2)真父母與重生及血統轉換

1.真父母是什麼樣的人？

a)真父母是無原罪的祖宗

真父母是什麼樣的人？倘若人類沒有墮落，神就成為縱向的愛，而亞當、夏娃則成為神的軀體。意思是說，他們就像神的肌肉一樣；神像骨骼，而亞當與夏娃則像是肌肉。神也有心與體，神處在內的位置上，成為內的父母；亞當、夏娃處在外的位置上，成為外的父母。內的與外的父母互相以愛緊密結合在一起，於是彼此之間不僅可以侍奉內的父母，也可以擁有外的父母。神與人以愛連結的結果造就了真父母，即完成人格的人。沒有建立愛的關係，就無法成為完全的人。

真父母的位置是什麼樣的位置呢？那是亞當與夏娃以神為中心完全合一，並脫離了撒但之控訴圈的位置。唯有當撒但毫無控訴的餘地，並進而提升到超越完成基準的位置上時，方能成為真父母，這是以原理觀點所談之真父母的起源。然而，為達此位置，並非輕易就可以成就。

新的父母是何種父母？從前在伊甸園裡墮落的亞當與夏娃，是墮落的父母。然而，要在未來重生人類的父母，是必須站在沒有墮落且與神旨意一致的立場，並贏得神承認的本然父母。他必須不墮落且完成旨意，在神的懷抱中，以神的愛為中心建立理想家庭，繁殖善的子女。真父母是能夠站在這種本然基準上的父母，這位父母與墮落沒有任何關係。 (22-239, 1969/05/04)

如果亞當、夏娃沒有墮落，就會成為人類的父母，並建立以神為中心的世界；但他們因為墮落而成為被撒但所主管之虛假的父母。於是，原本神想要本著創造理想樹立的真父母便消失了，人類失去了真實的祖先。 (20-115, 1968/05/01)

真父母是什麼樣的存在？真父母象徵著全體的心願。對墮落人而言，真父母絕對是希望的象徵。他是歷史的結晶、時代的中心，是與人類生活的這世界相連之未來的出發點。 (35-236, 1970/10/19)

請思索「真父母」這三個字的含義，因為真父母，歷史得以清算與整頓；因為真父母，人類尋找到回歸新世界的起點；因為真父母，我們能夠建立可以使撒但屈服之內的因緣；因為真父母，我們終於可以征服霸佔這外的世界的撒但，進而確立能化解神憾恨並成就旨意的中心。因此，對於能夠與真父母一同生活，以及能跟隨其命令而行動之驚人恩賜，我們應心存感謝。 (43-140, 1971/04/29)

彌賽亞雖然一個人降世地上，但並非只是個人身份；他的價值相當於全人類信仰的結實體，全人類所期待之願望的結實體，以及全人類所盼望之愛的結實體。在那結實體上，連接著所有的歷史路程，即過去、現在與未來，全都與之相逢。並且，從個人開始到家庭、宗族、民族、國家、世界，甚至天與地，也全部與他相連在一起。

當彌賽亞來到這地上時，雖是以個人的身分來臨，但並非只是一個「個人」。他的價值在於，他是全人類所信奉之信仰的結實體，是全人類所盼望之希望的結實體和全世界所渴望之愛的結實體。在這結實體上連接著所有的歷史路程，連接著過去、現在和未來；連接著個人、家庭、宗族、民族、國家和世界，甚至連接著天與地。 (13-141, 1964/01/01)

耶穌必須站在人類父母的立場，雖然肩負此使命而來，但終究未能達成這心願而死去。因此，如果無法於再臨的時代，蕩減復歸與此相同的立場並獲得勝利，人類便不能去到理想的世界，長久以來，統一教會所做的就是這件事。 (55-143, 1972/05/07)

真父母必須以完成之亞當的立場，復歸因亞當失敗而喪失的第一父母之基準。同時也要完成以第二亞當來臨之耶穌所失敗的父母之基準。
再臨的時代，文老師不得不樹立勞苦之傳統的理由，乃由於耶穌只建立了靈的基台，而未能建立靈肉一體的世界性基台之故。 (55-173, 1972/05/07)

我們所認識的真父母是誰？他是人類的祖先，所以我們要如同侍奉自己父母一樣地侍奉真父母。 (118-147, 1982/05/23)

人類需要真父母，為什麼？因為有史以來，首次發生了可以與愛的軸相連之合乎原則的事件，這在人類歷史上是空前絕後的事件。各位必須明白，所謂「軸」，只有一個，決不會有兩個；這個軸就是「真愛」。 (137-128, 1985/12/24)

歷史上，不曾出現過可以代表全人類男性，以神的名來贏得勝利的人，過去我一直為了建立這勝利的基準而奮鬥過來。原本統一教會與文老師可以不必受這樣的苦，但是由於我了解這個原則，因此不能不受苦。 (91-257, 1977/02/23)

