天正在呼喚我們

我們可以通過聖經的章節瞭解人類悲傷的本源。 我們也能從聖經得知人類的始祖從神的伊甸園中被趕了出來。

神以創造理想為中心創造了萬物。 之後，神創造了亞當與夏娃做為天宙的中心，讓他們能夠侍奉神，並且與萬物一起歡樂。 但是卻因為人類的墮落，神的創造目的便一直沒有完成。 神甚至後悔創造了人類。 這是神的悲傷，也是萬物的悲傷。

在呼喚墮落亞當的神的心情

原本應該以永恒良善的理想為中心來享受生活的人類，他們的幸福與希望就在墮落那一刻被切斷了。 本來以神的永恒理想為中心，神與人類應該享受到永恒的喜悅與和平。 但是造物者與萬物的希望則被徹底地被破壞了。 我們必須瞭解到，這就是神與人類的內在悲傷所在。

當神創造萬物時，祂傾注了祂所有的心情與心靈。 你們從原理知道的很清楚，神在創造萬物時傾注祂所有的精力，特別是在祂創造亞當與夏娃的時候。 通過極度的勞苦，神把亞當與夏娃創造成祂能夠居住的聖殿。

當神創造萬物時，祂是希望萬物能夠與人類永恒地一起生活。 神這麼做是當人類喜悅時，神也因此喜悅。 神於是樹立起了這個創造目的。 因為亞當的墮落，神甚至無法體會到一絲的喜悅。 你們必須牢記在心，這是神在此刻試圖要進行再創造的理由。

你們必須來思考在亞當與夏娃墮落後，神在呼喚亞當時喊出「亞當，亞當」當時的心情。 神當時是處在一個被亞當與夏娃放棄的位置，因為他們放棄了神這位造物主，但是神卻看著亞當，呼喚著「亞當，亞當！」 我們必須瞭解到，神不是只在呼喚亞當與夏娃那兩個人而已。 那是一個歷史性的呼喚。

直到今天，地上人都忽略了神在創造之後呼喚亞當的那份內的心情。 神當時呼喚亞當的那句話，成了在今天代表六千年悲傷歷史的一句悲傷的話。 雖然從亞當之後經過了六千年的悲傷歷史，我們必須瞭解到神正把當時的事件連結到當今的世代，並且一直在以相同的方式，呼喚我們這些第二亞當站出來。

在墮落之後一直在侍奉攝理的旨意，正在為地上界無法聽到神呼喚亞當與夏娃的聲音而在哀傷。 他們因為地上人無法感受到神的心情，而代替神在悲傷。

我們必須瞭解到神痛苦的心情，祂在亞當與夏娃墮落後一直在呼喚他們。 這正是父神在看到亞當與夏娃進入了禁區、進而墮落時所感受到的那股筆墨難以形容的心情。 當我們感受到那股心情，並且以相同的心情在哀傷時，神便能繼續施展神對地上人的復歸攝理。 你們必須永遠不能忘記，神一直在歷史上通過無數的先知與聖人義人來呼喚你們出來。

神在伊甸園裡呼喚著墮落的亞當與夏娃的聲音，至今仍然可以聽見。 在亞當與夏娃墮落後一千六百年的漫長歷史，神仍然用相同的熱忱心情在呼喚著亞當與夏娃。 在連結到挪亞這位對天保持忠信的義人後，神最後終於可以呼喚著：「挪亞！ 挪亞！」 你們必須學習傾聽這種歷史性的聲音。

為了解放神而受苦的祖先

神召命挪亞，是為了讓祂從痛苦悲傷的心情中解放出來，神因為亞當與夏娃的墮落而心碎了。 但是，可有任何人想到父神的心情？ 地上界沒有人知道神為了能夠召命挪亞的這一天，讓祂能夠解開心中的悲傷，神已經焦慮了一百二十年。

如果在你們中間有任何人能夠體會神因為失去了亞當與夏娃而悲傷的那股心情，那麼你們就不得不流著眼淚而連結到神了。

亞當與夏娃本應處在得到祝福的位置。 如果在地上界有人能夠感受神把亞當逐出伊甸園時的那種哀傷的心情，那麼他就必須代替亞當而在神面前懺悔。

天的悲傷始於亞當的墮落。 神因為亞當的墮落而感受到深深的痛苦。 祂甚至在這一刻都在祈求你們，希望能把祂從悲傷中解放出來。 如果我們瞭解這個事實，那麼我們就不會感到滿足，就算我們哭泣與哀傷到骨頭裡、血肉、心靈與肉身，我們也仍然不會滿足。

