1)我們的人生道路

1.無法預測未來的人生

人們常說「人生如過客」。自古以來，無論多麼偉大的聖人君子，也都來過又轉身離去。要知道，就是此時此刻，這種歷史和天倫的規律也依然發生在「我」身上。我們來到地上，總有一天還要離開，雖然未曾瞭解究竟是基於何種關係或因緣，不過，我們清楚地瞭解：我們來到這世上註定要在各種現象與理念當中掙扎沉浮，直到最後撒手人寰。
可是，我們人類究竟為何來到此處？又為什麼要離開？許多哲學家與宗教人士為了尋找答案而投入畢生心血卻都無法如願。帶著這個懸而未決的問題，人類歷史在憂傷的陰影下走到了今天，現在也依然如此前進著。 (7-177, 1959/09/06)

為何我會來到這個世界？為何我必須活著？我將去往何處？各位不會認為你們是出於自己的意願而誕生吧！各位誕生在世，但卻不知道自己誕生的緣由與目的，各位對於自己存在的動機與目的是一無所知的。換言之，我們並非按著自己的盼望誕生。既然生非我意，死非我願，那麼，還有什麼是我們足以誇耀的呢？我們無法掌控自己的誕生，活在世上時，也無法擁有真正屬於自己的一切，更無法避免死亡之途。因此，任何炫耀自我的舉動都是令人憐憫的。一旦出生，我們就註定要活著，之後再面臨死亡。 (7-178, 1959/09/06)

無論察覺與否，我們正走向某個地方。不論活動還是休息，我都在走向那裡。不僅是我，整個民族和世界，甚至連天和地也正在走向某個地方，這是不可否認的事實。走過了這一生，我要去哪裡？這是人們所必須解決的重要課題。宗教、哲學和歷史都為解決這個課題而被動員起來，因此你們無法否認自身也在被這樣的命運牽引著。 (8-194, 1959/12/20)

「你要往何處去？」那些停下匆匆的腳步對搖擺的身體和傾斜的心情發出這樣的質問並為找到答案而奮鬥不已的人，就是許許多多的聖人、賢哲以及教主。可是，他們雖為找尋答案挺身而出，但至今尚未有一人能充滿自信地命令人們：「我的身心、我的心情和我的生命以及我的理念都朝向這個地方奔去。因此，全天下所有百姓和天地間所有存在也都要奔向這裡！」 (8-195, 1959/12/20)

今日，人的壽命大約只有七、八十年。我們的心知道，想要在短暫的一生中將所有善的領域全都加以復歸，幾乎是不可能的，因為若想完全復歸在歷史中糾結錯亂的這一切，即使耗費億萬年也還是不夠。然而，我們卻必須在短短的七、八十年間與善的領域建立因緣，這是一項何等艱巨的任務，深知這一點的心靈與良知又是何等地焦急與迫切！絕不能死！一旦死亡，就無法完成這一切！趁肉身還活著，必須建立因緣，在地上復歸祖國的主權，尋找到本然的故鄉，侍奉天的君王，並在那國度中與他的子民一起生活，唯有如此，才能去靈界的天國。然而，不曾擁有也不曾見到如此世界的心靈，該是多麼地焦急如焚！ (155-27, 1964/10/06)

雖然人的命運皆有定數，但我的肉身究竟要前往何處呢？我的心又將何去何從？我的生命必須走向何方？哪裡才是我心情的方向？我的心願、希望與理念，它們將要前往何處呢？即使無法回答這些問題，我們也必須行走命運之途。我們死的那一天，肉身將被掩埋在土裡；那麼，在埋葬肉身的那一天，我的心、生命、心情、理念或者心願，也會被一同掩埋嗎？它們會從此消失嗎？除非有完整、清楚的答案與明確的目的觀，否則人類的命運必定是不幸的。 (8-194, 1959/12/20)

我們究竟為何而生？生命的重心應該是什麼？又應該為了什麼目的而死去呢？如果想找到這些問題的答案，就絕對不能沒有神，因為若沒有神，人的一生就變成缺乏動機的一趟因緣。缺乏動機的人，即使努力耕耘，也無法收割果實，更無法讓人承認其價值。建築物要依據設計師的藍圖而造；未按照設計藍圖搭建的建築物，就無法成為設計師原本想要建造的建築。 (21-98, 1968/11/17)