人類的盼望是什麼？是能夠侍奉真父母。六千年前，亞當、夏娃應該舉行聖婚典禮，讓全人類都成為神的子孫，然而卻因為墮落而淪為撒但的後裔。
因此，我們必須將六千年前所喪失之神方的真父母尋找回來，並通過真父母的愛之因緣獲得重生，如此才能成為天國的百姓。 (19-202, 1968/01/07)

真父母是什麼人？生身父母與真父母有何不同？真父母是怎樣的人？怎樣的人才叫真父母？從愛的角度來看，生身父母與真父母的差異在那裡？他們不同之處在於愛的觀念，亦即對愛有不同的看法。生身父母教導以肉身為中心的愛，靈的父母教導以屬靈世界為中心的愛，兩者內容不同。

b)以真愛生下人類

各位在與真父母無關的位置上繼承被天驅逐的假父母的血統而出生。若想擺脫這樣的血統，你就必須將此血統視若毒瘤，把它徹底清除乾淨。除非能從根本上轉換血統，否則就不能前往天國。

真父母要做什麼呢？要匡正撒但世界的根；也就是轉換錯誤的血統，扭轉錯誤的生命，開闢正確之愛的道路。

為了血統轉換，必須進入亞當的骨髓，即骨與肉的中心位置，以神的愛為中心，與未來子女的種子結合成一體。除非建立這勝利的條件，否則無法以神的子女立場誕生。這一點在理論上絕無差錯，既然《聖經》上也有相同的記載，就表示《聖經》是神的聖言。35–163, 1970.10.13） (35-162, 1970/10/13)

墮落人要求的是怎樣的救主？那絕不能是墮落的父母，而必須是在未墮落的亞當夏娃立場上與神的旨意合一，作為能得到神的愛和祝福的真父母而孕育人類的救主。否則，人就不能上升到與原罪無關的位置上。 (22-240, 1969/05/04)

今天的人類盼望著什麼？在渴望迎接一個美好的世界或國家之前，他們更希望能夠迎接真父母到來。未來的後代都想從誰開始出發呢？你們的兒女並不想通過你們的血統出生，而是想通過真父母的血統出生。因此，真父母才是新未來的出發點。

真父母要做什麼？他要矯正撒但世界錯誤之根的血統；匡正錯誤之愛的道路。《聖經》記載：「凡想要保全生命的，必喪掉生命，凡喪掉生命的，必救活生命。」為何出現這種違背常理的話呢？這是因為撒但世界必須滅亡。 (169-39, 1987/10/04)

真父母與子女之間的關係是永遠不變的宿命因緣。沒有誰能拆散這關係，千萬年也要行走那條路。應走的路不是兩條，而只有一條，此外別無選擇。沒有秘訣，必須行走那條路。 (203-193, 1990/06/24)

在伊甸園裡，錯誤的結婚導致了墮落，因此，現在必須通過由真父母主持之正確的婚禮，將它反轉過來。虛假的父母製造的禍端，真父母要徹底清除，進而廢除地獄，並賜予靈界億萬祖先祝福，這樣的事情即將發生。通過以真愛為中心的地上子孫之家庭性基台，不僅靈界的祖先可以與地上子孫合一，東方與西方也能夠互相連結。

養子必須怎麼做？必須與真正的兒子接枝。必須把野橄欖樹切斷，接上真橄欖樹的新枝，展開使野橄欖樹變成真橄欖樹的運動。若想重生，就要繼承真父母的血統。因此，人類盼望著真父母，耶穌與聖靈則盼望能舉行羔羊的婚宴。 (19-163, 1968/01/01)

首先要真心誠意地思慕真父母。真父母是我生命的動機，是我的希望，是我幸福與理想的根源。若不以這樣的標準侍奉真父母，便無法獲得拯救。你們可曾如此侍奉過真父母？「我要成為永遠與真父母合一的子女！」要持有這種堅定的信念，甚至必須超越自我存在的意識。 (30-237, 1970/03/23)

各位是神買回來的，是神用人類與天宙的代價買回來的。所以，神希望將你們當作標準來審判世界。神把你們從奴隸的立場贖回來，當成自己的兒女，你們是蒙受了莫大福份之光榮的兒女。因此，當世界有所求的時候，你們要懂得付出，甚至連撒但也要給它。各位是文老師用血汗的代價、生命的代價換回來的。所以要跟隨文老師做相同的工作，我是多麼渴望以你為榮，讓我們為此而約定吧！ (11-162, 1961/07/02)

2.重生攝理的核心

a)重生的真正意義

重生並非通過墮落亞當、夏娃後裔之父母的血統而出生，重生必須出自與墮落無關之父母的血統而出生，否則無法回到神面前。罪的根始於亞當與夏娃，因此，除非超越這一點，重生到無原罪的立場，否則絕對無法回到神的身邊。 (22-240, 1969/05/04)