在歷史路程中來到世上的先知與聖人義人，在那些為了神而挺身而出的祖先之中，沒有人流下了悲傷的淚水。 那些代表神的聖人義人，無法避開那條痛苦之路。 這正是挪亞、亞伯拉罕、以撒與雅各所行走的道路。 這對他們個人也是如此，甚至對代表以色列人的摩西也是如此。 這對於代表世界的耶穌，全人類的救主也是一樣。

今天，我們必須以神哀傷的相同程度來哀傷。 當神感受到高度的憾恨時，我們也要立即地感受到那股憾恨。

亞當與夏娃忘記了神。 在他們放棄了神之後，他們僅以自我為中心在尋求喜悅。 這正是在歷史上被留下來的悲傷的條件。 這個充滿哀傷的地上界，是因為亞當與夏娃自私的行為所造成的，他們背叛了神的旨意，忽視了天道。 神的悲傷就是從人類忽視了天的悲傷與憾恨，並且尋求自己的滿足與舒適而開始。 因此，我們必須成為淚水的果實，那是在歷史路程中先知與聖人義人所流下的淚水所結實的果實。

我們必須成為能夠承受艱難與憾恨的天的代表。 在知道了天的痛苦、怨對與悲傷之後，我們必須與惡爭戰。 在這麼做時，我們必須通過支持父神、耶穌與歷史上的聖人義人來實踐我們的使命，並且安慰天。 天父必須尋找這樣的信徒。 我們所有曾經生活在地上界的祖先，也都在尋找這樣的人。

各位女士各位先生，在潔淨了你們直到現在的生活，並且重新過著新生活之後，你們在這個艱苦的位置，代替天受過了多少的痛苦，受到多少人的排斥與嘲笑？

因為墮落人是生活在這個充滿悲傷的命運路程，那些尋找天的人是無法避開這條道路的。 這是墮落世界的鐵律。

因此，在歷史路程中，神是那位在哀傷的神。 當祂揭示出攝理的旨意時，神在看著祂的兒女受到惡勢力的冒犯時，祂是多麼地悲傷。 但是，神也不想永遠生活在悲傷裡。 你們必須瞭解到，想要從悲傷、悲慽與沮喪裡解放出來，並且能夠儘快地迎接喜悅之日，是神的希望。

雖然自從人墮落後已經渡過了六千年的歷史，但直到今天，卻甚至連一個兒女都沒有能夠與天一起迎接希望之日，一起高唱頌讚之歌。 於是，神所興起的基督教，是一個流淚的宗教。 基督教是一個十字架的宗教。

耶穌行走的道路與選民行走的道路

在那位被以色列人趕走的耶穌基督的腳踪之前，有著一條流淚的幽谷，有一條十字架的道路。 耶穌被他的家庭所排斥，並且被猶太人所逐出。 耶穌基督被攻擊是一個宗教狂熱份子，被以色列人與整個以色列國所趕走。 想到耶穌的處境與心情，我們就知道耶穌所行走的道路是為了以色列人與他的民族。 以色列人所行走的道路與耶穌所行走的道咯是相反的。 二者的差異愈大，神心中痛苦與悲傷也愈大。 你們必須瞭解到，二千年來耶穌所行走的信仰道路，是一個衝突的歷史之路，是把這相相反的道路反轉成相互授受的道路。

請把你們自己設定在被創造萬物中間的位置。 在你們的心與體分離之後，請你們做個比較與批評。 請你們在神面前被批評。 在歷史上的先知與聖人義人面前與真牧羊人面前被批評，儘管他們流淚，但是他們仍然在悲傷與痛苦之路上存活過來。 你們沒有任何事情好誇耀的。 你們愈是去思考，你們愈是不能否定你們就是應該面對罪的影響。