起點一旦錯誤，結果就會到錯誤的地方去。因此當船隻即將航行在浩瀚大海時，從港口一出航，就必須在航海圖標示航線，小心翼翼地依循羅盤指示的方向前進。那麼，人生啟航的港口在何處呢？人們對此一無所知。能讓人拿著羅盤、抵達彼岸世界之目的地的方向在哪裡？找不到！因此人類一直在來回徘徊著。這樣看來，無論人類如何嘗試，依然無法克服身為人類的極限。 (172-28, 1988/01/03)

2.人生是朝向何處而去？

人生旅途的目的為何？我們必須再次思考這問題。生命的動機並不在我們本身，因此，人生的目的當然也不僅屬於我們自己。誰不渴望擁有幸福的生活？誰不渴望度過絢爛精彩的人生？然而，無法隨心所欲地生活，這便是「我」。不過，期盼過得有尊嚴，渴望隨心所欲地生活，並希望能因此受到他人的懷念，有著這種心情的也是「我」。每個人的內心，都交織著這樣的心情。

秋季的降臨同時也預示著冬天將隨之而來。唯有擁有生命力的，才能度過嚴寒的冬天；缺乏生命力的，只能毫無選擇地從那裡撤退，那便是為何在冬天來到之前就必須先注入新生命的理由。「新生命」必須立在「新愛」的基礎上，並且擁有新的主義、思想以及新的人生觀、新的世界觀和新的宇宙觀。缺乏這一切，它將無法度過冬季。雖然這個路程是嚴酷的，然而一旦獲得足以度過嚴冬的生命力，春天的腳步就會越來越近。終有一天，春天會到來。統一教會所行走的正是如此的道路。 (35-67, 1970/10/03)

我們生活在這個世上，但也知道這個世界並不是全部，還有靈界。今生與靈界並不是兩個世界，它們是彼此連接的一個世界。那麼我們要去的地方，我們要去生活的地方是哪裡？我們現在是以血肉之軀在這地上生活，但同時也在走向永恆的世界。我們度過十幾歲、二十幾歲、三十幾歲的青春年少，成熟地越過青春時代，進入生命的壯年期，而後逐漸通過巔峰期，最後來到老年期。就像落日西下、薄暮黃昏，我們的生命也如此來到了盡頭。 (140-121, 1986/02/09)

知道靈界存在的人都明白人的一生不過是白駒過隙，死後迎接的世界才是永恆。一生其實就是為進入永恆世界而準備的期間，難道你不認為人生就是如此嗎？ (140-121, 1986/02/09)

人將要往何處去呢？要往靈界去。靈界就像海洋一般，我們註定都要到那裡去。猶如海洋中有不同的洋流，靈界也展現著無窮的變化。在海洋的主要洋流中，和諧地生存著許多在淡水中找不到的生物。如同海中有許多的魚群，靈界也有許多新的天地家庭。一樣的，去了靈界也是一樣。 (141-306, 1986/03/02)

人要往何處去呢？天國。那天使呢？也要去天國。各位的父母親呢？同樣要去天國。那麼，各位的狗呢？它要去的可不是地獄。韓戰時，有一戶富裕人家正打算要逃到南方去。他們擁有一隻非常名貴的狗，但逃亡時卻沒想要帶走，而只將它拴在門邊，對它說：「唉！我們要去逃難了，以後會再回來，你好好照顧自己吧！」然後就離開了。我們統一教會的會員不可以如此，狗也可以去天國，所有的萬物都可以去天國，它們可以跟隨主人去任何地方，現在正是如此的時代。 (78-329, 1975/06/10)

能夠克服地上界、靈界以及人類思想界紛繁複雜的所有內容，樹立如此簡單而單一的方向而讓我們望著一套明確的價值觀向前邁進，這真是一項驚人的事實。在每一個階段「我」都不會分裂，因為發展到越高的階段就越有力量與「我」同在，愛的驅動力反應在「我」的生活圈內。如此，我們在愛中誕生、領受愛也付出愛，然後前往愛的世界，回到神的身邊，結果要歸於原因，對不對？因此，我們必須擁有與神一樣的思考方式。 (126-145, 1983/04/12)