神如何拯救墮落人？對於陷入墮落的人類，不論神如何努力，拯救也無法來自墮落圈。因而，神差遣了比未墮落亞當、夏娃更高立場的真父母到來，使人類通過這對父母重新誕生，使我們永遠與撒但脫離關係；且立於永不受撒但控訴，與唯有神才可主管與干涉的位置。帶有原罪的人類，若不由此重生，便無法回到無原罪的立場。 (22-240, 1969/05/04)

如果真父母是真橄欖樹，各位便是需要被接枝的野橄欖樹，必須長出新枝，才能發揮正常的生長作用。人類喪失了信仰、愛與實體後，結果如何？結果血統顛倒了，因而必須將它翻轉回來。當尼哥底母問耶穌「如何才能進天國？」時，耶穌回答：「若不重生，就不能進神的國。」一語道出關鍵所在。

重生，就是指心情的轉換。

尼哥底母問耶穌如何才能進天國，耶穌回答說：「若不重生，就不能進神的國。」這是說明，人生為撒但的子女，為了得救，必須蒙聖靈澆灌而重生；亦即要清算過去與撒但連結的一切關係，轉而與神連結創造的本然關係。

雖然通過神的攝理而建立了信仰，但是為了復歸成為神血統的子女，我們必須接受接枝。

比亞當和夏娃差，就不能獲得重生，也不能實現根本上的復歸。不但個人要重生，家庭、民族、國家、世界也都要重生，今天的基督徒們卻不明白這個事實。 (58-40, 1972/06/06)

現今，許多基督徒相信再臨主將駕雲而來，抱持這種「只要相信就能得救」之信仰姿態的人，不可能擁有真正的信仰。倘若這麼輕易就能拯救，那麼，世界就不需要統一教會了。

當我們接枝時，並不只是切下野橄欖樹的樹枝，然後接上真橄欖樹的樹枝；而是從樹幹底部砍斷，只留下樹根，再把真橄欖樹的枝接上。這表示當再臨主來時，基督教必須以再臨主為中心，改變一切體制、制度與意識形態，並重新出發。

通過基督教信仰生活所結的是野橄欖樹的果實，為了結出真橄欖樹的果子，必須斬斷樹幹並將幼芽接上。如果無法完成接枝，就要連根拔除，用火燒掉。因為如果棄置不顧，野橄欖樹的種子就會撒遍田野，繁殖更多的野橄欖樹來。
砍斷野橄欖樹的目的，是為了接上真橄欖樹的新芽。然而問題在於真橄欖樹與野橄欖樹的幼芽，外表看起來是一樣的，於是產生了糾紛。尤其當再臨主降臨時，會出現許多假基督，他們混淆視聽、迷惑人心，以阻止人們看清真理。所以《聖經》才會教導人們，要保持儆醒、不住地禱告。
我們要從野橄欖樹的底部砍斷，並將真橄欖樹的芽接枝其上，直到這片田野上的野橄欖樹被砍盡為止，終將化成一片真橄欖樹茂盛之地。文牧師正在從事這件工作，聽到的人們都議論紛紛，害怕自己身體被斬斷的疼痛，也懷疑我是不是一個冒牌農主。為迎接攝理歷史的春天，野橄欖樹接枝的工作，已經開始進行了。

b)如果要重生

必須使新郎耶穌與新婦聖靈之合一的愛，與我的骨與肉合而為一，如耶穌所說：「我在你們裡面，你們在我裡面。」除非建立這種愛的心情基台，否則不可能重生。 (114-28, 1981/05/14)

各位提到需要重生，然而為了得到重生，你們必須愛耶穌勝過愛任何人。以神為中心成就的愛，應該要比墮落圈–撒但之愛的領域中成就的任何形式的愛，具備更高的層次，否則無法與神連結。這是每一個宗教人所必須歷經之苦難與艱辛的路程。基督徒們每日思慕耶穌，望眼欲穿地苦苦等待再臨，「哦！新郎耶穌啊，請您趕快來吧！」肝腸寸斷地呼喊了兩千年，至今可有所獲？然而，唯有當你經歷過如同心被撕裂、骨被溶化般的極度痛苦與悲傷之中，進入自己的靈魂也難分是我非我的幻夢中，並只能與神或耶穌溝通的境界時，才能蒙受聖靈降臨的恩惠。
聖靈降臨時，才會發生靈的重生之聖工，使人誕生為屬靈的子女。各位！你們可曾有過這種體驗？沒有這種體驗的人，仍舊是撒但世界的子女。你們要知道，這是依然處在可被撒但控訴的立場；在此情況下，斷不能進天國，而是會去到地獄。 (114-28, 1981/05/14)

耶穌對尼哥底母說：「人若不重生，就不能進神的國。」以歷史的角度來看，生活至今的「我」，是一個必須被否定的存在。無論自恃為多麼品德高尚或是功績顯赫，但是「我」本身卻必須被否定。因為既然身為一個墮落人，就無法脫離罪惡的領域。所以我的生涯、我的生活，以及我這整個死亡的人生，都需要被否定。 (6-276, 1959/06/07)