我們無數的祖先已經越過了血與淚的歷史的祭壇。 今天神正想要把你們樹立在祭壇之上，並且把你們樹立成勝利的果實。 如果你們在不知道的情況下便轉身而去，那麼這些人要去那裡呢？ 那些反對神所揀選的亞伯拉罕的氏族要去那裡呢？ 那些在心情上沒法感受到以撒與雅各痛苦的以色列人要去那裡呢？ 他們必須在悲慘中爭戰。 他們落入了痛苦與悲傷。

不止如此，摩西時代的情況是如何？ 無知的人並不瞭解摩西的沮喪與焦慮的心情，當他爬上了西奈山，並且不吃不喝地為以色列人向天祈求了四十日。 如果以色列人瞭解到他的那股焦慮的心情，並且一起分擔摩西的悲傷，那麼以色列人就不會在曠野中墮落了。 他們就不會樹立起一個讓以色列人稍後讓耶穌走上十字架道路的條件。 不止如此，歷史的罪惡也不會一直持續到今天。 因為以色列人沒有盡到他們的責任分擔，神的痛苦更是大到無法形容的地步。 直到如今，神一直在行走一條十字架的道路，並且在歷史路程中不斷地樹立起宗教。

如果我們能夠在歷史上留下一些可以引以為傲的內容，然後再代替神的心情，那麼我們就能夠說：「哦，父神啊！ 請把您的悲傷交託給我。」 那些挺身向前做「我們會承擔神正在背負的重擔」的信徒，將永遠不會滅亡。 但是，如果個人、社會或國家不瞭解神的那股悲傷、憾恨與艱難，那麼這個人一定會隕落。 這項原則對所有的人都適用。

如果在末日的信徒瞭解這個歷史性的傳統，並且提供保護，感受到這份責任感，那麼他們就會分擔神的悲傷，並且流下無數的淚水，那是別人所沒有注意的。 甚至他們承受了別人所沒有注意到的痛苦，但是他們從來不為自己找藉口。 耶穌就是這樣的人格者。 世界上有多少人能夠效法耶穌這個榜樣？

如果在這些人中有神的兒女，他們行走著一條能夠領受神的祝福，並且代替人類與世界來審判罪惡的道路，那麼神的代表權就會移轉到他們身上。 而天宙的使命也會通過他們實現。

因此，我們必須代替天的悲傷來流淚。 我們必須為天父所愛的人類流淚。 我們必須代替挪亞的悲傷來流淚。 我們必須代替六千年的歷史來流淚，那六千年包括了從亞當、亞伯拉罕、以撒、雅各到摩西的四千年，以及從耶穌到現在的二千年。

如果有人能夠對正在地上界呼喚祂的兒女的神說：「神啊，我在這裡」，那麼儘管他的手很髒、他的心情受了傷、他的外表很卑微，但是他卻永遠不會滅亡。 這是因為他能夠代表神的悲傷，他的心情能夠連結到天的心情。 天道的基本原理是，就算全世界都被動員了，但是他所行走的道路卻永遠都不會被阻擋住。 因為耶穌瞭解這樣的基本原則，於是他為那些背叛他的以色列人哀傷。 他為迫害他的派流淚。 他為把他釘在十字架上的敵人祈福。

站立在神面前的資格

如果今天的信徒試著要在天與耶穌面前做為新婦而站立，但是他們卻沒有體會到耶穌與其他的先知與聖人義人所感受到的悲傷心情，那麼他們就必須悔改。 儘管那些知道如何去為天、國家與世界而哀傷的兒女必須出現，但如果當神在哀傷時人們還去追求自己的幸福，那麼他們註定會要滅亡。 這樣的國家也會滅亡。

在幾千年的歷史路程中，神一直通過無數的先知與聖人義人在呼喚我們。 對於那些領受到神的恩惠的信徒，今天是你們必須回顧過去的時刻，要反省你們秉持著什麼樣的態度，處在什麼樣的位置，要做一個冷靜的評估。

神興起我們要對這個世界做什麼預言呢？ 我們為自己流淚的時間已過。 因為現在已是世界理想的時刻，我們能為家庭流淚的時刻已過。 神的悲傷已經通過了個人、家庭、社會、與民族而一直延續下來，甚至進入了國家路程。 如今，神正為這世界在哀傷。

