8)家庭是完成天宙主義的最終基準

一切都從「一」分成多個，最終再綜合成大的「一」。即從一個源頭分出多個支流最後再匯聚成「一」，之後再分離，再形成更大的「一」，如此周而復始。 (26-188, 1969/10/25)

家庭也是其中之一，具有匯聚之前的形態。家庭是成為夫妻的地方，也是夫妻合而為一的地方。宗族使家庭合一，民族使宗族合一，多個民族則薈萃成一個國家。在這裡，自始至終成為中心的是家庭。擴大家庭，就會形成橫向的世界。
因此任何一個社會，都無法排除家庭。不復歸家庭，就不能復歸世界，而且要以這樣的家庭為中心形成天宙主義。天宙是天與地的綜合，天與地就如同人的心與體，心體必須合一。
就像一個主體必須有一個對象，一個男性亦需要一個女性。
而這一男一女合而為一的地方就是家庭。若不以家庭為中心，就不能奠定神的愛的根基。 (26-188, 1969/10/25)

所謂天宙主義，是指通過心體合一建立神的愛之本體的家庭，並且將這個理念連結到靈界與肉界的主義而言。天宙的「宙」是家的意思，所以我們才會使用天宙主義這個名稱。天宙是無形世界與實體世界的總合。
這與我們有什麼關係呢？我們需要家庭。如果不能在家庭中合一，就和天宙主義沒有任何關係。
家庭是完結天宙主義的最終基準。不能在家庭裡高唱和平之歌，不能歌頌幸福的人，不論是在地上還是去到靈界，都將是一個不幸的人。 (26-189, 1969/10/25)

天國從哪裡開始成就呢？從我們的家庭開始。我們所主張的是什麼主義呢？是家庭主義。我們所標榜的「天宙主義」，是由代表上天的「天」字和代表家庭的「宙」字所組成的，也就是「天家主義」的意思。這樣大家就能明確瞭解天宙的含義了。
《聖經》六十六卷所記載的全都是盼望理想家庭的內容。男人們的盼望是什麼？是迎娶一個理想的妻子。
而女人來到這個世界，她最大的盼望也是嫁給一個理想的男人。一個女人即使獲得了博士學位，成為一個叱咤風雲的人物，然而她的盼望依然是遇見一個理想的男人。嫁給一個可以相愛的理想的男人，生下可愛的子女，這就是幸福的根本。統一教會的理想不在別處，出發點是家庭，結論也是家庭。 (26-102, 1969/10/18)

那麼，天宙主義是怎樣的主義呢？是真父母主義。歸根結柢，這兩個主義都是父母主義，是「吾家主義」、「吾國主義」，也是每一個人的主義。
人類若沒有墮落，世界會形成誰的主義呢？會形成亞當的主義。亞當的主義就是真父母主義，即為父親和母親的主義，除此之外不可能存在其他的主義。
因此，統一教會要在本然的理想家庭範疇內，以「真父母」這一理念為中心，使心情上的問題與「天宙主義」結合起來。只要存在著把這種理念制度化的家庭因緣，統一教會就不會滅亡。 (26-199, 1969/10/25)