或許，轉換血統的聖工是由彌賽亞來做；但是，使血統轉換的行動本身，卻必須仰賴你自己。除非你達到「完全否定」的基準，否則無法獲得拯救。這個基準並非輕易就能達到，乃要通過生死存亡的困境。你必須越過四十日禁食祈禱，或是嘔血至瀕臨死亡的絕境，才有可能達到轉換血統。 (35-160, 1970/10/13)

在真母親出現之前便已經誕生的世界萬民，其出生全都是枉然。因而，人類必須站在與耶穌接枝的立場上，進入耶穌的骨髓中，在耶穌結為夫婦之時通過聖靈而重新誕生。因虛假的愛而出生的人類，必須藉著真愛來再次出生。基督教強調愛的理由也在此。 (17-190, 1966/12/18)

與耶穌合一的途徑，除「愛」之外別無他途；僅憑靠真理與正義無法來完成。在擁有生命之前，需要先有愛；愛可以超越歷史，且不受距離與空間的支配。 (35-164, 1970/10/13)

3.血統轉換是真父母的中心思想

誰來做血統轉換？這不是任何人都能做的事。各位要知道，文老師為了從事這件工作，行走了血淚汗的十字架道路。由於我建立了這樣的基準，你們才能在毫無功勞的情況下，繼承了「祝福」的新傳統。在成就血統轉換之勝利圈的背後，有著神數千年的勞苦，以及文老師之實體的苦難生涯。如今各位所站立的位置，正是以此基台而建立起來的。接受祝福意指切斷惡的血統，並重新接枝；藉著接枝，血統可以改變。 (35-178, 1970/10/13)

我們需要血統的一致性，因此不能不追隨神的心情圈。現在人類擁有的是與神不同的根，與神不同的幹。但是，我們必須持有與神相同的根、幹與枝。這裡必定存在著血統轉換的重大問題。這個問題無法憑自己的力量去解決，必須要有真父母。 (172-56, 1988/01/07)

神把陷在撒但之愛的領域中的人類，以著更大的神的愛奪了回來，並賜予他們重生的恩惠。人類通過假愛的父母、假愛的祖先、假愛的血統而誕生，因此，必須通過真愛的父母、真愛的祖先、真愛的血統來重生。如此才能成為神的兒女與神的百姓。耶穌珍貴的寶血，以及聖餐儀式，都象徵性地呈現了通過血統轉換而轉變為神子女的攝理。 (135-13, 1985/08/20)

各位對血統轉換沒什麼實感吧？到底是什麼時候轉換過來的呢？當文老師成為亞伯的時候，各位就以該隱的立場與文老師合成一體了。就是因為有這一層關係，各位才能與文老師合一，否則，將會發生嚴重的問題。 (161-153, 1987/01/18)

要如何與神建立心情的關係呢？單憑理論是沒辦法的，唯有通過血統才能夠建立。各位已經領受神心情之血緣了，過去你並不了解這一點。在接受祝福之前，你們已經參加了血統轉換的儀式。那時，各位必須進入無我的境界，站在完全自我否定的立場上，並要堅信繼承真父母之血統的連結點，將重新由我開始。

耶穌未能建立夫婦關係，導致歷史的混亂；祝福即是為了樹立符合此目的之男女。因此，從這樣的心情基準來看，倘若祝福發生了任何玷污血統的問題，後果將不堪設想。這不只是懲罰的問題而已，在伊甸園中，甚至連在長成期墮落的亞當、夏娃都被驅逐出去了，更何況是在心情完成之基準上犯罪了呢？一旦犯了罪，神連看都不看，文老師也是一樣。 (198-221, 1990/02/03)

各位參加血統轉換儀式之後，要成為一個截然不同的人；倘若沒有真父母，這事可能成就嗎？你們不了解創造以來，神行走了何等艱苦的路程，光是真父母的出現，就足以令人感激不已，更何況還能得到真父母的祝福呢！這是多麼令人驚異的恩賜！藉著祝福，我們可以扎下真愛、真生命與真血統之根的傳統，你們要時時惦記這些內容。 (216-37, 1991/03/03)

撒但對神說：「固然我因為墮落而蹂躪了祢的血統與有關的一切。但是，祢為了與祢的兒子一同進入天國，必須轉換他的血統不是嗎？既然祢是生命的主體，那麼亞當從祢那兒得到的便是生命的種子。這種子理應與夏娃結合，進而形成可作為根本的本然基準，並以此基準為中心站在屬於祢的血族之位置上。為此目的，祢必須設法轉換目前在我血族當中之人們的血統，並改造他們的根本，否則祢不能將他們帶入天國。只有屬於亞當之根的人才能進天國，屬於天使長之根的人是不能進入的，絕對不能！」 (197-288, 1990/01/20)

