4)靈界的立場和實況

1. 靈界的立場

在現今的時代，各位必須思考靈界。迄今的靈界相當於天使世界，而我們統一教徒則相當於沒有墮落的亞當和夏娃，屬於未墮落的亞當和夏娃之領域。從靈界來看，這就像是在地上出現的樂園。 (54-225, 1972/03/24)

靈界是超越時空的世界，因此六千年前的悲傷也永遠刻印在歷史時代中。假如曾經把自己當作祭物獻給神並由此體驗到喜悅，那麼即使這是發生在生活中的事件，也會留下永生難忘的記憶。隨著時間的流逝，那樣的體驗會更加深刻和廣泛，那個人會逐漸成為人們所敬仰的對象，並且與無限的根源建立因緣。
如果各位今後都能經歷到這種神靈的體驗並將之實踐在生活中，就會明白至今為止神所遭受的悲傷不是一時性的，而是連綿不絕地延續到現在。那是千真萬確的事實。 (29-290, 1970/03/12)

在人世間所要成就的惟一課題是什麼？是點燃愛的光。愛的光要變亮，就必須內外都燃燒。要被什麼點燃呢？要被渴望去愛的動力所點燃。當你知道這一切時，世間的種種就像是一本過往的遊記。 (194-56, 1989/10/15)

2. 靈界的實況

去到靈界就會發現，整個靈界看起來就像是一個人。身為主體的神就是與這樣一個巨大的人合成一體，整個靈界和肉界都會舒展開來，變得笑咪咪的。神跳一下，地就蹦一下；神展露笑容，地也在笑……。靈界的構造就像一個人的構造。 (91-277, 1977/02/27)

去到了靈界，沒有任何一個地方是不能暢通的，因為沒有任何一樣事物能阻擋靈界的活動。那是上天本來的稟性——存在性，因此是不可被阻擋的，一律暢通無阻。那裡超越了時空，因此很久以前的人至今仍然健在，並且他們可按照自己希望的年齡來呈現自己。
你將遇到很多這樣的人，見了面也無需解釋和說明，一眼就能明白對方的來歷，同時還能知道他在我之上，還是在我之下，或者與我同等，會自動地辨別好幾億個愛的位階。那位階是絕對的，位階高的人自然也就有與那位階相匹配的立足之地。這與地上世界不同，那些使用權謀中傷的手段而出人頭地的人，在靈界會站在相反的位置上，與地上時的風光形成鮮明的對比。所以，非正道，不可視。 (194-133, 1989/10/17)

3. 靈界的誇耀

年紀大的人若要行走旨意之路，往後應該怎麼做呢？肉身衰老以後，生理作用也會受到很多限制，該怎樣彌補這一點呢？文老師正在研究這個問題。在以靈肉為中心展開活動的時代，肉身不斷地衰老，怎麼辦才好呢？文老師正在為此做準備。
關鍵是什麼？必須重新出發。若想重新出發，就要每天都有新的發現。有新發現的人絕對不會落伍，即使遭遇艱難，也絕不會輕易地感到灰心，反而會越挫越覺得有樂趣。
去到靈界，什麼是值得誇耀的呢？那便是救活了多少生命，這才是真正的誇耀。救了某人甲或某人乙，或者超越宗族，讓許多民族與新生命建立關係，把新生命注入其中，這些都將是你的財產。
只有那些才稱得上是財產。靈界應有盡有，所以別無所求，但有一樣最令人懷念，那就是真實的人。因此，為培養真實的人而不辭勞苦的功臣，在天上世界也就理所當然地成為光榮的兒女。只有這件事是值得誇耀的。 (30-147, 1970/03/21)

在靈界，當各位的心敲響愛的鐘聲時，愛的燈火便會越來越亮。那光芒五彩絢爛，從神看來，甚至比鑽石還要美麗。美好的何止是它的光彩，在那光芒之中還有滋味，越看越滿意、越看越高興、越看越陶醉。正因如此，神才會對愛念念不忘。所以說，流下多少愛的眼淚、為愛忍受多少苦楚，那都是各位的財產。 (103-25, 1979/01/28)

4. 統一教會與靈界

神是多麼巨大啊！祂創造了宇宙，單單一個太陽系就已經無比廣大了。
統一教徒是擁有世界主權的天國百姓，並且是天國的大使。大使在與不共戴天的敵人談判時，縱使要獻出自己的生命，也要死守天命、決不讓步。我們雖然身在撒但世界，但不聽從撒但的命令，我們是領受天國之命令來生活的天國大使。
統一教會有一個堅實且龐大的後盾，那就是靈界。假如生活在非洲某部落的美國公民被人殺害，那就會成為美國國務院和白宮直接關注的問題。同樣地，假如我們在窮鄉僻壤遭遇殘酷的傷害並犧牲，那就會成為天國及統一教會的問題，勢必涉及有關賠償的事宜。各位是站在那樣的位置上，所以，不要卑躬屈膝，即使遭到毀謗，也要堂堂正正地承受，並且正義凜然地前進。 (96-79, 1977/12/18)