你們每一個人都站在生活在伊甸園裡的亞當與夏娃的位置。

唯有當你們成為父神正以熱忱的心情在呼喚，能夠伸出雙臂歡迎你們的兒女之後，你們最後才能站立在父神面前。 為了要達到這樣的基準，你們必須越過悲傷的山嶺，越過十字架的道路，並且成為一位自由與解放的人格者，並且能夠通過呼喊著「我的父神」來侍奉祂。 當這樣的兒女出現時，神的喜樂就會展開。 這就是那個歷史性的希望。 那希望之日被實現的時候，就是再臨主再臨的時刻。 基督教在實現這個理想上，本應扮演著中心宗教的角色。

你們必須永遠不背離這項歷史性的呼喚。 你們必須瞭解到神不是只有在歷史終末之際呼喚人類。 祂甚至現在都在呼喚我們。

在真理世界裡，有許多不同的教派，他們都一直以良善為中心而進展至今。 如今已經到了我們能夠在他們中間找到真牧羊人的時刻，真牧羊人是連結到天道的那一位。 那些向前邁進，並且行走死亡與苦難之路以遇見及跟隨真牧羊人的信徒，必須分擔天的悲傷。

今天的宗教指導者必須瞭解天的這個處境。 但是如果反過來，他們只主張自己的觀點，彼此爭戰，那麼這些教派就會滅亡。

你們必須為眾生而展開一條與別人不同道路的信徒，要為從祖先一直流傳下來的墮落做一個總結。 你們必須期待遇見那位能協助你們去到神面前的人。 你們必須知道這一天的希望，就是通過再臨主的臨到而實現。

無法擁有祂能夠祝福與一起歡樂的兒女，就是神的悲傷與痛苦。 未能擁有一個以祂為中心的天國，正是神的痛苦。 未能擁有一個以祂為中心的國家與世界，也正是神的痛苦。

你們必須瞭解到神想要興起你們。 你們必須瞭解到，儘管神正為過去、現在與未來的歷史感到無比悲傷的情況下，祂正在看顧你們。

在亞伯拉罕的子孫中，神要揀選與樹立誰呢？ 祂要把對以色列與雅各的祝福交給誰呢？ 祂要把耶穌的事工交託給誰呢？ 神希望找到一位能實踐這一切的中心人物。 這樣的內容仍被做為這個世代要樹立的條件而被遺留下來。

領受到神聖召命的信徒的道路

當我們回顧人類歷史時，我們知道六千年來神都是處在一個無法言喻的悲傷狀態。 對於耶穌、聖靈與我們的祖先，會來到一個我們必須代替他們來承擔所有的責任，並且把神從祂的悲傷中解放出來。

當我們看到這個世代的腐敗時，我們就能明白在我們面前等待的是一條在民族基準上的各各他的歷史性命運之路，那是我們必須用淚水來越過的道路。 那是我們無法規避而必須去行走的命運之路。 那也是攝理之路，那是我們必須留下的勝利成果。

當我們看著攝理歷史時，我們就能夠思想到神的心情，祂為過去的人悲傷，也為現代的人悲傷，甚至在為未來悲傷。

當以色列人批評為以色列民族負責的摩西時，以色列人便分崩離析。 當以色列人批評為這世界負責的耶穌時，以色列人便成為在世界上四處流浪的民族。 這是歷史的事實。

雖然我們的民族沒有任何可以驕傲的內容，如果我們以天為中心在世界上成為悲慘的人，換句話說，如果這個國家為了世界而成為比任何國家都還要悲微的國家，那麼這裡一定會有希望。 如果我們處在相同的處境，並且為這個世界飢餓哀傷而流下悲傷的眼淚，我們甚至能再次地從死裡復生。

我們必須保護耶穌帶著謙卑的心情所行走的道路。 保護摩西所行走的道路，我們必須越過歷史性的山嶺，並且代替第一亞當與夏娃的位置來總結不適當的過去。 我們必須再次地獲得創造的本然理想。 我們必須迎接當我們成為神的兒女的那一日，那是神能夠獲得喜悅，並且與萬物一起來領受父神的榮耀與祝福。

唯有到那一刻，我們才能進天國。 在你們克服了所有歷史性的悲傷，並且越過了悲傷的山嶺之後，你們最後才能參與父神的喜悅。