那麼，我們應該前往何處？哪裡是我們必須前往的地方，甚至投入生命也在所不惜？我們必須尋求神、侍奉祂，迎接內心由衷地感到喜樂的那一天；那也正是我們的內心世界實現最大心願的時刻。因此，我們必須忍受苦痛、委屈和忿恨，不屈不撓地度過地上生活。假如我們無法成功地度過地上生活，就會隨著世界一同消失。 (8-202, 1959/12/20)

人為何寧願無意義地活著，也不願就此死亡？「為什麼要活著？「生命的根源是什麼？」我確信各位一定有很多像這樣的疑問。不過各位的問題並無法通過人類所寫的哲學書籍獲得解決，迄今，哲學實際上只是一直在尋求通往神的道路。那麼，宗教是什麼呢？宗教生活是當各位能認識神、與祂一起生活時才展開的。 (186-12, 1989/01/24)

我們不應輕忽靈界，因為我們被創造為最終要去靈界生活。因此，即使是多麼了不起的人，在地上界時也要依循原理而生活，成就地上界與靈界合一、平衡統一的理想。靈界與地上界是相對的兩個平面。必須保持平衡而開始旋轉，而且在旋轉時必須以九十度為中心平穩地繞著縱軸旋轉，不可以被卡住。如此，即使旋轉三百六十度，也不應該被卡住。只要撒但對此有一絲一毫的指控，就會被卡住。靈界應由一生繞著縱軸旋轉、絕不傾斜的人進入。嚴格地重新檢驗家庭的時代將會到來，那也將是統一教會的自我檢討時代。教會將會消失，那是侍奉著神而生活的本然時代。 (271-277, 1995/08/28)

生命、血統和愛的墮落，束縛著全世界的都是一樣的條件和公式，全都被同一個公式、條件絆住了腳步。因此，假如各位可以拋棄肉身欲求，摒棄屬於撒但主管圈的所有一切，完全轉移進入到良心圈，便能站在地上天國的國境。如此一來，各位便可獲得自由權，讓你在神的國度――地上天國世界與天上天國世界不受限制地暢行無阻。人的內心之中必須要有轉向那裡的自覺，可是人活著卻不明白自己面臨著如此的難題，沒有人明白背後有著如此錯綜複雜的內容，因此等地上生活結束後去靈界時，就只能去往地獄。 (258-343, 1994/03/20)

人生在世總要面對一次死亡，可是死後會前往何處呢？不會如煙霧般地消失不見，而是都要去靈界。在靈界，我們將看到靈界的國度。那麼，誰是靈界的主人呢？是神。因此，我們必須成為神的兒女，無法成為神的子女就不能進入天國。 (208-109, 1990/11/17)

假如靈界存在，你認為那個世界會變來變去的嗎？俗話說：「山色古今同，人心朝夕變」，但靈界是不變的。倘若神真的存在，祂會改變嗎？神是不變的。如果在靈界有一個神所主管的國度，那個國度也將是不變的，即使要千秋萬代遵守著已制定的法律而生活，也絲毫感覺不到任何不平不滿，遵循著順應與順化之道儼然地長存。此地不需要革命家，一革命就會滅亡。 (203-328, 1990/06/28)

各位全都應該進入迦南福地。現在已來到地球村的時代，因為地球原本就被造成為迦南福地，而且地上界已愈來愈接近天國。「人造衛星」的出現將使我們進入新的時代，到那時坐著就可以旅行天上世界。相對領域的人造衛星時代即將到來。接下來將是電腦時代，在靈界會有「電腦」將人一生的紀錄顯現出來。我們正進入一個可在轉瞬間瞭解人生的歷史以及相關一切的時代。以同樣的方式，通過統一教會，地上地獄的擴張時代將由地上天國的顯現時代所取代。 (266-296, 1995/01/01)

在伊甸園中，亞當夏娃享用食物後會付錢嗎？全都是免費的。為人類創造環境的神，慷慨地把無限的價值白白地贈與了人類。因此，當我們去靈界生活時，那裡很自然地就提供給我們擁有無盡價值的一切。神臨在靈界，祂本然的故鄉。在那裡，食物並非藉金錢買賣而來，那裡充分地供應著所需的一切，是遠遠超乎人類想像的地方。
各位依然故我的緣由是因為你們不瞭解靈界。假若各位是與墮落毫無關聯的本然後裔，就必定會瞭解靈界。 (263-79, 1994/08/21)