祝福具有什麼意義？以祝福家庭來說，祝福家庭是撒但所無法主管的。只要完全相信真父母，並抱著我已完全屬於真父母的信念生活，那麼，不論去到任何國家，撒但都無法侵犯。為什麼會這樣？因為祝福家庭已經以真父母為中心，進入到血統轉換的心情圈內，所以，從那兒開始，撒但無法干涉。 (149-55, 1986/11/02)

在復歸的道路上，人類必須從僕人之僕人的時代開始，經過僕人的時代、養子的時代而到實子的時代。這是否意味著，只要經過了僕人之僕人，以及僕人與養子的時代，就能與實子的時代連接關係呢？事實並非如此。與直系時代的關係不是能輕易建立的，必須根據原理建立起信仰基台、實體基台以及彌賽亞基台；也就是說，要迎接彌賽亞。彌賽亞是神的真兒子，在血統的關係上，養子與真兒子是不相同的，所以才會需要作血統轉換。 (55-189, 1972/05/09)

墮落人必須轉換血統，這是根本問題。神與人本是父子關係，然而，事實始終不為人所知，因此，歷史的課題得不到解答，人類至今也不了解神的攝理。血統轉換必須在個人、家庭、民族、國家與世界等每一個領域中完成，這件事只有彌賽亞才能成就。父母出現之後，才會有來自於父母的血統；沒有父母，就不會有血統轉換。原本這些問題，應該由個人自己負責解決，且每一個人都應該完成這件事；但是你們並不了解這些內容，所以明曉一切的彌賽亞才需要降臨，並代替完成。 (161-148, 1987/01/18)

墮落人在一開始便犯錯了，所以必須回頭，但要回到那裡呢？要回到原點。人類由虛假的父母開始，因此必須回歸原點，重新由真父母開始，這是何等嚴肅的事情！各位需要重新繼承神的愛、神的生命與神的血統。因而，各位在接受祝福時，都通過血統轉換的儀式了吧！我們必須相信這個儀式勝過自己的生命，不能因為它是統一教會的某個儀式，而視為只是一般宗教儀式。它就像能讓死人起死回生的強心針與解毒劑。 (216-111, 1991/03/09)

根據《聖經》記載，雅各和母親合起來欺騙他的父親，並得到了祝福。在有關他瑪的紀錄中，也提到了她有違倫理的行為。然而，耶穌卻來自這樣的猶大支派，這究竟何故？原因是，那涉及了血統轉換的問題，因為必須淨化血統。在這一點上，基督教是唯一重視血統的宗教，唯有他們將血統轉換當成是主要思想。在其他宗教沒有這方面的歷史記錄，因此我們得出了，必須追隨這個思想的結論。
基於這理由，當以血統轉換為中心來看時，文老師無法摒除基督教，不能將繼承選民思想的基督教排除在外。如果我不稱教會為「世界基督教統一神靈協會」而稱「萬教統一協會」，就不會受到基督教的迫害了，明白我的意思嗎？我必須這麼稱呼的理由，乃因為基督教的核心思想是血統轉換。 (227-350, 1992/02/16)

4.血統轉換的三階段過程

a)聖酒式

統一教會的祝福，包含了血統轉換的儀式，各位都參加過吧！又是蕩減棒儀式，又是三天儀式，多麼複雜啊！但撒但無法侵入這些儀式，因為那是依據神和真父母所制定的法度，而開啟了天國的大門，並在宣告解放之後才實施的。因此，曾經在長成期完成級胡作非為的撒但，無法干涉這個領域。祝福家庭已經通過血統轉換儀式，你們都知道了嗎？這是務必經歷的過程。 (235-215, 1992/09/20)

訂婚式之後是聖酒式，然後才是結婚典禮。那麼，訂婚式、聖酒式與結婚式的意義是什麼？這些儀式並不是依循既有禮俗而辦的，而是藉此來象徵性地蕩減復歸所有墮落的內容，所必須舉行的重要儀式。 (35-214, 1970/10/19)

墮落人，必須否定過去撒但世界中虛假與污穢的愛，進而以神的愛為中心，復歸成為可以重現真父母之愛的復活實體，否則無法接受祝福。
因此，聖酒式是應允我們通過真父母之愛的大門，並約定要來成就新生命基準的儀式。 (35-216, 1970/10/19)

聖酒式是什麼？它是以嶄新的愛中心，將神的體投入我們的體中的儀式。因為墮落的肉身只有一個，所以必須以神的愛為中心，反轉成一個新的肉身，這就是所謂的聖酒式。就像耶穌所說的，餅象徵他的肉，葡萄酒象徵他的血，人們必須喝他的血、吃他的肉。同樣地，以神的愛與實體為中心，繼承神的血統並除掉原罪的儀式便是聖酒式，沒有經過這儀式的人，不能接受祝福；因此，聖酒式即是轉換血統的儀式。 (35-244, 1970/10/19)