統一教會有能力動員屬靈的個人和靈界的祖先。迄今的宗教未能連結靈界與肉界，因此必須獻上屬靈的精誠來與縱向的節拍和波動達到一致，才能與靈界溝通。然而，如今我們已建立了縱向的廣播電臺，站在好比振動器的位置上，這不是波動，而是發送波動的發報機。我擁有廣播電臺，因此只要我說：「請靈界的祖先們前來協助我。善祖先們啊，請幫助我，我需要那種振動。」他們就會來到。能動員個人和家庭，並且，地上將形成可以連接宗族圈、民族圈和世界圈的根基，因此它們都會從靈界降到地上，這時連你自己的身體也會在不知不覺中被那股力量所牽引。 (162-105, 1987/03/30)

當我們死後去到天父面前時，要對自己的一生做詳細的陳述，不是先從做對的事情開始說起，而是要先說自己做的錯事，然後才說好事。人世間卻剛好相反，若問：「你做了什麼？」就只挑好的說，凡不光彩的事統統都隱瞞。但靈界不一樣，必須先報告不好的事，次序就是這樣。當被問及做了哪些事時，必須先從所犯的錯誤開始說起。
統一教徒們一律都要先進入到地獄，然後再派律師把各位提升出來。「這個人過去以旨意為中心，在真父母時代做了如此這般的事……」律師這樣地做辯護，才能把你從地獄裡領回來。得過且過是不行的，假如這樣過也可以，文老師又何必受牢獄之苦，背著莫須有的罪名，讓人指指點點呢？因為不那麼生活是不行的，所以絕不能投機取巧、馬虎度日。 (196-285, 1990/01/02)

我們是了不起的人。我們擁有堂堂正正、正氣浩然的一生，這會讓全世界、天與地甚至靈界的所有聖人賢哲都羡慕不已。我們所擁有的背景和內容是上天無法捨棄的，這不僅為我們博得了神的稱讚，更觸動了神的心情，讓神不由自主地接近我們、更愛我們，我們是一群如此出色的男子漢！ (171-29, 1987/12/05)

5. 韓國的風俗與靈界

韓國是擁有悠久歷史的一個特別民族。從古至今從未侵犯過其他的國家，雖然一再遭受侵略，卻能在列強的夾縫中生存下來，真可謂是一個奇蹟。這是神的護佑，讓韓國存留至今。
韓國的所有風俗都與猶太民族相當接近。老師瞭解靈界之後發現到，與靈界的風俗也很相近。在分娩孩子時的習俗、婚嫁或生活態度中，都可以發現很多與靈界的原理相同的地方。
在韓國，飯桌上要放兩根筷子，而且筷子旁邊一定有湯匙，擺飯桌時總是以它們為主。就連飯桌上擺放的碗碟，也一定是陰陽相對的搭配，食物也講究陰陽的調和。
在數字上也講究七數。孩子出生後有三天聖別期間，結婚後也有三天聖別期間，人死後也有三天聖別期間。在韓國的歷史中，相當重視傳統的內容。 (54-233, 1972/03/24)

6. 韓語與靈界

進天國時，假如有一道題目是「母語」，你會怎麼辦呢？靈界會問你會不會講祖國的語言，原理的觀點就是如此。一旦進入原理原則的世界，亞當、夏娃的兒女們就必須使用亞當、夏娃曾使用的語言，他們不可能使用其他語言，不是嗎？英語是天使長的語言，它屬於墮落的天使長。從原理的觀點來看，那是一種恥辱。等各位去到靈界，各位的祖先們一定會指責並控訴你們：「你服侍文老師而生活，竟沒學會韓國話嗎？」
韓國語是真父母的語言，因為真父母出生在韓國，這是莫可奈何的事。 (128-245, 1983/06/27)

7. 靈界的活動舞臺

宇宙是靈界的活動舞臺。地上界是靈界的舞臺，同時，這龐大的宇宙也是靈界的活動舞臺。
在地球上能建立與外在太空世界的聯繫，從神的攝理角度來看，這是神象徵性地告訴人們，在地上生活的天國百姓隨時隨地都能與分散在那龐大宇宙中的千千萬萬個祖先保持聯絡。在外在世界象徵性地體現這一基準的，就是藉由衛星來探索太空。 (196-215, 1990/01/01)

8. 在靈界的所有

在大宇宙中，會不會發現鑽石星之類的寶石星球呢？那都將是「我」的所有。那就是我們生活的樂趣，那理想世界中的一切都屬於熱愛宇宙、摯愛神的所有人，只要他們願意，就可以浩浩蕩蕩地到處遷徙，在任何地方一起生活。各位應成為其中的一員，成為他們的同伴。
為了共同的事業並自願作出犧牲的人或許有機會成為靈界的主角與負責人，而那些投機取巧、敷衍了事的人，只配成為靈界的落榜生。 (126-145, 1983/04/12)

9. 神與靈界

去到靈界也看不見神。在靈界，絕對看不見神。可以聽見祂的聲音，但就是看不見祂的身影。那麼，誰代表神並以形像的實體示人呢？迄今為止都是由耶穌出面，不過再臨主來到之後，就要由再臨主代替神的形像，耶穌則成為長子、神的兒子。 (155-320, 1965/11/01)