為何我們會渴望本然的故鄉呢？如此的渴望就像對我們父母、手足、配偶以及故鄉的土地、山川的愛。死後的世界也遵循著真愛的準則。在本然的故鄉裡，有我們的父母、配偶與兄弟姊妹。一切都在那裡，也有最美味的食物。看得見的食物與看不見的食物結合在一起，才能成為真正的食物。為何我們必須如此受苦？是為了回到故鄉，是為了承繼充滿希望的靈界。

故鄉並非指某個侷限的空間。去任何地方生活，都要像在故鄉一樣地生活。無論去哪裡生活，都要帶著在日夜思念的故鄉生活時的那種心情，度過一生。能與大韓民國的四千萬百姓和睦共處的人，等他到了靈界就能擁有更大的靈性人格價值。當你想到故鄉時，就一定要想到靈界，努力完善愛的人格，視他人如同自己的父母、兄姐，過為他人而活的生活。同時，要投入你的愛與生命來撫育子女，決心在你的故鄉留下更優秀的後裔。倘若能帶著這樣的思想生活，當你去靈界時，全世界都將成為你的故鄉。 (209-18, 1990/11/24)

什麼是統一會員應該遵循的道路呢？他們應該遵循神所盼望的道路，依循著天意之路行走。什麼是天意呢？天意中包含著個人、家庭、社會、國家、世界甚至是靈界要走的路。各位對靈界的瞭解有限，對不對？這領域的專家就是現在站在各位面前的這一位。靈界是確實存在的。 (121-145, 1982/10/24)

3.一生是為去靈界而準備的期間

無論各位看法如何，但是對於造化的安排，我們是無能為力的。各位，你們全都不想死吧，不是嗎？但你能免於死亡嗎？那是由生物規律自然調節的。同樣地，各位也應當遵循靈界的法則。 (247-98, 1993/04/25)

靈界是我們的故鄉、本然故土原鄉。地上界是我們本然的肉身之故鄉，而靈界則是我們本然的心靈之故鄉。地上生活結束後的下一站，是心靈的世界――靈界。因此，要在這裡事先配合靈界而接受訓練，才能在將來去靈界時，也能順利地融入那裡的生活。美國人吃漢堡和乳酪，不是嗎？韓國人吃泡菜和辣椒醬。假如靈界也有漢堡和泡菜，那麼……因此，假如我們在地上界的生活和靈界的律動一致，去了靈界就不會有任何痛苦。

一般人至今都認為死亡後就一了百了，事實卻不然。死後還有靈界，生命依然持續存在。我們必須在地上界就做好準備，然後才進入另一個世界。靈界是呼吸愛的世界，因此在地上界時就必須以愛為生活的中心，這樣才能在進入靈界後在那裡自由地呼吸。倘若在擁有肉身生命時沒有以愛為中心而生活，那麼到了靈界，就無法自由的呼吸。靈界是呼吸愛的世界，你可以將它想像是一個以愛為空氣的世界。「死亡」是第二階段生命的開始，因此毋需害怕死亡，死亡開啟了通往新出發的大門。 (249-281, 1993/10/11)

靈界是故鄉，為了回歸故鄉，在那裡度過永恆的生活，我們在地上生活期間就必須要樹立相應的基準，而不能隨心所欲地生活。各位可不能像對這些事情一無所知的普通人那樣生活，必須瞭解靈界，並配合靈界而生活。如此，當你離開人世時，才能走到神的面前與天國連結。否則，就無法進入天國。所以，大家必須清楚地瞭解靈界。 (295-122, 1998/08/19)

靈界洋溢著愛的空氣，倘若你們的靈人體尚未準備妥當，進入天國之後就會無法呼吸。地上界是空氣的世界，但是另一個世界――靈界卻是愛的世界。各位必須預備好自己的靈人體，讓它成為能體會並感受愛的存在。倘若不如此作為，就無法在靈界建立關係，這會造成問題，而且還是個大問題，甚至需要好幾百萬年才得以解決。 (265-326, 1994/12/01)

每個人都必須成就本然的愛。在靈界，愛就是空氣。唯有當你的細胞體會到愛的滿足感時，一切才能變得非常自然。所有的細胞都會呼吸，不是嗎？那麼，愛的細胞是從何處培育出來的呢？要成為真夫婦，以神的愛為中心培育愛的細胞，然後才能進入神的世界，呼吸著愛的空氣，永恆地活下去。依照如此方式，你就不會死亡。因為以愛為根基，靈界是個通過愛凡事都化為可能的地方，你可以為摯愛的人創造一切。宇宙中存在著如此的靈界，那就是我們的本然故鄉。 (283-268, 1997/04/13)