我們需要「血統轉換」這個具有絕對意義的名稱。各位參加祝福時，已經做過血統轉換了吧！為了轉換血統，需要聖酒；並且為了製作聖酒，必須經過挑選二十一種物品的過程，你們不知道那是什麼吧？
物品當中，有空中結果的，有地上結果的，也有在地底下結果的；此外，還要挑選出礦物、植物與動物界中最珍貴的物品。在這二十一種珍品的挑選過程中，不能有任何被控訴的條件；同時，在歷時七個月的釀造期間，不可以發生不祥之事。 (215-111, 1991/02/06)

聖酒式是蕩減復歸的儀式。聖酒式是站在天使長的立場上舉行的，是將包含血統的一切一起獻上的儀式，由此樹立可以復歸一切的條件。我通過真母親舉行這個儀式，各位也是站在同樣的立場，在那樣的立場上搭好橋樑。通過聖酒式，各位可以去到相當於父母位置的復歸立場，各位要明白這一點。
聖酒式的程序是，先由女人領受聖酒；女人先向真父親敬拜，接過聖酒喝下一半；接下來輪到丈夫敬拜，女人喝聖酒時，男人要低頭等候。這時女人站在母親的位置，與真母親的立場是一樣的。接著女人把剩下的一半遞給丈夫，丈夫喝下之後便締結了因緣。因此，男人也能去到與女人對等的立場。 (113-309, 1981/05/10)

聖酒式進行的程序與亞當、夏娃墮落的過程相反。結婚的程序，是先有訂婚式，接著聖酒式，然後才是結婚典禮。由於墮落而未能成為真實的亞當與夏娃，因著訂婚式，面對找尋子女的天父和真父母，各位可以說：「我們已經成為比墮落子女更好的亞當與夏娃了！」亞當與夏娃是在訂婚階段墮落的，於是通過聖酒式，一個世界將從這裡誕生。如上所述，能夠連結所有因緣條件的儀式，便是聖酒式。 (120-184, 1982/10/13)

喝聖酒的順序是從天使長到夏娃，再從夏娃到亞當。各位喝聖酒時，先由夏娃領受聖酒，所以沒有夏娃，男人就無法重生。按照復歸的順序，先由夏娃接過聖酒，喝下一半之後交給丈夫。當丈夫從妻子手中接過聖酒的時候，相當於領受自真父親，因此要先行鞠躬禮。實際上要敬拜三下，但鞠一次躬代替也是可以的。夏娃帶著敬拜三次的心情接過聖酒，喝下一半之後交給丈夫，丈夫喝完之後，將杯子按相反順序歸還，先從亞當到夏娃，然後是真父親、真母親，最後天使長接過杯子放下。經過這樣的過程，心情便達成一體了。在進行這些程序之前，真父親會先為夏娃作按手禱告，這是為了達成一體化的禱告，經過禱告之後再喝下聖酒，就能潔淨墮落的血統。這就成為條件，與基督教的洗禮相同，此即血統轉換儀式，各位明白了嗎？ (183-90, 1988/10/29)

夏娃因天使長而墮落，因此，復歸是由夏娃通過亞當，在天的面前復歸天使長，為此目的而實施的便是聖酒式。舉行聖酒式的時候，文老師先把聖酒遞給夏娃，知道為什麼嗎？這是為了復歸所喪失的夏娃，藉著聖酒式，在屬靈面、心情面以及肉身面，都能夠造成合一，這是具有絕對意義之內的約定。 (46-237, 1971/08/15)

聖酒是不能輕易製作的，也不是自然而然形成的。它是在神與無數天使的參與下，克服撒但百般的阻撓，才製作而成的。同時，聖酒中加入了二十一種物質，涵蓋萬物世界以及在復歸攝理過程中所出現的要素，全都包含其中。在製作的過程時，會有眾多靈界的靈人們前來苦求一杯，他們以為喝了聖酒就能復歸，所以成群結隊地趕來，並苦苦哀求賜予他們恩惠。他們知道文老師可以辦得到，但是文老師不是為了靈界的文老師，乃是為了地上界的文老師，於是我對他們說：「你們等一等！」而把聖酒賜給了勞苦的諸位。 (46-237, 1971/08/15)

聖酒中含有象徵父母之愛的成份；同時，必須有象徵血的成份。因此當你們喝了聖酒，就能與真父母的愛與真父母的血合而為一，這就是聖酒的內容。 (35-210, 1970/10/18)

那麼，聖酒是如何製成的呢？它是以象徵陸地、海洋、天空以及天宙存在的要素而釀造的；聖酒中含有三種酒，此外都是象徵萬物的成份。喝聖酒即意味獲得靈與肉的重生，若不經過這個儀式，就無法脫掉原罪並轉換血統。若沒有轉換血統，一個人不可能與神的愛合一並達到完成。因此各位必須了解，聖酒式就是蕩減一切內容的儀式。 (35-210, 1970/10/18)

