一以色列錯誤的第二以色列，並且成為第二以色列選民。

同時，因為這拯救的唯一希望與遺願在第二選民與人類面前被留下等著去完成，耶穌與神於是揭示出新攝理，以期待完成耶穌在十字架上祈求的旨意。 那麼，是誰會讓這個希望只變成一個希望而停了下來呢？ 你們必須瞭解到，那個停止點就是在今天你們這些第二以色列人的身上。

今天的我們必須要來把代表四千年歷史，但卻失敗的第一以色列，復歸成第二以色列，並且把反對耶穌的以色列，復歸成為一個歡迎耶穌的以色列。 雖然放逐了代表著神的心情的耶穌失敗了，但唯有當我們今天這些第二以色列能夠代替神來化解那種受到不公義對待的感覺時，我們才能夠迎接再臨主。 天在要求這樣的內容。

那麼在末日，對於忠信信徒最大的要求是什麼呢？ 是什麼樣的信徒能夠迎接再臨主呢？ 是那些能夠感受到與體驗到耶穌那股悸動的心情，那種心碎的心情的兒子或女兒。 唯有當那樣的兒子與女兒出現在地上界時，耶穌基督的憾恨與神的悲傷與怨恨才能夠被化解開。 你們必須瞭解到，唯有在那一刻，人類才能迎接祝福之日。

雖然耶穌從新得到了復活，甚至他在復活之後遇見了被放逐的門徒，但是他卻沒有一絲的喜樂。 甚至當抹大拉的馬利亞見到了復活的耶穌，想要握住復活的耶穌的手時，他都叫抹大拉的馬利亞不要這麼做。

雖然那是復活之日，是一個喜悅的時刻，但是卻因為他們不明白連結在背後的歷史性悲傷的這個事實，於是他們無法在耶穌面前樹立起祝福他們的條件。 在瞭解這點之後，在超越了想要握住復活耶穌的抹大拉的馬利亞的手之後，你們必須思考耶穌內的心情，並且參透他的心情。 通過這麼做之後，你們必須培養出做為一位勝利者的資格，能夠培養出成為一位中心人格的資格，並且把天與地都肩負在自己的肩頭上。 你們必須成為能夠擁有神的心情與耶穌基督心情的信徒，那是一種能勝過人類世界裡任何撒但的心情，並且勇敢大步地邁向天的心情。

由於耶穌獻上了血祭來完成歷史上要流下亞伯的血的條件，那麼自此之後，我們當做什麼呢？ 在沒有讓耶穌的血白流、在用我們的心與肉身來代替神的血的情況下，我們必須要能成為能夠擁有天的心情，並且能夠走過天所流過的血跡的有資格的信徒。

你們必須瞭解到耶穌那種在面對那些放逐他的人時的那種再原諒的心情。 你們必須瞭解那種心情，就是當那些帶著決意站出來的門徒，彼此堅定自己的信仰，並且走上生與死的道路，那種不論生與死都合而為一的心情，卻倒過來離開了他，耶穌卻以寬宏大量地對待他們，並且原諒他們而不是咒詛他們，就好像是他自己要去行走死亡之路一樣。

你們也必須要能夠感受到耶穌的心情，那是一種在復活之後不願留下所有離棄他的門徒而獨自升天，卻又回過頭來尋找那些拒絕他的門徒的心情。

歷史性憾恨開始融化的起點

今天，那股歷史性的憾恨要從那裡開始化解呢？ 你們必須瞭解到那是從你們能夠從安慰耶穌他的歷史性的悲傷開始，並且把耶穌的心情變化成一個喜悅的心情。 如果這地上界有任何一個悲傷的人，那麼你們必須成為能夠抓住他，並且感受到他的悲傷的人。

正如同你們看著散佈在全世界且位在選民位置的基督徒---地上界的第二以色列，你們必須瞭解到耶穌他那心碎的心情，耶穌他必須通過獻上活祭來贏得選民以色列的心情，並且建立起神的祭壇，他的內心仍然充滿著歷史性的怨恨。 不止如此，你們必須成為能夠感受與體驗到耶穌基督動員今天散居在世界各地的第二以色列，並且成為這些人的中保，成為保護這些人的戰士，能為這些人與撒但爭戰的那種心情。 唯有當你們成為能夠感受與經驗到這樣的心情的信徒之後，你們才能繼承耶穌基督的使命。

通過迫切地為耶穌基督放棄一切之後所行走的腳蹤辯護，你們必須成為能夠擊敗撒但誘惑的信徒，就像耶穌在曠野受到撒但的誘惑一樣，就像關心那些屬於凱撒的陷井與羅馬兵丁的矛，並且贏得勝利。 必須要出現一位指揮官，能夠完成像這樣的使命。 而在同時，必須要有一個能侍奉耶穌的家庭、氏族、社會、國家與世界。 他們在那裡呢？

今天，我們必須合一。 時候已到了我們必須越過與跨過教派的藩籬的時刻，我們必須在神的心情中合一。 時刻已到了你們要通過這些聖言，來擁有耶穌基督的實體的時刻。 耶穌基督的實體是以舊約的聖言為基礎。 因為以色列人不知道耶穌是他們必須要通過的實體大門，你們必須要知道他們的基台失敗了。 不止如此，你們必須注意到你們要越過耶穌基督實體的時刻已經近了，已經超越了一個你們必須越過新約與舊約聖言的時代了。

伊甸園裡的憾恨是什麼？ 雖然失去聖言的這個事實絕對是造成憾恨的主因，但最大的憾恨是失去了實體基台。 那麼是誰要去越過，並且進入這些聖言，並且打開通往實體的大門呢？ 這是問題。 因為沒有大門，你們必須瞭解到今天我們擁有一個使命，那就是要成為那大門的基台，並且建立起這大門。