鹹水和淡水的區別在哪裡？嚐起來的味道不一樣，海水是鹹的，淡水則沒有味道。同樣地，地上界沒有「味道」，但靈界卻是有「味道」的世界。「水」具有維繫生命的力量，「鹽」卻是化育生命所必須的因素。 (229-91, 1992/04/11)

河水將匯流到海洋的最深層，河川的淡水一旦進入海洋，就會變成鹹水。即使是以澄清著稱的河川，一旦流入海洋，也會立即改變，成為截然不同的顏色和味道。同樣的道理，每個人終將會去靈界。把在淡水中生活時的那一套照搬過去是行不通的，因為包圍著你的是海水。
因此，宗教人士在其生涯中，一定要培養「添加海水」的能力，這樣去了靈界就不會有衝突了。如果淡水流入大海卻仍保持其原有的特性，問題就會產生。同樣的，如果人們舊態依然地進入靈界，就會引發嚴重的麻煩。

河水在流向何處？在流向大海。海水與河水是不同的。地上界就像河水，而靈界就像海水，因此地上界的每一個人都將進入靈界。當淡水和海水混合在一起時，淡水魚在鹹水中會如何呢？淡水魚無法在鹹水中生存，它們會窒息而死。
因此，必須適應水質。當水的顏色和溫度一樣時，無論是在何處喝的水，各位都會覺得沒什麼大問題。假如地上界和靈界突然相通，各位就會像被突然放入鹹水中的淡水魚一樣死去，那樣的魚怎麼能呼吸呢？在鮭魚從海水遊到淡水的過程中，它們要耗費兩星期的時間才能逐漸適應水質。為了毫無痛苦地呼吸，它們逐漸調整自己，慢慢地過度到新的環境中去。

當河水流入大海時，它會覺得如何？它會抗拒地說：「我不想去！」是不是所有的河水都會這樣想呢？如果我問各位死後會去哪裡，你們都會回答要到靈界去吧？那麼，是以何種方式去靈界呢？是通過死亡。話雖如此，是沒有人願意死的。那麼，當河水最後流入大海時，會怎樣呢？當河水被海水覆蓋的刹那，會怎麼樣呢？河水會覺得這樣的感覺很好嗎？它會感覺到似乎一切都收縮了，這會讓它驚訝萬分，或者我該說是縮小了……它會非常震驚，覺得自己從原本最大的變成了如今最小的，這是個相當嚴重的打擊。 (229-211, 1992/04/12)

即使不願意去靈界，任誰也不能不去。在場的各位，倘若你覺得自己永遠不會死，就請舉手。即使你把刀插進桌子發誓，也無法避免死亡。死後將何去何從呢？會去靈界。生命就像是一條大河，無論河有多廣闊，都將朝向大海奔流而去。那些宣稱「我不能到大海去，我不想去」的，雖然活著，其實卻是死的，那跟沒有存在價值沒有分別。 (229-89, 1992/04/11)

在去靈界前，當我們仔細審視自己一生究竟做了什麼時，就會發現這真是非常嚴肅的問題。靈界是未知的世界，而我們註定都要去那個未知的世界。它是個無限擴展的世界。將來等你到了那裡，會遇到所有的祖先，那是個可以一下子遇到數以萬計的祖先的地方。見到你之後，祖先們會對你有所評價。 (142-161, 1986/03/09)

準備是不可以偷工減料的。因此在一生之中，懂得在少年時代為青年時代做準備的人，是大有前途的。
壯年時代是為老年時代而準備的期間，老年時代則是準備去靈界的期間。我非常清楚地知道，人的一生是為了擁有大宇宙的人格而經歷訓練過程的一個修煉期間、準備期間。

現在還不行，因為存在著簽證與國界的問題，不過一旦語言統一，將會來到可以把任何地方當成是自己的故鄉和祖國而生活的時代。那是最後的發展趨勢，所以俄國人與美國人應該像一家人一樣共同生活。
在未來，即使是電視機也會被研發成像錢包一樣大。現在不就是如此嗎？不是有迷你電視機，小到甚至可以放進我們的口袋？我們已進入了可以藉由人造衛星視察一切的時代。呈現在我們眼前的是一個被濃縮的世界。
人們的生活將變得快捷便利，暢行無阻。我們可以將這些小型傢俱全都裝進一輛車內四處旅行，如此的時候必將臨到。各位將能離開韓國，環遊世界，直到七、八十歲為止。絕對會來到如此時刻。我也正為那樣的時候預先做準備。 (238-362, 1992/11/22)