墮落使血統受到了污染，聖酒式的目的就是為了除掉撒但的血統；換句話說，它是一種除掉原罪的儀式。 (35-215, 1970/10/19)

聖酒中包含了一切撒但無法控訴的萬物之要素。在你們飲用了聖酒、與真父母合而為一後，如果又犯下任何玷污自己肉身的罪惡，那麼，你們將掉落到比撒但更悲慘的位置。撒但玷污與蹂躪了長成級的完成圈，但是，如果一個接受祝福的人犯了罪，那麼他就等於是在完成級的完成圈玷污了神的實體；這樣的罪是永遠得不到寬恕的，這實在是一件可怕的事情！

舉行聖酒式的位置，是為了蕩減真父母所經歷之一切苦難的位置，那是用世界及宇宙也無法交換的寶貴立場。絕對不能玷污這個位置，否則其責任必會追究到底。 (172-62, 1988/01/07)

祝福家庭的二世子女和剛入教會的年輕祝福候選人，有何不同？諸位在接受祝福時，需要參加聖酒式與其他儀式，程序非常複雜。但是二世子女並不需要聖酒式，因為血統的根不同；諸位的根是墮落世界的根，但他們是不一樣的。
雖然外表上看起來一樣，但卻有著不同的歷史與背景；因為出發點不同，所以過程不同，以至於現在所處的立場，與未來所要抵達的目的地，都不相同。雖是同一個目的地，但實際上還是有差異，原因是祝福家庭的立場不同。 (144-285, 1986/04/26)

b)祝福結婚典禮

祝福典禮是傳承愛的儀式。「要像我們一樣，本著神的愛生活，你們也要從父母那兒領受神的愛，並過著這樣的生活吧！」父母如此叮嚀子女的傳承儀式，就是祝福儀式。我們應該從父母那兒領受神的愛，而不是得自於某個有名望的人。名人隻身前來主持的婚禮，全都是來自於天使長的結婚典禮。 (96-226, 1978/01/22)

結婚典禮不但是意味著愛的展現，同時也意味著繼承創造權和主管權。 (76-46, 1975/01/26)

祝福典禮並不純然只是男女相遇並建立一個家庭的結婚儀式。迄今的婚禮都是以自我為中心，但我們的婚禮則是帶著可以將喜悅回報給神的內容，並當作蕩減歷史之寶貴的條件，神聖而盛大地舉行。因此，我們的婚禮，是能夠解開亞當和夏娃因墮落而帶給神的憾恨，以及能夠使我們通過耶穌所未能完成的新郎、新婦之基準的婚禮。有關這些內容，在原理中都有清楚的說明。 (22-212, 1969/02/04)

新人走向主禮者的那段路程，是象徵人類六千年復歸攝理的路程。在這意味蘇生、長成、完成的路程上，我們安排二十一人與十二人的男女儐相，都是代表三數。行走七步之後，必須敬拜三下以作為越過蘇生的條件；這個路程相當於從亞當直到現在的路程；尤其是代表了亞當、耶穌與再臨主之三時代的過程。因此，新人必須通過儐相行列而與真父母相逢。儐相的目的是為樹立象徵十二支派與二十一長老之靈的基準；而敬拜則代表樹立蕩減條件。真父母在儀式中灑聖水，是為了樹立新人可以通過蕩減而復歸的條件；另一方面，也是為了樹立超越靈界祖先所建立之基台的條件。 (19-266, 1968/02/20)

集團結婚的目的，是為了尋找並樹立全新之神的家庭；同時也是為了讓人們愛神勝過一切。

統一教會的誇耀就是集團結婚。比起同民族之間的結婚，東西方人聚在一起舉行婚禮，無疑是更值得誇口的事。這件事除了統一教會之外誰也不能做，連總統也無法做到。這不是因為文老師特別了不起，而是神的力量在作用的緣故。

原本文老師的聖婚式，應該要比古今任何一場婚禮都要盛大，然而限於當時艱苦的情況而無法如此，因此在將來必須樹立更盛大的條件來舉行。會員們需要在包含自己在內的三代當中，擁有最體面的婚禮。如此才能在撒但面前成立條件，這就是我們舉辦集團結婚典禮的原因。在內的方面，為了舉行令神喜悅的婚禮，也要樹立祭物性的條件。

神所擺設的宴會，必須比撒但世界的任何宴會都要來得隆重豪華。但是，只憑個人無法達到那樣的標準，所以才需要舉行史無前例的集團結婚典禮。

舉行祝福典禮的目的是什麼？是為了拯救世界，這個結婚典禮超越了國家、人種、語言、文化與生活習慣。通過這個婚禮，將形成嶄新之神的百姓。因此，婚禮的會場是一個能夠帶來和解的地方。

