3)侍奉真父母也有法度

① 侍義時代的法是最高的法

你們的舉動、坐相等一切都必須法制化，甚至連接待真父母的禮儀等，也都要法制化。當拜見真父母時，豈不應該有一定的禮儀嗎？連一般的社會也都有這些禮儀，難道我們不應該有這些禮儀規範？ (66-293, 1973/05/16)

直到今天，人倫道德都是強調父母要愛子女，而子女要孝敬父母，同時夫妻之間也要相敬如賓。這些美德都是三綱五倫的基礎，自古流傳至今；但是，如今的情況已經不一樣了，今天傳統的習俗與道德規範都改變了。當看到這種變化的趨勢滲透到社會環境與生活環境中時，就表示末日已經來到了。彌賽亞必須降臨到地上，並且要解決這些問題。 (11-17, 1960/12/11)

我們應該要樹立起新的道德規範來導正我們墮落的習性。你們必須瞭解到有數不清的法典與法律程序等著我們去制訂，我們必須要克服這些內容。 (66-294, 1973/05/16)

根據韓國的禮法，當一個人從長者手中接過物品時，一定要用雙手來領受，這表示當這個人的雙手完全齊平時，他才能夠領受到長者的愛。不論收到什麼東西，都必須從垂直向（施者）經過九十度而轉水平向（受者）。俗話說，人心就是天心。所有的法則與規範都是根據良心的道理衍生出來的，因此必須要形成水平。 (171-237, 1988/01/01)

根據東方的思想，當人們走在路上時，必須讓長者走在前方。為什麼？這是因為長者先我們一步來到這個世界，這麼做的目的是為了在環境中建立秩序。後生晚輩必須站在背後，高與低，前與後，上與下，這些都必須在原本該有的位置處。這樣的觀念是不會改變的，它會持續到永遠。 (168-252, 1987/09/27)

一國之君與他的大臣之間，每天早上都有會議。在韓國家庭裡，子女在父母起床後要先向父母請安，這不就是韓國的法度嗎？為了要蕩減墮落的歷史，你們必須在所有的法度中建立最偉大的法度，包括每個人都應孝敬父母的法度。國家的立場也是一樣，必須建立可以超越最高標準的法度。 (31-274, 1970/06/04)

在韓國的家庭裡，父母過世後的三年守喪期間，子女每天早晚都要在父母的靈前供奉飲食，同時，不論外出或回家，都必須要向父母的靈位請安。在韓國社會裡不是有這樣的規矩嗎？你們做的必須超過那個標準。由旨意的觀點來看，你們如今所作所為是否完全都符合了天的規矩了呢？還沒有，還差得遠呢！ (31-274, 1970/06/04)

在一個家庭裡樹立屬天傳統的最快方式，就是在文老師還在世的時候奉行它們。本來，你們應該每天早上沐浴齋戒，並且走個十里路來敬拜我。沒有樹立起這樣的傳統，你們子孫的道路就會有阻攔。 (21-87, 1968/11/03)

在我們的會員之中，有些人說因為我有時會去看電影，所以他們也可以去看電影。他們可是會錯意了！在過去，我甚至從來沒有走到戲院的門口。因為我受過這樣的訓練，已經成為能自我主管的人。即使去到那樣的場所也不會受到污染與支配，因此不會造成問題。
但是，有些傢伙卻說我做什麼，他們也要照樣全做。當我下鄉時，有一個傢伙學我的樣子，也用非敬語的方式說話，真是一群無聊透頂的傢伙！在我不再用敬語說話之前，我甚至非常尊敬地侍奉年幼的小孩，向他們鞠躬，並且一直過著侍奉神的生活。但是一旦人們知道了神的旨意之後，如果我仍舊使用尊敬的用語向他們說話，他們就會感到非常拘謹，甚至不敢抬著頭對我說話。想想看，如果我非常客氣地對你們說話，不是很不自在嗎？ (57-271, 1972/06/04)

② 人貴在擁有人倫道德

今天，世界上的法律都是以羅馬法為基礎，但是，人倫道德卻是以良心作為根基，而不是以法律為基礎。良心的基礎是善，良心是以善作為標準的。當人們偏離良心、做錯了事，良心就會設法導正那個錯誤。如果人們想要建立符合良心的普遍性社會體制，就需要制訂法令。總歸來說，人倫的根據在哪裡？人倫是以天倫為根據的。

人倫是通過情來形成的，家族關係、道德觀念、社會制度、社會秩序等等，這些都屬於情感層面。當人們接觸到持久與高次元之愛的情感時，就會自然而然地低下頭來，你們必須知道這點。創造人倫的動機是發自於情，人倫是從父母愛子女的這一點上開始的，當子女愛父母的時候，可以從這兒形成真實的人際關係。 (64-122, 1972/10/29)

每個人都喜歡父母，並且需要父母；每個人都想見到父母，與父母在一起。這是為什麼呢？因為彼此的年齡有差異，而且在秩序的位階上，也有上下的關係。在面對父母時，為人子女者應該要具備禮儀，表現出尊敬與孝順。在我們的社會生活中必須具備這些人倫道德的內容，而在上下的關係上，一方是主體，另一方則要站在對象的立場上。若想成為孝子，除了必須處處展現溫順與服從之外，還需要具備想要與父母見面的渴望，這就是父母與子女的關係。

人的可貴之處在於有倫理道德。人倫指的就是人際關係。如果只有一個人，我們就不會使用人倫這個詞，它只適用在二個或更多的人際關係上。社會倫理始於由男女結為夫婦的家庭，倫理指的是人際關係的道理與法則。

根據創造的法則，也就是依據天道，宇宙中的日月星辰存在著縱向的秩序體系；同樣地，在家庭中也有著由祖父母、父母與子女所形成的縱向秩序，以及由兄弟姊妹所形成的橫向秩序體系，同時，也建立了與此秩序相對應的價值與規範。 (122-304, 1982/11/25)

我們必須樹立起超越種族與國家的新傳統。不是按照我們的意思，乃要依據神的盼望來為那新傳統樹立起基台。這表示你們不應該再堅持自己的習慣、過去的習俗或是迎合時下的流行趨勢，必須知道如今要建立的是完全不同的傳統。觀察自然世界，你們會發現一切都是那麼地和諧。自然界的一切都是調和的，沒有任何突兀或怪異之處，這使得萬物都充滿了吸引力與刺激的力量。如果自然界讓人生厭，就無法吸引住人們的目光了。 (66-292, 1973/05/16)