4.人生苦短

人生苦短，生命中的十年光陰可能就在不經意間匆匆流逝。在你婚後的三十年內，所有一切都將被決定。如此看來，人生之路並不會為我們駐足，是太過匆促的道路。我們每個人總有一天將會面臨死亡。你認為自己不會死嗎？確定嗎？你必定要面對死亡。死後要何去何從呢？你是否知道靈界的存在？我將畢生精力投注在這項工作是因為靈界的緣故，我知道有靈界，因此即使是在擘畫全球事務的時候，我也不忘記這一點。地上生活不過是一瞬間，就像各位在母胎中所待的十個月罷了！ (143-334, 1986/03/21)

統一教會是為了去靈界而預先做準備的地方，它是個預備靈界資格的地方。因此，問題在於各位是否能夠圓滿地通過考驗，當然也有考不好或不及格的可能性。
鑒於此，在地上界時，就必須為了去靈界而做準備。地上生活如同是漫遊者的旅程，必須通過許多階段。身為女人，父母將你生下，陪伴你一起生活，直到你成長到某個年紀。或許自己並不清楚自己為何而生，但當你遇到一個男人，與他攜手同行，也會通過你們的愛情而生育子女。在人生旅程中，你就像拉著一輛馬車，辛苦地前進著，只是，你卻不知道這輛車什麼時候會出現故障。有時你會行走陡峭的石子路，一出差錯，它可能就毀損了，那時會如何呢？你就無法再前進，只能將車子修復好。倘若沒有修復的能力，麻煩可就大了。
假如缺乏力量或能力，你可能要耗費一年、兩年，甚至是十年來修復。倘若不能擺脫這個困境，就會滅亡，這就是你的旅程。有的時候，你可能會在旅店歇腳，遇到許多人；你也可能有好幾個想要前往的地方。人生猶如一趟旅程，然而這段路終究會把你帶到靈界。 (229-209, 1992/04/12)

生命的流逝是非常快速的。當你懂事並瞭解世事之後，只不過在人海中浮沉幾下，一晃就已經是四、五十歲了。十年是眨眼工夫就過去的，十年之後，你就變成六十歲了。到了六十之後，不一會兒又到了七十。仔細回味起來，我能深刻體會「人生如夢」這句俗話的含意。 (139-153, 1989/02/16)

人生不過只是一瞬間。對照著永恆價值的尺度，我們的一生上下沉浮，就像秤桿一樣。人的一生就是如此。 (46-156, 1971/08/13)

即使你活了八十年，如果扣除睡覺的時間，就少了一半變成四十年。睡覺算不算活著呢？睡覺就像死了一樣；睡覺與死亡無異。因此，你一天只用十二小時的時間努力掙扎著生活。那麼，假如我們再扣除每餐所需的一小時時間呢？你需要一小時來用餐吧！
更進一步來說，如果我們扣除花在和朋友聚會、參加隔壁鄰居六十大壽慶祝活動、參加喪禮、生病等等時間，各位認為你的人生中真正活著的時間能有一半嗎？上次我計算後發現，我們真正活著的時間只有七年。在這七年之中，又有幾天是你真正用心活著的日子呢？總共有幾天？ (49-331, 1971/10/24)

地上界的生活是短暫的，我們存活的時間並不長。一旦瞭解了這個事實，你就會覺得用如此寶貴的時間來睡覺、吃飯太可惜了，因此，你要一面走路一面睡覺，一面走路一面吃飯，一面走路一面玩耍……很悲慘是吧？然而越是悲慘，就越能獲得別人所無法獲得的福份。各位要明白，這是歷史性的內容。 (80-222, 1975/10/23)

人的運勢就像橡皮筋一樣地伸展、收縮。如果有人生而被賦予一百個福份，但在其生命路程中卻耗費了一百二十個福份，那麼，他的子孫將會滅亡。然而，倘若他只用掉了八十個，就可以將剩下的二十個福份轉贈給他的子孫，事實也本應如此。 (78-325, 1975/06/10)