為了以神為中心再造一個世界民族，所以統一教才會舉行祝福典禮。

今天的聖婚式，是神的盼望與理想。這是神原本要在亞當、夏娃成熟之後，想賜予他們的婚禮；它原本存在於創造理想的心情當中，這實在是一件歷史性的大事。這樣的典禮，是創造以來第一次舉行，我們對這樣的事實要有深切的體會。 (134-76, 1960/04/16)

c)三天儀式–實體復歸式

接受祝福之後四十日，會有一個實體的三天復歸儀式。這四十日期間是歷史性和總合性的蕩減期間。人類以愛為中心，能擁有復歸權柄的期間，不是在蘇生期或長成期，而是完成期。

亞當時代與其後的時代均失敗了，其結果，導致人類無法繼承舊約時代神的蘇生期之愛，也未能以基督教為中心之神的長成期之愛。唯有在繼承蘇生與長成期之愛的基台上，才能邁入完成期的成約時代圈。舉行三天儀式──實體復歸蕩減式的目的，就是為了樹立這樣的條件。三天儀式之第一天，是為了復歸舊約時代之墮落亞當的立場。第二天，是站在代替耶穌新郎之位置再創造新婦。從那一點開始，首次可以循著正軌而出發。以如此具體的方式樹立蕩減條件，是一件相當複雜的事。

從現在起，夫婦二人要站在什麼樣的立場呢？妻子須站在母親的立場。她要成為母親，並以愛誕生她的丈夫。總之，直到主的來臨，或再臨主出現為止，女人要生下丈夫。到再臨主為止需要經過三代，亞當、耶穌、再臨主。在歷經這三代的過程中，是誰要生下他們呢？是由女人生下他們。 (90-129, 1976/12/21)

但是沒有對象。現在這地上沒有主，也沒有主人。因此，女人們要負起生產的責任。夏娃本應使亞當完成，但卻讓他墮落了。為了協助耶穌完成使命而必須好好養育他的馬利亞，也未能完全盡到責任。因此，女人必須復歸這一切，總歸是需要由女人來生下亞當。除非成為完成人格的亞當，否則不能結婚。到再臨主為止已經歷經了三代，因此，女人必須負起生育三人，即三代的使命。 (90-129, 1976/12/21)

在三天儀式中，夏娃首先生下亞當並養育他，直到他進入耶穌的立場。接著繼續撫養，直到進入完成階段，才撫養成為自己的丈夫。然後，他便可以帶著丈夫的權限來愛夏娃，這是必經的過程。而且，在這之前，需要有告解聖事。邁入再臨主時代之後，男人們才終於可以成為丈夫。因為可以站在完成之亞當的立場，所以才能去到祝福的位置與新郎的位置。 (90-129, 1976/12/21)

通過文老師，作妻子的能夠再次被賦予母親的使命。這說明要以妻子分三階段生育丈夫之形式的愛。生育必須藉著愛，為了樹立這個條件，相愛時需要採取與過去相反的方式。亦即妻子在上位，丈夫在下位。在這一點上不能出差錯。 (90-130, 1976/12/21)

在進行三天儀式的時候，首先由女人禱告。為了生育蘇生的亞當，需要蒙受神的祝福。接著進入耶穌的時代，這時，女人以相同的方式禱告說：「祈求祢賜福予我，讓我生下像耶穌般的第二亞當！」如此，經過兩次的分娩，男人便來到了耶穌的立場，並且邁入成長為完成之立場的階段。那時，他才能夠站上丈夫與主體的位置。 (90-130, 1976/12/21)

從這時開始，男人便復歸到了上方。所以，第三次的相愛便採取男人上位的方式。愛的行為結束之後，二人向天父祈禱並感恩能夠成為永恆的屬天之夫婦，從此以後，將成為獲得天之繼承權的永遠家庭，以及天父之永遠眷屬。接著便出發夫婦生活。
如此，他們便能以完成了蕩減復歸之家庭的立場，堂堂地進入天國。這個過程是如此地困難，所以不了解這些內容，就不可能得到復歸。今日的基督徒們認為：「只要信耶穌就能得救。」這真是既荒謬又好笑的想法。他們所去的地方是樂園，不是天堂；樂園是天國的等候室。 (90-130, 1976/12/21)

聖酒式是樹立從三位母親出生的儀式。聖酒中有蕩減的血，喝聖酒可以得到內的潔淨，以聖巾擦拭身體，可以得到外的潔淨。 (19-267, 1968/02/20)

從現在起，你們必須繁殖實體的子女。各位要誠心祈求，神能賜下可與天父連結心情因緣的子女；也必須祈求，能夠誕生成為心情之祭司長的子女。我期盼各位，能在代表天地的心情基準上生育子女；一旦給予祝福，我就會負責到底。未來，各位必須代表世界再次接受祝福；因此，現在舉行的是一個條件性的祝福。過去那段四十日聖別期間，相當於蕩減四千年歷史的期間。事實上，到目前為止的過去都是蕩減期間，真正的結婚生活是從今天開始。 (11-160, 1961/06/24)