神不只把重心放在那些聖言上。 比舊約與新約更重要的，也就是說比幾百萬人在讀的聖經更為重要的，是那位能夠擷取聖經精髓的兒子。 那個人是什麼樣的兒子呢？ 他不是只在知性的層面瞭解這些聖言，他是一位用心與肉身來瞭解這些聖言的人。 以知性來瞭解聖言的時代已經過去了。 當用心與肉身來瞭解聖言，並且與撒但爭戰，甚至靠自己來代表神的實獻祭的時刻已經接近。

耶穌通過了三十年的生活，其目的就是為了一位能夠代表聖言的地上人，甚至他或她把會把能夠化解神那心碎的心情的舊約聖言扔在一邊也無妨。 那是一個他以勞苦生活來渡過的生活路程，通過與神的心情合一，在地上樹立起一個沒有人能夠分開的大門，以及一個為了找到一位有資格來為這條道路爭戰的人。

當他面因為沒有像那樣的一位，並且要面前死亡的命運時，耶穌留下了充滿憾恨的聖言，他說：「我是新郎，你們是新婦。」

今天，誰要來解開這樣的憾恨呢？ 雖然耶穌拼著命勞苦地要來化解神的憾恨，但是他卻在還沒有完成這項使命前便逝世了。 如今，今天在面對了六千年歷史的終末之際，誰是這地上界的新婦，能夠在繼承了攝理的事工之後，會拼著命去實踐這樣的使命，並且去化解神與耶穌的憾恨？ 那位新婦不是只有知道舊約與新約的聖言而已，也不是今天幾位的神學家而已。

耶穌基督隱忍了那些不為人知的悲傷，且在三十多年的生活中，為了神受盡了各種的拒絕。 禁食四十天以跟撒但爭戰的耶穌，再次地走向背叛他的門徒，並且擁抱他們，甚至大限到時，他們甚至矢志要一起死，時刻到可以一起活時便一起活。 人們也許連做夢都不曾見過耶穌，但是耶穌卻在復活之後再次地去尋找門徒。 耶穌基督就是以這種方式來代表神的心情。 你們不能再次地出賣耶穌。

那些代表耶穌的第二以色列且散居在世界各地的基督徒，他們今天朝向何處去呢？ 由於所有的撒都該人與法利賽人，他們都建立起自己的門戶，到了最後卻都不能接受耶穌，今天的你們必須成為能夠興起，並且超越那種教派門戶的信徒。

讓我們成為能化解神的憾恨的真兒子與真女兒

你們必須要能成為一位實體的獻祭，一位能夠為了父神的聖言而越過教派門戶，就像神悅納耶穌獻上的活祭一樣。 儘管現在是樹立實體的活祭的時刻，是與耶穌與神的心情合一的時刻，神與耶穌的心情是緊緊相連，並且要超越代表全國人民的教派之上，今天的國人與世人都睡著了。

這個世界已經通過心情的運動而成型了。 歷史已經通過天的心情、耶穌的血與肉而展開了。 因此今天，你們必須瞭解到，今天那位能夠結實果實的實體人物就是你們自己。

唯有當你們成為一位授受的合夥人，擁有耶穌那心碎的心情，並且瞭解到那樣的心情，你們才能成為第三以色列。 唯有當我們今天具備了像這樣的決心之後，我們才能成為第三以色列的祖先。 我們要成為本然的兒女，也就是天與地的兒女，伊甸園的兒女。

唯有當你們越過所有的歷史性痛苦，並且成為一位用復活的恩惠來裝備的實體，成為能向前邁進來尋找天，並且把天從長期的憾恨中解放出來的實體，你們才能被視為神的兒女，才能被當成神的兒女來興起。

就像耶穌三十年的生活是為了神的四千年歷史的心情而成為實體的活祭，今天我們也要成為神的子女，當天前進時我們也前進，當天停下來時我們也停下來，能夠代表神的心情，神的心情就是揭示了六千年的攝理歷史與耶穌基督的心情。

通過感受到六千年歷史所留下來的悲傷，藉著看著之前不信的以色列所感受到的悲傷，及通過關心背負著在未來建立第三以色列這安歇的伊甸園這個使命，不管別人要不要去，我們必須成為能夠在天與地面前呼喊著「我完全要靠自己來背負這責任」這樣的兒女。 不止如此，我們必須完成做為一位繼承者的責任，能夠為耶穌的腳蹤爭戰到最後。

你們現在就必須瞭解聖經新約與舊約所記載的內容。 通過瞭解耶穌是什麼樣的心情，瞭解耶穌的心情是遠比新約與舊約的聖言還要深奧，換句話說，通過瞭解耶穌內的心情與外的行為舉止，這時當天前進時，你們也能夠前進。

唯有當你們能隨著天的動靜來應對時，並且把自己當成是父神面前的一個勝利的活祭，耶穌才會在這地上解開他的憾恨。 神也能夠在地上解開祂的憾恨，全人類與所有的被造萬物，也都能夠在神面前，與神一起互動地享受勝利的榮耀。

請你們不要認為你們是意外地站在這個位置。 請你們不要認為你們已經為了歷史命運而已經繼承了無可避免的路程的祭壇。 唯有當你們站起來，越過耶穌所樹立起的悲傷的藩蘺，並且越過各各他的山頂，並且從客西馬尼園走到各各他的山頂，並且能夠成為屈服撒但的兒女，並且對天父說「父神啊，請您獨自地領受榮耀！」 如此你們才能成為一位勝利者，能在主面前成為有資格的新婦。